57 - Sonnet 57

57
Ескі емле мәтінінің егжей-тегжейі
Сонет 57 1609 квартода
Ереже сегменті - қиял1 - 40px.svg

Q1



Q2



Q3



C

Мен сенің құлың бола отырып, мен не істеймін, бірақ бейім
Сіздің қалаған сағатыңыз бен уақытыңыз бойынша?
Менде өткізетін қымбат уақыт жоқ,
Сізге қажет болғанға дейін қызмет көрсетуге болмайды.
Мен әлемді аяқталмайтын сағатқа бағыттаймын
Мен, менің егеменім, сен үшін сағатты қарап тұрғанда,
Жоқтықтың ащысы ащы деп ойламаймын
Сіз өзіңіздің қызметшіңізге бір рет adieu ұсынған кезде;
Мен қызғанышты ойыммен сұрақ қоюға батылым бармайды
Сіз қай жерде болуыңыз мүмкін немесе сіздің істеріңіз
Бірақ, қайғылы құл сияқты, қалып, ештеңе туралы ойланба
Сақтаңыз, қайда оларды бақытты етесіз.
Нағыз ақымақ - сенің еркіңдегі махаббат,
Сіз бірдеңе жасасаңыз да, ол жаман емес деп ойлайды.




4



8



12

14

- Уилям Шекспир[1]

57 бірі болып табылады 154 сонет ағылшын драматургі және ақыны жазған Уильям Шекспир. Бұл мүше Әділ жастар ақынның жас жігітке деген сүйіспеншілігін білдіретін дәйектілік. 57 байланысты 58 ол сүйіктінің құлы ретінде ақын тақырыбын көздейді.

Конспект және талдау

Ақын 57-ші нөмірде жазған кейіпкер - өзіне ұнайтын жас ер адам. «Шекспирдің сонеттерінде әңгіме мен Драмалық Персона бейнеленген, олар сәйкесінше сүйіспеншілік туралы болжамдарға қауіп төндіреді. Sonnet 57-ге қарап, жазушы жас айырмашылыққа байланысты оны құлға айналдырады және ол шыдамдылықпен күтуі керек дейді әділ жастардың ақынға құштар кезі және ақын ақыр соңында сол уақытты күтеді.Бұл пікірді өлеңнің егжей-тегжейлі талдауы, бірінші қатарда, «мен сенің құлың болуым керек, бірақ мен не істеуім керек»; Шекспир ол қожайынына қызмет ететін құл ретінде.Ол Sonnet 57-ді өзінің қожайынына берілгендігін баса көрсету үшін жалғастырады.

Шекспирдің Sonnet 57 кітабы «оның әділ жастарға деген сүйіспеншілігі таза әрі тіпті көктегідей көрінеді ...» деп көрсетеді, бірақ басқа сонеттерде ол жаңа кейіпкерлерді, атап айтқанда, қара ханыммен таныстырады, «оның қара ханыммен байланысы инфекция мен ессіздікке әкеледі. махаббат ».[2] Ол сондай-ақ өзінің сүйіспеншілігі және оның қаншалықты әдемі болатындығы туралы терминологияны қолданады, бірақ бұл махаббат жас жігітке бағытталса, бұл қазіргі уақытта әдеттен тыс болып көрінуі мүмкін. «Мен, менің егеменім, сен үшін сағатты қарап тұрғанда» деген жолда «егемен» сөзі жастардың жоғары дәрежеде ұсталатынын білдіреді және «сіз үшін сағатты қадағалаңыз» ол бір нәрсе болуын күтетіндігін білдіреді. жастық шақ немесе ол жастардың сүйіспеншілігін тануын күткендіктен. «Мен қызғанышты ойыма күмәнданбаймын» деген жол оның қызғанышпен басына күмән туғызады және оның сүйіспеншілігін ессіздікке апаруы мүмкін деп санағанын білдіреді. Мұның ақынды ақылдылыққа итермелейтіні туралы осы жолда айтылған, «бірақ, қайғылы құл сияқты, ешнәрсе ойламаңдар». Спикер өзін қайтадан құл деп атайды және өзін ешкім кемсітпейтінін меңзеп, әділ жастардан өзінің барлық ойларынан тазаруын сұрайды. Ол өзін құлмен салыстырғанымен, ақынның махаббаты ешқашан басылған емес. Соңғы екі жолда «ақымақ шынымен махаббат, ол сенің еркіңде ештеңе жасамасаң да, ол жаман емес деп ойлайды» деген сөздер. «Ерік» сөзі қалау ретінде қарастырылуы мүмкін немесе оның есімі Уиллдің сөзіне айналуы мүмкін. Ол өзін жаман емес деп санайтындықтан, ол өзінің жастарға деген сүйіспеншілігі оны ақымақ етіп шығарғанын мойындайды: «Шекспир гомоотикалық үшін кеңістік береді, бірақ гетеросексуалдық махаббаттың мәңгілік жүйесіне оралуы керек».[3] Бұл сынға сәйкес, Шекспирдің сонеттері әртүрлі махаббат идеяларымен ойнайтын махаббат сонеттерінің жалғасы ретінде қарастырылуы керек. Сүйіспеншілік экономикалық қызығушылықты немесе қамқорлықты білдіруі мүмкін. Ақынның ниетін қараудың тағы бір тәсілі жыныстық немесе эротикалық тартымдылық (сыншы Радд атап өткендей) немесе бауырластық немесе платондық сүйіспеншілік болуы мүмкін.

Құрылым

Sonnet 57 - ағылшын немесе шекспир сонет. Ағылшын сонетінде үшеу бар төрттіктер содан кейін соңғы рифммен аяқталды куплет. Бұл форманың типтік рифма схемасы бойынша, abab cdcd efef gg және құрамы ямбиялық бес өлшем, поэтикалық түрі метр бес жұп метрлік әлсіз / күшті силлабикалық позицияларға негізделген. Алтыншы жол әдеттегі бес өлшемді көрсетеді:

  × / × / × / × / × / Мен, менің егеменім, сіз үшін сағатты қадағалап отырамын, (57.6)
/ = иктус, метрикалық мықты силлабикалық позиция. × = nonictus.

Бірінші жол бастапқы қалпына келтіруді және (қалауы бойынша) орта жолды қайтаруды мысалға келтіреді:

 / × × / / × × / × / Сіздің құлыңыз болу үшін не істеуім керек, бірақ бейім (57.1)

Көркем түсіндіру

Риан Уильямс: «Әдеби құндылық бойынша Шекспирдің шумақтары тең емес. Көбісі лирикалық әуен мен медитация күшіне жетеді, олар поэзияда басқа жерде кездеседі», - дейді.[4] Оның 57-ші сонетасы соншалы және 14-ші ғасыр ақынының әсерін жеткізгендіктен, Шекспирдің сонет құрылымын бейнелейді, Петрарка, және тағы да Шекспирдің талантын көрсетеді. Даниела Камбаскович-Саверс «Сонет ретін жанры екі еселенген жедел сезімді қалыптастырады: оны құрайтын сонеттердің лирикасына сүйене отырып, ол көбіне тізбекті басынан аяғына дейін оқыған кезде жеке баяндауды қабылдауды тудырады» деп жалпылайды. .[5] Ол «Петрарка немесе Шекспир сияқты сонет тізбектері эпизод бойынша баяндауды мүмкін етеді» деген кезде екі ақын мен олардың кейінгі сонеттерінің құрылымдарын салыстыруға көшті.[6] Kambasković-Sawers Шекспирдің даулы, бірақ екіұшты спикері туралы кеңінен тоқталып, екіұшты спикерлер Петрарка шығармашылығына да, Элизабет заманының қолтаңбасына да тән болғанымен, Шекспирдің пікірлері әр түрлі болды деп тұжырымдайды. «Шекспирдің және басқа да ұлы Элизабет сонет тізбектерінің айырмашылығы оның басты кейіпкерінің көп мағыналылығының дәрежесі мен күрделілігінде, сондай-ақ осы күрделілікті басқару шеберлігінде. Шекспирдің қарама-қайшы спикері көркемдіктің маңызды элементтерінің бірі болып табылады әсер ету және дәйектіліктің тұрақты өміршеңдігі ».[7]

Бұл нақты сонетте бұл өлең өлең жолдарын толтыратын үнсіз және тұншықтырылған тілектің негізгі сезімдерінің қысқаша мазмұны ретінде әрекет етеді. «Демек, ақымақ шынымен де сенің еркіңде сүйіспеншілік, ол сен бәрін жасасаң да, ол өзін жаман деп санамайды», - деп бүкіл сонетті сипаттайтын қараңғы романтизмді қайталап қана қоймайды, сонымен қатар Шекспир сонет 57 мен кейінгі 58-ші сонет арасында байланыс орнатады. . Хелен Вендлер: «[58] құлы қайтадан пайда болады, өзінің қос жұбайларының орнына тозаққа және құдыққа үн қосады, 57-де болады. Тозақ / құдық рифмасы 129 куплетінде, ал 57-нің еркі / ауруы қайтады. 12 және 22 sonet арқылы реттілікке енгізілген. 57/58 sonnets бөлісетін күрделі / тозақ / тозақ / кешені өзіндік өмірге ие сияқты, өйткені оның компоненттері басқа ұғымдарға байланысты сөздерді қосады ».[8] Әдеби редактор Стивен Бут сонетті талдап, былай дейді: «Бұл өлеңнің бәрін« қызмет етуді »күту», «күту» және «күту» мағынасында «күтуге» деген тұрақты ойын ретінде сипаттауға болады, 'күту' '.[9] Бут сонымен бірге сонетте кездесетін рифмдерге тоқталып, «« Әр түрлі функциялардың кездейсоқ рифмаға ұқсастығына назар аударыңыз »,« Ештеңе ойламаңыз »,« Ештеңе туралы ойламаңыз »және« Жамандық жоқ деп ойлаймын ». [10] Ол сонымен қатар Шекспирдің «адиеуді» он шақты рет «сізбен» байланыстыратындығын, оның «адиені» французша айтқаны туралы ешқандай дәлел жоқ »екенін анықтайды.[11] Әрі қарай талдаудан кейін Бут тыйым салынған махаббаттың астарына сілтеме жасайды (Петрарканың қолтаңбалы поэзиясын еске түсіреді) және сонетте кездесетін көптеген қос мағыналарды талқылады.

Шекспир өзінің қолтаңбалы рифма схемасы мен мұқият сөз таңдауы арқылы көптеген оқырмандарымен үндесетін қара әуенді сонет құрып қана қоймайды, сонымен бірге оның көптеген сонеттерінің арасында байланыс орнатады, сондықтан көптеген туындылар мен экстраполяциялармен күрделі де күрделі әңгіме өреді. компоненттер.

Дэвид Шалвик сияқты әдеби сыншылар бұл сонетті тең емес күшпен қарым-қатынасты ойнату деп санайды. Ол бұл қатынасты Сонетстен көреді 26, 57, 58 және бұл 57-де күшті екенін атап өтті «Бұл құлаққап туралы сонеттің гиперболалық сілтемесі XVI ғасырдың соңына таман пежоративті мағынаны айқынырақ көрсетеді вассалаж...".[12] Сонеттің бірінші жолдары: «Сізге құл болу үшін не істеуім керек, бірақ сіз өзіңіздің қалаған уақытыңыз бен уақытыңызға қарай жүруіңіз керек пе?» бұл Шалквиктің Шекспирдің сонетикалық бағыттағы таптық айырмашылықты немесе ең болмағанда Шекспир мен Әділ Жастар арасындағы қуат айырмашылығын баса назар аударатындығы туралы идеясымен нақты байланысы бар. Шалквик әрі қарай: «Бұл абсолютті дәрменсіздік (яғни жоғарыда айтылған құлдық) декларациясы вассализм ұғымын феодалдық өзара қарым-қатынастан алып, қызметшінің жалпыға ортақ, бағынышты, үнсіз және талап етпейтін қарапайым заманауи тұжырымдамасына итермелейді» дейді. Шалквик бұл кезеңде сервитут біздің қазіргі кездегі көзқарасымыз бойынша қарастырылмаған, бірақ Шекспирдің әділ жастарға деген «сервитутын» ренжімейтін нәрсе ретінде байланыстыра отырып, тыныш қабылданған нәрсе ретінде айтқысы келген сияқты, жай фактіні қабылдайтын сияқты. спикер ретінде оның қоғамдағы дәрежесі адресаттан аз болды және оның әділ жастардың «қызметшісі» немесе «құлы» ретіндегі жағдайы қарапайым фактілерден басқа ешнәрсе болған жоқ.

Родни Пуассон теңсіз қатынас тақырыбын осы идеяға сүйенеді, ол Шекспирдің көптеген сонеттерімен байланыстырылатын сияқты, бірақ ең алдымен әділ жастардың қатарында көрінуі мүмкін. Пуассон «... күтуге болар еді ... ересек адам, әуесқой, әдетте ... қалыптасқан адам болады» деп ойлайды.[13] Пуассон, Шекспир сонеттерді сынып айырмашылығын ескере отырып жаза алатындығына қарамастан, кейіпкерге кем дегенде «кез келген мойындалған артықшылықтың өтемақысы жетіспейтіндігін» айтады. Біз кейбір басқа сонеттерден әділ жастардың асыл, дәулетті және дәрежесі бойынша сөйлеушіден жоғары екендігі туралы қорытынды жасай аламыз. Пуассон әділ жастарға қатысты кез-келген қарым-қатынасты басқа сыншылардың айтуынан гөрі платондық, бауырластық сүйіспеншілік ретінде қарастыратын сияқты, бұл сөйлеушінің гоморотикалық сүйіспеншілігі, сондықтан құлдыққа сілтеме жасау егде жасқа және болжамды даналыққа қарамастан сөйлеушінің дәрменсіздігі мен момындығы.

Сондай-ақ, өлеңдердің әділ жастары ер немесе әйел болған-болмағаны туралы пікірталастар бар (Шекспир туралы көптеген пікірталастар оның жыныстық бағдарына байланысты). Маргарета де Гразия «Педерастикалық (жас ұлдарға деген сүйіспеншілік) махаббат «гетеросексуалды махаббаттан» гөрі «артық» болады ... бұл әлеуметтік айырмашылықты бұзбайды ».[14] Де Грацианың бұл жерде келтірген уәжі: Шекспирдің өзі мен әділ жас арасындағы әлеуметтік және рейтингтік айырмашылықтарды мойындағанына қарамастан, бұл айырмашылықтар оның әділ жастарға деген сүйіспеншілігіне қатысты емес, өйткені спикер мен адресат ер адамдар болуы мүмкін және гомоэротикалық махаббат немесе спикер мен әділ жастар арасында болған махаббатты әлеуметтік және рейтингтік айырмашылықтарға байланысты іздеу қиынға соқпады. Де Грацианың көзқарасы жоғарыда айтылған Пуассонның көзқарасынан ерекше, Пуассон спикер мен әділ жастардың арасындағы қарым-қатынасты бауырмалдық махаббат түрі ретінде қарастырады, ал Де Грациа оны гомоэротикалық деңгейдегі қатынас ретінде анықтайды.

Түсіндірмелер

Ескертулер

  1. ^ Бассейн, С [Харлес] Нокс, ред. (1918). Шекспир шығармалары: Сонеттер. Арден Шекспир [1-серия]. Лондон: Methuen & Company. OCLC  4770201.
  2. ^ Радд, 111-бет
  3. ^ Радд, 114
  4. ^ Уильямс, Риан. «» Египет пирамидалары «: Шекспирдің Сонеттері және Викториядағы қараңғылыққа бет бұру». Виктория поэзиясы 48.4 (2010): 489-508. MUSE жобасы. Желі. 27 сәуір 2012. <http://muse.jhu.edu/ >. б. 489.
  5. ^ Kambasković-Sawers, Даниела. «Біреуіде үш тақырып бар, бұл керемет ауқымды ұсынады: екіұшты спикер және Шекспирдің Сонеттеріндегі әңгімелер». Сын 49.3 (2007): 285-305. MUSE жобасы. Желі. 27 сәуір 2012. <http://muse.jhu.edu/ >. б. 285.
  6. ^ (Kambasković-Sawers 285)
  7. ^ (Kambaskovic-Sawers 288)
  8. ^ Вендлер, Хелен Хеннеси. Шекспирдің сонеттерінің өнері. 1999 ж. Гарвард UP, б. 277
  9. ^ Шекспир, Уильям және Стивен Бут. Шекспирдің сонеттері. New Haven: Yale UP, 1977. Басып шығару, б. 232
  10. ^ Шекспир, Уильям және Стивен Бут. Шекспирдің сонеттері. New Haven: Yale UP, 1977. Басып шығару, б. 232
  11. ^ Кабина. б. 233.
  12. ^ Шалвик, Дэвид (2005). «« Он екінші түндегі »және Сонеттердегі махаббат пен қызмет». Шекспир тоқсан сайын. Фольгер Шекспир кітапханасы. 56 (1): 76–100. дои:10.1353 / shq.2005.0049. ISSN  1538-3555. JSTOR  3844027 - арқылы JSTOR.
  13. ^ Лэндри, Хилтон. Шекспирдің сонеттеріне арналған жаңа очерктер. Нью-Йорк: AMS, 1976. Басып шығару.
  14. ^ Шиффер, Джеймс. Шекспирдің сонеттері: сын очерктері. Нью-Йорк: Garland Pub., 1999. Басып шығару.

Библиография

  • Лэндри, Хилтон. Шекспирдің сонеттеріне арналған жаңа очерктер. Нью-Йорк: AMS, 1976. Басып шығару.
  • Радд, Аманда. Арден орманындағы әділ жас: Шекспирдің Сонеттеріндегі гендер мен тілектерді оқу. Ағаштан жасалған симпозиум журналы (2009): 106–114. Юта Университетінің Баспасөз қызметі, Веб.
  • Шиффер, Джеймс. Шекспирдің сонеттері: сын очерктері. Нью-Йорк: Garland Pub., 1999. Басып шығару.
  • Ер адамдар тыныс ала алатындай: Шекспирдің сонеттерінің айтылмайтын тарихы. Kirkus Пікірлер [сериялық онлайн]. 15 сәуір 2009; 77 (8): 422.
  • Турман С. «Махаббаттың өсімқорлығы, ақынның қарызы: Шекспирдің Сонеттеріндегі қарыздар және Мимесис». Әдебиет компасы [сериялық онлайн]. Мамыр 2007; 4 (3): 809
Бірінші басылым және факсимиль
Variorum басылымдары
Қазіргі заманғы сыни басылымдар

Сыртқы сілтемелер

  • Қатысты жұмыстар 57 Уикисөзде