V. A. Sundaram - V. A. Sundaram

V. A. Sundaram
V. A. Sundaram айналасында 1957.jpg
V. A. Sundaram шамамен 1957 ж
Туған(1896-02-02)2 ақпан 1896 ж
Коимбатор, Үндістан
Өлді11 наурыз 1967 ж(1967-03-11) (71 жаста)
Бомбей, Үндістан
ЖұбайларСавитри (1909–1968)
БалаларПушпа, Рамакришна, Вивеканданд, Сарасвати, Падма
Қолы
V. A. Sundaram қолтаңбасы.svg

Веллаллор Аннасвами Сундарам (1896 ж. 2 ақпан - 1967 ж. 11 наурыз) Үндістан тәуелсіздігі қозғалысы, серіктес Махатма Ганди, сенімді адам Мадан Мохан Малавия, және қаражат жинау және хатшысы Бенарес Үнді университеті (BHU). Оның жұмысы коммуникация және қоғаммен байланыс мәселелеріне бағытталған, әсіресе халықаралық және мәдениетаралық көзқарасқа баса назар аударған.

Оның өмірдегі жеке тақырыбы - әсемдікті, сезімтал деңгейде, этикалық және рухани тұрғыда бағалау.[1]

Ерте өмір

1930 жылдың мамыр айының басында Гандимен

Сундарам Оңтүстік Үндістан қаласында дүниеге келген Коимбатор ХVІ ғасырдағы санскрит ғалымынан шыққан, православиедегі Тамил Брахмандарының отбасына. Аппайя Дикшита. Сундарамның әкесі Аннасвами Айер, адвокат, жақын ауылдан шыққан Веллоре және әдеттегідей Тамилнадта,[2] Сундарамның атына шыққан жері мен әкесінің аты кірді (демек, Веллалор Аннасвами немесе В. А. Сундарам).

Сундарам әдебиетке және поэзияға ерте қызығушылық танытып, ағылшын тіліне деген құштарлығын арттырды. Орта мектепті бітіргеннен кейін ол атақтыға жазылды Пачаиаппа колледжі жылы Медресе ағылшын әдебиетін зерттеу. Оқудың жартысында ол Үндістан тәуелсіздік қозғалысының идеяларына еліктіріп, сол кездесулерге қатысты Үндістан ұлттық конгресі алғаш рет 1914 жылы желтоқсанда Мадраста.

Тәуелсіздік үшін белсенді

Сундарам Гандидің 1915 жылы сәуірде Мадраста сөйлеген сөзін естігенде,[3] ол бірден оқуын тастап, Гандидің артынан шәкірт болуға шешім қабылдады. 19 жасар жігіттің қызғыштығына таңданған Ганди оны өзімен бірге алып жүрді Ахмадабад Сундарам Гандидің жаңа негізін қалаған алғашқы тұтқындардың бірі болуы керек болатын Сабармати Ашрам.[4] Гандидің ашрам тәртібі мен диеталық режимі Сундарам үшін өте ауыр болды және тамақтанбау салдарынан 9 айдан кейін кетті.[5]

Коимбаторе мен Мадрасқа негізделген Сундарам Геллидің ауылдарды дамыту тұжырымдамасын жүзеге асыра бастады, Веллаллорда тоқыма және иіру жұмыстарын бастады.[6] Ганди оны Оңтүстіктегі әртүрлі жұмыстарға аймақтық жұмысшы ретінде жұмысқа қабылдады.[7] Гандидің 1919 жылғы қазан айындағы бүкілхалықтық шақыруға арналған дөңгелек хаты хартал сілтеме жасай отырып Хилафат қозғалысы олардың арасында Үндістанның 28 жетекші Тәуелсіздік белсенділеріне жолданды Мотилал және Джавахарлал Неру, C. Раджагопалачари, C. F. Эндрюс, Раджендра Прасад Сундарам В.[8]

Сундарам Тамил Надудың Тәуелсіздік жөніндегі жетекші белсенділерімен, атап айтқанда, К.Раджагопалачаримен тығыз және жылы қарым-қатынас орнатты. C. Виджаярагхавачариар және Сэр Субрамания Айер. Олардың басшылығымен және Гандидің қолдауымен ол 1917 жылғы Бенгалиядағы интерндар ісімен айналысты Вайком Сатяграха 1925 ж Тұз Сатьяграха 1930 ж. және азаматтық бағынбау науқандары 1930 және 1931 жж.[9]

Ол 1931 жылдың басында Мадраста тұтқындалды - бұл оқиға көпшіліктің назарын аударды және Гандиге наразылық нотасын жіберуге мәжбүр етті Лорд Ирвиннің орынбасары үшін баспасөз хабарламасы Reuters.[10]

Сундарам Тәуелсіздік күресіне Ганди сияқты Үндістанның көптеген ағылшын газеттерінде мақалалар мен хаттар жариялау арқылы қатысты Жас Үндістан, Қазіргі шолу, Инду, Тәуелсіз, Жаңа Үндістан, Амрита Базар Патрика және кейінгі жылдары Bhavan's Journal.[11] Әдетте эмоционалды және жалынды тілде ұсынылған жоғары идеалдар мен жалынды патриотизм туралы хабарламасы оны табысты шешен етті, ал кейінірек кейбір сөйлеген сөздері эфирге шықты Барлық Үндістан радиосы.[12]

Гандидің Еуропадағы елшісі

Қатыспас бұрын екінші дөңгелек үстел конференциясы Лондонда Ганди Сундарамды Еуропаға өзінің саяси хабарламасының елшісі етіп жіберуге шешім қабылдады. Өнеркәсіптің демеушісі Джамналал Баджад, Сундарам Үндістаннан 1931 жылы маусымда Еуропа арқылы 7 айлық саяхатқа аттанды.[13]

Италияда ол кездесті Муссолини және Рим Папасы Пиус XI арқылы Гандидің хабарламасын түсіндірді Джорнале д'Италия. Германияда ол көпшілік алдында сөз сөйледі Кассель және Берлин және кездесті Альберт Эйнштейн кіммен таныстырды Уилфрид Израиль, жылы Капут. Сундарам арқылы Гандидің идеяларымен таныстырған Эйнштейн Махатмаға хат жазды, оны Сундарамнан жіберуді өтінді.[14]

Сундарам Швейцарияға, Францияға және Чехословакияға барып, Президентпен кездесті Томаш Масарык Прагада. Англияда жалғастыра отырып, ол екінші дөңгелек үстел конференциясының артынан Лондонда Гандиге қосылды.[15] Ол білім беру маманы Мадан Мохан Малавиямен бірге осындай мекемелерге оқу сапарларына барды Харроу, Кембридж және Оксфорд.[16]

Еуропалық турнесі барысында Сундарам көптеген жазушылармен, зиялы қауым өкілдерімен, суретшілермен және саяси белсенділермен кездесті Стивен Спендер, Артур Ми, Кристофер Ишервуд, Биргер Форелл, Уилфрид Израиль, Андре Мауруа, Пол Бирукофф, Franziska Standenath және Piero Misciattelli. Осылайша ол Гандидің философиясы мен оның саяси хабарламасы туралы халықаралық білімді нығайта алды.[17]

Мадан Мохан Малавиямен және BHU-мен

Сундарам хатшы ретінде БХУ Жинау комитеті (1930 жылдардың соңындағы сурет) және Малавия оның жұмысын бағалау (1932 жылғы 15 ақпандағы сертификат)
Үндістан генерал-губернаторы C. Раджагопалачари Сундарамға және оның үйіне «Кришнакутирге» бару БХУ 1948 ж

1916 жылы, сапар кезінде Бенарес, Сундарам алдымен Мадан Мохан Малавияның жаңа университет құру туралы жобасымен, яғни Бенарес Үнді университеті. Жобаның патриоттық және тәрбиелік көзқарасына қызығушылық танытқан Сундарам 1926 жылы қаңтарда Малавияның Бенареске шақыруына жауап берді және оның жеке хатшысы болды.[18]

Малавияның алғашқы тапсырмасы оны Котгархқа жіберу болды[19] ішінде Гималай таулар, қайда Сэмюэль Эванс Стокс, Малавияның американдық досы мектеп құрып, білікті ағылшын тілі мұғаліміне мұқтаж болды.[18] Сундарам өзінің жаңа үйленген әйелі Савитриді ертіп, 1926 жылы бір маусымға Стокске қосылды, сол кезде ол Гандимен тығыз байланыста болды және оған әр апта сайын «асыл ойлар» жазылған хат жіберіп отырды (оны Ганди мұқият сақтап қалады және жылдар кейінірек Сундарамға толық жинақ ретінде ұсынар еді).[20]

Бенареске оралғанда, Сундарамның негізгі бағыты Малавияның көмекшісі ретінде жаңадан пайда болып жатқан университетке қаражат жинау міндетіне айналды. Ол сияқты танымал беделді донорларға жақындауға және оларды тартуға ерекше бейімділікті дамытты Махараджас немесе Үндістанның әр түрлі аймақтарындағы 'билеуші ​​князьдар'. BHU Коллекция комитетінің хатшысы ретінде ол қаражат жинау арқылы біраз даңққа ие болды лақ.[21]

Бұл жұмыс Сундарам Малавиямен бірге жасаған Үндістан арқылы көптеген саяхаттарды қамтыды. Екеуі де Құдайға деген нық сеніммен және әділ, асыл миссияға қызмет етуге деген сенімділік арқылы байланысты болды.[22]

Малавияда Сундарамға университет базасында өзінің үйіне жақын жерде салынған үй болған. Сундарам оны «Кришнакутир» деп атады және мұнда Үндістаннан және шетелден келген көптеген көрнекті қонақтарды, К.Раджагопалачари сияқты саясаткерлерді қарсы алды. Үндістан генерал-губернаторы 1948 ж.), сэр Акбар Хидари және Мырза Исмаил, жазушылар ұнайды Сомерсет Могам және Пол Брунтон, ғалымдар C. V. Раман және Кришнан және бірнеше рет Махатма Ганди.[23] 1942 жылы Ганди дұға жасаған үйдің жанындағы орынды белгілеу үшін Сундарам ескерткіш тас орнатып, оны сол жерде әлі күнге дейін көруге болады.[24]

BHU-да қызмет еткен 30 жыл ішінде Сундарам университет және оның негізін қалаушы Малавия туралы бірқатар кітаптар шығарды. Көптеген басқа жеке басылымдар Сундарамның өмір бойы тілге және поэзияға деген құштарлығымен, сондай-ақ оның рухани бағышталуымен куәландырады.

Жеке өмір және мұра

Сундарамның өмірі мен шығармашылығы бойынша жетекші тақырып діни шекаралардан тыс таралған келісім мен бірлік ұғымы болды. Жас кезінен бастап ол христиан мәдениеті мен философиясына қатты қызығушылық танытты, кейінірек Бенарестегі үйі көптеген христиандармен бірге мұсылман қонақтарын қабылдады және Гандимен дінаралық идеялар туралы ойларымен және хаттарымен алмасты, Садху Сундар Сингх және Свами Сивананда (оны соңғысымен байланыстыратын галстук Аппайя Дикшитаның да атасы болған).

Бір кездері ол ағылшындарға қарсы қатты күрескенімен, ол әрқашан ағылшын мәдениеті мен әдебиетінің жанкүйері болып қала берді және барлық балаларын Англияға жоғары білім алуға жіберуге көп күш жұмсады.

Өмірінің соңғы тарауында, 1956 жылы БХУ-дан шыққаннан кейін, Сундарам және оның әйелі Савитри көшіп келді Бомбей және соңғы жылдарын үлкен ұлдарымен бірге өткізді. Сундарам 1967 жылы 11 наурызда Бомбейде қайтыс болды.

Бенаресте оның бұрынғы үйі «Кришнакутир» бүгін (2013 ж.) БХУ аумағында «Мұра кешенінің» құрамына кіруді жоспарлап отыр, оның атауы «Ганди мемориалы» Сундарам ескерткіш тасынан алынған, оны еске алуға арналған. ең көрнекті қонақ және өмір бойғы жеке тәлімгер.[25][26][27]

Жарияланымдар (таңдалған)

  • (Ред.) Бенарес Үнді университеті 1905–1935 жж. Бенарес 1936. Онлайн режимінде Үндістанның сандық кітапханасы, Мем. Үндістан
  • Alma Mater. Бенарес 1940.
  • Рабиндранат Тагор. Benares 1941. Онлайн режимінде Интернет мұрағаты. Қайта басу 2011, Nabu Press, ISBN  978-1245206167
  • (Ред.) Бенарес Үнді университеті 1916–1942, күміс мерейтойлық басылым. Бенарес 1942. Онлайн режимінде Үндістанның сандық кітапханасы, Мем. Үндістан
  • Алау көтерушілер (екі бөлек брошюралар сериясы: Махатма Ганджи, Махамана Малавиджи). Benares 1948. соңғысына онлайн қол жетімділік BHU кітапханасы, Махамана сандық кітапханасы
  • Малавияджиге тағзым. Бенарес 1949. Онлайн режимінде BHU кітапханасы, Махамана сандық кітапханасы

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Сұлулық тақырыбында оның есімі, «сұлулық» және «әдемі» дегенді білдіретін «Сундарам» туралы айтылған Санскрит. Ганди Сундарамды «өзінің есімі ұсынған ізгі қасиеттерге ие» деп сипаттады. Колл. Шығармалар, т. 49, құжат 254
  2. ^ Оңтүстік үнді атаулары, Wikilink
  3. ^ Гохале клубындағы 1915 жылғы 20 сәуірдегі сөз. Хронология 1915 ж, gandhiserve.org
  4. ^ Колл. Шығармалар, т. 14, док. 375, 376, 383; Колл. Шығармалар, т. 15, док. 102
  5. ^ Колл. Шығармалар, т. 15, док. 85, 90, 102
  6. ^ Хат Гандиге бару, 1919 ж., 10 маусым, fredsakademiet.dk; Колл. Шығармалар, т. 18, док. 224; Колл. Шығармалар, т. 35, док. 424
  7. ^ Колл. Шығармалар, т. 15, док. 28 (хаттың түпнұсқасы 1916 жылғы 10 қазанда); Колл. Шығармалар, т. 18, док. 202, 224, 242; және келесі жазбаны қараңыз
  8. ^ Колл. Шығармалар, т. 19, док. 37
  9. ^ Колл. Шығармалар, т. 49, құжат 256; Уинслоу, Элвин 1931, б. 91.
  10. ^ Колл. Шығармалар, т. 51, док. 117, 118
  11. ^ Колл. Шығармалар, т. 27, док. 63; V. A. Sundaram 1948 (Малавия туралы брошюра): мазмұны; Мақала Жас Үндістан 1922 ж., Панжабтың сандық кітапханасы; 1930 жылғы мамырдағы мақала, Гарвард университетінің кітапханасы
  12. ^ Трансляциялар Гандидің қайтыс болуы туралы (1948) және Малавия туралы болды (1948 ж. 12 қарашасы - В. А. Сундарам 1949 ж., 63–70 б.).
  13. ^ Колл. Шығармалар, т. 52, док. 154
  14. ^ Эйнштейннің хаты және Гандидің жауабы, gandhiserve.org
  15. ^ Колл. Шығармалар, т. 54, док. 20, 21
  16. ^ V. A. Sundaram 1948 (Малавия туралы буклет), б. 40.
  17. ^ Суреті Сундарам Израильмен Вильфридпен бірге, Еврейлер тарихы орталығы, Док. 925670; жеделхат Биргер Форелл Гандиге, GandhiMedia.org, Doc. SN 17846
  18. ^ а б Шарма 1999, б. 247.
  19. ^ бүгін Танедхар, жақын Шимла жылы Химачал-Прадеш; туралы Котгарх, kotgarh.in
  20. ^ Колл. Шығармалар, т. 35, док. 523, 579; Колл. Шығармалар, т. 36, док. 80, 121 және басқалар; 3 жылдан кейін, Калаканкарда U.P. Ганди Сундараммен кездескен кезде мақтадан жасалған сөмкеден «Мен оларды жоғалтқан жоқпын» деген хаттар жинағын шығарды (Сундарамның естеліктерінен)
  21. ^ Ганди Сундарамды «Университеттің коллекционері» деп атады (Колл. Шығармалар, 80-том, 660-құжат) «кім лактарды басқара алады» (Колл. Works, 85-том, Doc.143); С.Радхакришнан 1929 жылғы 14 желтоқсандағы (жарияланбаған) хатта «Мен сенің БХУ-ға алты лак жинай алғаныңды білгеніме өте қуаныштымын» деп жазды; Шриниваса Састри 1939 жылғы 11 қарашадағы (жарияланбаған) хатта: «Біз соңғы кездескен кезден бастап, сіз бейхабар ханзадалардан мыңдаған рупийлерді алып тастадыңыз»; Сундарам айтарлықтай чектердің көшірмелерін сақтап қалды (3 мысал) ол BHU Коллекция комитетінің хатшысы ретіндегі функциясында жиналды
  22. ^ V. A. Sundaram 1948 (Малавия туралы буклет): 29-31 б., 43-48 бб.; Малавияның Сундарамға сертификат 1932 ж
  23. ^ Maugham 1991, 361-336 бб.; Рогистер 1964, 384–386 бб.; Ганди 1929, 1936 және 1942 жылдары «Кришнакутирге» үш рет барды
  24. ^ Роджистер 1964, 384-386 бб. Сундарам 1940 жылдары ескерткіш тасты орнатып, оны К.Раджагопалачариге сыйлады (фотосурет 1948 жылы. Тас бүгін (фотосурет )
  25. ^ Жоспарланған Мұра кешені, BHU веб-сайты
  26. ^ Ганди 1916 жылдан 1946 жылға дейін 30 жыл ішінде Сундараммен үнемі хат алмасып, сапарлармен болды (Колл. Шығармалар, 15-том мен 93-том).
  27. ^ В.Сундарамның жеке күнделіктері мен жеке хат-хабарларын Германияның Швельм қаласында тұратын қызы Сарасвати Албано-Мюллер (және басқа ұрпақтары) жүргізеді.

Әдебиеттер тізімі

  • Махатма Гандидің жинағы (Электронды кітап), Нью-Дели, Индия үкіметінің басылымдар бөлімі, 1999, 98 том. Әр түрлі көздерден алуға болады, мысалы. gandiserve.org
  • Циано, Эдда Муссолини (1977). Менің ақиқатым. Морроу (55-бет. Муссолинидің 1929 жылы Сундараммен кездескен қызы туралы)
  • Могам, В.Сомерсет (1991). Жазушының дәптері (3-ші басылым). Мандарин (1938 жылы Сундарамның үйіне бару туралы)
  • Роджистер, Максимилиан фон (1964). Indien ist anders. Дёрнер, Дюссельдорф (1940 жылдары Сундарамның үйіне бару туралы)
  • Шарма, Аша (1999). Хадидегі американдық: Сатянанд Стокстың анықталған өмірбаяны. Penguin Books India (Сундарамның 1926 ж. Котгархқа баруы туралы). Желідегі соңғы басылым Гандидің Үндістандағы американдық. Сатянанд Стокстың өмірбаяны. (214–215 беттер)
  • Шукла, Чандрашанкер (Ред.) (1951). Ганджидің естеліктері. Vora & Co, Бомбей (74-75 бет. Ганди қайтыс болғаннан кейін көп ұзамай Сундараммен кездесу туралы). Онлайн режимінде gandhi-manibhavan.org (Мелвилл де Меллоу, «Қызыл раушан»)
  • Уинслоу, Джек С. және Элвин, Верриер (1931). Үндістан бостандығының таңы. Джордж Аллен және Унвин Лтд., Лондон (1931 жылы Сундарамның Мадрас сотында келтірген сөздері)