Бхикайджи Кама - Bhikaiji Cama

ханым Бхикаджи Кама
Мадам Бхикайджи Cama.jpg
Туған24 қыркүйек 1861 ж
Өлді13 тамыз 1936 (74 жаста)
Бомбей, Бомбей президенті, Британдық Үндістан
ҰйымдастыруҮнді үйі,
Париж үнді қоғамы,
Үндістан ұлттық конгресі
ҚозғалысҮндістанның тәуелсіздік қозғалысы
Германияның Штутгарт қаласында өткен Халықаралық социалистік конференцияда Бхихайджи Кама көтерген «Үндістан тәуелсіздік туының» дизайны.
Негізінде Калькутта туы, жасыл, сары және қызыл өрістер сәйкесінше ислам, индуизм және буддизмді бейнелейді. Ай мен күн қайтадан сәйкесінше ислам мен индуизмді бейнелейді. Жоғарғы тізілімдегі сегіз лотос сегіз провинцияны білдіреді Британдық Үндістан. Ортадағы сөздер Деванагри жазбасында және оқылады Ванде Матарам «[Біз] саған тағзым етеміз Ана [Үндістан]», Үнді ұлттық конгресінің ұраны.
Дизайн 1914 жылы эмблема ретінде қабылданды Берлин комитеті (кейінірек Үндістанның тәуелсіздік комитеті деп аталды). Штутгартта Кама көтерген түпнұсқа «Үндістан Тәуелсіздігі Туы» қазір көрмеге қойылған Марата және Кесари кітапханасы жылы Пуна.

Bhikaiji Rustom Cama[n 1] (1861 ж. 24 қыркүйегі - 1936 ж. 13 тамызы) - көрнекті қайраткерлердің бірі Үндістанның тәуелсіздік қозғалысы.

Бхикайджи Кама дүниеге келді Бомбей (қазір Мумбай ) ауқатты, жағдайы жақсы Парси отбасы.[1] Оның ата-анасы Сорабджи Фрамджи Пател мен Джайджибай Сорабджи Пателді әкесі тұрған қалада жақсы білетін. Сорабджи - білімі бойынша заңгер және а саудагер Мамандығы бойынша - парси қауымдастығының беделді мүшесі болды, ол Германиядағы туды парламентке көтеруге шақырылды.

Сол уақыттағы көптеген парси қыздары сияқты Бхихай да қатысты Александра Қыздар Ағылшын Институты.[2] Бхихайджи барлық жағынан еңбекқор, тәртіпті, тілдерді білетін бала болған.

1885 жылы 3 тамызда ол ұлы Рустам Камаға үйленді Кама Р..[3] Оның күйеуі саясатқа келуге тырысқан ауқатты, британдықты жақтайтын заңгер болған. Бұл бақытты неке емес еді, ал Бхихайджи өз уақыты мен күшінің көп бөлігін қайырымдылық шараларға және қоғамдық жұмыстарға жұмсады.

Белсенділік

1896 жылы қазанда Бомбей президенті алдымен аштық, содан кейін көп ұзамай зардап шекті бубонды оба. Бихайджи жұмыс істейтін көптеген командалардың біріне қосылды Грант медициналық колледжі (бұл кейінірек болады) Хафкиннің оба вакцинасын зерттеу орталығы), зардап шеккендерге көмек көрсету және (кейінірек) сау адамдарға егу үшін. Кама кейіннен обамен ауырды, бірақ аман қалды. Ол қатты әлсірегендіктен, оны 1902 жылы Ұлыбританияға медициналық көмекке жіберді.

Ол 1908 жылы байланысқа шыққанда Үндістанға оралуға дайындалып жатты Шямджи Кришна Варма Лондонда үнді қоғамдастығы өзінің отты ұлтшыл сөздерімен танымал болды Гайд-парк. Ол арқылы ол кездесті Дадабхай Наороджи, содан кейін президент туралы Үнді ұлттық конгресінің Британдық комитеті және ол кімге жеке хатшы болып жұмысқа келді. Наородзимен және Сингх Ревабхай Рана, Cama Варманың құрылуын қолдады Үндістандағы үйді басқарудың қоғамы 1905 жылдың ақпанында Лондон, оған Үндістанға оралуға, егер ол ұлтшылдыққа қатыспауға уәде берген мәлімдемеге қол қоймаса, оған тосқауыл қойылатындығы айтылды. Ол бас тартты.[күмәнді ][дәйексөз қажет ] Сол жылы Кама Парижге қоныс аударды, ол жерде бірге С.Рана және Мунчершах Бурджоржи Годредж - оның негізін қалаушы Париж үнді қоғамы. Үндістан қозғалысының басқа танымал мүшелерімен бірге егемендік айдауда өмір сүріп, Кама жазды, басып шығарды (Нидерланды мен Швейцарияда) және қозғалыс үшін революциялық әдебиеттерді таратты, соның ішінде Батар-Матарам (жауап ретінде құрылған Тәж өлеңге тыйым салу Ванде Матарам ) және кейінірек Madan's Talwar (орындалуына жауап ретінде Мадан Лал Дингра ).[4] Бұл апталық басылымдар Францияның колониясы арқылы Үндістанға өткізілді Пондичери.[дәйексөз қажет ]

1907 жылы 22 тамызда Кама қатысты Штутгарттағы екінші социалистік конгресс, Германия, онда ол Үнді субконтинентінде болған аштықтың жойқын салдарын сипаттады. Ұлыбританиядан адам құқығы, теңдік және автономия туралы үндеуінде ол «Үндістан тәуелсіздігі туы» деп атаған нәрсені ашты.[n 2] Бұл сәт афроамерикалық жазушы мен зиялы қауымға шабыт берген болуы мүмкін деген болжам жасалды W. E. B. Du Bois өзінің 1928 жылғы романын жазуда Қараңғы ханшайым.[5] Каманың жалауы, модификациясы Калькутта туы, Cama және Винаяк Дамодар Саваркармен бірлесіп жобаланған және кейіннен ағымдық шаблондардың бірі бола алады. Үндістанның мемлекеттік туы құрылды.

1909 жылы, Мадан Лал Динградан кейінгі қастандық туралы Уильям Хатт Керзон Уилли, көмекшісі Үндістан бойынша мемлекеттік хатшы, Скотланд-Ярд олардың арасында Ұлыбританияда тұратын бірнеше белсенді белсенділер қамауға алынды Винаяк Дамодар Саваркар. 1910 жылы Саваркарды сот үшін Үндістанға қайтаруға бұйрық берілді. Саваркар кемесі қондырылған кезде Марсель порт, ол иллюминатор терезесінен сығып алып, теңізге секірді. Жағалауға жетіп, ол Кама мен оны күту керек деп айтылған адамдарды (ол жерге кешігіп барған) табады деп күтті, бірақ оның орнына жергілікті сөздікке жүгінді. Өзінің қиын жағдайын Каманың көмегінсіз француз билігіне жеткізе алмай, ол Ұлыбританияның қамауына қайтарылды. Британдықтар Үкімет Cama's сұрады экстрадициялау, бірақ Франция үкіметі ынтымақтастықтан бас тартты. Бұған Ұлыбритания үкіметі Каманың мұрасын тартып алды. Ленин хабарланды[6] оны Кеңес Одағында тұруға шақырды, бірақ ол қабылдамады.

Әсер еткен Christabel Pankhurst және Саффрагет Бхихайджи Кама бұл қозғалысты қатты қолдайды гендерлік теңдік. Сөйлеу Каир, Египет 1910 жылы ол: «Мен мұнда Египет халқының жартысын ғана құрайтын өкілдерді көремін. Екінші жартысы қайда екенін сұрай аламын ба? Египет, Мысырдың қыздары қайда? Сенің аналарың мен апаларың қайда? Әйелдеріңіз бен қыздарыңыз? «Кэманың әйелдер үшін дауыс беруге қатысты ұстанымы оның ұстанымынан екінші орында болды Үндістанның тәуелсіздігі; 1920 жылы, кездесу кезінде Герабай және Митхан Тата, екі Парси әйелдер дауыс беру құқығы мәселесін ашық айтқан кезде Каманың басын шайқап: «Үндістанның бостандығы мен тәуелсіздігі үшін жұмыс жасаңыз. Үндістан тәуелсіз болған кезде әйелдер тек [[]] құқығына ие болмайды. v] ote, бірақ барлық басқа құқықтар. '«[7]

Сүргін және өлім

Басталуымен Бірінші дүниежүзілік соғыс 1914 жылы Франция мен Ұлыбритания одақтас болды және Париж Үндістан қоғамының Кама мен Сингх Ревабхай Ранадан басқа барлық мүшелері елден кетті (Камаға социалист-социалисттер кеңес берді) Жан Лунге бірге Испанияға бару М.П. Тирумал Ачария ). Ол және Рана 1914 жылы қазанда арасында үгіт-насихат жүргізуге тырысқанда, қысқа уақытқа қамауға алынды Пенджаб полкі жолында Марсельге жаңа келген әскерлер алдыңғы. Олардан Марсельден кету керек болды, содан кейін Кама Рананың әйелінің үйіне көшті Аркачон, жақын Бордо. 1915 жылы қаңтарда Франция үкіметі Рананы және оның бүкіл отбасын жер аударды Кариб теңізі аралы Мартиника, және Кама жіберілді Вичи, ол тәжірибеден өткен жерде. Денсаулығы нашар, ол 1917 жылы қарашада босатылды және қайтуға рұқсат етілді Бордо егер ол апта сайын жергілікті полицияға есеп беріп тұрса. Соғыстан кейін Кама Париждегі Ру де Понтьенің үйіне 25-те оралды.

Кама Еуропада 1935 жылға дейін айдауда болды, содан кейін қатты ауырып, сол жылдың басында басынан өткен инсультпен ауырған кезде ол Ұлыбритания үкіметіне жүгінді Сэр Ковасджи Джехангир үйге оралуға рұқсат беру. 1935 жылы 24 маусымда Парижден хат жазып, ол көтерілісшілердің әрекетінен бас тарту туралы талапты қабылдады. Джехангирдің сүйемелдеуімен ол 1935 жылы қарашада Бомбейге келді және тоғыз айдан кейін 74 жасында 1936 жылы 13 тамызда Парси жалпы ауруханасында қайтыс болды.[8]

Мұра

Кама 1962 жылы Үндістанның маркасында

Бихайджи Кама өзінің жеке мүлкінің көп бөлігін қыздарға арналған Авабай Петити балалар үйіне, қазір оның атына сенім орнатқан Бай Авабай Фамджи Пети атындағы қыздар орта мектебіне қалдырды. Rs. 54,000 (1936: £ 39,300; $ 157,200) оның отбасыларына кетті өрт храмы, Framji Nusserwanjee Patel Agiary Мазгаон, Оңтүстік Бомбейде.[9]

Үндістанның бірнеше қалаларында Бхихайджи Кама немесе ол белгілі ханым Кама атындағы көшелер мен орындар бар. 1962 жылы 26 қаңтарда Үндістан 11-ші Республика күні, үнді пошта және телеграф бөлімі оның құрметіне мерейтойлық марка шығарды.[10]

1997 жылы Үндістанның жағалау күзеті Priyadarshini класындағы жылдам патрульдік кемені пайдалануға берді ICGS Bikhaiji Cama Бихайджи Камадан кейін.

Jindal Group, SAIL, GAIL, EIL және т.с.с ірі компанияларды орналастыратын Оңтүстік Делиде орналасқан көп қабатты кеңсе кешені оған құрметпен Bhikaji Cama Place деп аталды.

Кама 1907 жылы Штутгартта сөйлеген сөзінен кейін ол көтерген ту контрабандалық жолмен әкелінген Британдық Үндістан арқылы Индулал Ягник және қазір Пунадағы Марата мен Кесари кітапханасында қойылған. 2004 жылы саясаткерлер BJP, Үндістанның саяси партиясы, кейінірек дизайнды (1920 жылдардан бастап) Штутгартта Кама көтерген ту ретінде анықтауға тырысты.[11] Кама көтерген жалаушада - «түпнұсқалық ұлттық Триколор» ретінде бұрмаланған - (исламдық) жарты ай және (индус) күн, ол кейінгі дизайнда жоқ.

Әрі қарай оқу

  • Сетна, Хоршед Ади (1987), Ханым Бхихайджи Рустом Кама, Қазіргі Үндістанның құрылысшылары, Нью-Дели: Үндістан үкіметі Ақпарат және хабар тарату министрлігі
  • Кумар, Радж; Деви, Рамешвари; Прути, Ромила, редакция. (1998), Мадам Бхихайджи Кама, (Әйелдер және Үндістан бостандығы үшін күрес, 3 т.), Джайпур: Көрсеткіш, ISBN  81-7132-162-3.
  • Ядав, Бишамбер Даял; Бакши, Шири Рам (1992), Кама ханым: нағыз ұлтшыл, (Үнді бостандығы үшін күресушілер, 31 т.), Нью-Дели: Анмол, ISBN  81-7041-526-8.

Ескертулер

  1. ^ Bhiхai- (ұмтылғанмен сағ-) - бұл өмірбаяндарда кездесетін атау. Тағы бір кең таралған түрі - Bhiкai- (аспирациясыз) -к-), пошта маркасында көрсетілгендей. Бұл атау жиі 'Bhikh' деп қате жазыладыа- '(жоғалғанмен -i-), бұл еркек атауы (әйелдік Бихадан айырмашылығы)ai-).
  2. ^ «Бұл ту Үндістанның тәуелсіздік. Міне, ол дүниеге келді. Ол қазірдің өзінде шейіт болған үнді жастарының қанымен қасиетті. Мен сіздерді, мырзалар, Үндістан тәуелсіздігінің туына көтеріліп, сәлем беруге шақырамын. Осы жалаудың атымен мен бүкіл әлемдегі бостандықты сүйетіндерді адамзаттың бестен бір бөлігін босатуда осы жалаушамен ынтымақтастықта болуға шақырамын ».
  1. ^ Acyuta Yājñika; Сучитра Шет (2005). Қазіргі Гуджараттың қалыптасуы: көптік, Хиндутва және одан тысқары. Penguin Books Үндістан. 152–3 бет. ISBN  978-0-14-400038-8.
  2. ^ Даруханавала, Хормусджи Джунджишав, ред. (1963), Парси жылтырлығы үнді жерінде, 2, Бомбей: Дж. Кларидж.
  3. ^ Джон Р.Хиннеллс (28 сәуір 2005). Зороастрия диаспорасы: дін және көші-қон: дін және көші-қон. OUP Оксфорд. б. 407. ISBN  978-0-19-151350-3. Алынған 19 тамыз 2013.
  4. ^ Гупта, К .; Гупта, Амита, редакция. (2006), Үндістанның қысқаша энциклопедиясы, 3, Нью-Дели: Атлантика, б. 1015, ISBN  81-269-0639-1.
  5. ^ Бхабха, Хоми К. (2004). «Қара савант және қараңғы ханшайым». ESQ. 50 (1–3): 142–143.
  6. ^ Моди, Наваз Б., ред. (1998), Үндістанның батысындағы парсис, 1818 - 1920 (конференция материалдары), Бомбей: одақтас баспагерлер, ISBN  81-7023-894-3
  7. ^ Форбс, Джералдин (1999), Қазіргі Үндістандағы әйелдер, Кембридж: Cambridge University Press, б. 100, ISBN  0-521-65377-0.
  8. ^ Тарапоревала, Сони, Парсис: Үндістанның зороастрлықтары: фотографиялық саяхат, Нью-Йорк қаласы: Баспасөз туралы, ISBN  1-58567-593-8
  9. ^ Дастур, Долли, ред. (1994), «Миссис Бикайджи Рустом Кама», Солтүстік Американың зороастриялық қауымдастықтар федерациясының журналы, 4.
  10. ^ India Post (1962), Бхикайджи Кама, Үндістанның пошта маркалары, Нью-Дели
  11. ^ Гуха, Рамачандра (26 қыркүйек 2004), «Үш түсті ur туралы шындық», Инду, мұрағатталған түпнұсқа 2011 жылдың 21 ақпанда, алынды 1 шілде 2020.

Әрі қарай оқу

  • Гупта, Индра (2003), Үндістандағы ең әйгілі 50 әйел, Нью-Дели: белгішелі басылымдар, ISBN  81-88086-19-3.