Лала Лайпат Рай - Lala Lajpat Rai

Лала Лайпат Рай
Lala lajpat Rai.jpg
Туған(1865-01-28)28 қаңтар 1865
Өлді17 қараша 1928(1928-11-17) (63 жаста)
КәсіпАвтор, саясаткер, бостандық үшін күресуші
Саяси партияҮндістан ұлттық конгресі
ҚозғалысҮндістан тәуелсіздігі қозғалысы
Ата-аналар
  • Мунши Радха Кришан Агарвал (әкесі)
  • Гулаб Деви Агрваль (анасы)

Лайпат Рай (1865 ж. 28 қаңтар - 1928 ж. 17 қараша) - үндістандық бостандық үшін күресуші. Ол маңызды рөл атқарды Үндістан тәуелсіздігі қозғалысы. Ол халық ретінде белгілі болды Пенджаб Кесари. Ол үшеуінің бірі болды Лал Бал Пал триумвират.[1] Ол сондай-ақ қызметімен байланысты болды Пенджаб Ұлттық банкі және Лакшми сақтандыру компаниясы 1894 ж.

Ерте өмір

Лайпат Рай 1865 жылы 28 қаңтарда дүниеге келді Панджаби-индус отбасы,[2] урду және парсы үкіметі мектебінің мұғалімі Мунши Радха Кришан мен оның әйелі Гулаб Девидің ұлы ретінде Дудик. [3][4][5]

1870 жылдардың аяғында оның әкесі ауыстырылды Ревари ол алғашқы білімін Ревари, Үкіметтік жоғары орта мектебінде алған, Пенджаб провинциясы , оның әкесі ретінде орналастырылған Урду мұғалім. Ерте өмір сүрген кезде Райдың либералды көзқарасы мен индуизмге деген сенімін оның әкесі мен терең діни анасы қалыптастырды, ол саясат пен журналистік жазу арқылы дін мен үнділік саясатты реформалау мансабын құру үшін сәтті жүгінді.[6] 1880 жылы Лайпат Рай қосылды Лахордағы мемлекеттік колледж сияқты патриоттармен және болашақ бостандық үшін күресушілермен байланыста болған Заңды оқып үйрену Лала Ханс Радж және Пандит Гуру Датт. Лахорда оқып жүрген кезінде оған индуистік реформаторлық қозғалыс әсер етті Свами Даянанд және Сарасвати, бар Ария Самадж Лахордың мүшесі (1877 ж. құрылған) және Лахордағы редактордың редакторы болды Ария газеті.[7] Заңды оқығанда, ол индусизмді ұлттан жоғары, үнділік өмір салты негізге алатын негізгі нүкте деп санады. Ол индуизм діні адамзатқа бейбітшілік тәжірибесін әкелді және осы бейбіт наным жүйесіне ұлтшыл идеялар қосылған кезде зайырлы ұлт қалыптасады деген ойға сенді. Оның қатысуы Хинду-Махасабха басшылар тарапынан сын жиналды Науджаван Бхарат Сабха ретінде Махасабхас белгілеген жүйеге сәйкес келмейтін зайырлы болды Үндістан ұлттық конгресі.[8] Субконтиненттегі индуизм тәжірибелеріне назар аудару, сайып келгенде, оны Үндістан тәуелсіздігі үшін сәтті демонстрациялар құру үшін бейбіт қозғалыстарды жалғастыруға әкеледі.[7]

Лала Лайпат Рай (сол жақта) Пенджаб, Bal Gangadhar Tilak туралы Махараштра, және Бипин Чандра Пал туралы Бенгалия, триумвират танымал болды Лал Бал Пал, саяси дискурсын өзгертті Үндістанның тәуелсіздік қозғалысы.

1884 жылы оның әкесі Рохтакқа ауыстырылды, ал Рай Лахордағы оқуын аяқтағаннан кейін келді. 1886 жылы ол көшті Хисар онда әкесі ауыстырылды және адвокатурамен айналыса бастады және Бабу Чураманимен бірге Хисар адвокаттар кеңесінің негізін қалаушы болды. Бала кезінен бастап, ол өз еліне қызмет еткісі келеді, сондықтан оны шетелдік биліктен босатуға кепілдік алды, сол жылы ол Хисар аудандық филиалын құрды Үндістан ұлттық конгресі және реформатор Арья Самадж Бабу Чураманимен (адвокат), үшеуі Таял ағалар (Чанду Лал Таял, Хари Лал Таял және Балмоканд Таял), доктор Рамджи Лал Худа, доктор Дани Рам, Арья Самадж Пандит Мурари Лал,[9] Сет Чхаджу Рам Джат (құрылтайшысы Джат мектебі, Хисар ) және Дэв Радж Сандхир. 1888 жылы және тағы да 1889 жылы ол Бабу Чурамани, Лала Чхабил Дас және Сет Гаури Шанкармен бірге Хисардан Аллахабадта өтетін конгресстің жылдық сессиясына қатысу үшін төрт делегаттың бірі болу мәртебесіне ие болды. 1892 жылы ол тәжірибеден бұрын Лахорға көшті Лахор Жоғарғы соты. Тәуелсіздікті алу үшін Үндістанның саяси саясатын қалыптастыру үшін ол журналистикамен де шұғылданды және бірнеше газетке тұрақты қатысушы болды, соның ішінде Трибуна. 1886 жылы ол көмектесті Махатма Хансрай ұлтшылдықты орнықтыру Даянанда Англо-Ведика мектебі, Лахор

1914 жылы ол өзін Үндістанның бостандығына арнау үшін адвокатурадан бас тартып, 1914 жылы Ұлыбританияға, содан кейін 1917 жылы АҚШ-қа кетті. 1917 жылы қазанда Нью-Йоркте Американың Үнділік Үйге Басқару Лигасын құрды. Ол 1917 жылдан 1920 жылға дейін АҚШ-та болды. Кейде сәйкес Үнді тарихшылар ол Пенджабта үндістер отбасында дүниеге келді, оның алғашқы еркіндік күресі Арья Самадж және қауымдық өкілдіктің әсерінен болды.[10]

Патриотизм

Қосылғаннан кейін Үндістан ұлттық конгресі және Пенджабтағы саяси үгіт-насихатқа қатыса отырып, Лала Лайпат Рай Мандалайға, Будға жер аударылды, оны бүлдіруге мәжбүр ететін дәлелдер жеткіліксіз. Лажпат Райдың жақтастары оны 1907 жылы желтоқсанда Суратта партиялық сессияның президенттігіне сайлауға тырысады, бірақ ол оған қол жеткізе алмады.

Британдық институттарға балама ретінде Лахордағы Bradlaugh Hall ішінде өзі құрған Ұлттық колледждің түлектері Бхагат Сингх.[11] Ол Президент болып сайланды Үндістан ұлттық конгресі 1920 жылғы Калькуттаның арнайы сессиясында.[12] 1921 жылы ол негізін қалады Халық қоғамының қызметшілері, Лахордағы коммерциялық емес ұйым, бөлуден кейін базасын Делиге ауыстырды және Үндістанның көптеген бөліктерінде филиалдары бар.[13]Оның пікірінше, индуизм қоғамы касталық жүйемен, әйелдердің позициясымен және қол сұғылмауымен жеке күрес жүргізуі керек.[14]Ведалар индуизм дінінің маңызды бөлігі болды, бірақ төменгі касталарға оларды оқуға тыйым салынды. Лала Лайпат Рай төменгі кастаға оларды оқып, мантра айтуға рұқсат беру керек деп мақұлдады. Ол Ведалардан бәріне оқуға және білім алуға мүмкіндік беру керек деп есептеді.[15]

Америкаға саяхат

Лала Лажпат Райдың құрметіне Американың Үндістан қауымдастығының Калифорния бөлімі берген қонақ үй Шаттак қонақ үйінде Беркли 1916 жылы 12 ақпанда.

Лайпат Рай 1917 жылы АҚШ-қа сапар шегіп, содан кейін Бірінші дүниежүзілік соғыс кезінде оралды Сикх бойындағы қауымдастықтар АҚШ Батыс жағалау; барды Тускиге арналған университет Алабамада; жұмысшыларымен кездесті Филиппиндер. Оның саяхатнамасы, Америка Құрама Штаттары (1916), осы саяхаттар туралы егжей-тегжейлі мәлімдейді және жетекші афроамерикалық зиялы қауым өкілдерінің, соның ішінде кең дәйексөздерінің сипаттамаларын ұсынады ЖЕЛІ. Ду Бой және Фредрик Дугласс. Америкада жүргенде ол Нью-Йорктегі Үндістандағы үй ережелері лигасын және ай сайынғы «Жас Үндістан» мен «Индия ақпарат қызметі» қауымдастығын құрды. Ол Америка Парламенті Сенатының Халықаралық істер комитетіне Үндістандағы британдық Радждың дұрыс емес әкімшілігі туралы, Үндістан халқының бостандыққа деген ұмтылысы туралы басқа бейнелер туралы жарқын көрініс беріп, халықаралық қоғамдастықтың қол жеткізуіне моральдық қолдау сұрап өтініш білдірді. Үндістанның тәуелсіздігі. Бір түнде дайындалған 32 беттен тұратын петиция 1917 жылы қазан айында АҚШ Сенатында талқыланды.[16] Кітапта сонымен қатар АҚШ-тағы нәсіл мен Үндістандағы касталар арасындағы социологиялық ұқсастықтар ұсынылған «түсті-каста» ұғымы дәлелденген. Бірінші дүниежүзілік соғыс кезінде Лайпат Рай АҚШ-та өмір сүрді, бірақ ол 1919 жылы Үндістанға оралды және келесі жылы ынтымақтастық емес қозғалысты бастаған Конгресс партиясының арнайы сессиясын басқарды. Ол 1921 жылдан 1923 жылға дейін түрмеде отырды және босатылу кезінде заң шығару жиналысына сайланды.[16]

Саймон Комиссиясына қарсы наразылықтар

Райдың фотосы 1920 жылы ақпан айында шыққан Жас Үндістан.

1928 жылы Ұлыбритания үкіметі Комиссия, басқарады Сэр Джон Симон (Кейін, Лорд Саймон, 1-ші виконт Симон ) Үндістандағы саяси жағдай туралы есеп беру. Үндістанның саяси партиялары бойкот жариялады Комиссия, өйткені оның құрамына бір үнді кірген жоқ және ол бүкіл елде наразылықтармен кездесті. Комиссия 1928 жылы 30 қазанда Лахорға барғанда, Лайпат Рай оған наразылық ретінде күш қолданбай шеруді басқарды. Наразылық білдірушілер «Симон кері қайтыңдар» деп ұрандатып, қолдарына қара тулар ұстады.

Полицияның бастығы Джеймс А. Скотт полицияға бұйрық берді лати (эстафета) заряд наразылық білдірушілер және Райға жеке шабуыл жасады.[17] Қатты жарақат алғанына қарамастан, кейіннен Рай жиналғандарға жүгініп: «Мен бүгін маған тиген соққылар табыттағы соңғы тырнақтар болады деп мәлімдеймін. Үндістандағы ағылшындардың билігі ".[18]

Өлім

Ол алған жарақатынан толық айықпай, 1928 жылы 17 қарашада қайтыс болды. Дәрігерлер Скоттың соққысы оның өлімін тездетті деп ойлады.[17] Алайда, бұл мәселе Ұлыбритания парламентінде көтерілгенде, Ұлыбритания үкіметі Райдың өліміндегі кез-келген рөлді жоққа шығарды.[19] Дегенмен Бхагат Сингх оқиғаның куәгері болған жоқ,[20] ол кек алуға ант берді, өйткені бұл бостандық қозғалысының өте биік көшбасшысын өлтіру болды,[19] және басқа революционерлерге қосылды, Шиварам Раджгуру, Сухдев Тпар және Чандрашехар Азад, британдық Раджға хабарлама жіберу үшін Скоттты өлтіру жоспарында.[21] Алайда, жеке куәлік қате болған жағдайда, Бхагат Сингхке полиция супиндентантының көмекшісі Джон П.Сондерстің сыртқы түріне оқ атқысы келді. Оны Раджгуру мен Бхагат Сингх 1928 жылы 17 желтоқсанда Лахордағы аудандық полиция штабынан шыққан кезде атып тастады.[22] Чанан Сингх, а Константель басы оларды қуып келе жатқан Азадтың жауып тұрған отынан адам жарақат алды.[23]

Бұл жағдай Бхагат Сингх пен оның мүшелерін тоқтата алмады Үндістан социалистік республикалық қауымдастығы жазалау талап етілді деген талаптан.[21]

Мұра

Лала Лайпат Рай құрған қозғалыстар мен институттар

Лайпат Рай ауыр салмақтағы ардагер лидер болды Үнді ұлтшыл қозғалысы, Үндістанның тәуелсіздік қозғалысы басқарды Үндістан ұлттық конгресі, Индустандық реформа қозғалыстары және өз ұрпағының жас жігіттерін шабыттандырып, олардың жүректеріне жасырын патриотизм рухын публицистикалық жазбалармен және үлгі-өнеге белсенділігімен оятқан Арья Самадж. Сияқты жас жігіттер Чандрасехар Азад және Бхагат Сингх, Райдан үлгі алып, өз Отанының бостандығы үшін жанын құрбан етуге мәжбүр болды.

19 ғасырдың аяғы мен 20 ғасырдың басында Лала Лайпат Рай көптеген ұйымдардың негізін қалаушы болды, соның ішінде Arya Gazaette Лахор, Хисар конгресі, Хисар Арья Самадж, Хисар адвокаттар кеңесі, DAV ұлттық басқарушы комитеті. Лала Лайпат Рай сонымен бірге «Лакшми сақтандыру компаниясының» басшысы болды және оны тапсырды Лакшми ғимараты жылы Карачи, ол әлі күнге дейін оны еске алу тақтасымен жүреді. Lakhsmi сақтандыру компаниясы 1956 жылы өмірді сақтандыру қызметін жаппай мемлекет меншігіне алған кезде Үндістанның өмірді сақтандыру корпорациясымен біріктірілді.

1927 жылы Лайпат Рай өзінің анасы Гулаб Девидің Лахорда туберкулезден қайтыс болған жерінде әйелдерге арналған туберкулезге қарсы аурухана салуға және басқаруға анасының жадында сенімділік орнатты.[24] Бұл белгілі болды Гулаб Деви атындағы кеуде ауруханасы 1934 жылы 17 шілдеде ашылды. Қазір Гулаб Деви мемориалды ауруханасы - қазіргі Пәкістанның ең үлкен ауруханаларының бірі, ол бір уақытта 2000 пациентке өзінің пациенті ретінде қызмет көрсетеді.

Лала Лайпат Райды еске алуға арналған ескерткіштер мен институттар

20 ғасырдың басында Лайпат Райдың мүсіні орнатылған Лахор, кейінірек орталық алаңға көшірілді Шимла Үндістан бөлінгеннен кейін. 1959 жылы Lala Lajpat Rai сенімі оның жүз жылдық мерейтойын тойлау қарсаңында құрылды Пенджаби Үндістан штатында қоныстанған және өркендеген филантроптар (соның ішінде Р.П. Гупта мен Б.М. Гровер) Махараштра, ол жұмыс істейді Lala Lajpatrai сауда-экономикалық колледжі Мумбайда. Лала Лайпат Рай мемориалды медициналық колледжі, Меирут оның есімімен аталады.[25] 1998 жылы, Лала Лайпат Рай атындағы Инженерлік-технологиялық институт, Мога оның есімімен аталды. 2010 жылы Харьяна үкіметі орнату Лала Лажпат Рай атындағы ветеринария және жануарлар ғылымдары университеті оның естелігінде Хисарда.

Лайпат Нагар және Лала Лайпат Рай алаңы, оның мүсіні Хисарда;[26] Лайпат Нагар және Делидегі Лайпат Нагар орталық базары, Лажпат Нагарда Лала Лайпат Рай мемориалды паркі, Чандани Чоук қаласындағы Лайпат Рай базары, Дели; Lala Lajpat Rai тұрғын үй залы Үндістан технологиялық институттары (IIT) in Харагпур; Lala Lajpat Rai ауруханасы Канпур қаласында; автобус терминалы, оның туған жеріндегі бірнеше институттар, мектептер мен кітапханалар Джаграон оның құрметіне аталған, оның қақпасында оның мүсіні орнатылған автобекет бар. Бұдан басқа, Үндістанның көптеген мегаполистерінде және басқа қалаларында оның атымен аталған бірнеше жол бар.

Жұмыс істейді

Құрумен бірге Arya Gazaette оның редакторы ретінде ол бірнеше ірі хинди, пенджаби, ағылшын және урду газет-журналдарына өз үлесін қосты. Ол сондай-ақ келесі жарияланған кітаптардың авторы болды.

Ол Мазцини, Гарибалди, Шиваджи және Шрикришнаның өмірбаяндарын жазды.

  • Жас Үндістан: Ұлтшылдық қозғалысының интерпретациясы және тарихы. Нью-Йорк: Б.В. Хуебш, 1916. Бұл кітап Еуропада Бірінші дүниежүзілік соғыс басталғаннан кейін көп ұзамай жазылған. Лайпат Рай Франц Фердинандты өлтіру кезінде АҚШ-та жүрген.[27] Рай бұл кітабын 1700 жылдардың ортасынан бастап Үндістанда билік жүргізіп отырған ағылшындарға немістерге қарсы күресте көмектесуге деген ұмтылысын ақтау үшін жазды. Кітап үнді халқын көпшілік арасында соғысқа өз еркімен баруға асығып бара жатқанын айтып, жақсы сезіндірсе, Райның айтқанын тұзды түйіршікпен алу керек.[27] Рай Британдық отаршылдыққа қарсы Үндістанда Американың қолдауына ие болуға тырысады, ал егер олар Ұлыбритания жағында болса да, үлкен игіліктер үшін күресуге дайын болмаса, Үндістан халқы американдық қоғамның, сондай-ақ үкіметтің көзіне жаман көрінеді. Рай сондай-ақ үнді халқының Ұлыбританиямен әскери қақтығысқа барғысы келмейтіндігін баса көрсету үшін айтады.[28] Жылы Жас Үндістан, Рай американдықтардың ағылшындарға қарсы тәуелсіздік үшін күресіне көптеген параллельдер жасайды, мысалы олардың жалпы жауы (британдықтар), олардың өз егемендігін алу тілегі және тәуелсіз ел ретінде қару ұстау құқығы. Рай пайдаланады Жас Үндістан өзінің тәуелсіз Үндістан туралы идеясын ағылшын парламентінің басқарушылары мен билігінен босату. Рай барлық шетелдік биліктен толық егемендікке ие болғысы келеді, бірақ ол Ұлыбританияға қарсы одақтастың жалғыз үміті болып табылатын Американың қолдауына ие болуы керек. Жас Үндістан 1900 жылдардың басында Үндістандағы алғашқы бостандық үшін күресушілердің бірі туралы алғашқы есеп береді. Рай ұлтшылдардың, сондай-ақ Үндістандағы Тәуелсіздік, Қозғалыс жетекшілерінің бірі болды. Үндістанның тарихын баяндайтын жазба жазып, үнді халқы Батыс берген стереотиптен гөрі жақсы, өзін-өзі басқаруға дайын және қабілетті екенін көрсетіп, американдықтардың колониялық ағылшындарға қарсы қолдауына ие болуға тырысып, Рай өзінің оқырмандарына не екенін түсінуге мүмкіндік береді Үндістанда болып жатыр және неге Үндістан тәуелсіз ел болуы керек.
  • Лала Лайпат Райдың 1-томнан 15-томға дейінгі жинақтары, редакторы Б.Р. Нанда.

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Ашалата, А .; Коропат, Прадип; Намбаратил, Сарита (2009). «6 тарау - Үндістан ұлттық қозғалысы» (PDF). Әлеуметтік ғылымдар: VIII стандарт 1 бөлім. Керала үкіметі • білім бөлімі. Мемлекеттік білім беруді зерттеу және оқыту кеңесі (SCERT). б. 7. Алынған 13 қазан 2011.
  2. ^ Ганда Сингх, ред. (1978). Лала Лайпат Рай мен Сардар Аджит Сингхті депортациялау. Пенджаби университеті. б. III. OCLC  641497600.
  3. ^ Тидрик, Кэтрин (2006) Ганди: саяси және рухани өмір И.Б.Турис ISBN  978-1-84511-166-3 113–114 бб
  4. ^ Джонс, Кеннет В. (1976) Arya dharm: индустриялық сана 19 ғасырдағы Пенджаб Калифорния университетінің баспасы ISBN  9788173047091 б. 52
  5. ^ Нагар, Пурушоттам (1977) Лала Лайпат Рай: адам және оның идеялары Manohar Book Service б. 161
  6. ^ Лала Лайпат Рай. Britannica энциклопедиясы.
  7. ^ а б Ахлювалия, Кеваль (ақпан 2010). «Лала Лажпат Рай». aryasamaj.com.
  8. ^ Миттал, С.К .; Хабиб, Ирфан (1979). «Тәуелсіздік пен социалистік республикаға қарай: Наужаван Бхарат Сабха, екінші бөлім». Қоғамдық ғалым. 8 (3): 31–40. дои:10.2307/3520389. JSTOR  3520389.
  9. ^ Джугаль Кишоре Гупта (1991). Сирса қаласының тарихы. Atlantic Publishers & Distri. 182–18 бет. GGKEY: 63QY4LRCK9L.
  10. ^ https://www.researchgate.net/publication/279205755_Religion_and_Nationalism_The_Views_of_Lala_Lajpat_Rai
  11. ^ «Bradlaugh Hall-дың өлімі». Pakistan Today. 2011 жылғы 17 сәуір. Алынған 15 қазан 2011.
  12. ^ Лала Лайпат Рай. Congresssandesh.com
  13. ^ «Басты кеңсесі». Халық қоғамының қызметшілері. Алынған 27 мамыр 2014.
  14. ^ https://www.researchgate.net/publication/279205755_Religion_and_Nationalism_The_Views_of_Lala_Lajpat_Rai
  15. ^ Бхаргав, Ваня (2018). «Лала Лайпат Райдың кастадағы идеялары: консервативті ме әлде радикалды ма?». Үнді саясатындағы зерттеулер. 6: 15–26. дои:10.1177/2321023018762672. S2CID  158597343.
  16. ^ а б Рагунат Рай. Тарих. VK басылымдары. б. 187. ISBN  978-81-87139-69-0.
  17. ^ а б Рай, Рагунат (2006). 12 сыныпқа арналған тарих: Cbse. Үндістан. VK басылымдары. б. 187. ISBN  978-81-87139-69-0.
  18. ^ Досым, Корин (күз 1977). «Яшпал: бостандық үшін күресуші - әділеттілік үшін жазушы». Оңтүстік Азия әдебиеті журналы. 13 (1): 65–90. JSTOR  40873491. (жазылу қажет)
  19. ^ а б Рана, Бхаван Сингх (2005). Бхагат Сингх. Алмас қалта кітаптары. б. 36. ISBN  978-81-288-0827-2.
  20. ^ Сингх, Бхагат; Худжа, Бхупендра (2007). Түрме дәптері және басқа жазбалар. LeftWord кітаптары. б. 16. ISBN  978-81-87496-72-4.
  21. ^ а б Гупта, Амит Кумар (қыркүйек-қазан 1997). «Өлімге қарсы тұру: Үндістандағы ұлтшыл революция, 1897–1938». Қоғамдық ғалым. 25 (9/10): 3–27. дои:10.2307/3517678. JSTOR  3517678.
  22. ^ Наяр, Кульдип (2000). Шәһид: Бхагат Сингх төңкеріс тәжірибелерін жасады. Хар-Ананд басылымдары. б. 39. ISBN  978-81-241-0700-3.
  23. ^ Рана, Бхаван Сингх (2005). Чандра Шехар Азад (Үндістанның өлмес революциясы). Алмас қалта кітаптары. б. 65. ISBN  978-81-288-0816-6.
  24. ^ «Гулаби Деви кеуде ауруханасы». Архивтелген түпнұсқа 2011 жылғы 15 қазанда. Алынған 13 қазан 2011.
  25. ^ «Лала Лажпат Рай мемориалды медициналық колледжінің аурулары: аз бюджет, бос орындар», Hindustan Times, 8 қыркүйек 2017 ж.
  26. ^ Лала-Лажпат Рай алаңында және Хисарда статутта төленген сыйақылар, ДНК жаңалықтары.
  27. ^ а б Рай, Лала Лайпат (1916). Жас Үндістан. GoogleBooks. Хуебш. Алынған 22 сәуір 2015. Lajpat Young India.
  28. ^ Үміт, Эшли Гай (1968). Америка және Сварадж: АҚШ-тың Үндістан тәуелсіздігіндегі рөлі. Вашингтон, Колумбия окр.: Қоғаммен байланыс жөніндегі баспасөз.