Анархия маскасы - The Masque of Anarchy

1832 бірінші басылым, басылған Брэдбери және Эванс, Эдвард Моксон, Лондон.
1842 титулдық парақ, оған «Бостандық патшайымы» және «Англия ерлеріне арналған ән» өлеңдері қосылған, Дж. Уотсон, Лондон.

Анархия маскасы (немесе Анархия маскасы) - 1819 жылы жазылған британдық саяси өлең (қараңыз) 1819 ж поэзияда ) арқылы Перси Бише Шелли келесі Питерлоодағы қырғын сол жылдың Оның бостандыққа шақыруында, мүмкін, бұл қазіргі заманғы алғашқы тұжырым күш қолданбау.

Өлең Шеллидің көзі тірісінде жарияланбаған және 1832 жылға дейін баспаға шыққан жоқ (қараңыз) 1832 ж поэзияда ) жариялаған кезде Эдвард Моксон Лондондағы алғысөзімен Лей Хант.[1] Шелли қолжазбаны 1819 жылы жариялау үшін жіберген Емтихан алушы. Хант оны жариялаудан бас тартты, өйткені ол «көпшілік қауым осы жалындаған өлең шапанында жүрген рухтың шынайылығы мен мейірімділігіне әділеттілік таныта алмады деп ойлады». Бірінші басылымның мұқабасындағы эпиграф Шеллидікі Исламның көтерілісі (1818): «Үміт берік; олардың қанатты баласы әділдік пен шындықты тапты».

Қолдану маска және маска Мортон Пейли талқылайды;[2] Шелли қолданылған маска қолжазбада, бірақ бірінші басылымда қолданылады маска тақырыпта. Өлең 372 жолдан тұрады, көбінесе төрт жолды төрттіктер; кейбір екі қолжазба нұсқаларында тағы төрт квартиналар кездеседі.[3]

Конспект

Шелли осы күнге орай жазылған өлеңін бастайды Питерлоодағы қырғын, Манчестер 1819, «Құдай, және патша және заң» атты өз заманының әділетсіз формаларының күшті бейнелерімен, содан кейін әлеуметтік әрекеттің түбегейлі жаңа түрінің толқуларын елестетеді: «Ұлы ассамблея болсын! еркіндердің қорқыныштысы ». Бұл жиынға жиналғандарды қарулы сарбаздар қарсы алады, бірақ наразылық білдірушілер шабуылдаушыларына қарсы қол көтермейді:

«Сабырлы және қайсар болыңыз,
Жақын және мылқау орман сияқты,
Бүктелген қолдарымен және түрімен
Азат етілмеген соғыс қаруы.

Ал егер тирандар батыл болса,
Олар сол жерде сендердің араларыңда жүрсін;
Слэш, пышақ, мүгедек және жарақат;
Оларға не ұнайды, солай етсін.

Бүктелген қолдарымен және көздерімен,
Кішкентай қорқыныш және аз таңқаларлық,
Олар өлтіріп жатқан кезде оларға қара,
Олардың ашуы сөнгенге дейін:

Сонда олар ұятпен оралады,
Олар келген жерге,
Осылайша төгілген қан сөйлейді
Бетіне ыстық қызарған кезде:

Ұйқыдан кейінгі арыстандар сияқты көтеріліңіз
Жеңілмейтін санмен!
Шыңдар сияқты шынжырларыңды жерге шайқаңдар
Ұйқының қайсысы саған түсті:
Сіздер көпсіз, олар аз! «[4]

Шелли зорлық-зомбылықтың пацифизммен кездескен психологиялық зардаптарын егжей-тегжейлі баяндайды. Оның айтуынша, кінәлі сарбаздар «осылайша төгілген қан сөйлейді / олардың щектерінде ыстық қызарған» қоғамға ұятпен оралады. Әйелдер көшедегі кісі өлтірушілерге назар аударады, олардың бұрынғы достары олардан аулақ болады, ал құрметті сарбаздар «осындай базалық компаниядан ұялып» қырғынға жауапты адамдардан бас тартады. Нұсқасы қабылданды Генри Дэвид Торо оның эссесінде Азаматтық бағынбау, кейінірек Мохандас Карамчанд Ганди туралы ілімінде Сатяграха.[5] Гандидің пассивті қарсылығына Шелли әсер етті және шабыт берді күш қолданбау наразылық пен саяси әрекетте.[6] Гандидің Шеллидің сөздерін жиі келтіретіні белгілі Анархия маскасы еркін Үндістан үшін науқан кезінде үлкен аудиторияға.[5][6]

Өлеңде бірнеше мүшелер туралы айтылады Лорд Ливерпуль үкімет атымен: сыртқы істер министрі, Castlereagh, ол өлтіруші киген маска ретінде көрінеді, үй хатшысы, Лорд Сидмут, оның атын жасыратын Екіжүзділік және лорд-канцлер, Лорд Элдон, оның минималды халатын Алаяқтық киеді. Тәжі бар қаңқа Анархия басшылығымен олар Англияны басып алуға тырысады, бірақ тұманнан туындайтын жұмбақ бронды фигура оларды өлтіреді. Қыз Үміт, қайта жанданды, содан кейін Англия халқына:

«Англия ерлері, Даңқ мұрагерлері,
Жазылмаған оқиға кейіпкерлері,
Бір қуатты ананың мейірбикелері,
Оған және бір-біріне деген үміт!

Бостандық деген не? Сіз айта аласыз
Бұл құлдық өте жақсы,
Өйткені оның аты өсті
Өзіңіздің жаңғырығыңыз үшін

Кең жиын болсын,
Және үлкен салтанатпен
Өлшенген сөздермен мәлімдеңіз, сіз
Құдай сізді жаратқандай, азатсыз ба?

Англияның ескі заңдары - олар
Жасы ұлғайған кімнің құрметті бастары,
Ақылды күннің балалары;
Және оның салтанатты дауысы болуы керек
Сіздің жеке жаңғырығыңыз - Бостандық!

Ұйқыдан кейінгі арыстандар сияқты көтеріліңіз
Жеңілмейтін санмен!
Шық сияқты тізбектеріңізді жерге шайқаңыз
Ұйқының қайсысы саған түсті:
Сіздер көпсіз, олар аз! «[4]

Әдеби сын

Сияқты саяси авторлар мен үгітшілер Ричард Холмс және Пол Фут басқалармен қатар оны «ағылшын тілінде жазылған ең үлкен саяси өлең» деп сипаттаңыз.[7][8] Оның кітабында Пацифизм энциклопедиясы, Алдоус Хаксли поэманың ағылшындарға шабуылға қарсы тұрмай қарсылық көрсетуге шақырғанын атап өтіп, «Шелли қарсыласу әдісі Анархия маскасы күш қолданбау әдісі болып табылады ».[9]

Автор, тәрбиеші және белсенді Ховард Зинн өлеңіне сілтеме жасайды Америка Құрама Штаттарының халық тарихы. Одан кейінгі сұхбатында ол өлеңнің құдіретін баса көрсетіп: «Қандай да бір күші жоқ сияқты көрінетін адамдардың күшін қандай керемет растау. Сіздер көпсіз, олар аз. Маған әрқашан поэзия, музыка , әдебиет, ерекше күшке үлес қос ».[10] Атап айтқанда, Зинн «Анархия маскасын» әдебиеттің мысалы ретінде қолданады Американдық жұмысшы қозғалысы басқа жұмысшыларға оларды ақпараттандыру және білім беру үшін оқитын еді.

Саясатта қолданыңыз

Поэманың жиынтық тілі оның элементтерін саяси қозғалыстардың қолдануына әкелді. Оны студенттер оқыды Тяньаньмэнь алаңындағы 1989 жылғы наразылық және наразылық білдірушілер Тахрир алаңы кезінде 2011 жылғы Египет революциясы.[11] Поэмадағы «ұйқыдан кейінгі арыстандар тәрізді, жазылмайтын санмен» деген сөйлем ұран / ұран ретінде қолданылады. Халықаралық социалистік ұйым олардың органында.[12] «Сіз көппіз - олар аз» деген жол «Біз көппіз, олар азбыз» деген науқан ұранына дем беру кезінде демонстранттар қолданды Сауалнама бойынша салық тәртіпсіздіктері 1989–90 жж. Ұлыбританияда, сонымен қатар 2014 деректі фильмнің атауына шабыт берді Біз көппіз, ол жаһандыққа бағытталған 2003 жылғы 15 ақпанда соғысқа қарсы наразылықтар.[13]

Джереми Корбин, бұрынғы жетекшісі Британдық Еңбек партиясы, өзінің митингісіндегі өлеңнің соңғы шумағын келтірді Ислингтон, үшін сайлау науқанының соңғы күні 2017 жалпы сайлау. Осыдан кейін Корбин сөйлеген сөзінде соңғы шумақты тағы да келтірді Пирамида кезеңі 2017 жылы Гластонбери фестивалі.[14] Академик және жазушы Джон Сазерленд партияның 2017 жылғы манифесінің тақырыбы «Аз емес, көпшілік үшін» деген өлеңнен алынған деген болжам жасады.[15] 'Билік, байлық пен мүмкіндік көпшіліктің қолында болатын қоғам емес' деген сөйлем де азайтылған нұсқасында кездеседі. IV тармақ Еңбек партиясы конституциясы.[16]

Сол вариация, «Аз адамдар үшін емес, көпшілік үшін», тақырыпшасы болды Роберт Рейх 2016 жылғы кітап, Капитализмді құтқару.[17]

Бұқаралық мәдениетте

Құлпытаста келтірілген соңғы өлең Пол Фут

Өлеңнің «... ұйқыдан кейінгі арыстандай, жазылмас санмен» деген сөздері тақырыптың атауымен және жабылу жолымен келтірілген. Scritti Politti өлең »Ұйқыдан кейінгі арыстандар Олар сондай-ақ «Блез» әнінің алғашқы жолдарында сілтеме жасайды Кез-келген жерге соққы беріңіз және эпиграф ретінде келтірілген және 1940 ж. белсенді өмірбаянының атауында көрсетілген Элла Рив Блор, Біз көппіз.Өлеңдегі жолдар жеңге келтірілген Кептеліс 1980 жылғы альбом Дыбыс әсер етеді.

Өлең жолдары шабыттандырылған және көрсетілген Джон Вандерслис '2004 ж. «Бозғылт жылқы» әні.

1988 ж. «Робин Гуд» әнінің хоры Мекондар «Арыстандай көтеріл, шынжырларыңды шайқалт, балақай. Сендер көпсіңдер, олар аз» деген жолдар бар.[18]

2006 жылғы эпизодта Жүрек соғысы «Адамның жүрегі», Стэн Китон, ойнады Джефф Хорди, Айденсфилд қаруының сыртында жұмыстан босатылған жұмысшыларымен бірге тұрғанда, соңғы өлеңді толығымен келтіреді.

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Кокс, Майкл, ред. (2004). Ағылшын әдебиетінің қысқаша хронологиясы. Оксфорд университетінің баспасы. ISBN  0-19-860634-6.
  2. ^ Пейли, Мортон Д. (1999). Апокалипсис және мыңжылдық ағылшын романтикалық поэзиясында. Оксфорд, Ұлыбритания: Clarendon Press. ISBN  978-0-19169-882-8.
  3. ^ «Перси Бише Шелли», Анархияның маскасы"". knarf.english.upenn.edu.
  4. ^ а б Шелли, Перси Бише (1847). Шелли, миссис (ред.). Перси Бише Шеллидің еңбектері. 231–235 бб.
  5. ^ а б Николс, Эштон (1994). «Либерассионистік сексуалдылық және зорлық-зомбылықсыз қарсылық: Морристің жоқ жерден шыққан жаңалықтарындағы Блейк пен Шелли мұрасы» (PDF). Уильям Моррис зерттеулер журналы. 10 (4): 20-27. Архивтелген түпнұсқа (PDF) 2011 жылғы 5 қаңтарда. Алынған 8 наурыз 2010.
  6. ^ а б Вебер, Томас (2004). Ганди шәкірт және тәлімгер ретінде. Кембридж университетінің баспасы. бет.28 –29. ISBN  978-0-52184-230-3.
  7. ^ Холмс, Ричард (2003) [1974]. Шелли: Қуғын. Нью-Йорк шолу кітаптары. б. 532. ISBN  1-59017-037-7.
  8. ^ Аяқ, Пауыл (Наурыз-сәуір 2006). «Шелли: пайғамбарлық трубасы». Халықаралық социалистік шолу (46).
  9. ^ Хаксли, Алдоус (1937). «Шелли». Пацифизм энциклопедиясы. Лондон: Чато мен Виндус Бейбітшілік кепілі одағы. 93-94 бет.
  10. ^ Зинн, Ховард (2006). Түпнұсқа Зинн: тарих және саясат туралы әңгімелер. HarperCollins Publishers. ISBN  0060844256.
  11. ^ Мюлхаллен, Жаклин (2017). «Көпшілік үшін, аз емес: Джереми Корбин және Перси Бише Шелли». Плутон кітаптары. Алынған 28 ақпан 2018.
  12. ^ «Мәселелер». Халықаралық социалистік шолулар.org. Алынған 14 наурыз 2018.
  13. ^ Чакелиан, Ануш (27 маусым 2017). ""Ұйқыдан кейін арыстандай көтеріліңіз «: неге Джереми Корбин және оның серіктестері 19 ғасырдың өлеңін оқи береді?». Жаңа штат қайраткері. Алынған 27 маусым 2017.
  14. ^ «Джереми Корбин Гластонбериде: Лейбористер көшбасшысының пирамида кезеңіндегі сөзін толық оқыңыз». Тәуелсіз. 24 маусым 2017. Алынған 24 маусым 2017.
  15. ^ «Лондондықтардың күнделігі: Джереми Корбиннің романтикалық түсініктері Перси Шеллиген бастау алады». London Evening Standard. 17 мамыр 2017 ж. Алынған 24 маусым 2017.
  16. ^ Ғани, Айша (9 тамыз 2015). «IV тармақ: қысқаша тарих». The Guardian. Алынған 14 наурыз 2018.
  17. ^ Грисволд, Элисон (15 қараша 2015). «Роберт Рейхтің« Капитализмді құтқару »'". The New York Times. Алынған 28 ақпан 2018.
  18. ^ «Робин Гуд». Mekons.de. Алынған 7 қараша 2018.

Әрі қарай оқу

  • Аллен, Остин (2011 жылғы 5 шілде). «Шелли Египетте: Британдық поэма араб көктеміне қалай шабыт берді». үлкен ойлау. Архивтелген түпнұсқа 2011 жылғы 7 қыркүйекте.
  • Крамптон, Даниэль Николас. «Шеллидің саяси оптимизмі:« Анархияның маскасы » Эллада«Ph.D. диссертация, Висконсин-Мэдисон университеті, 1973 ж.
  • Кросс, Эшли Дж. «Біз қандай әлемді езгіге түсіреміз және қысымға аламыз»: Джордж Круикшанк, Перси Шелли және 1819 жылғы революцияның жынысы. « ELH, 71-том, 1-нөмір, 2004 жылғы көктем, 167–207 бб.
  • Дик, Алекс Дж. «Алтынның елесі: жалған сот ісі және Шеллидегі құндылық стандарты Анархия маскасы." Еуропалық романтикалық шолу, 18-том, 3-нөмір, 2007 ж. Шілде, 381–400 бб.
  • Эдвардс, Томас Р. Қиял мен күш: Поэзияны көпшілік тақырыбына зерттеу. NY: Oxford University Press, 1971.
  • Форман, Х.Бакстон. Шелли, 'Питерлоо' және 'Анархия маскасы'. Лондон: Ричард Клей және ұлдары, 1887 ж.
  • Франта, Эндрю. «Шелли және саяси жанама поэтика». Бүгінгі поэтика, 22 том, 4 нөмір, 2001 жылғы қыс, 765–793 бб.
  • Фрош, Томас. «Шеллидегі пассивті қарсылық: психологиялық көзқарас». Ағылшын және герман филологиясы журналы, 98.3 (1999): 373–95.
  • Гендрикс, Ричард. «Жауаптың қажеттілігі: Шеллидің радикалды поэзиясы қалай жұмыс істейді». Китс-Шелли журналы, Т. 27, (1978), 45-69 бет.
  • Джонс, Стивен Э. «Шеллидің мұрагерлік сатирасы және Брехттің регрессиялық анатомиясы:» Анархия маскасы «және Der anachronistische Zug oder Freiheit und Democracy». Шелли: Әлемнің ақыны және заң шығарушысы. Жарнамалар. Бетти Т.Беннетт пен Стюарт Карран. Балтимор: Джон Хопкинс UP, 1996. 193–2002.
  • Джонс. Стивен Э. Шеллидің сатирасы: зорлық-зомбылық және насихат. Декалб: Солтүстік Иллинойс университетінің баспасы, 1994 ж.
  • Кич, Уильям. «Арыстандай көтеріліңіз? Шелли және революциялық сол». Халықаралық социализм, 75, 1997 ж. Шілде.
  • Күйкен, Кир. «Шеллидің« Анархия маскасы »және қазіргі егемендік мәселесі». Әдебиет компасы, 8 том, 2 басылым, 95–106 беттер, 2011 ж. Ақпан.
  • Пейли, Мортон Д. «Апокаполитика: Аллюзия және құрылым Шеллидің Анархия маскасында». Хантингтон кітапханасы тоқсан сайын, 54 (1991): 91–109.
  • Питерфреунд, Стюарт. «Шелли анатомиясының анатомиясын оқыту». Холл, Спенсер (ред.) Шелли поэзиясын оқыту тәсілдері. Нью-Йорк: MLA, 1990. 90–92.
  • Скрайнер, Майкл Генри. «Шолудың (мақалалардың) шолуы: Шелли Сатирасы: Стивен Э. Джонстың зорлық-зомбылық пен үндеуі». Романтизм туралы зерттеулер, Т. 35, № 3, Жасыл романтизм (Күз, 1996), 471–473 бб.
  • Скрайвер, Майкл. Радикал Шелли. Принстон: Принстон UP, 1982.
  • Штеффер, Эндрю М. «Аспан темпераменті: Шелли және Ашудың маскалары». Китс-Шелли журналы. Том. 49, (2000), 138–161 бб.
  • Томпсон, Э. П. Ағылшын жұмысшы тобын құру. NY: Vintage Books, 1963.
  • Варго, Лиза. «Шеллидің анархия маскасын ашу». Канададағы ағылшын тілі, 13.1 (1987): 49–64.

Сыртқы сілтемелер