Espiritual de Aztlán жоспары - Plan Espiritual de Aztlán

The Espiritual de Aztlán жоспары (Ағылш.: Spiritual Plan of.) Азтлан «) жақтаушы болдыжергілікті ұлт манифест насихаттау Чикано ұлтшылдығы және өзін-өзі анықтау Мексикалық американдықтар. Оны 1969 жылы наурыз айында өткен Ұлттық Чиканоды босату жөніндегі жастар конференциясы қабылдады Родольфо Гонсалес жылы әділет үшін крест жорығы Денвер, Колорадо.^[1]

Фон

1848 жылы Мексика-Америка соғысы құрды Кикано қол қоюымен Гвадалупа Идальго келісімі сол жылы 2 ақпанда. Еуропаның үш мемлекеті (Испания, Франция және Америка Құрама Штаттары) отарлаған елде бұл жерлердің алғашқы иелері өздерінің ұлттық ерекшеліктерін қалпына келтіре бастады, бұл искуссия оккупацияланған Америка мен ежелгі байланыстарға бағытталған. Эрнесто Мирелес: «Сиканоның / қарсылықты жазумен айналысатын қоғамдастықтың бөлігі үшін отарлық басқаруда өмір сүру қажеттілігі ғасырлар бойы Аттлан мен оның мифологиясын көлеңкелеп келеді» дейді.^[2] Ретінде белгілі жерге байланысы Азтлан (Оңтүстік-Батыс Америка Құрама Штаттары, Солтүстік Мексика) заманда пайда болды Ксикано қозғалысы Куахтемокқа дейінгі троп ретінде және осы оккупацияланған аумақты кикано мен байырғы халықтарға береді. 1960-70 жж. Чиканодағы күш қозғалысынан бастап, ксикано байырғы тұрғын ретінде қайта пайда болды және өз жерінің келімсегі болмады.^[3]

1960-1970 жылдардағы Ксикано энергетикалық қозғалысы байырғы тұрғындардың табиғи мұрасы мен ұлттық бірегейлігі туралы ғасырлар бойғы сұрақтың жалғасы болды. Жергілікті ұлт-азаттық пен шетелдік басқыншыларды жер аудару төңірегіндегі бұл сұхбаттың соңғы 500 жыл ішінде ұзақ тарихы бар. Уақытша дирекциясы Сан-Диего жоспары, 1915 жылы жазылған Техас штатында «біз үкіметке және Солтүстік Америка Құрама Штаттарының мемлекетіне қарсы шығамыз, бәріне бірдей және бәріне бірдей болып, қара нәсіл индивидтерінің бостандығы мен янки тәуелсіздігін жариялаймыз бізді көне заманнан бері құлдықта ұстап келген озбырлық ».^[4] Бұл жоспар батыстағы шайқас аяқтала бастаған кезде және қоныстану дерлік аяқталған кезде жазылды. Бұл Азтлан жоспарына дейін егемендік туралы бұрынғы егеменді халықтың табиғи мұраны талқылауды жалғастыратын егемендігін жариялауы.

Ұлттық азаттық

El Plan Espiritual de Aztlan - ұлт-азаттық туралы. Aztlan қуатты күшейту үшін жақсы Ксикано қозғалысы. Қалай Корки Гонсалес дәйексөздер,

”Революциялық мақаланың жариялануы қаланы қабылдаумен тең. Саяси жоспарды жариялау ең қанды шайқаспен бірдей. . . олар бүліктің тең бөліктерін құрайды және оған тән. . . Идеяларды алдын-ала насихаттамай, нәтиже шешудің сөзсіз құралы ретінде қан төкпейтін революцияны мен ешқашан көрген емеспін және көрмеймін ».^[5] Мәдени және саяси жұмылдыру - бұл құжаттың мақсаты. Ацтлан идеясы көптеген жаулап алулардан және жүздеген жылдар бойы сақталған отырықшы-отарлық жер мен байырғы байлықты білдіретін қысым - бұл жұмылдырудың қозғаушысы.^[3]

Ұлттық жұмылдырудың мақсаты - тарихқа оралатын ұлт құру. Американың отырықшы елінен оңтүстік батыстың толық егемендігін жариялау. 1969 жылғы Чикано жастар конференциясының революциялық қауымдастығы,

«Біз, жаулап алынған елде тұратын, жаулап алынбаған халық, осы конференциядан бүкіл оңтүстік-батысқа қолайлы азат ету жоспары, нақты революциялық бағдарлама шығады деп үміттенеміз. Біздің адамдық қадір-қасиетімізді жоққа шығарған жүйеге бағынып, біздің конституция бойынша біздің құқықтарымыздан бас тартылады, ол біздің тұжырымдауға қатыспады, бірақ мәдени автономия құқығын беретін Гвадалупе-Идальго шартында қорғалатын құқықтар негізінен бұзылды. 144 жылдан бері біз бейбіт қатар өмір сүруге тырыстық, бірақ біздің қоғамдастықта бейбітшілік болған жоқ. Революция - бізге қол жетімді жалғыз құрал. Біз осы нәсілшіл елдің кез-келген заңына адалдық, құрметпен қарауға міндеттіміз емес. Біздің азаттық күресіміз - бұл тірі қалу соғысы ».^[5] Революциялық топ El Plan Espiritual de Aztlan-да сипатталғандай әрекетке шақырады. Олар Кикано мен байырғы жерді толық адам ретінде мойындамайтын ұлттан толық мұрагерлікке шақырады.

Сукцессия тек халықтың толық ұлттық егемендігімен жұмыс істейді және байырғы / киканоға қысым жасау үшін құрылған құрылым үшін толығымен жойылады. Жаңа ұлттық бірегейлікті құру және ұлтты құру. Оны Гонсалес былай салады:

«La Crusada Para La Justicia Ла-Разаның кейбір мүшелерінің саналы түрде соғыс, аннексия және жаулап алумен орнатылған англо жүйелеріне параллель және оларға тәуелді емес әлеуметтік жүйелер құра отырып көрініс табады. Ол қызметтердің кең спектрін ұсынады: білім беру, кеңес беру, заңгерлік, медициналық және қаржылық: өнер, музыка және драматургия орталығы ретінде назар аударады: ол баррио сәйкестігін, саяси күшін, экономикалық бұлшықеттерін қалыптастырады ».^[5]Бұл мәлімдеме Xicanos / Xicanas-қа не істеу керектігін және Xicano / байырғы қауымдастықтар үшін энергияны қалай құру керектігін ұсынады.

Ацтлан - билікті басып алу арқылы ұрланған жерге табиғи және мұрагерлік идеясы. Ацтлан Xicano / байырғы қауымға ұлт-азаттық қозғалысты құру үшін күш береді. Родольфо Гонсалес былай деп жазады: «Ацтлан, ацтектердің мифтік елі? Азтлан - ұлттың дерексіз иллюзиясы? La gente de La Raza, метизо, Чикано келісе алатын ортақ бөлгіш Aztlan романтикалық елестердің фантазмасына негізделмеген және ол тарихтың негіздеріне құрылған және оның болмысының заңмен дәлелденуі мүмкін және болуы мүмкін; саяси соттарға негізделген заңсыздық пен заңсыздықтарға емес, адами шындыққа және тарихи мұраға негізделген заң ».^[5]

Азтлан қуатты құруы мүмкін,^{[түсіндіру қажет ]} және бұл күш тарихи фактілер мен шындыққа негізделген. Жері Мексика, Түскі ас, Хопи, Apache, Якуи, Явапай, және тағы басқалар.

Ұйымдастырушылық мақсаттар

Бұл ұйымдастырушылық мақсаттар тізімі El Plan de Aztlan құжатының өзінен тікелей алынады.^[6]

«1. Баррио, пуэбло, кампо, жер, кедейлер, орта тап, Ла-Разаны азат ету үшін кәсіпқойлар туралы бәріміздің халқымыздың ойындағы бірлік.

2. ЭКОНОМИКА: біздің өмірімізді және біздің қоғамдастықтарымызды экономикалық бақылау тек қана қанаушыны біздің қауымдастықтардан, біздің публосымыздан және біздің жерлерімізден қуып шығару арқылы және өз талантымызды, терімізді және ресурстарымызды бақылау және дамыту арқылы ғана пайда болады. Материализмді елемейтін және гуманизмді қабылдайтын мәдени негіздер мен құндылықтар салауатты өсу мен дамудың экономикалық негізін қамтамасыз ету үшін ресурстарды және өндірісті кооперативті сатып алу мен бөлуге ықпал етеді. Біз үшін жер дұрыс қорғалады және қорғалады. Жер мен жылжымайтын мүлікті қоғам халықтың игілігі үшін сатып алады. Экономикалық жауапкершілік байланыстары ұлтшылдықпен және Чикано қорғаныс бөлімшелерімен қамтамасыз етілуі керек.

3. БІЛІМ беру біздің халқымызға қатысты болуы керек, яғни тарих, мәдениет, екі тілде білім беру, жарналар және т.б. Біздің мектептер, мұғалімдер, әкімшілер, кеңесшілер және біздің бағдарламаларымызды қоғамдық бақылау.

4. МЕКЕМЕЛЕР халқымызға толыққанды өмірге және олардың әл-ауқатына қажетті қызметті үлестірме материалдар мен қайыршылардың сынықтары емес, қайта қалпына келтіру негізінде қызмет ете отырып қызмет етеді. Бұрынғы экономикалық құлдықтың орнын толтыру, саяси қанау, этникалық және мәдени психологиялық қирату және азаматтық және адам құқықтарынан бас тарту. Біздің қоғамдастықтағы адамдарға қызмет етпейтін мекемелердің қоғамда орны жоқ. Мекемелер халыққа тиесілі.

5. Қауымдастықтың ӨЗІН-ӨЗІ ҚОРҒАНУЫ адамдардың біріккен күшіне сүйенуі керек. Алдыңғы шеп қорғанысы барриодан, кампостардан, пуэблостардан және ранчитодан шығады. Оларды өз халқының қорғаушысы ретінде тарту құрмет пен құрметке ие болады. Олар өз кезегінде өз халқы үшін өздерінің жауапкершіліктері мен өмірлерін ұсынады. Өздерін өз халқы үшін алдыңғы қатарға шығаратындар мұны сүйіспеншілік пен карнализмнен жасайды. Біздің бауырларымыз грингоға жұмыспен және саяси шошқа бөшкелерімен қамтамасыз ету үшін бордақылаған мекемелер тек азат ету және Ла-Кауза үшін әрекет етеді. Өте кішкентайлар үшін енді кәмелетке толмағандар арасындағы қылмыс емес, революциялық әрекеттер болады.

6. Біздің халқымыздың мәдени құндылықтары біздің бірегейлігімізді және қозғалыстың моральдық негізін нығайтады. Біздің мәдениет Ла-Раза отбасын бір жүрекпен және бір оймен азаттыққа біріктіреді және тәрбиелейді. Біздің жазушыларымыз, ақындарымыз, музыканттарымыз және суретшілеріміз халқымыздың көңілінен шығатын және біздің революциялық мәдениетімізге қатысты әдебиет пен өнер шығаратындығына кепілдік беруіміз керек. Біздің өмір, отбасы және үйдегі мәдени құндылықтарымыз доллардың құндылықтар жүйесін жеңіп, сүйіспеншілік пен бауырластық үдерісін ынталандыратын қуатты қару ретінде қызмет етеді.

7. САЯСИ БОСТАНДЫРУ біздің тарапымыздан тәуелсіз әрекет арқылы ғана жүзеге асады, өйткені екі партиялы жүйе - бір аңнан қоректенетін екі басы бар жануар. Біз көпшілік болған жерде біз басқарамыз; біз азшылық болған жерде біз қысым тобын ұсынамыз; ұлттық деңгейде біз бір тарапты ұсынамыз: La Familia de La Raza! «

Пайда болу және асырап алу

Конференция барысында жас ақын аталған Алуриста, туған Мексика бірақ көтерілді Сан-Диего, сахнаға шықты. Аудиторияға ол сөздерді оқыды,

Өзінің мақтан тұтар тарихи мұрасы туралы ғана емес, қатыгездігі туралы да білетін жаңа халықтың рухында »гринго «біздің территориямызға басып кіру, біз, солтүстіктегі Азтлан жерінің Чикано тұрғындары мен өркениетшілері ата-бабаларымыз қайдан шыққанбыз, олар туған жерін қайтарып алып, халқымыздың күн сәулесін қастерлеп, біздің қанымыздың шақыруы біздің күшіміз, біздің жауапкершілігіміз және біздің еріксіз тағдырымыз.

Өлең, El Plan Espiritual de Aztlán, манифесттің тақырыбына айналды, ал өлең оның кіріспесіне айналды. Алуриста «Аттланның ақын лауреаты» атанды.

Сондай-ақ қараңыз

Санта-Барбара жоспары
Huei tlamahuiçoltica
Американың богини - Эд. Ана Кастилло
Николас Круздың «Актлан» және оның никель студенттер қозғалысында көрінісі
Гильермо Люкс пен Маурилио Э. Вигилдің Азтланға оралуы
Аңтлдағы таңқаларлық рингтер. Аңшы С. Томсон

Әдебиеттер тізімі

^ Acuna, Rodolfo F. (2011). Чикана жасау / o зерттеулер: Академия окоптарында. New Brunswick: Rutgers University Press. б. 44. ISBN 9780813550701.
^ Мирелес, Эрнесто Тодд. (2014). Азтлан көтерілісшісі: Сикано / қарсылық жазуы. ISBN 978-1-321-43634-1. OCLC 973326770.
^ ^а ^б Майц, Апаксу. (2004). 4 Aztlan-ға қарап: туа біткен немесе дұрыс 4 туылған. Sun Dog Press. ISBN 0-9650557-9-5. OCLC 54040410.
^ Литвак, Лилия; Шулар, Антония Кастанеда; Йбарра-Фроусто, Томас; Соммерс, Джозеф (мамыр 1973). «Literatura Chicana: Texto y contexto (Chicano Literature: Text and Context)». Американдық испандық шолу. 53 (2): 363. дои:10.2307/2512298. ISSN 0018-2168. JSTOR 2512298.
^ ^а ^б ^c ^г. Родольфо «Корки» Гонсалес сериясы, 10-қорап, Денвердің көпшілік кітапханасындағы арнайы жинақ және мұрағат
^ Ұлттық Чикано жастарын босату конференциясы (1969). El Plan de Atzlan. Денвер, Колорадо.

Сыртқы сілтемелер

Толық мәтін бастап Аризона университеті

[:0-1] Acuna, Rodolfo F. (2011). Чикана жасау / o зерттеулер: Академия окоптарында. New Brunswick: Rutgers University Press. б. 44. ISBN 9780813550701.

[2] Мирелес, Эрнесто Тодд. (2014). Азтлан көтерілісшісі: Сикано / қарсылық жазуы. ISBN 978-1-321-43634-1. OCLC 973326770.

[:3-3] а ^б Майц, Апаксу. (2004). 4 Aztlan-ға қарап: туа біткен немесе дұрыс 4 туылған. Sun Dog Press. ISBN 0-9650557-9-5. OCLC 54040410.

[4] Литвак, Лилия; Шулар, Антония Кастанеда; Йбарра-Фроусто, Томас; Соммерс, Джозеф (мамыр 1973). «Literatura Chicana: Texto y contexto (Chicano Literature: Text and Context)». Американдық испандық шолу. 53 (2): 363. дои:10.2307/2512298. ISSN 0018-2168. JSTOR 2512298.

[:2-5] а ^б ^c ^г. Родольфо «Корки» Гонсалес сериясы, 10-қорап, Денвердің көпшілік кітапханасындағы арнайы жинақ және мұрағат

[:1-6] Ұлттық Чикано жастарын босату конференциясы (1969). El Plan de Atzlan. Денвер, Колорадо.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]