Ла-Разадағы Католикос - Católicos por La Raza

Ла-Разадағы Католикос ұйымдастырған саяси бірлестік болып табылады Рикардо Круз 1960 жылдардың соңында Лос-Анджелес, Калифорния. 1969 жылы күзде құрылған Católicos por La Raza католик шіркеуіндегі нәсілшілдікке қарсы күресуге және олардың католиктік шіркеуі мен оларға қарсы күресуге мүмкіндік беретін «өздерінің католиктік және чиканалық мұраларымен» айналысатын Чикано католиктік белсенді студенттерінен құралды. қоғамдастық.[1] CPLR шіркеудің институционалдық күші мен байлығының кемсітушілігі мен екіжүзділігіне қатысты болды, оларды «қазіргі Чиканодағы қалалық және ауылдық дағдарысты шешуде көтеру керек» деп сендірді.[2] CPLR шіркеуді тұрғын үй құрылысына, білім беру мен шағын кәсіпкерлікті дамытуға бағытталған жобалар құра отырып, әлеуметтік өзгерістер институтына айналдыруға ұмтылды; Лос-Анджелестегі католик шіркеуі өзінің күші мен байлығын мексикалық американдықтардың экономикалық және әлеуметтік қажеттіліктерін шешуге жұмсауы керек деп сенеді. CPRL, ірі Чикано қозғалысының көптеген басқа ұйымдарының қатарында, полицияның қатыгездігімен, жұмысқа орналасу дискриминациясымен, діни, білім беру және саяси мекемелердегі жүйелік нәсілшілдікпен күресуге қызмет етті. Católicos por La Raza бірнеше жыл ғана жұмыс істеген болса, ассоциацияның әрекеттері 1970-ші жылдары басқа қозғалыстарға түрткі болды, мысалы. ПАДРЕС, Чикано діни қызметкерлерінің ұйымы және Лас Херманас, Чикана / Latinx діндар әйелдер ұйымы.

Католик шіркеуінің сындары

Католикос пен Ла-Раза үшін католик шіркеуінің күш пен байлықты пайдалануы мекеме ішінде қалыптасқан терең екіжүзділікті, бір жағынан мұндай байлықты, ал екінші жағынан, мұндай кедейлікті көрсетті. Шіркеу өзінің сенушілерінің көпшілігі азап шегіп жатқанда, ысырапшылдыққа ақша салуды жалғастыруға дайын болды.[3] CPLR мәлімдеме таратты: «Бір сөзбен айтқанда, біз католик шіркеуінен оның уағыздайтынын талап етуді талап етеміз ... Және біздің халқымыздың тарихы Америкадағы католик шіркеуінің тарихы екенін ұмытпаңыз. Біз шіркеуді қайтаруымыз керек НЕ МӘСІХ бекер өлді ме? «[4] CPLR шіркеудің өзінің Чиканодан бас тартуын жалғастыра беруі келесі ұрпақтың шіркеуді тек олардың экономикалық, саяси және әлеуметтік тәуелсіздік жолындағы күресі жолындағы кедергі ретінде қарастыруына алып келеді деп алаңдады. CPLR «діни доллар қайтару күтілмей, салынуы керек» деп сендірді барриос." [5]

Василийдің наразылықтары

Лос-Анджелес орталығынан батысқа қарай орналасқан Вилшир бульварында орналасқан Әулие Василий шіркеуі алғаш салынған кезде «сенімнің керемет мәлімдемесі» болып саналды.[6] Құны шамамен 3,5 миллион доллар тұратын экстравагант шіркеу тез арада қаланың сәулет тірегіне айналды.[7] Шіркеу білдірген теңсіздікке деген наразылықтың артуы «Әулие Василийдің молшылығын, күшін және үш миллион долларлық бағасын алды».[8] CPLR Әулие Василийдің құрылысын шіркеудің мексикалық американдықтармен күресте алаңдамайтындығының айқын көрінісі ретінде қарастырды. Оскар Зета Акоста жылы Василий Василийге қатысты Тарақан адамдардың көтерілісі «фантастикалық органмен құбыжық [бұл] қаладағы ең бай тартуға қарамайтын алтын құлыптар мен көк көзді Мәсіхтің баласына арналған діни әнұранды шығарады».[9] Сент-Василий CPLR-дің көптеген демонстрацияларына айналды. 1969 жылы маусымда шіркеудің бағыштау қызметінде мүдделі католиктер сыртта «әйнек пен тас үшін 1 000 000 доллар, бірақ кедейлерге ???» деген жазулар ұстап, наразылық білдірді. [10]

1969 жылы 11 қазанда Чиканоның бір топ студенттері Кардиналды көруге тырысты Джеймс Фрэнсис Макинтайр, бірақ тек Круз мен Джо Арагон ғана қабылданды. Кардинал Круз мен Арагонға «қоқыс сияқты» қарады және кірген басқа CPLR мүшелерін қамауға аламын деп қорқытты. Тағы да, желтоқсанда, Кардиналмен CPLR талаптарын талқылауға көптеген әрекеттер жасалды, олардың бәрі сәтсіз болды. Рождество қарсаңындағы түн ортасындағы бұқараны бейбіт жолмен бұзу жоспары жасалды, ол католик шіркеуіне «шіркеу ғимараттарын қоғамдық жұмыстарға, діни лидерлермен ортақ басқару, тұрғын үй мен білім беру көмектерін және дамуды пайдалану үшін пайдалануды қамтитын талаптардың тізімін ұйымдастырды. денсаулық сақтау бағдарламалары ».[11] 1969 жылы 24 желтоқсанда, Рикардо Круз сыртта жиналып, «Que viva la raza» және «адамдар үшін католиктер» ұрандарымен 300 адамнан тұратын Әулие Василийге жорық жүргізді. Наразылық білдірушілердің келетіндігін білген шіркеу өзінің алдыңғы есіктерін жауып тастады, CPLR мүшелерін бүйірлік кіреберістерді қолдануға мәжбүр етті, сол жерде оларды шіркеу кірушілері ретінде жасырын округ шерифтері қарсы алды.[12] Шерифтер мен шіркеу қызметкерлері наразылық білдірушілерді ұрып-соғып, алаңнан қуып жіберген кезде «хаос басталды» [13] Іс-шараның есептері әртүрлі, ал суреттер мен жеке айғақтар шерифтердің қатыгездігін көрсетсе де, Los Angeles Times наразылық білдірушілерді «Рождество массасында шіркеуге баратын клубтың тербелісі» тақырыбын қолданып, зорлық-зомбылық көрсеткен топ ретінде көрсетті.[14]

Келесі күні LAPD наразылық бойынша тергеу бастады, нәтижесінде «діни қызметті бұзды» деген айыппен CPLR жиырма бір белсенділері қамауға алынды.[15] Зорлық-зомбылық пен тұтқындаулар сәтсіздікке ұшыраған кезде, CPRL Сент-Василий алаңында наразылық шараларын жалғастыра берді. 29 желтоқсанда Пуэрто-Рикодан шыққан жанашыр епископ Парилла Сент-Василийдің қарама-қарсы жағындағы қоқыста көпшілікті тойлады. Қаңтардың басында, шамамен 1-4 қаңтарда наразылық білдірушілер шіркеу меншігіндегі гүлзарға аштық жариялады. 1970 жылдың 24 қаңтарында, Рождество қарсаңындағы наразылықтан тура бір ай өткен соң, студенттер мен басқа наразылық білдірушілер түн ортасында қала кеңсесінен Әулие Василийге дейін шеру өткізді. Сент-Василийдегі соңғы наразылық 1970 жылы 13 қыркүйекте Рикардо Круз және тағы басқа 20 CPRL шомылдыру рәсімінен өту туралы куәліктерін өртеді.

Дін және Чикано қозғалысы

1970 жылы 11 ақпанда,El Grito del NorteЧикано қозғалысы мен шіркеу арасындағы шиеленісті түсіндіретін мақала жариялап, «мексикалық-америкалықтар арасында билік құру шіркеуге қауіп төндіреді; Англияның бақылауындағы мекемелерді реформалауды талап ету келіспеушілікке түрткі болады» деп түсіндірді.[16] CPRL әрекеттері үлкен сынып сыны және «шіркеудің тарихи қатынастарын ақ үстемдікке атау» ретінде қызмет етті.[17] Бұл атау шіркеу мен отаршылдық арасындағы өзара байланысты ұзақ тарихқа шақырады. Тарихшы Ричард Мартинес «1848-1960 жылдар аралығында шіркеу оңтүстік батыста нәсілдік және капиталистік тәртіпті сақтауға көмектесу арқылы отарлау процесінде серіктес ретінде тиімді қызмет етті» деп айтады.[18]

Сыртқы сілтемелер

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Стейдл, Джейсон. «КАТICЛИКОС ПОР ЛА-РАЗА ЖӘНЕ КАРДИНАЛДЫҢ ТҮНГІ МАССАСЫ: ЕХАРИСТТІ ЖАҚСЫ САДАҚАТТЫ ОРНАТУҒА АРАЛАСУ» Басқа журнал: Теология мен мәдениеттің тоғысуы. 2016 жылғы 2 мамыр. https://theotherjournal.com/2016/05/02/catolicos-por-la-raza-cardinals-midnight-mass-interrupting-eucharist-establish-just-worship/
  2. ^ El Grito del Norte Том. 3, No2, 11 ақпан 1970 ж.
  3. ^ Авалос, Гектор. «Католикос: Чикано католиктік тарихындағы қарсылық және бекіту». Католиктік тарихи шолу 96, жоқ. 1 (2010): 180-181.
  4. ^ «Católicos por La Raza» Ла-Разе 1970 ж. Ақпан.
  5. ^ Вальдез, Луис және Штайнер, Стэн. Ацтлан: Мексика американдық әдебиетінің антологиясы. 1-ред.]. ред. Marc Corporation кітабы. Нью-Йорк: Кнопф, 1972, 388-389.
  6. ^ Дэн Трапп, «Сент-Василийдің сәулеті», Los Angeles Times, 9 қараша 1969 ж
  7. ^ Вальдез, Луис және Штайнер, Стэн. Ацтлан: Мексика американдық әдебиетінің антологиясы. 1-ред.]. ред. Marc Corporation кітабы. Нью-Йорк: Кнопф, 1972, 391.
  8. ^ Фелипе Хинохоса. «Católicos Por La Raza және болашағы католиктік зерттеулер». Американдық католиктік зерттеулер 127, жоқ. 3 (2016): 26-29. https://muse.jhu.edu/.
  9. ^ Оскар Зета Акоста, Тараканның көтерілісі, (1973; қайта басу, Нью-Йорк: Vintage Books, 1989), 11-12.
  10. ^ Дэн Трапп, «Кардинал ретінде 30 пикет наурыз жаңа шіркеуді бағыштайды», Лос-Анджелес Таймс, 30 маусым 1969 ж.
  11. ^ Фелипе Хинохоса. «Católicos Por La Raza және болашағы католиктік зерттеулер». Американдық католиктік зерттеулер 127, жоқ. 3 (2016): 26-29. https://muse.jhu.edu/.
  12. ^ Фелипе Хинохоса. «Católicos Por La Raza және болашағы католиктік зерттеулер». Американдық католиктік зерттеулер 127, жоқ. 3 (2016): 26-29. https://muse.jhu.edu/.
  13. ^ Фелипе Хинохоса. «Católicos Por La Raza және болашағы католиктік зерттеулер». Американдық католиктік зерттеулер 127, жоқ. 3 (2016): 26-29. https://muse.jhu.edu/.
  14. ^ «Рождестволық мерекеде шіркеуді клубпен тербелетін моб бұзады». Los Angeles Times. 25 желтоқсан 1969 ж.
  15. ^ Фелипе Хинохоса. «Católicos Por La Raza және болашағы католиктік зерттеулер». Американдық католиктік зерттеулер 127, жоқ. 3 (2016): 26-29. https://muse.jhu.edu/
  16. ^ El Grito del Norte Том. 3, No2, 11 ақпан 1970 ж.
  17. ^ Фелипе Хинохоса. «Católicos Por La Raza және болашағы католиктік зерттеулер». Американдық католиктік зерттеулер 127, жоқ. 3 (2016): 26-29. https://muse.jhu.edu/.
  18. ^ Ричард Эдвард Мартинес, Падрес: Ұлттық Чикано діни қызметкерлерінің қозғалысы (Остин: University of Texas Press, 2005), 5.