Христиандықтың хронологиясы - Timeline of Christianity

Мұның мақсаты уақыт шкаласы туралы егжей-тегжейлі есеп беру болып табылады Христиандық қазіргі дәуірдің басынан бастап (AD ) осы уақытқа дейін. Күндердегі сұрақ белгілері ('?') Шамамен күндерді көрсетеді.

The бірінші жыл бірінші жылы Христиан күнтізбесі (жоқ жыл нөл ), ол қазір қолданылып жүрген күнтізбе ( Григориан күнтізбесі ) әлемнің кез келген жерінде. Дәстүр бойынша бұл жыл болды Иса дүниеге келді; дегенмен, қазіргі заманғы ғалымдардың көпшілігі біздің дәуірімізге дейінгі 6 мен б.з.д. 4-ші жылдар аралығында ең келісілген, ерте немесе кешірек күнді дәлелдейді.

Иса оны бастайды министрлік Жақия шомылдыру рәсімінен өткеннен кейін және Пилат билігі кезінде: «Тәуба етіңіз, өйткені көктегі Патшалық жақын» ()Матай 4: 12-17). Әзірге тарихилық Інжіл туралы кейбіреулер белгілі бір дәрежеде сұрақ қояды сыншыл ғалымдар және христиандар емес адамдар дәстүрлі көзқараста оның қызметі үшін келесі хронологияны айтады: Азғыру, Таудағы уағыз, Он екі тағайындау, Ғажайыптар, Храмдардағы ақша ауыстырғыштар, Соңғы кешкі ас, Қамауға алу, Сынақ, Құмарлық, Айқышқа шегелену қосулы 14 нисан (Жохан 19:14, Марк 14: 2, Петрдің Інжілі ) немесе 15 нисан (Синоптикалық Інжілдер ) арқылы ендіру Ариматеялық Джозеф және Никедим, Құдайдың қайта тірілуі және Исаның қайта тірілуі дейін Магдаленалық Мария және басқа әйелдер (Марк 16: 9, Жохан 20: 10-18), Саймон Петр (Лұқа 24:34 ), және басқалар, (1Cor.15: 3-9), Ұлы комиссия, Өрлеу, Келесі екінші пайғамбарлық қалғанын орындау Мессиялық пайғамбарлық сияқты Өлгендердің қайта тірілуі, Соңғы сот, және құру Құдай Патшалығы және Мессиандық ғасыр.

Апостолдық дәуір

Иса Мәсіхтің өлімінен және қайта тірілуінен көп ұзамай (Нисан 14 немесе 15), Иерусалим шіркеуі бірінші болып негізделді Христиан шіркеуі шамамен 120 еврей және евреймен Прозелиттер (Елшілердің істері 1:15 ), ілесуші Елуінші күн мейрамы (Сиван 6), Анания мен Сафира парызшыл Гамалиел қорғаныс Апостолдар (5:34–39 ), тас ату туралы Әулие Стефан (тағы қараңыз) Христиандарды қудалау ) және кейінгі Апостолдардың дисперсиясы (7:54–8:8, сонымен қатар Марк 16:20 ) бұл шомылдыру рәсіміне әкеледі Саймон Магус жылы Самария (8:9–24 ) және сонымен бірге Эфиопиялық эбнух (8:26–40 ). Пауылдың «Дамаскке апаратын жол «алдымен» басқа ұлттарға арналған апостолға «ауысу жазылады 9:13–16, сал. Ғал 1: 11-24. Петр шомылдыру рәсімінен өтеді Рим Центурион Корнелиус, кім дәстүрлі түрде бірінші болып саналады Басқа ұлт христиандықты қабылдау (10 ). The Антиохия шіркеуі христиан термині алғаш рет қолданылған (11:26 ).

Анте-Никен кезеңі

Алғашқы жеті экуменикалық кеңестер

Константин деп атады Никеяның бірінші кеңесі бірігу үшін 325 жылы Христология, сонымен бірге алғашқы ұлы христиан кеңесі деп аталады Джером, бірінші экуменикалық, деп жарлық шығарды Түпнұсқа Никен Кред, бірақ қабылдамады Контринтарийлер сияқты Ариус, Теоналар, Птолемейдің секундусы, Никомедияның Евсевийі, және Никеяның теогнисі кім болды шығарылған, сондай-ақ бағытталған Пасха дауы және 20 өтті Canon заңдары мысалы, Canon VII арнайы тануға мүмкіндік берді Иерусалим.

Орта ғасыр

Ренессанс

Реформация

17 ғасыр

18 ғасыр

19 ғасыр

20 ғ

21 ғасыр

Дереккөздер

Сондай-ақ қараңыз

Сыртқы сілтемелер

Сілтемелер

  1. ^ Х. Бен-Сассон, Еврей халқының тарихы, Гарвард университетінің баспасы, 1976, ISBN  0-674-39731-2, 246 бет: «Архелай б.з. 6 жылы этнархиядан шығарылған кезде, тиісті Яһудея, Самария мен Идумея Иудая деген атпен Рим провинциясына айналды».
  2. ^ Джон П.Мейер Келіңіздер Маргиналды еврей, 1-т. 11; Х.Х.Бен-Сассон, Еврей халқының тарихы, Гарвард университетінің баспасы, 1976, ISBN  0-674-39731-2, 251 бет: «Бірақ бірінші дүрбелең басталғаннан кейін (бұл бірінші римдік санақтан кейін пайда болды), біз Пилаттың заманына дейін Яһудеядағы қантөгіс туралы естімейтін болдық».
  3. ^ Суетониус, Он екі Цезарьдың өмірі, Тиберий 36;
    • Еврей энциклопедиясы: Рим: Тиберий кезінде шығарылған: «Патшалық үйді орналастыру туралы өтініш білдірген еврей депутаттары Идумейлер Римнің 8000 еврей тұрғындары қосылды. Бірнеше римдіктер еврей әдет-ғұрыптарын қабылдады, ал кейбіреулері Галикарнастың Дионисийінің досы Калактедегі ритор Силиций ретінде иудаизмді қабылдады (Мюллер, «Fragmenta Historicorum Græcorum», iii. 331) Тиберийдің билігі (оның министрі кеткенге дейін Сеянус ) еврейлер үшін бақытсыздыққа толы болды. Қашан Исида культі Римнен қуылды (б. з. 19 ж.) еврейлер де қуылды, өйткені иудаизмге бет бұрған рим ханымы еврей алаяқтарына алданып қалған болатын. Синагогалар жабылды, ыдыстар өртеніп, 4000 еврей жастары Сардинияға әскери қызметке жіберілді. Сеянус қайтыс болғаннан кейін (31) император еврейлерге қайтуға мүмкіндік берді. »;
    • Хаим Хиллел Бен-Сассон (және Авраам Маламат қатысушысы) Еврей халқының тарихы, Гарвард университетінің баспасы, 1976, ISBN  978-0674397316, 288-бет дәйексөз: «Рим қаласында еврейлердің сенімін насихаттауға бағытталған жүйелі әрекеттің айқын дәлелі б.з.д. 139 жылы-ақ табылған. Римдегі еврей халқының көбеюімен еврейлер өз дінін қабылдаушыларды күшейтуді күшейтті. Римдіктер.Римдік қоғамдағы еврей миссионерлерінің қызметі Тиберийдің оларды б.з. 19 жылы сол қаладан шығаруына себеп болғанымен, олар көп ұзамай оралды және еврейлердің діни насихаты ғибадатхана қиратылғаннан кейін де қайта жалғасын тауып, сақталды.Тарихтар 5.5 ) және Ювеналь өзінің Он төртінші сатирасында (11. 96ff.) Римдік отбасылардың иудаизмге қалай «азып кеткенін» сипаттайды: әкелер оның кейбір әдет-ғұрыптарын қабылдауға рұқсат берді, ал ұлдары барлық жағынан еврей болды. »... [келесі абзацтың соңғы сөйлемі:] «Сонымен қатар, Інжіл иудаизмнің елшілеріне басқа діндерде теңдесі жоқ әдебиет берді».
  4. ^ Дж. Дж. Голдберг. «Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия мен Иосиф Флавий. Алынған 2006-08-16.
  5. ^ Х.Х.Бен-Сассон, Еврей халқының тарихы, Гарвард университетінің баспасы, 1976, ISBN  0-674-39731-2, Гайус Калигула кезіндегі дағдарыс, 254-256 беттер: «Гай Калигуланың (37-41) билігі еврейлер мен еврейлер арасындағы алғашқы ашық үзіліске куә болды. Хулио-Клаудиан империя. Оған дейін - егер біреу қабылдаса Сеянус 'гүлдену кезеңі және туындаған қиындықтар Архела қуылғаннан кейінгі санақ - әдетте еврейлер мен империя арасында түсіністік атмосферасы болды ... Бұл қатынастар Калигуланың кезінде айтарлықтай нашарлады және ол қайтыс болғаннан кейін бейбітшілік сыртқы қалпына келтірілгенімен, екі жақтың да ащысы сақталды. ... Калигула Иерусалимдегі ғибадатханаға өзінің алтын мүсінін орнатуды бұйырды. ... Римдік қастандықтардың қолымен (41) Калигуланың өлімі ғана еврей-римдік соғыстың басталуына жол бермеді, ол бүкіл шығысқа таралуы мүмкін еді ».
  6. ^ A. J. MAAS (2003). Иса Мәсіхтің есімінің шығу тегі. Алынған 23 қаңтар 2006 ж. Вальтер Бауэр және т.б. Жаңа өсиеттің грек-ағылшынша лексиконы, 1979 ж., Кристос атап өткендей: «жеке есім ретінде; басқа ұлт адамдар Христосты осылай түсінген болуы керек, бұл оларға Хрестосқа [тіпті айтылуында да] ұқсайтын».
  7. ^ Суетониус, Он екі Цезарьдың өмірі, Клавдий XXV.4; Еврей энциклопедиясы: Рим: Тиберий кезінде шығарылған: «... 49-50 жылдары, олардың арасындағы келіспеушіліктер салдарынан Мәсіхтің келуі, оларға діни рәсімдер өткізуге тыйым салынды. Даудың көшбасшылары және көптеген басқа еврей азаматтары қаладан кетіп қалды ».
  8. ^ Католик энциклопедиясы: иудаистер «Антиохиядағы оқиға» атты бөлімді қараңыз.
  9. ^ Камминг, Джон (1998). Батлердің қасиетті өмірі. Коллевилл, Миннесота: Литургиялық баспа. б. 24
  10. ^ Полин хронологиясы: оның өмірі және миссионерлік қызметі, бастап Католиктік ресурстар Феликс Джаст, С.Ж.
  11. ^ «Томас Апостол». stthoma.com. Архивтелген түпнұсқа 2011 жылғы 11 ақпанда. Алынған 2020-05-14.
  12. ^ Қызметкер репортеры. "'Паттанамда қосымша зерттеулер қажет'". Инду. Алынған 14 наурыз 2015.
  13. ^ «stthoma.com». Архивтелген түпнұсқа 2011 жылғы 8 ақпанда. Алынған 14 наурыз 2015.
  14. ^ Сақталған алғашқы қолжазбада Анналес 15:44, екінші медикандық e «хрестианоста» хрестиндер, өзгертілді мен; cf. Герд Тийсен, Аннет Мерц, Тарихи Иисус: Лербух, 2001, б. 89. Оқылым Кристианос, Мәсіхшілер, сондықтан күмәнді.
  15. ^ Еврей энциклопедиясы: Фискус Юдайкус, Суетониустың Домитианы XII: «Басқа салықтардан басқа, еврейлерге [Тит өз дінін ұстануға ақысыз рұқсат алу үшін тағайындаған екі драхмаға салынатын салық; Джозефус, Белл. Jud. 7.6.6] өте қатаң түрде алынды. және бұл сенімдерді көпшілік алдында мойындамай, еврейлер ретінде өмір сүргендер, сондай-ақ өздерінің шыққан жерін жасырып, өз халқына салынатын алымды төлемегендер жауапқа тартылды [Бұлар, мүмкін, римдіктер еврейлер деп болжаған христиандар болуы мүмкін. Мен жас кезімде тоқсан жасар ер адамды прокурордың және өте көп соттың алдында оның сүндеттелгенін тексеру үшін тексерген кезде болғаным есімде ».
  16. ^ Уайлен, Стивен М., Исаның кезіндегі еврейлер: Кіріспе, Paulist Press (1995), ISBN  0-8091-3610-4, Pp 190-192 .; Данн, Джеймс Д.Г., Еврейлер мен христиандар: жолдардың бөлінуі, 70-135 ж, Wm. B. Eerdmans Publishing (1999), ISBN  0-8028-4498-7, 33-34 бет .; Ботрайт, Мэри Талиаферо және Гаргола, Дэниэл Дж & Талберт, Ричард Джон Александр, Римдіктер: Ауылдан Империяға, Oxford University Press (2004), ISBN  0-19-511875-8, б. 426 .;
  17. ^ Нил, б. 28
  18. ^ Еврей энциклопедиясы: Тарфон: «Р.Арфон жаңа сенімге өткен еврейлерге өте қатты ашуланды; және ол өзінің қолына түсетін барлық кітаптарын өртеп жіберемін деп ант берді (116а-шаб.), Оның сезімі соншалықты қатты болды: Інжілдерді құртуға қарсы ешқандай қиындық болған жоқ, Құдай есімі оларда жиі кездесетін болса да."
  19. ^ «АНТИТЕЗ». Алынған 14 наурыз 2015.
  20. ^ а б в Барретт, б. 23
  21. ^ Нил, б. 30
  22. ^ Инграм, Джеймс. Саксон шежіресі, ағылшынша аудармасы мен жазбалары, сыни және түсіндірмелі, 1823, б. 10
  23. ^ «КАТОЛИКАЛЫҚ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Дионисий». Алынған 14 наурыз 2015.
  24. ^ Гловер, 20 жас
  25. ^ Диккенс, Марк. «Шығыс хронологиясының шіркеуі». www.oxuscom. Архивтелген түпнұсқа 2014 жылғы 26 сәуірде. Алынған 14 мамыр, 2020.
  26. ^ Герберманн, б. 385
  27. ^ «КАТОЛИКАЛЫҚ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Каиус (3 ғасыр)». Алынған 14 наурыз 2015.
  28. ^ «ANF05. Үшінші ғасырдың әкелері: Гипполит, Киприан, Каиус, Новатиан, Қосымша». Алынған 14 наурыз 2015.
  29. ^ «КАТОЛИКАЛЫҚ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Монархтар». Алынған 14 наурыз 2015.
  30. ^ Латурет, 1941, т. I, 145
  31. ^ Герберманн, б. 282
  32. ^ Нил, б. 31
  33. ^ Герберманн, б. 481
  34. ^ Ричард МакБрайен Шіркеу (Нью-Йорк: HarperOne, 2008) 390
  35. ^ Латурет, 1941, т. Мен, б. 89
  36. ^ Уолш, Мартин де Поррес. Ежелгі қара христиандар, Джулиан Ричардсон Associates, 1969, б. 5
  37. ^ Барретт, б. 24
  38. ^ «КАТОЛИКАЛЫҚ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Лапси». Алынған 14 наурыз 2015.
  39. ^ «КАТОЛИКАЛЫҚ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Папа Әулие Евсебиус». Алынған 14 наурыз 2015.
  40. ^ «КАТОЛИКАЛЫҚ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Арлес синодтары». Алынған 14 наурыз 2015.
  41. ^ «NPNF2-01. Евсевий Памфилиус: Шіркеу тарихы, Константиннің өмірі, Константинді мадақтау сөзі». Алынған 14 наурыз 2015.
  42. ^ Canon пікірсайысы, McDonald & Sanders редакторлары, 2002, 414-415 беттер
  43. ^ Рапп, Стивен Х., кіші (2007). «7 - грузин христианы». Блэквеллдің шығыс христиандық жолдасы. Джон Вили және ұлдары. б. 138. ISBN  978-1-4443-3361-9. Алынған 11 мамыр 2012.
  44. ^ «Жетінші Арианның мойындауы». Архивтелген түпнұсқа 1 шілде 2015 ж. Алынған 14 наурыз 2015.
  45. ^ Теодосиан коды XVI.1.2 Ортағасырлық дереккөз: Пол Халлоллдың басқа діндерге тыйым салуы, 1997 ж. Маусым, Фордхэм университеті, 2006 ж. 25 қыркүйегінде алынды; Теодосиан коды XVI.1.2; Католик энциклопедиясы: Феодосий I: «380 жылы ақпанда ол және Гратиан олардың барлық субъектілері Рим және Александрия епископтарының сенімін ұстануы керек деген әйгілі жарлық жариялады (Cod. Теод., XVI, I, 2; Созомен, VII, 4). «
  46. ^ «Эвагриус Схоластик, Шіркеу тарихы (AD431-594), аударған Э. Уолфорд (1846). Кіріспе». Алынған 14 наурыз 2015.
  47. ^ Пол Мозес, «Мүмкін емес миссия: Әулие Фрэнсис және Сұлтан» Жалпыға ортақ 25 қыркүйек 2009 ж., 16.
  48. ^ Rosicrucian стипендиясы: Христиандықтың Розикруциандық түсіндірмесі
  49. ^ Альберт Пайк, Ежелгі және қабылданған шотландтық масондық рәсімінің моральдары мен догмалары, ХХХ: Рыцарь Кадош, б. 822, 1872
  50. ^ Рене Генон, El Esoterismo de Dante, б. 5-6, 14, 15-16, 18-23, 1925 ж
  51. ^ Мэнли Палмер Холл, Барлық ғасырлардың құпия оқулары: Раушан Крестінің бауырластығы, б. 139, 1928
  52. ^ «Испаниядағы Ла Флоридадағы NOMBRE DE DIOS миссиясы». Алынған 14 наурыз 2015.
  53. ^ «Сізді қалай ойлайсыз, сүйіспеншілікке толы адамдар және сіз енді өзіңізді шынымен және шын жүректен мойындайтынымызды біліп, Мәсіхті мойындайтынымызды, Папаны айыптайтынымызды, өзімізді нағыз Философияға тәуелді ететінімізді, христиандық өмір сүретінімізді түсініп, білетіндігіңізді көріп, сізге қалай әсер етесіз (). ..) «.
  54. ^ «КАТОЛИКАЛЫҚ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Евангелиялық шіркеу». Алынған 14 наурыз 2015.
  55. ^ «КОРЕЯ: БАСҚА ҚАУІПТІ ТҮСІРУ ...». Алынған 30 тамыз 2007.
  56. ^ «1932 жылғы Бауэринг». Алынған 14 наурыз 2015.
  57. ^ «Барлық ұлттардың ханымы - Мэри отбасы». Алынған 14 наурыз 2015.
  58. ^ «Біздің ханымның Акитадағы Жапониядағы хабарламалары». Архивтелген түпнұсқа 8 қараша 2014 ж. Алынған 14 наурыз 2015.
  59. ^ БЕКІТІЛГЕН ТҰРАҚТАР: Біздің Кибехоның ханымы Бұл 1994 жылғы Руандадағы геноцидтің алдын-ала көрінісі болды.
  60. ^ «Евангеликтер мен католиктер бірге». Алынған 14 наурыз 2015.
  61. ^ «Alliance Confessing Evangelicals, Inc». Алынған 14 наурыз 2015.
  62. ^ Тәуелсіз Онлайн - Оңтүстік Африка, Богородицы Мысыр шіркеуінің үстінде пайда болды, 31 тамыз 2000 ж
  63. ^ Ассиуттағы қасиетті шамдар: Ассиуттағы көрініс: куәгерлердің есебі, Жоғарғы Египет наурыз / сәуір 2006 ж
  64. ^ Джоан Дж. ЛаБарр, Біріккен методистер шіркеуі, Әлемдік әдіскерлер одан әрі экуменикалық диалогты мақұлдайды
  65. ^ «CNS STORY: әдіскерлер католиктік-лютерандық декларацияны негіздеу туралы қабылдады». Архивтелген түпнұсқа 25 шілде 2006 ж. Алынған 14 наурыз 2015.
  66. ^ «Шисм - Травис Кавулланың - Бұрыш - Ұлттық шолу онлайн».
  67. ^ Cf. 1909–1911 және 1920 жж 20 ғ бөлім
  68. ^ Cf. Fama Fraternitatis. 1614
  69. ^ Ескерту: 100 жылдық мерейтойы (2009 ж. 13 қарашасында) Розикруциандық космо-тұжырымдама немесе мистикалық христиан
  70. ^ Cf. 1313 ж Ренессанс бөлім және 1614 жылдан 1616 жылға дейін 17 ғасыр бөлім
  71. ^ Розикруцийлік жаңғыру. Сан-Диего Одағы-Трибуна. Тамыз 2009
  72. ^ «Куәгер: Бағдад шіркеуінің қоршауы».
  73. ^ «Техас шіркеуіне жасалған шабуылда қарулы адам аз дегенде 26-ны өлтірді».