Чикагодағы Інжілдегі дәрменсіздік туралы мәлімдеме - Википедия - Chicago Statement on Biblical Inerrancy

The Інжілдегі дәрменсіздік туралы Чикаго мәлімдемесі 200-ден астам тұжырымдалған евангелиялық Інжілдегі дәрменсіздік жөніндегі халықаралық кеңес шақырған конференциядағы көшбасшылар[1] және өткізілді Чикаго 1978 ж. қазанында. Өтініш позициясын қорғауға арналған библиялық қателік бағытына қарсы либералды тұжырымдамалары Жазба.

Келесі 1982 ж. Қараша Библиядағы герменевтика туралы Чикаго мәлімдемесі қосу қажеттілігін мойындады герменевтикалық мәлімдемеге негіздеме.

Соңында 1986 жылғы желтоқсандағы конференция қабылданды Інжілді қолдану туралы Чикаго мәлімдемесі.

Төлемсіздік туралы мәлімдеме

Сәтсіздік туралы мәлімдемеде «Біз растаймыз ...» және «Біз жоққа шығарамыз ...» куплеттері түрінде жасалған мақалалардағы әртүрлі мәліметтер егжей-тегжейлі баяндалған. Мәлімдемеге сәйкес, дәрменсіздік тек үшін қолданылады түпнұсқа қолжазбалар жоқ, бірақ оны қолдайтындар «қолда бар қолжазбалардан өте дәлдікпен анықтауға болады» (10-бап). Мәлімдемеде әрекетсіздік орын алады емес соқырға сілтеме жасау сөзбе-сөз түсіндіру және «тарихты тарих, поэзияны поэзия, гипербола және метафораны гипербола мен метафора ретінде, жалпылау мен жақындастыруды олар қандай болса, сол сияқты және сол сияқты қарастыру керек». Сондай-ақ, қол қоюшылар «Інжілдегі қателіктер мен дәрменсіздік тек рухани, діни немесе құтқарушы тақырыптармен шектеледі, тек тарих пен ғылым саласындағы пікірлерден басқа» дегенді жоққа шығарады. Біз жер тарихы туралы ғылыми гипотезалардың дұрыс қолданылуы мүмкін екенін жоққа шығарамыз. жаратылыс және су тасқыны туралы Киелі жазбаларды оқудан бас тарту ».

Мәлімдемеге қол қоюшылар әртүрлі евангелистерден шыққан Христиандық конфессиялар және енгізілген Роберт Преус, Джеймс Монтгомери Бойс, Кеннет Кантцер, Дж. Пакер, Фрэнсис Шеффер, R. C. Sproul және Джон Ф.Макартур.

Герменевтика туралы мәлімдеме

Герменевтика мәлімдемесінде «міндеттіліктің [дәрменсіздікке] құндылықтары, Жазбалардың мағынасын түсіну сияқты нақты болады» деп мойындады.[2] Ол әсіресе «XIII бапта айтылған« грамматикалық-тарихи эксгезияның »мағынасын» шешуге бағытталған.[3]

Інжілді қолдану туралы мәлімдеме

Інжілдік қосымшаның саммиті «үштік негіздер болды, олар бүкіл шіркеудің өмірі мен куәгерін қалыптастыруы керек, содан кейін христиандардың әлеуметтік этикасы тақырыбында туындаған бірқатар қауымдастық мәселелеріне қатысты. Бұл тақырыптар ішінара өздері үшін таңдалды ішкі маңыздылығы және ішінара, өйткені Киелі кітапқа сенушілердің оларға қалай жауап беру керектігі туралы келісе алатындығына күмәндануды жою қажет ... [Бұл] сенімді Киелі кітап дұға ету, жоспарлау және іс-әрекетті қалай басқаратындығы туралы үлкен келісімге келеді. қазіргі заманғы дрейфті қоғамда ».[4]

Көрнекті қолтаңбалар

Қабылдау

Жетекші инеррантистер Чикаго мәлімдемесін «дәрменсіздік» дегенді нені білдіретінін өте мұқият тұжырымдау деп санайды.[дәйексөз қажет ]

Мәлімдеме салыстырылды[кім? ][түсіндіру қажет ] дейін Екінші Ватикан кеңесі Жарлық Dei етістігі мәселелерін шешуде тарихи сын әдісі және дәрменсіздікті растау.[дәйексөз қажет ]

Евангелизмнің ішіндегі сын

Ескі өсиеттің теологы Питер Эннс «CSBI-ге ауыртпалық түсіретін нәрселердің көбісін шабыттың табиғаты туралы жеткілікті түрде ойланбау деп қорытындылауға болады. Ирония анық. Інжілдегі беделді қорғауға тырысушылар шабыттандыруды осылай анықтайды: Інжілдің іс-әрекетін дұрыс есепке алмайды ».[5]

Теолог Роджер Олсон мәлімдемелердің саяси элементтерін мойындады: «Осындай күш-жігердің, жобалардың барлығында« жау »алынып тасталынады».[6] Ол тағы қосады: «Мен Чикагодағы дәрменсіздік және оны қолдаушылар туралы мәлімдемеге қарасам, бұл қол қоюшылар арасындағы нақты, нақты, мінсіз келісім туралы емес, саяси (кең мағынада) мәлімдеме деп санаймын. Басқаша айтқанда, бұл не болды шынымен де сол жерде жүру ... «евангелиялық шекараны» белгілеу және патрульдеу туралы ортақ алаңдаушылықтан туындады ».[7][6]

Ғылымды жоққа шығару

Герменевтика мәлімдемесін христиандардың сендіру ғалымдары теріс қабылдады; ол «эволюционизм» деп атаған нәрсеге қарсы шықты:

  • 19-бап: «Біз Жазбадан натурализм, эволюционизм, сценализм, зайырлы гуманизм және релятивизм сияқты өзіне сәйкес келмейтін жат түсінушілікке сәйкес болуын талап ететінін мойындаймыз».
  • 22-бап: «Жаратылыс 1-11-дің ілімдері мифтік және жер тарихы немесе адамзаттың шығу тегі туралы ғылыми гипотезалар Жазбаның жаратылыс туралы не үйрететінін құлату үшін қолданылуы мүмкін екенін мойындаймыз».[8]

Ресми түсініктеме тікелей болды: «... ғаламның, барлық тіршілік иелерінің, адамның ерекше жаратылысы, Күз және Топан судың құрылуы туралы есептің фактілік сипатын тану. Бұл жазбалар барлығы нақты, яғни, олар Жаратылыс кітабында айтылған іс жүзінде орын алған кеңістік-уақыт оқиғалары туралы ... Сол сияқты, «жаратылыс» термині атеистік немесе теистік түрлерге қарамастан, макроэволюцияға деген сенімді болдырмауға арналған. .[9]

Інжілді қолдану туралы мәлімдеме эволюциялық ойды жоққа шығаруда да тікелей болды: «Протестантизмнің негізгі ағымдары ... осыған байланысты сақтық туралы әңгіме ұсынады, өйткені ол библиялық ілімді қазіргі зайырлы сәнге жүйелі түрде қатыстырып отыру арқылы түбегейлі түрде қате жіберді, мейлі рационалист, историст, эволюционист, экзистенциалист, марксист болсын, басқасы. Бірақ бұл күнәнің адамның ақыл-ойының қалай қарайып, дұрыс бағытталмайтынын ұмытып кету ... «және» біздің зайырлы қоғамымыз Жаратушының аянымен емес, өзін бағалауды талап етеді. Інжілде эволюциялық, рұқсат етілген, материалистік, гедонистік және осы дүниелік өлшемдермен баяндалған ... ».

Мәлімдемелердің эволюция туралы ғылыми консенсусқа келіспеуі Ричард Райт сияқты евангелистік қауымдастықтың ойшылдары тарапынан қатты сынға алынды: «маңызды Чикагодағы тұрақсыздық мәлімдемелері ғылым мен Інжіл арасындағы байланысты шешуде мақсатты жіберіп алады ... [D] ғылым мен Киелі кітаптағы пікірталастар өте маңызды және терең теологиялық мәселелерді қозғайды, олар түсіндіруді қажет етеді, бірақ олардың ешқайсысы берілмеген, бұл мәлімдемелерде таңқаларлықтай көптеген мақалалар мен басқа да мәлімдемелер бар, олар барлық Інжілдің сөзбе-сөз екенін білдіреді. , тарихи шындық, оның ішінде Жаратылыс, сол мақалалар Гейзлер сол мақалаларға түсініктеме, қайшылықтарды, қарама-қайшылықтарды және жалқау теологияның сау дозасын ашады ».[10]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Джей Гримстед (6 ақпан 2018). «Інжілдегі дәрменсіздік бойынша халықаралық кеңес қалай басталды». Алынған 30 желтоқсан 2018.
  2. ^ Пакер, Дж. «Чикагодағы библиялық герменевтика туралы мәлімдеме». Евангелистерді мойындау альянсы. Алынған 31 қазан 2018.
  3. ^ «Чикаго мәлімдемелері». Тапсырыссыздықты қорғау. Алынған 31 қазан 2018.
  4. ^ «Інжілдегі дәрменсіздік жөніндегі халықаралық кеңес» (PDF). Оңтүстік баптисттік шіркеу, Нью-Гэмпшир. Алынған 3 қараша 2018.
  5. ^ Эннс, Петр (2014). «Ғылым, сенім және Чикагодағы библиялық дәрменсіздік туралы мәлімдеме» (PDF). BioLogos. Алынған 3 қараша 2018.
  6. ^ а б Олсон, Роджер (17 ақпан 2016). «Нақты қарым-қатынас мінсіз бола ма» ақыл-ой кездесуі мүмкін бе? «Инеранс» сияқты сөздер туралы кейбір радикалды ойлар"". Алынған 4 қараша 2018.
  7. ^ Woods, Mark (2 наурыз 2018). «Чикагодағы Інжілдегі инеранс туралы мәлімдеме деген не және евангелистер оған сенуі керек пе?». Бүгінгі христиандық. Алынған 4 қараша 2018.
  8. ^ «Інжілдегі дәрменсіздік және ғылым - Чикагодағы Інжілдегі инеранс бойынша халықаралық кеңестің қағидалары» библиялық герменевтика туралы мәлімдеме «. Американдық ғылыми серіктестік. Алынған 31 қазан 2018.
  9. ^ Sproul, RC .; Гейслер, Норман (2013). «Інжілдегі дәрменсіздікті түсіндіру: ICBI мәлімдемесіне ресми түсініктеме» (PDF).
  10. ^ Ричард Райт (12 қыркүйек 2015). «Тәртіпсіздік туралы Чикаго мәлімдемесін қайта жазуға арналған іс». Христиандыққа дәлел. Алынған 31 қазан 2018.

Сыртқы сілтемелер