Вирджиниядағы діни бостандық туралы ереже - Virginia Statute for Religious Freedom

Джефферсонның құлпытасы. Жазбада, ол белгілегендей, «Мұнда Томас Джефферсон жерленген, оның авторы Американдық тәуелсіздік туралы декларация, Діни бостандық туралы Вирджиния Жарғысының және әкесі Вирджиния университеті."

The Вирджиниядағы діни бостандық туралы ереже 1777 жылы жазылды (бірақ ол алғаш рет енгізілмеген Вирджиния Бас ассамблеясы 1779 жылға дейін)[1] арқылы Томас Джефферсон қаласында Фредериксбург, Вирджиния. 1786 жылы 16 қаңтарда Ассамблея ережені мемлекет заңына енгізді. Жарғы күшін жойды Англия шіркеуі Вирджинияда және кепілдендірілген діни сенім бостандығы барлық діни сенімдегі адамдарға, соның ішінде барлық конфессиялардағы христиандарға, еврейлерге, мұсылмандарға және индустарға.[2][3][4] Жарғы-ның елеулі ізбасары болды Құру туралы ереже және Тегін жаттығу ережесі туралы Америка Құрама Штаттарының Конституциясына бірінші түзету.

Діни бостандық туралы ереже - Джефферсонға тапсырылған үш істің бірі эпитафия.[5]

Фон

1777 жылы жазылған және алғаш рет 1779 жылы енгізілген Джефферсонның жарғысы Вирджиния ассамблеясында бірнеше рет елемеуге рұқсат етілді.[6] Алайда, діни қаржыландыру мәселесі 1784 жылы пайда болды, қашан Патрик Генри «христиан дінінің мұғалімдері үшін ереже белгілейтін заң жобасы» атты заңнама енгізді.[7] Джеймс Мэдисон және басқалары осы заң жобасына қарсы болды[8] және Мадисонның авторлығымен аяқталды Діни бағалауға қарсы еске алу және еске алу. Атап өткендей Конгресс кітапханасы, «Мэдисон оны [Джефферсонның жарғысы] Генридің жалпы бағалау заңына балама ретінде қайта жандандырып, 1786 жылы қаңтарда Вирджиния ассамблеясында қабылдауға басшылыққа алды.»[9]

Жарғының мәтіні

Діни бостандықты орнатуға арналған әрекет.

Ал құдіретті Құдай ақылды ақысыз етіп жаратқан;

Оған уақытша жазалау немесе жазалау немесе азаматтық әрекетке қабілетсіздікпен әсер етудің барлық әрекеттері екіжүзділік пен ашкөздіктің әдеттерін ғана тудырады, сондықтан діннің қасиетті авторының жоспарынан ауытқу болып табылады, яғни ол Иеміздің денесі де, денесі де ақыл оны мәжбүрлеу арқылы таратпауды таңдады, өйткені бұл оның құдіретті күшінде болды,

Өздері, бірақ қателесетін және рухтандырылмаған адамдар бола тұра, заң шығарушылар мен билеушілердің, сондай-ақ шіркеудің заңсыз презумпциясы өз пікірлері мен ойлау тәсілдерін жалғыз ақиқат және қателеспейтін етіп орнатып, өзгелердің сенімі үстемдігін қабылдады және оларды басқаларға таңуға тырысып, әлемнің көп бөлігінде және барлық уақытта жалған діндерді құрды және ұстады;

Адамды өзі жоқ деп санайтын пікірлерді тарату үшін ақша аударымдарын жасауға мәжбүр ету - күнәкар және озбыр;

Тіпті оны немесе осы мұғалімді өзінің діни нанымына сүйенуге мәжбүрлеу оның өзін моральға лайықты етіп көрсететін және өзінің күшін әділеттілікке барынша сендіретін белгілі бір пасторға өз үлесін қосудың еркіндігінен айырады. Министрліктен уақытша сыйақылардан бас тартады, бұл олардың жеке мінез-құлықтарын бағалауға сүйене отырып, адамзаттың нұсқауы үшін шын жүректен және тынымсыз еңбек етуге қосымша шақыру болып табылады;

Біздің азаматтық құқықтарымыздың физикалық немесе геометриялық пікірлерден басқа діни көзқарастарымызға тәуелді болмайтындығы туралы;

Сондықтан, кез-келген азаматты қоғамдық сенімге лайықсыз деп тану, егер ол осы немесе басқа діни пікірді мойындамаса немесе одан бас тартпаса, оған сенім мен қайғы-қасірет кеңселеріне шақырылу қабілетсіздігін жүктеу арқылы оны сол артықшылықтар мен артықшылықтардан қатты айырады. ол өз азаматтарымен ортақ, оның табиғи құқығы бар,

Бұл тек осы Діннің қағидаларын бұзуға бейім екендігі, оны әлемнің құрметтері мен сыйақыларының монополиясымен пара беру арқылы, оны сырттан танитын және оған сәйкес келетіндерді пара беру арқылы көтермелеуді көздейді;

Шынында да, бұлар мұндай азғыруларға қарсы тұра алмайтын қылмыскерлер, сонымен қатар олардың жолына жем салатын кінәсіздер емес;

Азаматтық сот төрешісіне өз өкілеттіктерін пікір өрісіне кіргізіп, кәсібін немесе олардың жаман тенденциясын болжауға негіздейтін қағидаларды таратуды тежеуі - бұл барлық діни бостандықты бірден жойып жіберетін қауіпті жаңылыс, өйткені ол, әрине, осы тенденцияның судьясы болып табылады. өз пікірлерін сот ережесіне айналдырады және басқалардың пікірлерін оның пікірімен сәйкес келетін немесе олардан өзгеше болатындай етіп мақұлдайды немесе айыптайды;

Азаматтық үкіметтің заңды мақсаттары үшін, оның офицерлері бейбітшілік пен тыныштыққа қарсы ашық әрекеттерге жол берген кезде араласуға жеткілікті уақыт;

Ақырында, бұл Шындық ұлы және егер ол өзіне қалдырылса, ол қателіктің дұрыс және жеткілікті антагонисті болатындығына ие болады және дау-дамайдан қорқатын ешнәрсе жоқ, егер адамның араласуы арқылы оның табиғи қаруы бос дәлелдер мен пікірталастардан бас тартпаса, егер оған қайшы келуге еркін рұқсат етілсе, қателіктер қауіпті болуын тоқтатады:

Бас Ассамблея қабылдағанына сәйкес, кез-келген адам қандай-да бір діни ғибадат, орын немесе қызметке жиі баруға немесе оны қолдауға мәжбүр етілмейді, сондай-ақ оның денесінде немесе тауарында мәжбүрленбеуі, ұсталмауы, зорлық-зомбылық алуы немесе қорғалмауы, сондай-ақ басқаша зардап шекпеуі керек. оның діни пікірлері немесе сенімдері, бірақ барлық адамдар Дін мәселелерінде өздерінің пікірлерін еркін білдіре алады және оларды дәлелдей отырып қолдайды және сол сияқты олардың азаматтық қабілеттерін ешбір жағдайда төмендетпейді, кеңейтпейді немесе әсер етпейді. Халықтың тек заңнаманың қарапайым мақсаттары үшін сайлаған бұл Ассамблеяның, біздің өкілеттіктерімізге тең өкілеттіктермен құрылған келесі Ассамблея актілерін тежеуге күші жоқ екенін және сондықтан бұл актіні қайтарымсыз деп жариялаудың ешқандай мәні жоқ екенін жақсы білеміз. заңдағы күші; дегенмен, біз осы құқықтар адамзаттың табиғи құқықтарына жататындығын және бұдан әрі қазіргі уақыттың күшін жою немесе оның қызметін тарылту үшін қандай-да бір акт жасалатын болса, біз бұл туралы мәлімдей аламыз және жариялаймыз, мұндай әрекет құқық бұзушылық болып табылады. табиғи құқық.[10]

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ «Діни бостандықты орнату туралы акт, 1786 ж., 16 қаңтар». Конституцияны қалыптастыру. Вирджиния жады.
  2. ^ «Діни бостандықты орнату туралы акт, 1786 ж., 16 қаңтар». Конституцияны қалыптастыру. Вирджиния жады.
  3. ^ «Негізін салушы әкелер және ислам». Конгресс кітапханасының ақпараттық бюллетені. Мамыр 2002. Түпнұсқадан мұрағатталған 27 сәуір 2005 ж. Алынған 27 сәуір, 2005.CS1 maint: BOT: түпнұсқа-url күйі белгісіз (сілтеме)
  4. ^ Джон Рагоста. «Діни бостандықты орнату туралы Вирджиния жарлығы (1786)». www.encyclopediavirginia.org. Архивтелген түпнұсқа 2020 жылғы 4 тамызда. Алынған 2017-03-17.
  5. ^ В.В. Хенинг, ред., Үлкен Вирджиниядағы жарғылар, т. 12 (1823): 84–86.
  6. ^ Серпантин қабырғасы
  7. ^ Христиан діні мұғалімдеріне арналған ереже туралы заң жобасы
  8. ^ Діни бағалауға қарсы еске алу және еске алу
  9. ^ Дін және мемлекеттік үкіметтер
  10. ^ «Діни бостандықты орнату туралы акт, 1786 ж., 16 қаңтар» (PDF). Вирджиния жады.

Сыртқы сілтемелер