Джон Кортни Мюррей - John Courtney Murray

Джон Кортни Мюррей

Джон Кортни Мюррей.jpg
Туған(1904-09-12)12 қыркүйек, 1904 жыл
Нью-Йорк қаласы
Өлді16 тамыз 1967 ж(1967-08-16) (62 жаста)
Квинс, Нью-Йорк
Академиялық білім
Алма матерБостон колледжі, Григориан университеті
Оқу жұмысы
МекемелерАтенео-де-Манила, иезуит теологы, Вудсток, Мэриленд
Негізгі мүдделерТеология
Көрнекті жұмыстарБіз осы шындықты ұстаймыз
Көрнекті идеяларDignitatis humanae

Джон Кортни Мюррей SJ (1904 ж. 12 қыркүйегі - 1967 ж. 16 тамызы), американдық Иезуит діни қызметкер және теолог, ол әсіресе татуластыруға тырысқандарымен танымал болды Католицизм және діни плюрализм арасындағы қарым-қатынасқа баса назар аударады діни бостандық және демократиялық құрылымдалған қазіргі заманғы мемлекеттің институттары.

Кезінде Екінші Ватикан кеңесі, ол католиктік епископтар ассамблеясын Кеңестің діни бостандық туралы алғашқы декларациясын қабылдауға көндіруде шешуші рөл атқарды, Dignitatis humanae.

Ерте өмірі және білімі

Джон Кортни Мюррей дүниеге келді Нью-Йорк қаласы 12 қыркүйек 1904 ж. 1920 ж. Нью-Йорк провинциясына кірді Исаның қоғамы. Ол оқыды Классика және Философия кезінде Бостон колледжі, қабылдау бакалавр және магистр сәйкесінше 1926 және 1927 жылдары градус. Оқу бітіргеннен кейін ол саяхат жасады Филиппиндер, ол сабақ берген жерде Латын және Ағылшын әдебиеті кезінде Атенео-де-Манила.[1]

Мансап

1930 жылы Мюррей қайтып оралды АҚШ. Ол тағайындалды а Рим-католик діни қызметкер 1933 жылы. одан әрі қарай оқыды Григориан университеті жылы Рим және 1937 жылы ол а докторантура жылы қасиетті теология.[1]

Римнен Америка Құрама Штаттарына оралғаннан кейін, Екінші дүниежүзілік соғыс басталар алдында, ол иезуит теологатына қосылды Вудсток, Мэриленд және католик дінін оқыды үштік теология. 1940 жылы Мюррей әлі күнге дейін оны қолдады Католиктік ілім шіркеуден тыс жерде ешқандай құтқарылудың болмағаны.[2]

1941 жылы ол иезуит журналының редакторы болып тағайындалды Теологиялық зерттеулер. Ол екі қызметті де қайтыс болғанға дейін атқарды.[1]

Өкілі ретінде Католиктік епископтардың Америка Құрама Штаттарының конференциясы және дін істері бөлімінің кеңесшісі Одақтастардың жоғарғы комиссиясы, ол 1943 ж. жобалауға және насихаттауға көмектесті Дүниежүзілік бейбітшілік туралы декларация, an конфессияаралық үшін принциптерді бекіту соғыстан кейінгі қайта құру және табысты жақындауға ықпал етті конституциялық қалпына келтірілгендер арасындағы келісім Германия мемлекеті және Шіркеу оған салықтық кірістерді шіркеулермен бөлісу кірді.

1944 жылға қарай Мюррей басқалармен толық ынтымақтастықты мақұлдады теистер көптеген католиктерді американдық католик дініне қауіп төндірді деп шағымдануға мәжбүр етті, ол сол кезде католиктердің сенімі әлсіреп қалады деп қорқып, католиктермен минималды ынтымақтастықты ұсынды.[2]

Сол сияқты, Мюррей діни бостандық пен плюрализмді анықтап, қорғаған Бірінші түзету туралы АҚШ конституциясы бұл католик дініне қайшы келді ілімдер Ватиканға дейінгі шіркеу / мемлекет қатынастары.[2]

«Сондықтан плюрализм қоғамдағы келіспеушіліктер мен келіспеушіліктерді білдіреді. Бірақ бұл сонымен қатар келісім мен консенсус болуы керек қоғамдастықты білдіреді.»[3]

Соғыстан кейінгі қалпына келтіру

Оның білімі мен дайындығы өте маңызды теориялық бүгіліп, Мюррей жетекші қоғам қайраткері болды, және оның жұмысы ең алдымен арасындағы шиеленісті шешті дін және қоғамдық өмір. Оның ең танымал кітабы, Біз осы шындықты ұстаймыз: американдық ұсынысқа католиктік шағымдар (1960), осындай тақырыптағы бірқатар эсселерін жинақтайды[4]

1951-1952 жж. Дәріс оқудан кейін Йель университеті, ол бір жоба бойынша ынтымақтастық жасады Роберт Моррисон Макивер туралы Колумбия университеті бағалау академиялық еркіндік және діни білім Америкада мемлекеттік университеттер. Сайып келгенде, бұл ұсыныс салықтық көмекке қатысты болды жеке мектептер және діни сенімдерге түсіністікпен қарағаны үшін мемлекеттік мектептер. Жоба ұлттық жағынан да әсерлі болды, сонымен қатар ол жеке тұлғаны қалыптастырды, өйткені ол Мюррейдің американдық туралы түсінігі мен құрметін тереңдетті конституциялық заң.[дәйексөз қажет ]

Оның барған сайын қоғамдық рөлінде бірнеше американдық епископтар сияқты құқықтық мәселелер бойынша Мюррейден кеңес алды цензура және тууды бақылау. Ол кейбір католиктік епископтардың реакциялық және мәжбүрлеу практикасы деп санайтын нәрсеге қарсы шығып, оның орнына қоғамдық ізгілікке жақсырақ үндеу жасауды ұсынған мазмұнды қоғамдық пікірталастарға қатысуды жақтады. Азаматтық мәжбүрлеудің орнына ол қоғамдық пікірталас аясында моральдық пікірлерді ұсына отырып, американдықтарға өздерінің моральдық міндеттемелерін тереңдетуге және американдық бостандықтардың «данышпандығын» қорғауға мүмкіндік берді.

1958 жылдан 1962 жылға дейін ол Демократиялық институттарды зерттеу орталығы, өтініш беру жай соғыс критерийлері Кеңестік -Америкалық қатынастар.

1950 жылдар бойына Мюррей өз идеяларын католик журналдарында насихаттады, олар сол кездегі жетекші католик ойшылдары тарапынан қатты сынға ұшырады. Msgr Fenton Мюррейге қарсы шыққандар арасында ең көрнекті болды, өйткені Мюррейдің бағыты анағұрлым жақын болды Американизм Лео XIII айыптаған. Мюррейдің дос болу артықшылығы болды Clare Boothe Luce, АҚШ-тың Италиядағы елшісі және екінші әйелі Генри Люс журналдың көрнекті магнаты. Мюррейдің идеялары Люстің идеяларында көрсетілген Уақыт журналы, әсіресе 1960 жылы 12 желтоқсанда Мюррей «АҚШ католиктері мен штаты» туралы мақаланың мұқабасын безендірген кезде танымал болды.[5] Генри Люс республикашыл және көрнекті достар болды Джон Фостер Даллес, (әкесі Эвери Даллес С.Ж. Мюррейдің жаңашыл және күдікті теологиясына түсіністікпен қарайтын)[6] және Аллен Даллес. Осы кезеңде ЦРУ қырғи қабақ соғыс кезіндегі қоғамдық пікірге ықпал ету үшін ақпараттық бұқаралық ақпарат құралдарын пайдалануға тырысты.[дәйексөз қажет ] Мюррейдің діни бостандыққа деген либералды көзқарасы және дәстүрлі түрде католиктердің коммунизмге қарсы тұруы, әсіресе Латын Америкасында және басқа католик бекіністерінде коммунизмге қарсы жаһандық шайқаста пайдалы болды.[7] 1967 жылы қайтыс болғаннан кейін оның некрологы Уақыт шіркеудегі «ультра консервативті» фракцияның күш-жігеріне қарамастан, «шіркеу-мемлекет бөлінісі және ар-ождан бостандығы туралы римдік католицизмнің рухани дәстүріне АҚШ-тың зайырлы доктриналарын» енгізуге жауапты екенін мәлімдеді.[8]

Ватиканмен шиеленіс, 1954 ж

1940 жылдардың аяғында Мюррей католиктердің ілімі деп сендірді шіркеу / мемлекет қатынастары қазіргі заманғы халықтардың «моральдық қызметіне» жеткіліксіз болды. The Ағылшын-американдық Батыс, ол туралы толық шындықты дамытты деп мәлімдеді адамның қадір-қасиеті, бұл барлық азаматтардың өздерінің діни сенімдеріне «моральдық бақылауды» өз мойнына алу және бақылауды жүзеге асыру міндеті болды патерналистік мемлекеттер. Бұл шындық «табиғаттың ниеті» немесе жаңа нұсқау болды табиғи құқық философия.[1]

Мюррейдің шіркеуден тыс жерде «жаңа моральдық шындық» пайда болды деген тұжырымы Кардиналмен жанжалға әкелді Альфредо Оттавиани, Ватиканның Про-хатшысы Қасиетті кеңсе. 1954 жылы Ватикан Мюррейден діни бостандық туралы жазуды да, осы мәселе бойынша өзінің соңғы екі мақаласын жариялауды да талап етті.[1]

Екінші Ватикан кеңесі, 1963 ж

Үндемегеніне қарамастан, Мюррей жеке діни бостандықтар туралы жазуды жалғастырды және өз еңбектерін Римге тапсырды, олардың барлығы қабылданбады.

1963 жылы оны сессияның екінші (бірақ бірінші емес) сессиясына шақырды Екінші Ватикан кеңесі онда ол үшінші және төртінші нұсқаларын жазды.[9]

1965 жылы ол кеңестің діни бостандықты мақұлдауына айналды Dignitatis humanae personae.[10] Кеңестен кейін ол ақырғы аргументтерді алға тартып, осы мәселе бойынша жазуды жалғастырды Жарлық дін бостандығын растау сөзсіз болса да жеткіліксіз болды.

1966 жылы Вьетнам соғысы, ол қызмет етуге тағайындалды Линдон Джонсон қараған президенттік комиссия Таңдау қызметі жіктемелер. Ол кейбір соғыстарға моральдық тұрғыдан қарсы шыққандар үшін жіктеу ұсынуды қолдады (бірақ бәрі бірдей емес), бірақ ұсыныс қабылданған жоқ Таңдамалы қызмет әкімшілігі.[11]

Содан кейін Мюррей Шіркеудің жаңа теологиялық ілімдерге қалай келуі мүмкін деген сұрақтарға тоқталды. Ол Құдай туралы жаңа шындыққа келген католиктер католиктермен және «теңдік негізінде» әңгімелесу кезінде мұны жасауы керек деп сендірді. атеистер. Ол үлкен реформалар жүргізуді, оның ішінде шіркеуді қайта құрылымдауды ұсынды, ол оның билік пен иерархия ұғымын әу бастан-ақ шынайы христиандық өмірді анықтаған сүйіспеншілік байланыстары есебінен дамыды деп санады.[11]

Өлім

1967 жылы тамызда Мюррей а жүрек ұстамасы жылы Квинс, Нью-Йорк, оның 63 жасқа толуына бір ай қалғанда.[1]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б c г. e f «Джон Кортни Мюррей, SJ (1904-1967)», Игнаттық руханият
  2. ^ а б c «Мюррей, Джон Кортни, американдық теолог». Britannica энциклопедиясы. Алынған 2017-04-18.
  3. ^ Мюррей, Джон Кортни, «Біз бұл шындықты ұстаймыз», Ланхэм, м.ғ.д.: Шид және Уорд, 1960, алғы сөз, х.
  4. ^ Мюррей С.Ж., Джон Кортни. Біз осы шындықты ұстаймыз: американдық ұсынысқа католиктік шағымдар, (Sheed & Ward, 1960)
  5. ^ «Time журналының мұқабасы: Джон Кортни Мюррей». Уақыт. Уақыт. Алынған 14 ақпан 2019.
  6. ^ Эшли, Дж. Мэттью. «Игнаттық рух Эвери Даллестің теологиялық саяхаты». Жалпыға ортақ журнал. Исаның қоғамы. Алынған 14 ақпан 2019.
  7. ^ Вемхофф, Дэвид А. «Джон Кортни Мюррей, уақыт / өмір және американдық ұсыныс: ЦРУ-дың доктриналық соғыс бағдарламасы католик шіркеуін қалай өзгертті (кітапқа шолу)». Федералдық адвокаттар алқасы. Алынған 14 ақпан 2019.
  8. ^ «Дін: қала адамы». Уақыт. Уақыт. Алынған 14 ақпан 2019.
  9. ^ «Діни бостандық - Ватикан II шіркеу-мемлекет байланыстарын модернизациялайды», Агостино Боно, католиктік жаңалықтар қызметі, 12 қазан 2005 ж., 15 мамыр 2007 ж.[1]
  10. ^ «Dignitatis humanae personae», Екінші Ватикан Кеңесі, 1965 ж., 15 мамыр 2007 ж [2]
  11. ^ а б С.Ж. Леон Хупер,Мюррейдің өмірбаяны бастап Американдық ұлттық өмірбаян Джон А Гаррати және Марк С.Карнес өңдеген. Нью-Йорк: Оксфорд университетінің баспасы, 1999 ж

Сыртқы сілтемелер