Ысқақ жүгірушілер - Википедия - Isaac Jogues

Онтариодағы тіркелмеген қоғамдастық үшін қараңыз Джог, Онтарио.

Әулие
Исаак Джог, SJ
St-isaac-jogues (1) .jpg
Әулие Исхак Джогтардың портреті кесілген қолдарымен шәһид болғандығын көрсетеді
Діни қызметкер, миссионер және шейіт
Туған(1607-01-10)10 қаңтар 1607 ж
Орлеан, Орлеанаис, Франция корольдігі
Өлді1646 жылғы 18 қазан(1646-10-18) (39 жаста)
Оссерненон, Канада,
Жаңа Франция
ЖылыКатолик шіркеуі
(Канада және АҚШ)
Соққы21 маусым 1925, Рим, Италия, дейін Рим Папасы Пиус XI
Канонизацияланған29 маусым 1930, Ватикан қаласы Рим Папасы Пи XI
Майор ғибадатханаСолтүстік Америка шейіттерінің ұлттық храмы, Аурсвилл, Нью-Йорк, АҚШ
Мереке19 қазан (Жалпы Рим күнтізбесі ), 26 қыркүйек (Канада)

Әулие Ысқақ жүгірушілері, С.Ж. (1607 ж. 10 қаңтар - 1646 ж. 18 қазан) - француз миссионер және шейіт арасында саяхаттаған және жұмыс істеген Ирокездер, Гурон, және Солтүстік Америкадағы басқа жергілікті тұрғындар. Ол еуропалықтардың біріншісі болды Джордж көлі, оны шақыру Lac du Saint Sacrement (Берекелі көл көлі). 1646 ж. Джужев Мохавк олардың ауылында Оссерненон, солтүстігінде Могаук өзені.

Жүгірушілер, Жан де Бребуф және басқа алты шейіт миссионерлер, иезуиттердің діни қызметкерлері немесе олармен байланысты қарапайым адамдар канонизацияланған Католик шіркеуі 1930 жылы;[1] олар ретінде белгілі Канадалық шейіттер немесе Солтүстік Американың шейіттері. Олардың құрметіне ғибадатхана салынды Аурсвилл, Нью-Йорк, бұрын Мохавк ауылының жері деп есептелген жерде. Олардың мерекелік күні 19 қазанда атап өтіледі Жалпы Рим күнтізбесі және 26 қыркүйекте Канадада.

Ерте өмірі және білімі

Исаак Джужес Лоран Джужес пен Франсуаза де Сен-Месминнің 1607 жылы 10 қаңтарда дүниеге келген. Ол дүниеге келді. Орлеан, Франция, буржуазиялық отбасына, ол тоғыз баланың бесіншісі болды.[2][3] Ол он жасқа дейін үйде білім алды, сол кезде ол иезуит мектептеріне бара бастады. 1624 жылы он жеті жасында ол иезуитке кірді жаңадан бастаңыз кезінде Руан Солтүстік Францияда. Міне, оның Жаңалықтар шебері болды Луи Лаллемант. Иезуиттер қауымдастығы күшті миссионерлік рухқа ие болды, 1625 жылдан бастап Жаңа Францияға алғашқы миссиясынан бастап, миссионерлік ізашарларды қоса, Энемонд Массе, кейінірек, Жан де Бребуф. Лаллементтің екі ағасы мен жиені колонияда миссионер болып қызмет еткен Жаңа Франция. Бұл иезуиттік миссионерлер Джогтарды шабыттандырды және ол олардың ізін жалғастыруға ұмтылды.[4]

Джогтар 1626 жылы қарапайым ант берген және патша колледжінде философия оқуға барған Ла Флеш. 1629 жылы ол Руанда ер балаларға гуманитарлық пәндерді оқытты. 1633 жылы Джуга жіберілді Коллер де Клермон жылы Париж оқуын жалғастыру Теология. 1636 жылы ол Клермонтта діни қызметкер болып тағайындалды.[5]

Алғашқы тапсырмалар

1636 жылы миссионер әкелер Бребуф, Чарльз Лаллемант және Массе Жаңа Франциядан оралды. Олар Джогоға әдеттегідей Жаңа Франциядағы миссионерлерді күткен қиындықтар, сатқындықтар мен азаптау туралы айтып берді. Олардың есептері алайда Джуждардың «өзін жергілікті тұрғындардың конверсиясы мен әл-ауқаты үшін жұмыс істеуге арнауға» деген құштарлығын арттырды.[6] Джуга тағайындағаннан кейін көп ұзамай ол миссияларда қызмет етіп, Жаңа Францияға бірнеше миссионерлермен, олардың арасында Чарльз Гарньермен жүрді. Джогтар Гурон мен Алгонкиан халықтарына миссионер ретінде тағайындалды; екеуі де француздардың Квебектегі одақтасы болды.[5]

Джогерлер Франциядан 1636 жылы 8 сәуірде жүзіп өтті, ал сегіз аптадан кейін оның кемесі зәкірді құлатты Baie des Chaleurs. Квебекке жүгірушілер бірнеше аптадан кейін 2 шілдеде ғана келді. Келгеннен кейін Джужес анасына: «Мен аспанға кіру екенін білмеймін, бірақ мен білемін - бұл әлемде өзіме аяқ басқаннан гөрі артық және толып жатқан қуанышты сезіну қиын болады. Жаңа әлем, және менің келу күніндегі алғашқы массамды атап өту ».[7]

Джогтар иезуиттік миссияның жоғарғы өкілі Жан де Бребеуфпен Гурон көліндегі Сент-Джозеф ауылында (Ионатирия) 11 қыркүйекте қосылды. Ол келгеннен кейін Джогес безгекпен ауырды. Көп ұзамай басқа эпидемия иезуиттер мен ауылдың жергілікті тұрғындары арасында басталды. Қайталанатын эпидемияларға байланысты, Гурон қара пальтоны иезуит деп атағандықтан, бәрін өлтіреміз деп қорқытты.[8] Әкесі Бребуф оларды татуластырды және келесі жылы қарым-қатынастары жақсарды, оның бір баяндамасы: «Біз қуана-қуана естиміз, ал бізді оған баруға шақырмаған ауыл аз шығар ... Ақыры, бұл түсінікті Біздің барлық жүріс-тұрысымыздан біз терілерді сатып алу үшін немесе қандай да бір көлікпен жүру үшін емес, тек оларды үйрету және олардың денсаулығын сақтау үшін келгенбіз ».[9]

Алты жыл бойы Джужеттер Сен-Джозеф ауылында тұрып, гурондардың жолдары мен тілін үйренді. Миссионерлер үндістерге өздерінің өмірімен бөлісуге ниетті екендіктерін көрсету үшін мүмкіндігінше «жабайылардың әдет-ғұрпы мен тамағына көнді». Біртіндеп жергілікті халық Джуждарды қабылдай бастады. Алайда бұл ұзаққа созылмады, өйткені «оңтүстікке қоныс аударған ағылшындар мен голландтардың арасында болған» үндістер болды, олар миссионерлер «қайда барса да апат әкелді және соның салдарынан олар Еуропадан қуылды» деген хабар таратты. .[10]

Джогерлер Гарниермен бірге қазіргі оңтүстік Онтариода орналасқан алғашқы халықтар тобы - Петунге барды, олар негізгі тауарлық дақылымен «Темекі елі» деп те аталады. Ауылдың тұрғындары миссионерлерді шақырмағандығы соншалық, әкелер олардың арасында миссионерлік жұмыс жүргізу мүмкін емес деп ойлады. Оларды қоршап алған қауесеттер ауылға тарап, олардың себебі бұрынғы жердегідей үмітсіз екенін тез анықтады.[7] Олар бір-екі айдан кейін миссионерлік қызметті жалғастыра алмаймын деп шешкенше, ауылдан ауылға саяхаттап жүрді. 1639 жылы иезуиттік миссияның жаңа бастығы Әкесі болған кезде олардың жолы өзгерді Жером Лалемант, Сен-Мари фортының ғимаратын Джугаға сеніп тапсырды.[5]

1641 жылы қыркүйекте Джуэгтер мен Чарльз Реймбоут сауторлардың (Ойджве) территориясына кірді. Оларды келген кезде екі мыңға жуық үндістандықтар қарсы алды. Джогтар біраз уақытқа дейін Сент-Маридегі резидент миссионердің міндеттерін шешті.[5]

Ирокуалардың түсіруі

Әулие Ысқақ жүгірушілерінің мозаикасы Сент-Луис соборы базиликасы

1642 жылдың 3 тамызында Джуга, Guillaume Couture, Рене Гупил және христиандық гурондар тобы Квебек қаласынан қайтып келе жатқанда, оларды соғыс партиясының жолдамасы қабылдады Mohawk Nation, ирокездер конфедерациясының бөлігі. Джогтар қамыс пен бұталардың арасына тығылды деген болжам жасады, бірақ ол оларды жұбатып, олардың христиан дініне деген сенімдерінің берік болуын қамтамасыз ету үшін тұтқындарға қосылу үшін жасырынған жерінен кетуге шешім қабылдады. Осыдан кейін көп ұзамай және азапталған французды жұбатқаны үшін кек алу үшін могак Джогуды таяқтармен ұрып, тырнақтарын жұлып тастады, содан кейін саусақтарының ұштарын саусақ сүйектері көрінгенше кемірді.[9] Содан кейін соғыс партиясы өз тұтқындарын Мохавк ауылына сапар шегеді. Онда ауыл тұрғындары оларды таяқшалармен және таяқшалармен қаруланған ирокездердің қатарынан тұратын тіреуіш арқылы жүріп өтті, олар бірыңғай файлда жүрген тұтқындарды ұрып-соғып жатты. Осыдан кейін ирокездер Джуга мен тұтқындарды мазақ еткен биік платформаға мәжбүр етті. Тұтқында болған Альгонкин әйел Джужестің бас бармағын кесіп тастады. Түнде тұтқындар кабинада бүркітпен байланған. Балалар денелеріне жанып жатқан көмірлерді лақтырды. Үш күннен кейін Джуга мен тұтқындарды бір ауылдан екінші ауылға айдап барды, сол жерде ирокездер оларды таяқпен ұрып, жаралары мен жараларына таяқшалар салды. Үшінші ауылда Джугес ағаш тақтаға ілініп, есінен танып қала жаздады, өйткені ирокездер оны аяп, оны босатып жіберді. Тұтқында болған кезде Джуга басқа тұтқындарды жұбатып, шомылдыру рәсімінен өткізіп, мойындауды естіп, босатты.[9]

Олардың ұсталғаны туралы есту, Арент ван Керлер, комисс туралы Rensselaerswyck, «бірінші құлыпқа» барып, оларды төлеуге тырысты, бірақ сәтсіздікке ұшырады, өйткені мохавк оларды сол кезде босатуға бейім емес еді. Ван Керлер тұтқындағыларды өлтірмеймін деген уәде бере алды. Джоугес өлім жазасына кесілудің немесе могауктар отбасына қосылудың орнына бостандықта қалады. Міндетті түрде тамақтанбаған және қатал қыста жеткіліксіз киінген ол өзінің күндерін ағаш жинап, дұға етіп, өздерін ұстаушыларды дінге шақырумен өткізді.[7] Өз сенімі арқылы жұбаныш іздеген Джужелер соншалықты қатты дұға етті, сонда оның аяндары болды: біреуінде ол кенеттен кресттермен жабылған кітап дүкенінде пайда болды және оған аспанға кіру үшін көптеген қиыншылықтарды бастан кешіру керек екенін еске түсіретін кітап сатып алды.[9] Оның тұтқыны бір жылға жуық созылды, ол қатты тамақтанбады және суыққа ұшырады. Осы кезеңде болған кейбір назар аударарлық оқиғалар ол қыста терең, жылдам ағатын өзенге түсіп кеткен жүкті әйелдің өмірін сақтап қалғанда және оны ағаш азаптау құрылғысынан босатқан ирокездік адамды шомылдырған кезде болды.[9]

Есікке Әулие Патрик соборы Нью-Йоркте

1643 жылдың күзінде могаук діни қызметкерді келгенде өздерімен бірге алып келуге көндірілді Бевервейк сауда жасау. Ван Керлер ол жерде болғаннан кейін Джогеске қашып кетуге көмектесті, оны келісімге келгенше және француз оны төменге қарай апару үшін кемеге отырғызғанға дейін қорасын жасырды.[11] Реформаланған министр Йоханнес Мегаполенсис онымен бірге жүрді Жаңа Амстердам, онда Джужес министрмен бірге Францияға апаратын кеме күтіп тұрды. Джугес - Манхэттен аралына барған алғашқы католик діни қызметкері.[4] Ол жерден Францияға қайтып кетті.

Францияға оралу

Рим Папасы Урбан VIII Джоугтарды «тірі шейіт» деп санады және оған Массаға қолын кесіп айтты. Сол кездегі шіркеу заңы бойынша, Құтты Бәріне саусақпен бас бармақ пен сұқ саусақтан басқа қол тигізуге болмайтын. Ирокезада тұтқында болған кезде екі саусағынан айырылғаннан кейін жүгірушілер бұл заңдылықты қолдана алмады, нәтижесінде Рим Папасы диспансерлеуді талап етті. Джогтар оның анасына барды Орлеан, бірақ миссияларға оралуға асық болды. Джогтар тұтқында болған уақытына өкініп, 1644 жылы Францияда бір жарым жылдан кейін, бірінші Квебекке, содан кейін Уэндэкке сапармен Жаңа Францияға оралуына түрткі болған шәһидтікті аңсады.[12]

Жаңа Францияға оралу және өлім

1646 жылдың көктемінде джогтар Ирокуа аумағына бірге оралды Жан де Лаланде, Могауктағы Франция елшісі ретінде қызмет ету. Оның елшілігі 1645 жылы ирокездер мен француздар, гурон мен алгонкиндер арасында қол жеткізілген болжамды бейбітшілікті сақтауға бағытталған. Бұл сауда мен саяхатқа қауіпсіз өтуді қамтамасыз ету үшін жасалды.[12]

Джогтар мен Лаландені келген кезде олар екіұштылықпен қарсы алды, өйткені кейбір Могаук миссионерлерді шетелдік сиқыршылардың зұлымдық жасаушылары деп санады. Еуропалықтар еуропалық ауруларды жұқтырды, мысалы шешек және қызылша, бұл байырғы американдықтар арасында тарады. Бұл аурулар жаңа ауруларға қарсы иммунитеті жоқ могактардың өлім-жітімінің жоғарылауына әкелді. Могаук жұқпалы аурудың кезекті өршуіне ұшырап, егіннің құлдырауы кезінде Оссерненон, олар бұл жағымсыз оқиғаларды могауктар сиқырлы зиянды деп қабылдаған иезуиттерден қалған католиктік атрибутикада айыптады. Бұған қоса, өзінің территориядағы бұрынғы тәжірибесінің нәтижесінде джоугтар бұл аймақ туралы таңғажайып білімді көрсетті, оны могауктер қауіпті деп қабылдады.[12]

1646 жылы 18 қазанда могауктар джужаларды а томагавк; олар келесі күні ЛаЛандені өлтірді. Олар миссионерлердің денелерін лақтырды Могаук өзені. Бұл өлтіру Мохавк қауымдастығындағы анти-француз фракциясының әрекеті сияқты.[12]

Оқиға Джужалардың екі жақты азап шегуін білдіреді. Француздардың байырғы одақтастары 1647 жылы Джужес өлтірушісін ұстап алып, оны өлім жазасына кескен. Оның орындалуын күте отырып, бұл адам шомылдыру рәсімінен өтіп, әкесі Исхак Джужестің христиан есімімен аталды. Оның қайтыс болуы Исаак Джуждардың екінші рет шәһид болғандығын білдіреді.[13]

Шәһид болуға деген көзқарас

Джугтардың қашудан бас тартуы және оның азаптауды қабылдауы, Жаңа Франциядағы басқа иезуиттер сияқты, ол шейіт болу Исаның айқышта азап шеккен азабына ортақтасу дегенді білдіреді деп жанқиярлықты көрсетеді. Бұл оның «физикалық және рухани күші алғашқы қауымға жасалған қатыгез қудалауға тең болған батырлар пантеонына» қабылданғанын білдірер еді.[14] Джогтардың сөздері келтірілген: «Ол [Иса] бізді өзінің азаптарымен бөлісуге мәжбүр етті және бізді өзінің кресттеріне қатысуға жіберді».[9]

Басқа бір сәтте Джужес: «[тар азап шеккендердің] шеруі осы жұмақтың тар жолына кіре бастайды ... сол кезде мен Раббыммен және қожайыныммен былай деп айта аламын: Supra dorsum meum fabaveraverunt pececatores, - 'Күнәкарлар менің ескерткіштерім мен қаһарымның белгілерін тұрғызды және қалдырды.' '[9] Джогерлер оның азаптауы мен өлімге ұласады деп санады, бұл оған Исаның құмарлығына еліктеуге және сол арқылы қатысуға мүмкіндік берді.[14]

Венерация және мұра

Жугерлер 1930 жылы 29 маусымда канонизацияланды Рим Папасы Пиус XI тағы жеті канадалық шейіттермен бірге.[15] Оның мереке күні 19 қазанда атап өтіледі Жалпы Рим күнтізбесі және 26 қыркүйекте Канадада. Джогтар мен серіктер - Солтүстік Американың меценаттары.[16]

Солтүстік Америка Martrys ғибадатханасының интерьері

Джугаға арналған бірқатар ғимараттар мен ескерткіштер бар. Бұл ескерткіштердің ішіндегі ең ірісі - бұл ғибадатхана Солтүстік Америка шейіттері, салынған Аурсвилл, Нью-Йорк 1930 жылы. Бұл Джогтарды, Рене Гупилді, Луи Лаландені және т.б. Kateri Tekakwitha.[17] Ол 1930 жылы аяқталды. Қасиетті орын сонымен қатар 1648 және 1649 жылдары Канадада өлтірілген Жан де Бребеуф пен оның бес серігін құрметтейді.

Сондай-ақ Канаданың Онтарио штатындағы Мидленд қаласында орналасқан Martryr ғибадатханасы бар Канадалық шейіттер (Солтүстік Америка шейіттері үшін тағы бір термин).[18]

Шығыс жағалауындағы маусымдық часовня Саратога көлі, Нью-Йорк Джуга есімімен аталады. Джогтардың мүсіні көлге қараған капелланың басты кіреберісінің алдында тұр.[19] Ол тұтқында болған кезде Джоугес бұл көлді көрген алғашқы еуропалық адам болды деп айтылады.[20]

Фордхам университеті Нью-Йорктегі иезуиттік университет, Роуз Хилл кампусында азапкерлер соты деп аталатын жатақхана ғимараты бар. Ғимараттың үш қанаты Джюгес, Рене Гупиль, С.Ж. және Жан де Лаланде, С.Ж.[21]

Джогтардың тағы бір мүсіні 1939 жылы Джордж көлінің ауылында, көл жағасындағы шайқас алаңында орнатылды.[22]

Ондессон лагері, орналасқан Рим-католик жастар лагері Озарк, Иллинойс, Джоугес 'Мохавк есімімен аталады. Лагерьлерге арналған тұрғын үйдің әрқайсысы Солтүстік Америка шейіттерінің біріне арналған, соның ішінде Сент-Катери Текаквита: Жан де Бребуф, С.Ж .; Noël Chabanel, С.Ж .; Антуан Даниэль, С.Ж .; Чарльз Гарнье, С.Ж .; Рене Гупил, С.Ж .; Жан де Лаланде, С.Ж. және Габриэль Лалемант, С.Ж.[23]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Канадалық шейіттердің өмірі
  2. ^ О'Нил, Шон. «Джогес, Исаак (1607-1646), иезуит миссионері және шейіт | Американдық ұлттық өмірбаян». www.anb.org. дои:10.1093 / anb / 9780198606697. бап.0101240.
  3. ^ Ысқақ жүгірушілер Канадалық өмірбаян сөздігі
  4. ^ а б «Әулие Ысқақ Джогерлер - Шейіт», Қасиетті өмір, John J. Crawley & Co., Inc.
  5. ^ а б c г. «Исаак 1607-1646 жүгірушілері». www.wyandot.org. Алынған 21 ақпан 2016.
  6. ^ Скотт, Мартин (1928). Ысқақ жүгірушілер: миссионер және шейіт. Нью Йорк. б. 45.
  7. ^ а б c Скотт, 52-бет.
  8. ^ Скотт, 61-бет.
  9. ^ а б c г. e f ж «Иезуиттік қатынастар және одақтас құжаттар 31-том». түйіршіктер.reighton.edu. 11 тамыз 2014. Алынған 21 ақпан 2016.
  10. ^ Скотт, 64 бет.
  11. ^ Деннер, Диана. «Schuyler Flatts Park-ті безендіретін жаңа интерпретациялық белгі», Troy Record, 2011 жылғы 6 шілде
  12. ^ а б c г. Андерсон, Эмма (2013). Солтүстік Америка шейіттерінің өлімі және кейінгі өмірі. Кембридж, Массачусетс: Гарвард университетінің баспасы. б. 25.
  13. ^ Андерсон, Эмма (2013). «Шәһидтердің қаны - христиандардың тұқымы». Солтүстік Америка шейіттерінің өлімі және кейінгі өмірі. Кембридж, Массачусетс: Гарвард университетінің баспасы. б. 74.
  14. ^ а б Грир, Аллан (2005). Мохавк әулиесі: Кэтрин Текаквитха және иезуиттер. University-Oxford Pess. 8-9 бет.
  15. ^ «Ысқақ жүгірушілер», Иезуит туралы ойла Мұрағатталды 12 тамыз 2014 ж Wayback Machine
  16. ^ Миллер ОФМ, Дон. «Қасиетті Исаак Джуга, Жан де Бребуф және оның серіктері», Franciscan Media
  17. ^ «Аурсивилл әулиелері», Біздің шейіттер ханымы
  18. ^ Онтарио штатындағы Миданд шіркеуі
  19. ^ «Әулие Ысқақ жүгірушілер миссиясы». Олбани Рим-католиктік епархиясы. Алынған 15 қазан 2019.
  20. ^ Сильвестр, Натаниэль Бартлетт (1879). Саратога округінің тарихы, Нью-Йорк. Филадельфия: Эвертс және прапорщик. б. 30.
  21. ^ «Шейіттер соты». Фордхам университеті. Алынған 15 қазан 2019.
  22. ^ Джордж көлінің тарихи қауымдастығы. «Ысқақ әкемнің ескерткіші». Алынған 5 қараша 2015.
  23. ^ «Есімдер». Ондессон лагері. Алынған 15 қазан 2019.

Әрі қарай оқу

Дереккөздер

Сыртқы сілтемелер