Партасаратия храмы, Ченнай - Parthasarathy Temple, Chennai

Бұл мақала Ченнайдағы ғибадатхана туралы. Аранмуладағы ғибадатхана үшін, Керала, қараңыз Aranmula Parthasarathy ғибадатханасы.

Парфасаратия перумальдық храмы
Thiruvallikēñi Venkatakrishna Parathasarathy Perumal Thirukoil
Tiruvallikeni1.jpg
Дін
ҚосылуИндуизм
АуданЧеннай
ҚұдайШри Венкатакришнан (а) парфасаратия
Шри Рукимини Таяр
МерекелерПангуни Серти, Паллава Уцавам, Рамануджар Уцавам, Вайкунда Экадаши, әр жұма сайын Шри Ведавалли Тхаяр Пураппаду
Орналасқан жері
Орналасқан жеріТирувалликени
МемлекетТамилнад
ЕлҮндістан
Партасаратия ғибадатханасы, Ченнай Тамилнадта орналасқан
Партасаратия храмы, Ченнай
Тамилнадта орналасқан жер
Географиялық координаттар13 ° 03′14 ″ Н. 80 ° 16′36 ″ E / 13.05395 ° N 80.27675 ° E / 13.05395; 80.27675Координаттар: 13 ° 03′14 ″ Н. 80 ° 16′36 ″ E / 13.05395 ° N 80.27675 ° E / 13.05395; 80.27675
Сәулет
ТүріДравид архитектурасы
ЖаратушыПаллавас[1]
Аяқталды8 ғасыр[1]
Бөлігі серия қосулы
Вайшнавизм
Лотосқа отырғызылған Вишну жабыны. Ақын Джаядеваның Вишнуға, Пахаридегі Гуашеге тағзым етуінен, берілгендіктің суреті, жалаңаш денелі, бас иіп, аяқтарын айқастырып, қолдарын бүгіп, Джаядева сол жақта, лотос орынына табыну құралдары қойылған. Ақынға батасын беріп отырған Вишну туралы.
Aum Om red.svg Индуизм порталы

The Партасаратия храмы 8 ғасыр Индус Вайшнавит Иемізге арналған ғибадатхана Вишну, орналасқан Тирувалликени, Ченнай, Үндістан. Ғибадатхана даңқталады Дивя Прабанда, ерте ортағасыр Тамил әдебиеті каноны Альвар 6-9 ғасырлардағы әулиелер және 108 қатарына жатқызылған Divya Desams арналған Вишну.[2] 'Parthasarathy' атауы, in Тамил, «арбашы» дегенді білдіреді Арджуна 'деп, Кришнаның эпоста Арджунаға арба сүйрейтін рөліне сілтеме жасайды Махабарата.

Ол бастапқыда салынған Паллавас 8 ғасырда[3] патша Нарасимхаварман I. Ғибадатханада Вишнудың бес түрінің иконалары бар: Нарасимха, Рама, Гаджендра Варадараджа, Ранганата және Кришна.[4] Ғибадатхана - бұл ежелгі құрылымдардың бірі Ченнай.[5][6][7][8][9] Ведавалли Таяр, Ранганатха, Рама, Гаджендра Варадараджа, Нарасимха, Андал, Хануман, Альварс, Рамануджа, Свами Манавала Мамунигал және Ведантахариар. Ғибадатхана жазылады Вайханаса агама және соңынан ереді Сонқалай дәстүр. Кришна мен Нарасимха храмдарына бөлек кіреберістер бар. The гопурам (мұнаралар) және мандаптар (бағаналар) ою-өрнектермен безендірілген,[9] стандартты ерекшелігі Оңтүстік үнді храмының сәулеті.

Аңыз

Индус аңызына сәйкес, Саптаришис, жеті данышпан Панхаверераға, яғни Венката Кришнасвами, Рукмини, Сатяки, Баларама, Прадюмна және Анируддаға бес құдайға табынған. Сәйкес Махабхарата, Вишну, оның аватар сияқты Кришна үшін арба сүйрейтін болды Арджуна, Пандава соғыс кезінде ханзада Кауравас. Кришна соғыс кезінде ешқандай қару алған жоқ. Арджуна мен арасындағы шайқас кезінде Бхишма, Кришна Бхишма жебесінен жарақат алды. Ғибадатханадағы кескіндегі белгі аңызға сәйкес келеді деп саналады.[10] Бұл жер Allikeni деп аталады, яғни лилия тоғанын білдіреді, өйткені тарихи түрде бұл жер лилия тоғандарына толы болған деп есептеледі. Бұл орын - мұрагерлік ететін құдайдың спортпен айналысатын жалғыз орны.[11] Басқа аңызға сәйкес, бұл жер а Тулси орман. Сумати есімді патша Вишнуды Партхасаратхи түрінде көргісі келіп, Тирупатидегі Сриниваса ғибадатханасында дұға етеді. Сриниваса патшаны данышпан салған ғибадатханаға баруға нұсқау берді Атрея және Сумати деген басқа данышпанмен бірге ғибадат етті.[11]

Тарих

Ғибадатхана бастапқыда салынған Паллавас 8 ғасырда, кейіннен кеңейтілді Холас және кейінірек Виджаянагара патшалары 15 ғасырда.[2][12] Ғибадатханада 8 ғасырдан бастап бірнеше жазбалар бар Тамил және Телугу[2] кезеңінен бастап Дантиварман, кім Вишну бағыштаушысы болды.[13] Тирумангай Альвар, 9 ғасыр алвар ғибадатхана құрылысын Паллава патшасына жатқызады.[13] Ғибадатхананың ішкі сілтемелерінен ғибадатхана б.з. 1564 жылы жаңа қасиетті орындар салынған кезде қалпына келтірілген көрінеді.[14] Кейінгі жылдары ауылдардың бақшалары мен бақшалары храмды байытты.[14] Ғибадатханада Паллава патшасы туралы жазбалар бар, Нандиварман 8 ғасыр.[15]

Ғибадатхана Чола кезеңінде кеңінен салынды және сол жерден басталған көптеген жазулар осы жерде кездеседі. Сыртқы бөлігі мандапам Вишну мүсіндерімен қаныққан, әсіресе аватарлар. Сондай-ақ ғибадатханада VIII ғасырдағы Дантиварма Паллава, Чола және Виджаянагара жазуларын көруге болады. Ғибадатхананың алғашқы архитектуралық кеңеюі Паллавас (Тондайияр Кон) кезінде Тирумангай Аджвардың айқын суреттеген кезінде болған. Осыны еске түсіретін - храмда сақталған Паллава королі Дантиварманның (796-847 жж.) Жазуы.

Ғибадатхана үкіметі кезінде үлкен кеңеюдің куәсі болды Виджаянагар патшалары Садасива Рая, Шриранга Рая және Венкатапати Рая II сияқты (16 ғасыр). Тирувайможи Мандапа сияқты көптеген подшипниктер мен бағаналы павильондар (мандаптар) қосылды.

Паллава патшасы қазіргі ғибадатхананы сегізінші ғасырда салған. Гопурамды Паллава королі - Тондаиман Чакраварти де салған. Хола патшалары Раджа Раджа мен Кулоттунга III, Пандя королі Мараварман және Виджаянагар әулетінің көптеген билеушілері, соның ішінде Рамараджа Венкатататираджа мен Вира Венкатапатияның қосқан үлестері жазылған жазбалар бар. Біраз уақыт East India Company ғибадатхананы басқарды.

Пушкарани Кайравани деп аталады және бес қасиетті терамдар танкті қоршайды деп есептеледі - Индра, Сома, Агни, Мина және Вишну. Жеті ришис - Бригу, Атри, Маричи, Маркандея, Сумати, Saptaroma және Джабали - мұнда тәубе жасады. Ғибадатханадағы барлық бес құдайларды Тирумангай Ажвар мадақтады.[16][17] Арналған бөлек храм бар Андал, 12 Альвардың бірі, ол сонымен бірге төрағалық етуші құдайға серіктес ретінде қарастырылады.

Бұл Кришнаға Партфасаратияға арналған арба сүйер қауымға арналған елдегі өте сирек кездесетін орындардың бірі Арджуна және Вишнудың үш аватарының пұттарын қамтиды: Нарасимха, Рама және Кришна.[4]

Әдеттегідей, ол көрнекті мұртпен бейнеленген және қолында конусты ұстайды. Сондай-ақ, бұл қасиетті жерде кездесетін иконографиялық үйлесім ерекше. Мұнда Кришна өзінің серіктесі Рукминимен, үлкен ағасы Баларамамен, ұлы Прадюмнамен, немересі Анирудда мен Сатякимен бірге тұрған көрінеді. Храмды Кришнамен байланыстырғандықтан, Тирувалликени Оңтүстік деп санала бастады Вриндавана.[15][18][19] Ол сондай-ақ ғибадатхана ішіндегі Теллия Сингар ғибадатханасы туралы айтты.[13]

Даршан, Севас және фестивальдар

Ғибадатхананы Тамил Наду үкіметінің индус діни және қорлар кеңесі басқарады.[9] Ғибадатхана дәстүрлерін сақтайды Сонқалай Вайшнавиттердің дәстүрлері мен ұстанымдары vaikanasa aagama. Ғибадатхананың үлкені бар брахмоцавамдар Тамлидің Читтирай айында (сәуір-мамыр) Шри-парфасаратия свамиіне арналған үлкен фестиваль, сол айда Удаявар утсавам да атап өтіледі.[9]

Шри Пиллайлогам Джеиар Свами өзінің «Рамануджа Дивя Чаритхай» атты еңбегінде Шри Асури Кесава Сомаяджи, Шри Рамануджа, орындалды Путракаамешти Ягам Кайравинидегі ғибадатханалық тоған Тирувалликени және Шри-Партхасаратиге ұлды батасын беруін сұрады. Шри Партасаратия Шри Асоори Кесава Сомаяджидің түсінде пайда болды және ол өзінің Гитасының ілімін адамзат игілігі үшін беру үшін ұлы болып туылатынын уәде етті. Бхагавад Гита Бхашя (туралы шолу және түсініктеме Бхагавад Гита ), кейінірек Шри Рамануджа жазған. Жоғарыда аталған дәстүрге сәйкес жыл сайынғы фестиваль кезінде, басқа Альварс пен Ачариядан айырмашылығы, Шри Рамануджада таңертең де, кешке де тәуелсіз шерулер өтеді.

Вайгаси айында Шри Варадараджар уцсавам, Шри Наммалвар уцсавам (ваигаси-висагам) және Васантотсавам атап өтіледі.[9] Шри Ажагиясингар (Лорд Нарашимха) Тамилде Аани кезінде (маусым-шілде).[9] Мұнда жыл сайын бірегей екі Браммоцавам орындалады. Альварс пен Ачария фестивальдерінен басқа Рамануджа (сәуір-мамыр) және Манаваламамунигал (қазан-қараша) фестивальдары бар.[9] Вайкунта экадеси және кезінде Тамил айы Марғажы (Желтоқсан-қаңтар) қажылыққа баратындардың саны көп.[9]

Parthasarathy Perumal Yaanai Vahanam

Уцавамдар

Уцавамдар Парфасаратия храмында жыл сайын өтеді. Урчавамдар (немесе уцавамдар ), бұлар белгілі бір уақыт аралығында белгілі бір құдай үшін орын алады[20] жылы Осы фестивальдардың кейбірінде ғибадатхананың әртүрлі құдайларын трипликананың мада ветисі арқылы алып жүру діни практикаға жатады. Құдайлар піл, Гаруда, Жылқы, сияқты діни жолмен салынған әр түрлі ғибадатхана көліктерінде қозғалатын болады (вагханамдар, оларды тамил тілінде атайды). Яали (мифтік жануар), Хамса (Аққу), Хануман, Рат храмы (тер тамилде, күймеде немесе ратхэмде, балама терминдерде) және т.б.[21]

Ғибадатхананы Тамил Наду үкіметінің индус діни және қорлар кеңесі басқарады.[9] Ғибадатхана дәстүрлерін сақтайды Сонқалай Вайшнавиттердің дәстүрлері мен ұстанымдары vaikanasa aagama. Ғибадатхананың үлкені бар брахмоцавамдар Тамлидің Читтирай айында (сәуір-мамыр) Шри-парфасаратия свамиіне арналған үлкен фестиваль, сол айда Удаявар утсавам да атап өтіледі.

Шри Вайкунда Экаадаси фестивалі кезінде парфасаратия храмы

Төменде Партасаратия храмындағы әртүрлі фестивальдар немесе урчавамдар, уцавамдар немесе уцавтар келтірілген. Тамил күнтізбесі жыл.[22] Фестиваль күндері бұл орын жаңа кейіпке еніп, түрлі дәстүрлі рәсімдермен сүйемелденеді.

Дәстүрлі Тамил күнтізбелік айы (Григориан күнтізбелік айлары)Фестиваль
Читирай (сәуір-мамыр)Шри Брахма Уцав (Брахмоцавам) - Шри Бхрахманың өзі осы маңызды фестивальді орындайды.[23][24] Көріпкел Шри Удаиярдың Уцавы және Видаияатри (Қорытындылау және демалыс беру рәсімі).
Вайгаши (мамыр-маусым)Васантхотсавам - Көктем фестивалі

Шри Гаджендра Варадараджа Свами УцавШри Ранганатха-Шри Ведавалл Таяар Уцав

Аани (маусым-шілде)Шри Нарасимха Свами БхрахмоУцавам

және Кодай Уцав (жазғы фестиваль)

Аади (шілде-тамыз)Шри Гаджендра Мокшам (Пілдер Гаджендраның құтқарылуы)

Шри Партасаратия .Джештабишекам. Джешта - Бас ағайын дегенді білдіреді: Абхишекам қасиетті физикадағы эпикурлық ұсыныстарды майлау Тиру Пававадай Уцавқа лордқа таңдалған қасиетті сұйық және қатты заттарды (сүт, бал және т.б.) құюды білдіреді. Триро Аади Пурам - Шримад Аандалдың туған күні Оның туылуы туралы Zodiacical StarShri Parthasarathy .Джештабишекам.

Авави (тамыз-қыркүйек)Павитроцавам (Тиру Павитра Уцав) - Сантификация рәсімі.

Шри Джаянти немесе Кришна Джаянти (Лорд Кришнаның туған күні)

Пуратаси (қыркүйек-қазан)Наваратири - тоғыз шамдар фестивалі

Шри Ведавалли Тааяр Лакшарачана

Иипасси (қазан-қараша)Шри Манаваала Мамунигал Уцавам

Дипавали немесе Дивали - Шамдар фестивалі Анна коода уцавам - күріштің алуан түрін ұсынады

Картигай (қараша-желтоқсан)Thir karthigai Deepam - Әр түрлі және әртүрлі шамдар

Тайла Каапу - бірнеше емдік майларды майлау немесе оның ефрейторы

Маргажии (желтоқсан-қаңтар)Мааргажии Пагал Патху (он күн)

Шри Вайкунта Экаадаси (Аспанға кіру) Раа Патху (Түнгі он)

Тай (қаңтар-ақпан)Шри Партхасаратизвамиясының Лакшарачана

Rathasapthami (Ratha-Car, Sapthami - жетінші айлық жағдай) Эккатутхангалға фестиваль

Маси (ақпан-наурыз)Masi Magam (Magam-жұлдызды күн)

Теппам немесе Тепотсавам (ғибадатханадағы жүзу фестивалі) Дхавана Уцав (көктем мерекесі)

Пангуни (наурыз-сәуір)Пангуни Утрам (утрам - жұлдызды күн)

Шри Рама Навами (Лорд Рамның туған күні)

Бұл фестивальдардың ішіндегі ең маңыздысы Вайкунда Экадасиі болып табылады - өйткені бұл күні ғибадатханаға тек ченнайдан ғана емес, сонымен қатар Тамилнад пен Үндістанның әр түрлі аймақтарынан көптеген адамдар келеді; Теппам немесе Тепотсавам - түрлі-түсті қалқымалы фестиваль және басты құдай иесі Партасаратиге арналған уцавам.

Theppam (Float) фестивалі

Сондай-ақ белгілі Теппотсавам (= Теппам + Уцавам), бұл кескіндемелік және түрлі-түсті фестиваль Тамилидегі маси айында 7 күнде, Лорд Парфасаратияда 3 күнде, Шри Нарасимхар, Шри Ранганатхар, Шри Рамар және Шри Гаджендра Варадхарда бір күнде өтеді. Жеті күндік іс-шара Ченнай мен Тамилнадтың әр түкпірінен келген көптеген адал адамдар мен көрушілерді тартады.

Барабандардан, ағаштардан тұратын қалқымалы құрылым салынып, олар көрнекі ләззат ретінде қызмет ететін шамдармен, гүлдермен, діни суреттермен, жібектен жасалған тоқымамен және т.б. Жақсы атмосфера үшін бакқа бақшаға шамдар орнатылды, сонымен қатар фокустық шамдар Нееражи Мандапамның бұрыштарына қойылды ( Мандапам (құрылым) ғибадатхана цистернасының ортасында). Перумальды (Құдай) Пураппадудағы ғибадатхананың цистернасына келеді (кету) және қалтқылардың ішіне керемет орналастырылған. Барлық күндері флоат Neerajhi Mandapam айналасында бес айналымды аяқтады. Осыдан кейін құдайлар төрт Мада көшесінің айналасында шеруге алынды.

Жүздеген діндарлар жиналып, Феппамда Жаратқан Иенің Даршанына ие болу үшін ғибадатхана цистернасының баспалдақтарында отыратын еді. Үшінші күннің ерекшелігі - қалқымалы құдайға арналған «Тируманжанам». Бхаттахариарлардан басқа (ғибадатхананың діни қызметкерлері) қалтқының ішіне ешкім кірмейді. 10-ға жуық жүзгіштен тұратын құтқару тобын әдетте Тамил Наду өрт сөндіру және құтқару қызметі қамтамасыз етеді.[22][25][26]

Бұл ппам-фестиваль Трипликаненің мәдени мұрасының ең бай аспектілерінің бірін көрсетеді, оны Ченнайдан басқа еш жерде көре алмайсыз. Майлапор.

Оқиғалар

Ғибадатхана 1750-ші жылдардан бастап ғасырдың соңына дейін Вайшнавизмнің екі тармағы арасындағы ішкі қақтығыстарға ие болды, атап айтқанда Сонқалай және Вагалагай.[27] Екі секта ғибадатханада аяқталған аяттардың әрқайсысының нұсқасын оқу құқығына негізделді.[27] Діни дауды шешуге өтініш білдірген Ұлыбритания үкіметі петиция қабылдады.[27] Ағылшын жазбаларында дауды шешуге ұмтылған жергілікті тұрғындар мен саудагерлердің 1754 жылы жазған петициясы туралы айтылады.[27] Олар Тенкалай брахмандарына өздерінің Срисайлесадаяптрамын Партхасарати храмында, ал Вадакалай брахмандарының Рамануджадаяпатрамын Телинга Сингар храмында оқи алады деп ұсынды.[27] Кеңес петициядағы ұсыныстың қабылдануы және жария түрде жариялануы туралы келісімге келді.[27] 1780 жылы Тенкалай брахмандарынан ғибадатхана салынғаннан бастап, тек Срисайлесадаяптрамда ғана жасалды, бұл жалғасуы керек деген өтініштер болды.[27] Сондай-ақ, сенімді адам Манали Мутукришна Мудали Вадакалайға артықшылық беріп, нәтижесінде мәселе шықты деп мәлімдеді.[27] Екі мазхаб та ғибадатханада ұстанатын дәстүр болуы керек деп сеніп жатқанда, Үндістандағы ағылшын әкімшілері тыныштықты сақтау үшін ескі тәсілдермен жалғыз шешім болды деп терең тамыр тартты.[27] Тенкалай сектасында ежелгі дәстүр мен әдет-ғұрып санкциясы болды, нәтижесінде Тенкалай басымдыққа ие болды.[27]

Ғибадатханада алып жүрушілер дәстүрлі түрде Трипликаненің балықшылары болған.[28] Храмдардағы мерекелер кезінде олар шарап пен бақша дүкендерінде мықты пұттарын мықтап иықтарына алып жүреді.[28] Олар ғибадатханада 1928 жылы қосымша құқықтар туралы саудаласып, нәтижесінде ғибадатханамен байланысы аяқталды.[28]

Бхаратиар, аты аңызға айналған тамил ақыны және тәуелсіздік белсендісі ғибадатханада оны үнемі тамақтандыратын пілге ұрып тастады. Ол оқиғадан аман қалғанымен, бірнеше айдан кейін денсаулығы нашарлап, қайтыс болды.

Свами Вивекананда, an Үнді Индус Монах Парфасаратияның адал адамы. 1893 жылы өзінің шәкірті Аласингасқа жазған бір хатында ол былай деп жазды: 'Тирувалликени лорд Партасаратиясының алдында тағзым етіңіз және оның алдында кедейлер, кедейлер мен езілгендер үшін бүкіл өмір үшін үлкен құрбандықты қабылдаңыз. - кім үшін Лорд Парфасарати ара-тұра келеді және ол бәрінен бұрын оны жақсы көреді. ' Шәкіртіне бұл хатты ғибадатхана дәлізіндегі қабырғалардың бірінде жазылған.[29]

Ескертулер

  1. ^ а б Силас 2007 ж, б. 114
  2. ^ а б в Камат 2002 ж, 31-33 бет
  3. ^ Салливан 1997 ж, б. 126
  4. ^ а б Let's Go Үндістан мен Непал 8-ші Ed By Jane Yang, Let's Go, Inc., Inc Жүрейік
  5. ^ де Брюйн 2010, б. 320
  6. ^ Камат 2000 ж, б. 275
  7. ^ Раман К.В. (7 мамыр 2002). «Бірегей ғибадатхана». Инду, Метро Плюс, Ченнай. Алынған 8 сәуір 2012.
  8. ^ Лалитасай (18 желтоқсан 2011). «Тирумайылайдың діни қырлары, Тирувалликени». Инду, қала орталығы, Ченнай. Алынған 8 сәуір 2012.
  9. ^ а б в г. e f ж сағ мен «Ресми сайт». Партасаратия храмы, ресми сайт. Архивтелген түпнұсқа 2016 жылғы 12 қазанда. Алынған 8 сәуір 2012.
  10. ^ В., Миена (1974). Оңтүстік Үндістандағы ғибадатханалар (1-ші басылым). Канниякумари: Харикумар өнері. б. 47.
  11. ^ а б Р., доктор Виджаялакшми (2001). Дін мен философияға кіріспе - Теварам және Тиввияппирапантам (1-ші басылым). Ченнай: Халықаралық Тамилтану Институты. 440–2 бб.
  12. ^ Саджани 2001, б. 306
  13. ^ а б в Мадрасты центрентарлық мерекелеу комитеті, 356–357 беттер
  14. ^ а б Айяр 1991 ж, 19-20 б
  15. ^ а б Лалитасай (18 желтоқсан 2011). «Тирумайылайдың діни қырлары, Тирувалликени». Инду. Алынған 3 сәуір 2012.
  16. ^ «Гитахарянның жақсы сәулесі». The Hindu, Online Edition, Chennai - Көңіл көтеру бөлімі. 21 мамыр 2004 ж. Алынған 4 сәуір 2012.
  17. ^ К.В., Раман; Т., Падмажа; П.В. Джагадиса Айяр (1982). Оңтүстік Үндістан храмдары. Нью-Дели - 16, Мадрас - 14: баспагерлер. б. 86. ISBN  978-90-6831-701-5.CS1 maint: орналасқан жері (сілтеме)
  18. ^ «Партасаратия храмы - Динамалар храмдарынан алынған мақала». Динамалар храмдары. Динамалар, храмдар, ағылшынша, тамил тілінде де бар. Алынған 8 сәуір 2012.
  19. ^ Т.Падмажа (2002). Оңтүстік Үндістандағы Кришна храмдары. Dravidaveda.org. Абхинав басылымдары, Нью-Дели. ISBN  81-7017-398-1. Алынған 16 сәуір 2012.
  20. ^ «Әр түрлі іс-шаралар және Трипликан Парфасарти ғибадатханасының күнтізбесі Брахмоцавам e-darshan.org» (PDF). Алынған 13 мамыр 2012.
  21. ^ Венкатараманан, Джета (11 маусым 2015). «Жылдағы фестивальдар». Инду. ISSN  0971-751X. Алынған 22 сәуір 2018.
  22. ^ а б «Мұрағатталған көшірме». Архивтелген түпнұсқа 2016 жылғы 12 қазанда. Алынған 18 желтоқсан 2007.CS1 maint: тақырып ретінде мұрағатталған көшірме (сілтеме)
  23. ^ «Трипликанедегі Брахмоцавам». Инду, қала орталығы, Ченнай. 13 мамыр 2012. Алынған 13 мамыр 2012.
  24. ^ «Temple автокөлігінің суреті - Мақала: Brahmotsavam at Triplicane». Үнді, қала орталығы. 13 мамыр 2012. Алынған 13 мамыр 2012.
  25. ^ Лалитасай «Шри Партасаратия храмының жыл сайынғы жүзу фестивалі», Инду - қала орталығы, Ченнай, 13 наурыз 2011. Алынып тасталды 3 сәуір 2012 ж
  26. ^ Т.С. Атул Сваминатан. «Парфасаратия храмындағы жыл сайынғы жүзу фестивалі», Инду, Downtown, Chennai, 4 наурыз 2012 ж. 3 сәуір 2012 ж. Алынды
  27. ^ а б в г. e f ж сағ мен j Мукунд 2005, 64-66 бет
  28. ^ а б в Мадрас штатының үкіметі 2004 ж, б. 112
  29. ^ Мадхаван, Читра (11 маусым 2015). «Сіз білдіңіз бе?». Инду. ISSN  0971-751X. Алынған 22 сәуір 2018.

Әдебиеттер тізімі

Сондай-ақ қараңыз

Сыртқы сілтемелер