Капалеешварлық ғибадатхана - Kapaleeshwarar Temple

Капалеешварлық ғибадатхана
Kapaleeswarar1.jpg
Дін
ҚосылуИндуизм
АуданЧеннай
ҚұдайКапалесварар (Шива ), Карпагамбал
Орналасқан жері
Орналасқан жеріМайлапор
МемлекетТамилнад
ЕлҮндістан
Капалеешварар храмы Ченнайда орналасқан
Капалеешварлық ғибадатхана
Ченнайдағы орналасуы
Географиялық координаттар13 ° 02′0 ″ Н. 80 ° 16′6 ″ E / 13.03333 ° N 80.26833 ° E / 13.03333; 80.26833Координаттар: 13 ° 02′0 ″ Н. 80 ° 16′6 ″ E / 13.03333 ° N 80.26833 ° E / 13.03333; 80.26833
Сәулет
ТүріДравид архитектурасы

Капалеешварлық ғибадатхана[1] Бұл Хинду храмы лордқа арналған Шива орналасқан Майлапор, Ченнай ішінде Үнді күйі Тамилнад. Шива серіктесінің нысаны Парвати Осы ғибадатханада ғибадат етілетін Карпагамбал Тамил («Тілек беретін ағаштың богини»). Ғибадатхана б.з. VII ғасырында салынған және оның мысалы болып табылады Дравид архитектурасы.[2][3]

Сәйкес Пураналар, Шакти а түрінде Шиваға табынған тауин, халықтық атау беру Мылай (Майила) ғибадатхананың айналасында дамыған аймаққа - майыл Тамил тілінен аударғанда «тауыс».[4] Шива Kapaleeswarar ретінде табынған, және ұсынылған лингам. Оның серігі Парвати Карпагамбал ретінде бейнеленген. Төрағалық етуші құдай VII ғасырда Тамил Сайваның канондық еңбегінде құрметке ие Теварам, деп аталатын Тамил әулие ақындарымен жазылған Наяндар ретінде жіктеледі Паадал Петра Стхалам.

Ғибадатханада көптеген қасиетті орындар бар, олардың ішіндегі ең көрнектілері Капалеесварар мен Карпагамбал. Ғибадатхана кешенінде көптеген залдар орналасқан. Ғибадатханада әр уақытта таңғы 5: 30-дан 22: 00-ге дейін алты күнделікті рәсім және күнтізбесінде төрт жылдық мереке бар. Арубатимоовар фестивалі Тамиль айында атап өтілді Пангуни ப்ரஹ்மோத்சவம் бөлігі ретінде ғибадатханадағы ең көрнекті мереке болып табылады.

Қазіргі қалау құрылымы Виджаянагар билеушілері кезінде салынған Тулува әулеті (1491–1570 жж.)[дәйексөз қажет ]. Ғибадатхананы Үндістанның Діни және Эндаумент Кеңесі қолдайды және басқарады Тамилнад үкіметі.

Аңыз

Карпагамбал мен Капалесварар бейнесі

Ғибадатхананың атауы сөздерден шыққан капала (бас) және Aravara лордтың бүркеншік аты Шива. Пураналардың айтуынша, Брахма мен Шиваның кездесуі кезінде Кайлаш тауы Брахма Шиваға лайықты құрмет көрсете алмады. Осыған байланысты Шива Брахманың бір басын жұлып алды (капаламдар). Тәубе етіп, Брахма Мылапор сайтына түсіп, а Лингам Шиваға ұнау үшін.[5] Бұл жер «Сукра Пури», «Веда Пури» деп аталады, көптеген басқа атаулардың ішінде «Кайлайе Майлай және Майлайя Кайлай», яғни бұл жер кайлашқа тең. Богиня Карпагамбал, Шиваның серіктесінің бір түрі Парвати, қарғыс салдарынан бұршақ-тауық болды және мұнда өзінің бастапқы болмысын қайтару үшін тәубе етті. Шиваның ұлы Муруган Парватиден жынды жою үшін найза (Сакти Вел) алды. Брахма мұнда өзінің напсісінен арылу үшін және өзінің жасампаздық күшін қайтару үшін сиынған болатын. Төрт ведалар осында ғибадат етті. Сукрачария осында Жаратқан Иеге ғибадат етіп, жоғалған көзін қайтарып алды. Рама осында ғибадат етіп, Раванаға қарсы соғыста жеңіске жетіп, Ситаның Ланкадан оралғанын көрсетті. Сиванеса Четтиардың қызы Ангам Пумпаваи жылан шағуынан жоғалған өмірін алды, кейінірек бұл жерде күштер тірілді Тиругнана Самбандар.[3] Вайлар Саиваның қасиетті адамы Наянар құтқарылуға қол жеткізді, ал Милапор да туған жер Тируваллувар кім жазды Тируккурал. Теварамда әдемі Мадаведхи туралы «Малгун Матри Тхаважум Маада Веедхи Мылаппил Уллар» деп ерекше аталады. Тируганана Самбандар, Арунагиринатхар Карпагамбал, Сингара Велардың даңқын жырлады. Наурызда / сәуірде өткізілетін 10 күндік фестиваль - бұл Арубату Моовар фестиваліне жыл сайын сенушілердің лактары қатысады.[3]

Тарих

Шығыс кіреберісіндегі плацдарм
Ғибадатхананың қасбеті
Ғибадатхана мерекесі б. 1940

Әдетте қалыптасқан көзқарас бойынша, ғибадатхана б.з. VII ғасырында үкіммен салынған Паллавас.[6] Бұл көзқарас ғибадатхананың әнұрандарындағы сілтемелерге негізделген Наяндар (бірақ оны теңіз жағалауына орналастырады). Пирпопаипатикамдағы Тиругнанасамбандардың 6-шы әні және Тирумылай Тирупугаждағы Арунагиринатхардың 697-ші әні Капалесварлық ғибадатхананың теңіз жағасында орналасқандығына нақты сілтеме жасайды.[7] Ғибадатхананың ішінде 12 ғасырға жататын жазулар бар.[8] Ғибадатхана 120 фут гопурам[8] (шлюз мұнарасы) 1906 жылы сыланған фигуралармен салынған.[3][6] Ғибадатхананы Үндістанның Діни және Эндаумент Кеңесі қолдайды және басқарады Тамилнад үкіметі.[9]

Храм

Букалар безендірілген гопурам Капалеешварлық ғибадатхана.

Капалеешварлық ғибадатхана тән Дравидтік сәулет стилі, гопурам ғибадатхана орналасқан көшені басып озу. Бұл ғибадатхана - бұл сонымен бірге вишвакармалар стафатис. Храмымен белгіленген екі кіреберіс бар гопурам екі жағында. Шығыс гопурам биіктігі шамамен 40 м, ал кішігірім батыс гопурамы қасиеттіге қарайды цистерна.[10]

The вахана с (Санскрит ғибадатханада «көлік құралдары» үшін бұқа, Адхикарананди, піл, бандикут, тауин, ешкі және попуга, ал алтын күйме жақында ғана қосылды. Құдай мен богинаның мүсіндері а вахана немесе ғибадатхана тобы музыка ойнап тұрған кезде ғибадатхананың айналасында шерумен әкелінген күйме. Діндарлар айналасында жиналады ваханалар және Құдай мен Богиняны тарту / көтеру мәртебе деп санайды вахана. Сондай-ақ, павлин және а бұршақ ғибадатхананың ішіне қамалған, Карпагамбалдың Капалеешварарға жалбарыну үшін бұршақ тәрізді дәстүрді бейнелеуі үшін.

Діни тәжірибелер

Ғибадатхананың діни қызметкерлері мұны орындайды пужа (рәсімдер) фестивальдар кезінде және күнделікті негізде. Тамилнадтың басқа шивалық храмдары сияқты, діни қызметкерлер де жатады Шайваит қоғамдастық, брахмандық касталар. Ғибадатхананың рәсімдері күніне алты рет жасалады; Үшатқалам таңғы 6: 00-де, Каласанти 9: 00-де, Учикалам 13: 00-де, Саяракшай - 17: 00-де, Ирандамкалам - 19: 00-де. және Арда Джамам сағат 21: 00-де. Раху Абхишекамның (қасиетті дәрет) жеке күнтізбесі бар: ол күніне екі рет сағат 11.30-да және 17.30-да жасалады. және тәуліктің әр уақытында қосымша екі рет. Әр рәсім төрт кезеңнен тұрады: абхишека (қасиетті ванна), алангарам (безендіру), нейтханам (тамақ тарту) және deepa araai Капалисварарға да, Карпагамбалға да (шамдарды бұлғау). Ғибадат музыка арасында өткізіледі нагасварам (құбыр аспабы) және тавил (ұрмалы аспап), ішіндегі діни нұсқаулар Ведалар (қасиетті мәтін) діни қызметкерлер оқыды және ғибадатхана діңгегі алдында табынушылар. Сияқты апта сайынғы рәсімдер бар сомаварам және сукраварам, сияқты екі апталық рәсімдер прадошам сияқты ай сайынғы фестивальдар амавасай (жаңа ай күні), kiruthigai, құйылған (толық ай күні) және сатурти.[7][11] Жұма ғибадат кезінде богиня Карпагамбалдың мүсіні а каасу маала, алтын монеталардан жасалған гирлянд.

Мерекелер

Лод Капалеешварармен бірге богиня Карпагамбал

Тамиль айында Пангуни, Дәстүрлі брахмоцавам (жыл сайынғы фестиваль) бүкіл көрші а тірі болған кезде өтеді мела (карнавал) - атмосфера сияқты. Осы ай наурыздың ортасынан сәуірдің ортасына сәйкес келетіндіктен, Капалешварлық ғибадатхана тоғыз күнді атап өтеді Пангуни Перувиджа (Көктем мерекесі).[12] Фестиваль басталады Дважароханам (жалаушаны көтеру), қамтиды теротсавам, (Тамил, тер, «машина / арба»; уцавам, «Арупатимоовар» фестивалі және Тируккалянаммен (Капалесварар мен Карпагамбалдың үйленуі) аяқталады. Жылы Брахмоцавам, Капалеешварар мен Карпагамбал пұттары киіммен және зергерлік бұйымдармен безендіріліп, вахана, содан кейін ғибадатхана мен оның су ыдысын айналып өтті прадакшинам (жоғарыдан көрінгенде сағат тілімен жүретін жол). Бұл басқаша қайталанады ваханалар келесі тоғыз күн ішінде. Жеке тұлға неғұрлым маңызды болса прадакшинамдар болып табылады Атигара Нанди үшінші күні Ришаба Ваханам бесінші күннің түн ортасында тер (биіктігі шамамен 13 метр және адамдар тартқан) жетінші таңертең және Арупатимовар сегізінші күні фестиваль.[13]

The Арупатимовар фестиваль - ең маңызды шеру.[6] Ол алпыс үштің атымен аталған Наянмарқұтқарылуға өздерінің сүйіспеншілігімен және жанашыр Лорд Шиваға деген адалдығымен ие болды. Наянмарлық алпыс үш пұттың бәрі осы шеруде капалеешварлық пұтқа ереді. Автокөлік фестивалі кезінде Капалеешварар тағында отырып, садақ ұстап, оның әйелі Карпагамбалмен бірге бейнеленген.[14] Брахма бейнеленген тер. Арба гүлдермен және мүсіндермен безендірілген, ал оларды тартуға арналған үлкен діндарлар жиындары бар тер. 1968 жылғы автомобиль фестивалі деректі фильмде жазылған Phantom Үндістан арқылы Луи Малл.[дәйексөз қажет ]

Діни жұмыс және қасиетті адамдар

Таңертең ғибадатхананың танкінің көрінісі.

Жылы ғибадатханаға сілтеме бар Сангам 1-5 ғасырлардағы әдебиет және алғашқы ескертулер VI ғасырда кездеседі Тамил әдебиеті. Ғибадатхана мен құдай мәңгілікке қалды Тамил шығармаларындағы поэзия Теварам VII ғасырға жататын ақын әулие - Тиругнана Самбандар 6-ны құрады Помпавай патигамы ғибадатхананы мадақтау үшін.[7] Арунагиринатар, XV ғасырдың ақыны, ғибадатхананы мадақтайды Тирумайылай Тирупугаж. XII ғасырдың ақыны Гунавера Пандитар Неминатхан туралы ән салады Theerthangar neminathar pugazh.[15] Тирумайылай Прабантангал ғибадатхана мен құдайға арналған төрт жұмыстың жиынтығы.[15]

Ескертулер

  1. ^ ta: மயிலாப்பூர் கபாலீசுவரர் கோயில்
  2. ^ Силас 2007 ж, б. 114
  3. ^ а б в г. Камат 2002 ж, 28-31 беттер
  4. ^ Хард 2010, б. 36
  5. ^ В., Миена (1974). Оңтүстік Үндістандағы ғибадатханалар (1-ші басылым). Канниякумари: Харикумар өнері. б. 46.
  6. ^ а б в V. 2006 ж, б. 13
  7. ^ а б в «Шри-Капалесварлық ғибадатхана». Динамалар. Алынған 22 қараша 2013.
  8. ^ а б де Брюн 2010 ж, б. 320
  9. ^ «Әкімшілік мәліметтері». Милапор, Ченнай: Арулмигу Капалесварар храмы. Архивтелген түпнұсқа 21 қараша 2013 ж. Алынған 22 қараша 2013.
  10. ^ «Храм туралы». Милапор, Ченнай: Арулмигу Капалесварар храмы. Архивтелген түпнұсқа 2013 жылғы 17 қарашада. Алынған 22 қараша 2013.
  11. ^ «Пуджа туралы мәліметтер». Милапор, Ченнай: Арулмигу Капалесварар храмы. Архивтелген түпнұсқа 3 желтоқсан 2013 ж. Алынған 22 қараша 2013.
  12. ^ Бхаргава 2006, б. 451
  13. ^ «Фестиваль туралы мәліметтер». Милапор, Ченнай: Арулмигу Капалесварар храмы. Архивтелген түпнұсқа 21 қараша 2013 ж. Алынған 22 қараша 2013.
  14. ^ Хард 2010, б. 43
  15. ^ а б Нарасия 2008, 220-223 бет

Әдебиеттер тізімі

Сондай-ақ қараңыз

Сыртқы сілтемелер