Саентология: Адам тарихы - Википедия - Scientology: A History of Man

Саентология: Адам тарихы
Саентология - Адам тарихы.jpg
1960-шы шығарылым
АвторЛ.Рон Хаббард
Түпнұсқа атауыНені тексеру керек
ЕлАҚШ
ТілАғылшын
БаспагерҒылыми баспасөз: Феникс, Аризона
Жарияланған күні
1952
Медиа түріБасып шығару

Саентология: Адам тарихы деген кітап Л.Рон Хаббард, алғаш рет 1952 жылы атпен жарық көрді Нені тексеру керек Феникстің ғылыми баспасөзі.[1] Автордың айтуы бойынша, онда «сіздің соңғы алпыс триллион жылдағы салқындатылған және нақты деректер» келтірілген. Ол алғашқы жарияланғаннан бері көптеген басылымдардан өтті және оның негізгі мәтіні болып табылады Сайентология шіркеуі. Кітап саентологияның сыншылары оның ерекше жазу мәнері мен мазаққа айналды жалған ғылыми талаптар; ол «ғылыми әдіске деген жіңішке сыпайылық ... психотерапияның, мистика мен таза фантастикалық таңқаларлық біріктіріліммен үйлескен; негізінен соңғысы» ретінде сипатталған.[2]

Жариялау тарихы

Сәйкес Кристофер Эванс (аудиторға сілтеме жасай отырып) Перри Шапделейн ), кітап шыққан Саентологиялық аудит өткізілген сессиялар Вичита, Канзас 1952 жылдың басында. Чапделейн Хаббард «диванға ыңғайлы магнитофонмен және» аудитормен «орналасады, ол тиісті кері байланыс береді деп айтты. Аз уақытта интроспекция ағыны - психоаналитикке тән еркін ассоциация сияқты. сессия - басталады. «[3]

Басқа жазбада Хаббардтың ұлы, Кіші Л.Рон Хаббард (басқаша «Нибс» немесе Рональд ДеВулф деп аталады) және Хаббард аға медициналық қызметкері, Джим Динкалчи, кітаптың мазмұны Хаббард ұлын тамақтандырған кезде пайда болды деп мәлімдеді амфетаминдер:

[Хаббард] ұлы Нибске амфетаминдер берді, ал Нибс сөйлей бастады, - деді ол, - жылдамдықпен, тез сөйлей бастады. Және ол сөйлей берді, сөйлей берді, ал әкесі оған жылдамдық берді және кенеттен ол өзінің климаты болған кезде өзінің тарихы туралы және Жердің басында болған әртүрлі жағдайлар туралы айтты. Және бұл шықты Адам тарихы.[4]

Бұл материал алғаш рет Хаббард 1952 жылы 10 наурызда саентологтарға оқыған төрт дәріс ретінде шығарылды. Бұдан әрі дәрістер басталды Феникс, Аризона сәуірде, ал 1952 жылы шілдеде кітап Нені тексеру керек; адамда болатын негізгі оқиғалардың тізімі мен сипаттамасы Фениксте негізделген «Ғылыми баспасөз» - Хаббард орнатқан із. Сол кітап та аталған атпен жарық көрді Адам тарихы бойынша Лондон - негізделген Хаббард сайентологтардың қауымдастығы. Ол айтарлықтай өзгертілген екі басылымда, 1968 жылы қайта шығарылды (түпнұсқа кітабының 11 тарауын алып тастап, қазіргі атауымен) Саентология: Адам тарихы), 1988 ж., тағы 2007 ж., бұл жолы мазмұнды кеңейтетін дәрістер жиынтығымен.[5][тексеру сәтсіз аяқталды ]

1968 жылдан бастап кітаптың курткасында а суреті бейнеленген хирсут, бейқам «үңгір адамы «аңның жамбас сүйегінің шикі етін жеп, жүнді киінген. Бұл кітапта Хаббард сипаттаған өткен оқиғалардың біріне сілтеме жасаған сияқты.[дәйексөз қажет ] Сайентологияның көптеген кітаптарында курткаларда ұқсас суреттер бар; бұрынғы саентологтың айтуы бойынша Бүктелген Коридон, олардың мақсаты - қалпына келтіру өткен өмір туралы естеліктер және кітапты сатып алушылар үшін таптырмайтын етіп жасаңыз. Коридон,

Осы кітаптарды насихаттау үшін арнайы «Кітап миссиясы» жіберілді, олар қазір күшейіп, бұл таңбалар мен кескіндерді қосу арқылы таптырмайтын болды. Ұйым қызметкерлері кітаптардың біреуін ұстап, оның мұқабасын ашып көрсетсе, кез-келген кітап дүкенінің иелері бірден кітаптарды жинауға тапсырыс береді деп сендірді. Кеден қызметкері жүктің ішіндегі кез-келген кітап мұқабасын көріп, оны бірден өткізіп жібереді.[6]

Конспект

Түпнұсқа тақырыбынан көрініп тұрғандай, Нені тексеру керек / Адам тарихы сайентолог аудиторларға арналған нұсқаулық ретінде жазылған Ғарыш операсындағы оқиғалар барлығы кездеседі деді өткен өмір.[дәйексөз қажет ]

Кітапта адам ағзасында екі бөлек болмыс орналасуы ұсынылады. Ең маңыздысы Тетан, Хаббард генетикалық бірліктің сүйемелдеуімен немесе «GE» -мен бірге жүретін адамның өзін-өзі көрсетуі: дененің ортасында азды-көпті орналасқан және басқа денеге өтетін «төменгі дәрежелі жан» ағымдағы дене өлген кезде.[2]

Негізгі оқиғалар

Кітапта Хаббардтың айтуы бойынша, өткен өмірде тетанның немесе генетикалық құрылымның басынан өткен көптеген оқиғалар сипатталған. Әдетте балама ретінде дұрыс түсіндірілмегенімен эволюция теориясы, оқиғалар тізімінің мақсаты - жеке адамдарда өткен өмірлерін моллюскалар, жалқаулар және үңгірлер ретінде санадан тыс есте сақтау және бұл естеліктер нәтижесінде невроздар, «engrams» деп аталады. Биологиялық тарихтың бұл кезеңдері, кейбіреулері жануар типтескен, ал басқалары басқа заттармен типтелген, жарақаттық инциденттермен белгіленді, оларды «бітіру» керек Электрондық метр.

Хаббард бұл оқиғалар тек төмендегі тізіммен ғана шектелмейтіндігін баса айтты: мысалы, «құстар мен жалқаудың арасында көптеген қадамдар мен оқиғалар бар» деп атап өтті. Тізімде Хаббард ерекше түсініктеме беруге лайық деп тапқан кейбір оқиғаларды ерікті түрде атайды:

  • Атом, «электронды сақиналармен толықтырылған». Хаббардтың айтуы бойынша: «Адамда белгілі бір көңіл күйін тудыратын« Атомның алдында «кеңістіктегі тесік» бар сияқты »».
  • Ғарыштық әсер, «Физиктер айтқандай, ғарыштық сәулелер денеге өте көп еніп, анда-санда ағзада жарылып кетеді. Жолда өте ерте ғарыштық сәуленің әсері және оның жарылуы бар ағзаға өте зиянын тигізеді».
  • Фотоны түрлендіргіш: негізінен ерте фотосинтетикалық сияқты организм балға немесе планктон. Хаббард фотонды түрлендіргішті «жарық пен қараңғылықтан, теңіз дауылдарынан, серфингке енбеу үшін күресуден» қорқады деп санайды.
  • Көмекші, оқиға митоз (жасушалардың бөлінуі) кейбір атаусыз организмдерде, олар «[генетикалық құрылым] үшін түсініксіз аймақ болды, онда дұрыс анықтамауға көп себеп бар».
  • Қабыршақ, арасындағы бірқатар оқиғалардың бірі Көмекші және Жылауық. Қалғандарына теңіз балдырлары мен «медуза оқиғалары [олардың] кейде ауытқушылық күшімен таңқаларлық» жатады. Медузалар мен үңгір қабырғалары арасындағы кездесулер «қабықшадағы сияқты қабықтың» пайда болуына жауапты болады. Clam өзі - «қыртыс ерінді, ақ қабықты жаратылыспен» байланысты «өлімге әкелетін оқиға», ол қатты сплит немесе «екі топса проблемасынан» зардап шегеді. Бір топса ашық қалғысы келеді, екіншісі жабылуға тырысады, осылайша қақтығыс орын алады ». Хаббардтың айтуы бойынша, моллюсканың топсалары «кейінірек адамның жақ сүйектеріне айналады» және клемнің көбею әдісі споралар үшін жауап береді дейді тіс ауруы. Кітаптың ең танымал үзінділерінің бірінде Хаббард бұған кеңес берген
Егер сіз мұны растағыңыз келсе, кейбір белгісіз адамға сіз сипаттайтын нәрсені айтпай-ақ, крекердің өлімін сипаттаңыз. «Сіз елестете аласыз, егер теңіз қабығы раковинаны тез жауып, жауып отырса?» (Бас бармақ пен сұқ саусағыңызбен жылдам ашылып-жабылатын қимыл жасаңыз). Жәбірленуші жақтарын қолымен ұстап, қатты ренжуі мүмкін. Мүмкін, оған бірнеше тістерін жұлып алу керек болуы мүмкін: ол, ең болмағанда, қабықтың соңында ашық немесе жабық болып қалуы немесе болмауы туралы дауласады. Ол өлім жағы туралы ештеңе айтпастан, «кедей моллюскасы» туралы айтады және ол эмоционалды түрде қайғылы болады.
Әрі қарай ол оқырманға «сіздің саентологияда оқымағандармен осы оқиғалар туралы пікір алмасуыңыз бүліншілікке әкелуі мүмкін. Егер сіз» моллюсканы «біреуге сипаттасаңыз, оны оны қатты иектің ауырсынуына дейін қалпына келтіре аласыз. жәбірленуші бақалшақтың өлімі туралы естігеннен кейін үш күн бойы жақтарын пайдалана алмады ».
  • Жылауық / Бооху оқиға а моллюскалар жарты миллион жыл бойы серфингте айналып, теңіз суларын қабығынан дем алғанда сорып алды. Жылаушыларда «триллиондаған сәтсіздіктер» болды, оның бастысы келесі толқын алдындағы ингаляция мазасыздығы болды. 'Алдын ала жылаудың мүмкін еместігі, - деп түсіндірді Хаббард, - ішінара жылауықта ілулі тұр. Ол толқынға ұрынбақшы, көздері құмға толған немесе қабығын ашудан қорқады, өйткені ол соғылуы мүмкін. '
  • Жанартаулар бірнеше сәтте болған: зорлық-зомбылық жанартау генетикалық тіршілік иесінің организмін күкірт түтінімен тұншықтыратын атқылау. Хаббард бұл атқылау эволюцияның ілгерілеуін тездеткен деп болжайды, «өйткені бұл эволюцияның бүгінгі күнге дейін жалғаспауының нақты себебі жоқ». Саултологтар қолданады деп сенген жанартаулар Ксену Миллиардтаған адамдарды өлтіру - бұл Саентологияда жиі қолданылатын көрнекті белгі.
  • Жеу тізімдегі оқиғалардың келесі класы. «Сонша балық пен жануарлар көптеген тістермен жабдықталған болса, трассада біреуді жеп қойғаны сөзсіз». Көптеген бағдарламалар осы тәжірибені бейнелейді. Техниканы Хаббард осы мәселелерді шешуге ұсынады. «Technique 80 болмаған кезде аздаған аудиторлар осы оқиғаларды орындай алды».
  • Құстар бұл «өте шикі құрылымдағы құстарда моллюскалардың дәмін дамытқан кезде» туындаған жарақаттық оқиға болды. Құстардың ата-бабалардан қалған моллюскаларға шабуыл жасауы нәтижесінде қазіргі адам «құлдырау сезімдерінен, шешілмегендіктен және басқа қиындықтардан» зардап шегеді.
  • "Жалқау«дейді Хаббард, - бұл осы жалпы атпен қамтылған оқиғалар мен қателіктердің тізбегі. Хаббардтың айтуы бойынша, жалқау» баяу және тез шабуылға ұшыраған, сондықтан ол жыландар соққан кезде ағаштардан құлап, құздардан құлаған кезде жаман кезеңдер болған « бабундар шабуылдады ».
  • Маймыл - бұл келесі оқиғаның атауы, ол уақытқа дейін генетикалық бірлік «епті және ақылды» иені мекендеген. «Маймыл - бұл әдетте жануарларға қарсы ашық әрекеттер мен жастарды қорғау оқиғалары». (54-бет)
  • Пилтаун адамы «маймыл емес, толықтай адам емес жаратылыс» болған; ұқсас, бірақ жалғанға ұқсас емес Piltdown Man. Бұл қазіргі заманғы адамдарда әртүрлі психологиялық жағдайларға, соның ішінде «ауызды жасыру және ерте отбасылық қиыншылықтарды тістеу туралы уайымға» әкелді. Пилтаун Адамына «қитұрқы» логиканың «әрекеттері, өзгелерге қауіпті екенін көрсету, әйелін жеу және басқа да қисынсыз әрекеттер тән болды. ПИЛТДОУН тістері өте керемет болды және ол кімге, нені тістегеніне және оған немқұрайлы қарады. нәтижесінде болған зиянға көбінесе қатты таң қалады ».
  • Үңгір адамы қазіргі заманға дейінгі эволюцияның соңғы кезеңі болды, онда «бір әйел оны [үйде] ұстау үшін мүгедек етті немесе сол жерде ұстағаны үшін еркекті улады». Осы дәуір туралы естеліктер Хаббардтың пікірінше «адамдар арасындағы қарым-қатынастың кез-келген жағдайына», мысалы, «қызғаныш пен оның айналасындағы ашық әрекеттерге, буындыруға, тастармен басын ұрып-соғуға, үйлер туралы жанжалдарға, рулық сөгістерге, инстинкттерге» жауапты болды.

Хаббард сонымен бірге тертандағы жарақаттық естеліктерді тудырған жаулықты жат нәсілдердің «имплантациялау» оқиғаларын сипаттады. Бұл бөтен өркениеттердің, жұлдызаралық диктаторлардың және ми жуу имплантаттарының дамыған космологиясының бөлігі болды - жиынтықта «Ғарыштық опера «Кез-келген жағдайда тертан кейіпкер немесе құрбан болуы мүмкін.

  • «Halver» діни мәжбүрлеумен араласқан жыныстық мәжбүрлік берді.
  • Факсимильді біреу «ұзақ адамдар арасында тексерілгенде, астма, синус синдромы, созылмалы салқындау және көптеген басқа аурулар сияқты нәрселерді жоятындығы анықталды».[7] Факсимильді жабу ретінде сипатталады Эпифиз Декарт оны «принцип [sic ] жанның орны »[8] және де байланысты үшінші көз жылы Индуизм.

Кітаптың саентологиядағы рөлі

Хаббардтың өзі кітапта айтқандай, Адам тарихы тәжірибелі саентологтарға техникалық көмек ретінде жазылған. Бұрынғы сайентологтың айтуынша Джон Атак, «Кітаптағы материал қазіргі заманғы аудиторлық іс-шарада әрең кездеседі, бірақ екіншісіне оқуды қажет етеді құпия «OT» деңгейі саентология. «[2] Алайда, Саентология: Адам тарихы бөлігі болып табылады Негіздер кітаптары мен дәрістер жинағы материалдар,[9] және, демек, қазіргі сайентологиялық VI сынып аудиторлық курсы үшін оқу қажет.[10] Сент-Хилл арнайы брифингтік курсының А деңгейіне (VI сыныптың тағы бір атауы) кем дегенде 1981 жылдан бастап оқу керек, бұл осы курстың оқу бағдарламасында көрсетілген.[11]

Кристофер Эванс кітап «техникалық өтпелі кезеңді белгілейді» деп атап өтеді Дианетика философиялық бағыттағы саентологияға айналды ».[3]

Сыни көзқарастар

Адам тарихы сайентологтардың және сыншылардың жақсы пікірлерін тудырды. Марко Френщковский атап өткендей, бұл «өте мазақ болатын өте таңқаларлық кітап».[12] Бұрынғы сайентолог Джон Атак оны «Хаббардтың ең таңқаларлық шығармаларының бірі, ол кейбір фантастикалық кинолардың шынымен қорқынышты статусына лайық» деп сипаттайды.[2] The Андерсон есебі 1965 ж. «Адамды таңқаларлықтай құжат деп айтудың өзіне тән қасиеттері мен мазмұнын жеткіліксіз жеткізе алмайды ... Адамның тарихы ... Қысылған мағынасыздық пен қиял үшін ол жазылғанның бәрінен асып түсуі керек» деп түсіндіреді.[13] Хаббардтың бейресми өмірбаяны Рассел Миллер оны «Хаббардтың ең таңқаларлық шығармаларының бірі және мүмкін осы кезге дейін жазылған ең ақылға қонымсыз кітабы» ретінде сипаттайды, ол «сөзсіз келе жатқан келеңсіздікті шақырды».[14] Бент Коридон, бұрынғы саентолог, сынға алады Адам тарихы Хаббардтың «қиялдары, пікірлері немесе бақылаулары» анықталған фактілер ретінде ұсынылғанын көрсетіп, саентологиялық негізде - саентологқа өзі білуге ​​мүмкіндік бермей, есте сақтау керек нәрсеге нұсқау береді.[15]

Миллер «мектеп оқушылары арасындағы фантастика мен жалған ғылыми медициналық қағаз арасында күмән тудырды» деп сипаттайтын әдеттен тыс әңгімелеу мәнерінен басқа,[14] Хаббардтың көптеген талаптары Адам тарихы қалыптасқан ғылыми біліммен үйлеспейді.[дәйексөз қажет ]

Жарияланымдар

  • Хаббард, Л.Рон (1952). Нені тексеру керек. Феникс, Аризона: Scientific Press (шектеулі қолжазба басылымы (1968 ж. Шығарылымы бойынша flyleaf)).
  • Хаббард, Л.Рон (1961). Саентология: Адам тарихы (Жаңа ред.) Лос-Анджелес: World Wide басылымдар бөлімі.
  • Хаббард, Л.Рон (1968). Саентология: Адам тарихы (қайта басылған.). Лос-Анджелес: Американдық Сен-Хилл ұйымы.
  • Хаббард, Л.Рон (1980). Саентология: Адам тарихы (қайта басылған.). Дания: Сайентология баспасы. Ұйымдастыру.
  • Хаббард, Л.Рон (1988). Саентология: Адам тарихы (қайта басылған.). Лос-Анджелес: көпір басылымдары. ISBN  9780884043065.
  • Хаббард, Л.Рон (2007). Саентология: Адам тарихы (Жаңа ред.) Лос-Анджелес: Bridge Publications, Inc. ISBN  978-1-4031-4423-2.

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ http://www.phoenixnewtimes.com/news/explore-the-phoenix-roots-of-l-ron-hubbard-and-scientology-6455537
  2. ^ а б c г. Джон Атак, Көк аспанның бір бөлігі, б. 131. Лайл Стюарт, 1990 ж
  3. ^ а б Кристофер Эванс, Ақымақтық культтары, 42-43 беттер. Фаррар, Штраус және Джиру (1974)
  4. ^ «Құпия өмір: Л. Рон Хаббард». 4 канал Теледидар, 19 қараша 1997 ж. онлайн-нұсқа 12 мамыр 2015 ж
  5. ^ Сайентология шіркеуі »Сайентология және дианетика туралы 1952 жылғы кітаптар мен материалдардың толық тізімі ".
  6. ^ Коридон, Бент. Л.Рон Хаббард: Жынды ма әлде Месси ме?, б. 361. Лайл Стюарт, Инк. (1987)
  7. ^ Хаббард, Адам тарихы 103 бет
  8. ^ Эпифиз # Қоғам және мәдениет
  9. ^ «Кітаптар мен дәрістердің негіздері». Саентология шіркеуі жалауша қызметін ұйымдастыру. Саентология шіркеуі жалауша қызметін ұйымдастыру. Алынған 11 мамыр 2015.
  10. ^ «Сайентологиялық классификация, дәрежелеу және хабардарлық кестесі - Аудиторлардың біліктілігін арттыру: VI деңгей - VI сынып аудиторы». Саентология дегеніміз не?. Сайентология Халықаралық шіркеуі. Алынған 11 мамыр 2015.
  11. ^ Хаббард, Л.Рон; Мюррей, Мелани Сейдер. «Сен-Хиллдегі сайентологиялық культ A-F деңгейіндегі арнайы брифинг курсы». WikiLeaks. WikiLeaks. Алынған 11 мамыр 2015.
  12. ^ Марко Френщковски, Л.Рон Хаббард және саентология: негізгі және таңдалған қосымша әдебиеттерге түсіндірмелі библиографиялық шолу. Марбург дін журналы, 4 том, № 1 (1999 ж. Шілде)
  13. ^ Андерсон есебі, 11 тарау
  14. ^ а б Рассел Миллер, Жалаңаш Мессия, б. 203 (Майкл Джозеф, 1987)
  15. ^ Бент Коридон, Л.Рон Хаббард: Месси ме, әлде жынды ма?, б. 300 (Lyle Stuart Inc, 1987)

Сыртқы сілтемелер