MEST (саентология) - MEST (Scientology)

MEST деген сөз аббревиатура болып табылады Саентология және автор ұсынған Л.Рон Хаббард. Хаббард сөздердің бірінші әріптерін қолданды зат, энергия, ғарыш және уақыт, физикалық ғаламның құрамдас бөліктері.[1]Саентологияның негізін қалаушы Л.Рон Хаббардтың жазбалары мен дәрістері бұл терминді жиі қолданады MEST «физикалық ғалам» тіркесінің орнына. Хаббардтың айтуынша «theta energy» (жандар немесе рухани энтититтер) МЕСТ-ке әсер ететін тета бар МЕСТ ғаламынан бөлек ғаламда бар.[2][3][4] Хаббард «Тета Әлемінің» мақсатын «MEST-ті жаулап алу, өзгерту және тәртіпке келтіру» деп сипаттады.[5][6][7]

Дианетика сонымен қатар MEST тұжырымдамасын қолданды.[8]

Этникалық азшылық және MEST

Африкандық американдықтар және MEST

Хаббард мұны сезді Афроамерикалықтар арқылы MEST әлемін дараландыру үрдісі болды объектілерге жеке тұлға беру: «Шын мәнінде, сіз негрдің, атап айтқанда, топыраққа жақын жерде орналасқан оңтүстіктегі MEST-ті қалай бейнелейтінін байқадыңыз ба? Қақпа тірегі мен вагон, қамшы және айналадағы барлық нәрсе. Шляпа - олар сөйлеседі Сіз білесіз бе. Васса-мада, сіз бе, қалпақ? « Олар оларды жеке тұлға ретінде сіңіреді ».[9]

MEST-тің басқа нәсілдік салдары

Жылы Ойлау негіздері, Хаббард:

Ақ және сары адамдардан айырмашылығы, ақ заттар әдетте заттардан немесе заттардан назар аудара алатындығына сенбейді. Сары және қоңыр көбінесе тастар, ағаштар, қабырғалар және т.б. оларға назар аудара алады деп санайды (және бәрі ескеру керек). Ақ адам бұған сирек сенеді, сондықтан адамдарға алаңдайтын болады, сондықтан ақ адамдар адамдарды құтқарады, аштықтың, су тасқынының, аурулардың және адамдар үшін төңкерістің алдын алады, өйткені назар аударатын жалғыз адам аз. Ақ одан әрі қарай жүреді. Ол көбінесе тек ақтардан ғана назар аудара аламын деп санайды және сары және қоңыр адамдардың назары бекер. Осылайша, сары және қоңыр нәсілдер өте прогрессивті емес, жалпы алғанда, есі дұрыс. Ақ нәсіл прогрессивті, бірақ одан гөрі құтырмалы. Сары және қоңыр нәсілдер «жаман жағдайларға» деген ақ алаңдаушылықты түсінбейді, өйткені бірнеше миллион адам қайтыс болды? Олар бірегейлік көп және назар көп, деп ойлайды олар. Ақтар оларды түсіне алмайды. Олар ақты да түсіне алмайды.[10]

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ ""MEST «, Bridge Publications Inc». Архивтелген түпнұсқа 2006-01-17. Алынған 2006-02-15.
  2. ^ Кристенсен, Дорте Рефслунд (2016 жылғы 24 маусым). «Сайентологияны қайта қарау Л. Рон Хаббардтың терапия мен діннің дианетика мен саентологиядағы тұжырымдамасын мұқият талдау, 1950–1986 жж.» Балама руханият пен дінге шолу. 7: 155–227. дои:10.5840 / asrr201662323.
  3. ^ https://www.cs.cmu.edu/~./dst/Library/Shelf/kent/eastern.html
  4. ^ Кент, Стивен А. (1996). «Сайентологияшығыстық діни дәстүрлермен байланысы ». Қазіргі заманғы дін журналы. 11: 21–36. дои:10.1080/13537909608580753.
  5. ^ Хаббард, Тіршілік туралы ғылым, 1-басылым, б. 99
  6. ^ Нойснер, Джейкоб (2009). Америкадағы әлемдік діндер (4 басылым). Вестминстер Джон Нокс Пресс.
  7. ^ Урбан, Хью Б. (2011). Сайентология шіркеуі: жаңа дін тарихы. Принстон университетінің баспасы.
  8. ^ Маршалл, Гордон (1990). Әлеуметтануды мадақтау үшін. Маршрут. б. 180. ISBN  9780044456872. Алынған 2012-10-18. Дианетиканың алғашқы жылдарындағы теориясы мен практикасындағы көптеген жаңалықтарды толықтай құжаттау мүмкін емес. Оларға Хаббардтың «МЕСТ» пен «тета» арасындағы айырмашылықты жатқызуға болады (біріншісі - Материя-Энергия-Кеңістік-Уақыт физикалық ғаламының аббревиатурасы, ал екіншісі ой ғаламын білдіреді); аналитикалық ақылға қол жетімді «еркін тета» мөлшерін көрсететін және алдын-ала анықталған адамдар мен топтарды жіктеуге болатын «Тон шкаласын» әзірлеу; Хаббардтың 'логиканы, қорытындыларды, аксиомаларды және анықтамаларды' көбейтуі [...]; және оның өткен өмір мен өлімге деген өсіп келе жатқан міндеттемесі.
  9. ^ Хаббард, 80-ші әдістің терапия бөлімі: І бөлім, Шексіздікке жету жолы, 1952 ж. 21 мамыр
  10. ^ Ойлау негіздерінің 1997 жылғы басылымынан 3-тарау «Болу шарттары», «Сәйкестілік пен назар» бөлімі, 35–36 бб.

Сыртқы сілтемелер