Ерін далабы лесби - Lipstick lesbian

Ерін далабы лесбияндық мақтаныш жалауының иллюстрациясы (енгізілген веблог Бұл лесбияндық өмір 2010 жылы).[1][2][3]
Ерін далабынан алынған лесбияндық мақтаныш жалауы[4]
(жалаушаны бейімдеу дизайнері белгісіз).

Ерін далабы лесби болып табылады жаргон үшін лесби кім көп экспонаттар ұсынады әйелдік жыныс кию сияқты атрибуттар татуласу (осылайша, ерін далабы ), көйлектер немесе юбкалар және әйелге қатысты басқа сипаттамаларға ие.[5] Танымал қолданыста бұл термин әйелдердің гендерлік көрінісін сипаттау үшін қолданылады қос жынысты әйелдер,[5] немесе неғұрлым кең тақырып әйелдер мен әйелдердің жыныстық белсенділігі әйелдік әйелдер арасында.[6][7]

Анықтамалар және қоғам

Термин ерін далабы лесби жылы қолданылған Сан-Франциско ең болмағанда 1980 ж. 1982 жылы гейлер газетінің журналисті Присцилла Роудз Қарауыл, «Ерін далабы үшін лесбиянкалар» көркем әңгімесін жазды.[8] 1990 жылы гейлер туралы газет OutWeek лесбияндық әйелдер қоғамын қамтыды, а Вашингтон, Колумбия округу - әйелдерге өз функцияларына сәйкес көйлек немесе юбка киюді талап ететін «әйел лесбиянкаларының» негізделген әлеуметтік тобы.[9] Термин 1990-шы жылдардың басында кең қолданысқа ие болды деп ойлайды. Телевизиялық шоудың 1997 жылғы бөлімі Эллен фразаны кеңінен насихаттады. Шоуда, Эллен Дедженерес ата-анасы сұраған кейіпкер, белгілі бір әйел «өлшеуіш лесбиянка », деп түсіндіреді бұл термин ерін далабы лесбижәне «Мен Chapstick лесбияні болар едім» деп түсініктеме берді. Үшін балама термин ерін далабы лесби болып табылады шалфей дайк.[10][11]

Кейбір авторлар бұған түсініктеме берді ерін далабы лесби әдетте әйелдерге арналған бисексуалды әйелдерге немесе ер адамдарға әсер ету үшін басқа әйелдерге уақытша романтикалық немесе сексуалдық қызығушылық танытатын гетеросексуалды әйелдерге қатысты кең қолданылады. Мысалы, Джоди Брайан, Гендер және қоғам энциклопедиясы, 1 том (2009), «Ерін далабының лесбианизмін кеңінен бейнелеуде бір-бірін қалайтын, бірақ олардың қалауы бойынша еркек көрушілерге арналған қойылым немесе ерлермен жыныстық қатынасқа түсу үшін ғана қалайтын, тартымды және жыныстық қатынасқа тойымсыз әйелдер кіреді» делінген.[6] Жылы Қиылысу, жыныстық қатынас және психологиялық терапия, ерін далабы лесби «макияж, көйлек және биік өкшелі аяқ киім кию сияқты» әйелдік «қасиеттерді көрсететін лесбиян / бисексуалды әйел» ретінде анықталады; кітапта «әйелдік лесбианизмнің« фемма »сияқты қайталанулары (мысалы, көйлектер / юбкалар немесе формаға сай келетін джинсы киеді, шыңдары төмен, макияж, зергерлік бұйымдар) немесе« ерін далабы лесбиянки »[...], бұл лесбияндық және әйелдік деп анықтау әрекеті ».[5]

Ерін далабының кейбір лесбиянкалары әйелдікке бағынбай, оны орындауды таңдайтындықтарын айтып, әйелдікке белсенді шешім қабылдадық, бұл қоғамның мәжбүрлі әйелдікке деген сұранысын бұзады.[12][13][14] Олар әдеттегі әйелдік стильді азырақ ету үшін өзгертеді гетеронормативті; Inge Black мысал келтірді «қысқа юбкаларды егіздеу Доктор Мартенс (DM) немесе ерлер шалбары бар кружевной іш киім ».[12]

Автор М.Паз Галупо: «Жалпыға ортақ ақпарат құралдарының әсеріне ұшыраған жас әйелдер бұрын-соңды болмағандай әйелдер арасындағы бір жыныстық қатынастың көріністерін жиі көреді. Алайда, әйелдер арасындағы бір жыныстық қатынастың негізгі бейнелері өте ерекше, яғни олар көбінесе гипер-әйелдік әйелдер («ерін далабы лесбиянки») ».[7] Ерін далабының лесбиянкаларының бұқаралық ақпарат құралдарындағы көрнекті орнын қолдайды Розалинд Гилл ол: «Жарнама ішіндегі» ласбиананың «[ерін далабының лесбиянының) әсемдігі оның ерекше тартымды, әдеттегі әйелдік келбетімен ерекшеленеді» деді.[15] Кейбір авторлар ерін далабының лесбияндарының болуы гетеросексуалды идеалдарды тұрақсыздандыру деп айтса да, әйел адам әрқашан еркекті тұлғаға ұмтылады деген болжамды бұзу арқылы және керісінше, басқалары ерін далабының лесбиянды пайда болуы бұл тұрғыда сәтсіздікке ұшырайды деп айтқан. ,[13][16] өйткені ерін далабы лесбиянкалар әлі күнге дейін еркектің көзқарасы, және әйелдікке байланысты әлі де қолайлы деп тапты.[13][17] 

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ МакКрей, Натали (28 шілде 2010). «Ерін далабы лесбияндық мақтаныш !!!». Бұл лесбияндық өмір. Архивтелген түпнұсқа 2015 жылдың 19 қарашасында. Алынған 24 қаңтар 2019.
  2. ^ МакКрей, Натали (28 шілде 2010). «LFlag1». Бұл лесбияндық өмір. Архивтелген түпнұсқа 2016 жылғы 11 қазанда. Алынған 27 қыркүйек 2020.
  3. ^ Роулз, Тимоти (12 шілде, 2019). «ЛГБТ қоғамдастығының көптеген жалаулары». Сан-Диего гейі және лесбиянка жаңалықтары. Алынған 3 қыркүйек 2019.
  4. ^ Мэтсерс, Чарли (1 қаңтар 2018). «Сіз бұрын көрмеген 18 мақтаншақ жалаушалар». Gay Star жаңалықтары. Алынған 9 маусым 2019.
  5. ^ а б c Рошан дас Наир, Кэтрин Батлер (2012). Қиылысу, жыныстық қатынас және психологиялық терапия: Лесбианмен, геймен және бисексуалды әртүрлілікпен жұмыс. Джон Вили және ұлдары. б. 49. ISBN  978-1119967439. Алынған 5 сәуір, 2015.CS1 maint: авторлар параметрін қолданады (сілтеме)
  6. ^ а б Бриен, Джоди (2009). Гендер және қоғам энциклопедиясы, 1 том. Sage жарияланымдары. б. 524. ISBN  978-1412909167. Алынған 5 сәуір, 2015.
  7. ^ а б Paz, M Galupo (2013). Бисексуалды әйелдер: достық және әлеуметтік ұйым. Маршрут. б. 55. ISBN  978-1136577123. Алынған 5 сәуір, 2015.
  8. ^ Стендж, Мэри Цейс; Устрица, Кэрол К .; Слоан, Джейн Э., редакция. (2011). «Жыныстық қатынас: ерін далабы лесбиянки». Қазіргі әлемдегі әйелдердің мультимедиялық энциклопедиясы. SAGE жарияланымдары. 549-551 бет. ISBN  978-1412976855.
  9. ^ Линч, Патси (1990 ж. 4 сәуір). «Лесби ханымдары (немесе барлық әйелдер қайда кетті?)» (PDF). OutWeek. б. 44.
  10. ^ Кешия Кола (2007-11-16). «Шезаурус: Америкадағы алғашқы әйелдер сөздігі-тезаурус». Архивтелген түпнұсқа 2012 жылғы 6 ақпанда. Алынған 2007-11-18.
  11. ^ «71-шығарылым» (PDF). G3 журналы. Сәуір 2007 ж. 10. мұрағатталған түпнұсқа (PDF) 2008-10-02. Алынған 2007-11-19.
  12. ^ а б Блэкмен, Инге; Перри, Кэтрин (1990). «Шығарылымның юбкасы: 1990 жылдарға арналған лесбияндық сән». Феминистік шолу (34): 67–78. дои:10.2307/1395306. JSTOR  1395306.
  13. ^ а б c Белл, Дэвид; Бинни, Джон; Крем, Джулия; Валентин, Гилл (1994). «Барлығы гиппингке барды және барар жер жоқ». Жыныс, орын және мәдениет. 1: 31–47. дои:10.1080/09663699408721199.
  14. ^ Horорб, Джоди Р .; Хаммиди, Тания Н. (2000). «Шо-Ло шоуы: Лесбиянка Чиктің істеуі және істемеуі». Әйелдер әдебиетіндегі Тулсатану. 19 (2): 255. дои:10.2307/464429. JSTOR  464429.
  15. ^ Гилл, Розалинд (2009). «Мәдениетті сексуалдандыру» тезисінен тыс: жарнамадағы «алты алтылық», «Midriffs» және «ыстық лесбиянкалар» туралы интерсекциялық талдау ». Жыныстық қатынас. 12 (2): 137–160. дои:10.1177/1363460708100916. S2CID  144941660.
  16. ^ Кирби, Эндрю (1995). «VIOMPOINT Помодағы тура сөйлесу Хомо Сұрақ ». Жыныс, орын және мәдениет. 2: 89–96. дои:10.1080/09663699550022125.
  17. ^ Фаркхар, Клар (2000). «'Лесбияннан кейінгі әлемде лесби? Полицияның сәйкестілігі, жынысы және имиджі ». Жыныстық қатынас. 3 (2): 219–236. дои:10.1177/136346000003002007. S2CID  56213569.

Әрі қарай оқу

Сыртқы сілтемелер