Миха (пайғамбар) - Micah (prophet)

Шатастыруға болмайды Микая.
Миха пайғамбар
Мика пайғамбар.jpg
Орыс православие белгішесі Миха пайғамбардың, 18 ғасыр (Иконостаз туралы Түр өзгерту Шіркеу, Кижи Монастырь, Карелия, Ресей ).
Пайғамбар
ТуғанМорешет
ЖылыИудаизм, Ислам, Христиандық, (Армян Апостолдық шіркеуі, Рим-католик шіркеуі, Шығыс православие шіркеуі )
Мереке31 шілде Рим-католик 5 қаңтар және 14 тамыз Шығыс православие

Сәйкес Еврей Киелі кітабы, Миха (Еврей: מִיכָה הַמֹּרַשְׁתִּי‎ Mīḵā hammōraštī «Миха Мораштит») а иудаизмдегі пайғамбар және авторы болып табылады Миха кітабы. Ол солардың бірі болып саналады Он екі кіші пайғамбар Еврей Киелі кітабынан шыққан және пайғамбарлардың замандасы болған Ишая, Амос және Ошия. Миха шыққан Морешет-Гат, оңтүстік батыста Иуда. Ол патшалардың кезінде пайғамбарлық еткен Джотам, Ахаз, және Езекия Яһуда.

Миханың хабарлары негізінен бағытталған Иерусалим. Ол Иерусалим мен Самарияның болашақтағы жойылуын, Иудея мемлекетінің жойылатынын, содан кейін қалпына келтірілетінін болжады және Яһуда халқын арамдық пен пұтқа табынушылық үшін айыптады.

Миха 5: 2 христиандар оны пайғамбарлық ретінде түсіндіреді Бетлехем, Иерусалимнің оңтүстігінде орналасқан кішкентай ауыл, оның туған жері болар еді Мессия.

Інжілдік баяндау

Миха Яһудада құлағанға дейін белсенді болды Израиль б.з.д. 722 ж. әкелді Сеннахиримнің Яһудаға басып кіруі біздің дәуірімізге дейінгі 701 ж. Ол шамамен 737 жылдан 696 жылға дейін пайғамбарлық еткен.[дәйексөз қажет ] Миха Морешеттен болды, оны Морешет-Гат деп те атайды, бұл Юдудан оңтүстік батыста орналасқан шағын қала. Миха ауылдық жерде тұрды және жиі Израиль мен Яһудадағы қала өмірінің бұзылуын айыптады.[1] Тақырыптың әкесі берілмеген және қарапайым халықтың ұрпағы болуы мүмкін, өйткені оның хабарының мақсаты артықшылықты таптарға бағытталған.[2]

Миха патшалардың кезінде пайғамбарлық еткен Джотам, Ахаз, және Езекия Яһуда.[3] Джотам, ұлы Узиях, 742 жылдан 735 жылға дейін Иуда патшасы болған. Джотамның орнына ұлы Ахаз келді, ол біздің дәуірімізге дейінгі 735-715 жылдар аралығында Яһудада билік құрды. Ахаздың ұлы Езекия біздің дәуірімізге дейінгі 715 жылдан 696 жылға дейін билік етті.[4] Миха пайғамбарлардың замандасы болған Ишая, Амос, және Ошия. Еремия Михадан шамамен отыз жылдай уақыт өткенде пайғамбарлық еткен Миханы Езекия патша кезінде пайғамбарлық еткен Морешеттен шыққан пайғамбар деп таныды.[5]

Хабар

Оның хабарлары негізінен Иерусалимге бағытталды және айыптау мен пайғамбарлықтардың қоспасы болды. Ол өзінің алғашқы пайғамбарлығында екеуінің де жойылатынын болжаған Самария және Иерусалим өздерінің тиісті күнәлары үшін. Самария халқы жезөкшелер тапқан ақшаға сатып алынған пұттарға табынғаны үшін айыпталды.[6] Миха - Иерусалимнің құлауын алдын ала айтқан алғашқы пайғамбар. Оның айтуынша, қала абаттандырылды, өйткені оны көріктендіру қала тұрғындарын кедейлендірген адал емес іскерлік тәжірибелермен қаржыландырылды.[7] Ол сондай-ақ өз заманындағы пайғамбарларды жауапқа тартты, оларды өз сөздері үшін ақша алды деп айыптады.[8]

Миха сонымен қатар Яһудея мемлекетінің жойылуын күтті және оның қалпына келуін бұрынғыдан да керемет етіп уәде етті.[9] Ол губернатор Иерусалимнен басқаратын жалпыға ортақ бейбітшілік дәуірін болжады.[10] Миха сонымен қатар Сион мен Жақыптың даңқы қалпына келтірілгенде L деп жарияладыORD басқа ұлттарды пұтқа табынушылықтан бас тартуға мәжбүр етеді.[11]

Миха сонымен қатар Израильді базардағы адал емес және үкіметтегі жемқорлық үшін айыптады. Ол Құдайдың атынан адамдарға, егер жолдар мен жүректер өзгертілмесе, жойылуды күтіп тұрғанын ескертті. Ол оларға Л.ORD олардан талап етеді:

Ол саған айтты, уа, адам болып табылады жақсы; және L не істейдіORD Өзіңнен талап етесің, бірақ әділетті болып, мейірімділікті сүйіп, Құдайыңмен кішіпейілділікпен жүруің керек?

— Миха 6: 8

Миханың айыптары мен қоқан-лоққыларына Израильдің реакциясы үш бөліктен тұрды: кінәсін мойындау,[12] қарсыластардың Израильдің L-ге арқа сүйейтіні туралы ескертуіORD құтқару және кешірім үшін,[13] және кешірім мен құтқару туралы дұға.[14]

Миха тағы бір пайғамбарлықта Иерусалимнің болашақта жойылып, жер жыртуы туралы баяндалады Сион (Иерусалимнің бір бөлігі). Бұл үзінді (Миха 3: 11–12) Еремия 26: 18-де тағы да айтылған, Миханың ескі өсиетте қайталанған жалғыз пайғамбарлығы. Содан бері Иерусалим үш рет қирады, біріншісі - Миханың пайғамбарлығы. Вавилондықтар Иерусалимді б.з.д 586 жылы, Миха бұл пайғамбарлықты айтқаннан кейін шамамен 150 жыл өткен соң, қиратты.[15][16]

Христиандық түсіндіру

Мика пайғамбардың оюы Гюстав Доре.

Миха 5: 2 деген пайғамбарлық ретінде түсіндіріледі Бетлехем, Иерусалимнің оңтүстігінде орналасқан кішкентай ауыл, оның туған жері болар еді Мессия.

Бірақ сен, Бетлехем Эфрата, сен мыңдаған Яһуданың арасында аз болсаң да, ол сенің араңнан Исраилдің билеушісі болатын маған шығады. Оның шығуы ежелден, мәңгілік болып келеді.

Бұл тармақ Матай 2: 6-да еске түсіріледі және осы пайғамбарлықтың Исаның туылуында орындалуы әрі қарай сипатталады Матай 2: 1-6.

Ал сен Яһуда жеріндегі Бетлехем, Яһуданың әміршілерінің арасында ең кішісі емессің, өйткені сенің ішіңнен менің халқым Исраилді басқаратын әкім шығады.

Жылы Матай 10: 35-36 Иса бейімделеді Миха 7: 6 өзінің жағдайына;

Мен ер адамды әкесінен, қызды шешесінен, келінді енесінен айыру үшін келдім. Адамның қастары оның үйінде болады.

Миха Яһуда мен Самариядағы бөлінуді, барлық азаматтардың, тіпті отбасылардың арасында туындаған сенімсіздікті айтты.[16] Иса дәл осы сөздерді басқаша сипаттау үшін қолданған. Иса бейбітшілік орнату үшін емес, отбасыларды бөлу үшін келгенін айтты. Еркектерге Иса Мәсіхті өз отбасы мүшелерінен гөрі жақсы көруге бұйырылған, ал Иса бұл басымдылық басқалардың қудалауына және отбасылардың бөлінуіне әкелетінін айтты.[17]

Миха 7: 20-да Миха Яһудаға Құдайдың Жақыпқа рақымдылық танытып, сүйіспеншілікпен жасасу туралы келісімін есіне салды Ыбырайым және оның ұрпақтары. Бұл Лұқа 1: 72-73 пайғамбарлықта қайталанады Зәкәрия сүндетке отырғызу және ат қою кезінде Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия. Бұл пайғамбарлық Мәсіх арқылы патшалық пен құтқарылуға қатысты болды. Бұл Ибраһим ұрпағының батасын орындаудағы қадам.[17] Миха осы келісім уәдесін қайта айтқан кезде, Яһуданы Құдайдың адалдығы мен сүйіспеншілігі туралы уәдемен жұбатты.[18]

Миханың Езекияға айтқан пайғамбарлығы Еремия 26: 17-19-да айтылған:

17 Сол кезде елдегі кейбір ақсақалдар көтеріліп, бүкіл қауымға мынаны айтты: 18 «Морешет Михасы Яһуда патшасы Езекияның заманында пайғамбарлық етіп, бүкіл Яһуда халқына былай деді: Әлемнің Иесі осылай дейді:

«Сион дала сияқты жыртылады, Иерусалим қираған үйіндіге айналады, ғибадатхананың тауы [а] орманның жалаңаш төбелеріндей». [B] 19 Яһуда патшасы Езекия мен бүкіл Яһуда оны тұрғызды ма? өлімге? Ол Иемізден қорықпай, Иеміздің ықыласына ие болмады ма? Жаратқан Ие оларға қарсы жариялаған азапқа қатысты тәубеге келді. Бірақ біз өзімізге үлкен зұлымдық жасаймыз ».

Литургиялық еске алу

Миха қалған он бірімен бірге еске алынады кәмелетке толмаған пайғамбарлар ішінде Қасиетті күнтізбе (армяндық апостолдық шіркеу) 31 шілдеде Шығыс православие шіркеуі ол жылына екі рет еске алынады. Бірінші мереке күні 5 қаңтар (дәстүрлі шіркеулер үшін) Джулиан күнтізбесі, Қазіргі уақытта 5 қаңтар қазіргі заманғы 18 қаңтарға сәйкес келеді Григориан күнтізбесі ). Алайда 5 қаңтардан бастап Теофания мерекесінің қарсаңы болғандықтан (батыста, Эпифания ) және қатаң ораза күні (тамақтанудан және діни емес істерден мүлдем бас тартуға жақын), оның басты мерекесі 14 тамызда ( алдыңғы Ұлы мерекесінің Құдай анасының жатақханасы ).[19]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Пауэлл, Марк Аллан (2011). «Миха кітабы». HarperCollins Інжіл сөздігі - қайта қаралған және жаңартылған. ХарперКоллинз. б. PT995. ISBN  978-0062078599. Алынған 24 маусым 2013.
  2. ^ Тейлор, Джон. “Миханың хабары”. Інжіл әлемі, т. 25, жоқ. 3, 1905, б. 201 ескерту 1 және б. 202. JSTOR веб-сайты Шығарылды 25 қаңтар 2020.
  3. ^ Мартин, Джон А. Вальворд, Джон Ф.; Цук, Рой Б. (ред.) Миха, Інжіл туралы білімге түсініктеме. Chariot Victor баспасы. б. 1475.
  4. ^ «Мика, Кітап», Жаңа Інжіл сөздігі, Екінші басылым, Тиндаль Пресс, 1987 772–773 бб.
  5. ^ Еремия 26:18; Еремия 26. Генри, Матай. Мэтью Генридің бүкіл Киелі кітапқа қысқаша түсініктемесі. Thomas Nelson Publishers, 2000. 589 бет.
  6. ^ Миха 1: 7; «Мика, Кітап», Суретті сөздік және Інжілдің келісімділігі, Иерусалим баспасы, Ltd., 1986. б. 688-689.
  7. ^ Миха 2: 1-2; «Миха, кітабы», анкерлік Інжіл сөздігі. 4 том. Bantan Doubleday Dell Publishing Group, 1992. б. 807–810
  8. ^ Миха 3: 5–6; «Мика», Інжілдің жаңа сөздігі, Екінші басылым, Тиндал Пресс, 1987 б. 772.
  9. ^ Миха 5: 6-8; Мика, Дж.Шарптың жазбалары бар аударма. Миха (пайғамбар), ред. Джон Шарп. 1876. Оксфорд университетінің баспасы. 33–34 бет
  10. ^ Миха 5: 1-2; Еврей ұлтының тарихы және оның әдебиеті еврей хронологиясына қосымшасы бар. Шарп, Самуил. Гарвард университетінің баспасы, 1908. б. 27
  11. ^ Миха 5: 10-15; «Мика, Кітап», Суретті сөздік және Інжілдің келісімділігі, Иерусалим баспасы, Ltd., 1986. б. 688-689.
  12. ^ Миха 7: 1-6; Миха: түсініктеме. Мэйс, Джеймс Лютер. Ескі өсиет кітапханасы. Вестминстер Джон Нокс Пресс, 1976 ж. ISBN  978-0-664-20817-2. б. 131–133.
  13. ^ Миха 7: 7-13; Мика, Дж.Шарптың жазбалары бар аударма. Миха (пайғамбар), ред. Джон Шарп. 1876. Оксфорд университетінің баспасы.
  14. ^ Миха 7: 14-20; «Мика, кітабы», Інжілдің жаңа сөздігі, екінші басылым, Тиндаль Пресс, 1987 б. 772-773
  15. ^ Еврей ұлтының тарихы және оның әдебиеті еврей хронологиясына қосымшасы бар. Шарп, Самуил. Гарвард университетінің баспасы, 1908. б. 27
  16. ^ а б Миха: түсініктеме. Мэйс, Джеймс Лютер. Ескі өсиет кітапханасы. Вестминстер Джон Нокс Пресс, 1976 ж. ISBN  978-0-664-20817-2. б. 131–133.
  17. ^ а б Матай 10. Генри, Матай. Мэтью Генридің бүкіл Киелі кітапқа қысқаша түсініктемесі. Thomas Nelson Publishers, 2000. 381 бет.
  18. ^ Миха 7. Ескі және Жаңа өсиеттерді қамтитын Киелі Інжіл ... Адам Кларктың түсіндірмелері мен жазбалары бар. Кларк, Адам. Колумбия университеті, 1833. б. 347.
  19. ^ «Шығыс православие шіркеуіндегі Миха пайғамбар». Американың православие шіркеуі. Мұрағатталды түпнұсқадан 2018 жылғы 10 қазанда. Алынған 16 қараша, 2018.

Библиография

  • Делберт Р. Хиллерс, Миха (Миннеаполис, Fortress Press, 1984) (медбике).
  • Брюс К. Уолтке, Миха туралы түсініктеме (Grand Rapids, Eerdmans, 2007).
  • Миньон Джейкобс, Миха кітабының тұжырымдамалық келісімділігі (Sheffield, Sheffield Academic Press, 2009).
  • Яир Гофман Энгель, «Адасқан жоқтау: Миха 1: 10-16», Мордехай Коган мен Дан'ел Кан (ред.), Түйе өркешіндегі қазыналар: Израильге Ежелгі Таяу Шығыстан тарихи және әдеби зерттеулер ұсынылған Eph`al (Иерусалим, Магнес Пресс, 2008).

Сыртқы сілтемелер