Уззия - Уикипедия - Uzziah

«Ozias» мұнда бағыттайды. Басқа мақсаттар үшін қараңыз Озиас (ажырату).
Шатастыруға болмайды Узза.
Узиях
Ozias-Uzziah.png
Узиях Гийом Руилье Келіңіздер Promptuarii Iconum Insigniorum, 1553
Яһуда патшасы
АлдыңғыАмазия, оның әкесі
ІзбасарДжотам, оның ұлы
үйДәуіттің әулеті

Узиях (/əˈзaɪə/; Еврей: עֻזִּיָּהוּ‎ ‘Uzzîyāhū, мағынасы Иә бұл менің күшім;[1] Грек: Ὀζίας; Латын: Озиас) деп те аталады Азария (/ˈæзəˈрaɪə/; Еврей: Ереже‎ Грек: Αζαρις; Латын: Азариялар), ежелгі патшаның оныншы патшасы болған Иуда патшалығы, және біреуі Амазия ұлдары. (2 Шежірелер 26:1 Узиях 16 жасында Яһуда патшасы болғанда және 52 жыл патшалық құрды. Оның басқаруының алғашқы 24 жылы әкесі Амазиямен бірге болды.

Уильям Ф. Олбрайт Біздің заманымыздан бұрын 783 - 742 жылдар аралығында Узияхтың билік еткен күні.[2] Тиль Хронологиясы бойынша Узиях біздің дәуірімізге дейінгі 792/791 ж.ж. әкесі Амазиямен бірге болды.[3] және 768/767 ж.ж. әкесі қайтыс болғаннан кейін Яһуданың жалғыз билеушісі. Узияхты ұрып тастады алапес Құдайға бағынбағаны үшін (2 Патшалар 15:5, 2 Шежірелер 26: 19-21 ). Тиле Узияхты соққыға жыққан алапес біздің дәуірімізге дейінгі 751/750 жылдарға дейін, сол кезде оның ұлы Джотам үкіметті қабылдады, ал Узия б.з.д. 740/739 дейін өмір сүрді.[3] Пеках болды Израиль патшасы Узиях патшалық құрған соңғы жылы.

The Матайдың Інжілі тізіміндегі Узияхты тізімдейді Исаның шежіресі.

Аты-жөні

Еврей Киелі кітабында Узия бірнеше рет аталған Азария. Католик теологы Джеймс Ф.Дрисколлдың айтуынша, оның есімінің екінші формасы, бәлкім, көшірушінің қателігінен туындаған.[1]

Інжілдік баяндау: билік жүргізу

Ұзиях патша Алапес, арқылы Рембрандт, 1635.

Узиях тағына 16 жасында отырды,[4] және шамамен 52 жыл билік етті. Оның билігі «бұл кезеңнен басқа ең гүлденген болды Джошафат уақыттан бері Сүлеймен."

Есімді пайғамбардың ықпалымен оның патшалығының алдыңғы кезеңінде Зәкәрия, ол адал болды Құдай, және «көз алдында дұрыс болғанды ​​жасады мырза " (Патшалықтар 4-жазба 15: 3; 2 Шежірелер 26: 4-5 ).

Иерусалимде ол жебе атуға және үлкен тастарды лақтыруға арналған мұнараларда және бұрыштық қорғаныста шебер адамдар ойлап тапқан машиналар жасады. 2 Хронға сәйкес. 26, Узиях жаулап алды Філістірлер және Арабтар және салық төледі Аммониттер. Ол елді қайта қалпына келтірді, армияны қайта құрды және қайта жабдықтады және ауылшаруашылық жұмыстарымен жеке айналысты.[4] Ол күшті және қабілетті билеуші ​​болды, және «оның есімі шетелге, тіпті кіреберісіне дейін тарады Египет " (2 Шежірелер 26: 8–14 ).

Содан кейін оның тәкаппарлығы оның құлдырауына әкелді. Ол ғибадатханаға кірді Яхве өртеу хош иісті зат үстінде құрбандық үстелі хош иісті заттар. Азария бас діни қызметкер мұны діни қызметкерлердің артықшылықтарын тартып алу әрекеті деп санады[4] Оны сексен діни қызметкерлер тобымен кездестіріп: «Ұзиях, сен үшін Иемізге хош иісті зат түтету емес, діни қызметкерлерге, Аарон хош иісті заттар түтетуге бағышталған ». (2 Шежірелер 26:18 ). Бұл арада керемет жер сілкінісі жерді шайқады және ғибадатханада жалдау ақысы төленді, ал күннің жарқын сәулелері оның арасынан өтіп, патшаның бетіне құлап түсті. алапес оны дереу ұстап алды (Джозефус Флавий, Антиквариат IX 10: 4). Узиях кенеттен соқтығысып қалды цараат ол хош иісті зат ұсынбас бұрын (2 Шежірелер 26:19 ), және ол қуылды Храм және қайтыс болғанға дейін «бөлек үйде» тұруға мәжбүр болды (Патшалықтар 4-жазба 15: 5, 27; 2 Шежірелер 26: 3 ). Үкімет оның ұлына берілді Джотам (Патшалықтар 4-жазба 15: 5 ), Узия өмірінің соңғы 11 жылында (751/750 - 740/739 BC) өмір сүрген негізгі күш.

Тарихи

Біздің дәуірімізге дейінгі 740 ж Тиглат-Пилезер III алды Арпад үш жылдық қоршаудан кейін және Хаматты ойсырата жойды. Узия патшаның одақтасы болған Хамат Осылайша, Тиглат-Пилезер оны құрметтеуге және жыл сайынғы алым-салық төлеуге мәжбүр етті.[дәйексөз қажет ]

Археологиялық олжалар Месопотамия, Ашурия хат-хабарлары түрінде және әкімшілік мәтіндер кезінде табылған Нимруд, және патша сарайларынан мүсін Ниневия, Ассирия мен Яһуда арасындағы Уззия мен Патшалықтар арасындағы тығыз байланысты көрсетеді Манасше және бұрынғы Тиглат-Пилезер III-пен замандас болғанының дәлелі.[5]

Інжілдік баяндау: өлім және жерлеу

Ол «патшаларға тиесілі жерлеу алаңында» бөлек қабірге жерленген (Патшалықтар 4-жазба 15: 7; 2 Шежірелер 26:23 ). «Корольдегі жалғыз қабір некрополис барлық жердегі монархия құдайдың еркінің мызғымас тәртібі алдында бас июі керек екенін және Құдайдың мақсаттарының жүзеге асуына ешқандай араласуға жол берілмейтіндігін болашақ ұрпаққа айғақтайтын еді ... »(Доктор Гриннің Израиль Корольдігі).

The Ишая кітабы «патша Узия патша қайтыс болған жылды» осы көріністі сипаттайтын сілтеме ретінде пайдаланады Ишая өзінің көзқарасын көреді Хосттардың Иесі (Ишая 6: 1 ).

«Уззия Планшеті» жерлеу жазуы

Иерусалимдегі Узия патшаның зираты

1931 жылы профессор «Уззия таблеткасы» деп аталатын археологиялық олжаны тапты Е.Л. Сукеник туралы Еврей университеті. Ол Ресей Православие Элеона монастыры жинағындағы жәдігермен кездесті (Өрлеу монастыры ) бастап Зәйтүн тауы, бірге құрастырды Византолог және діни қызметкер, архимандрит Антонин (Капустин).[6] Планшеттің бұған дейінгі дәлелденуі белгісіз болып қалады және монастырьмен рәсімделмеген. Планшеттегі жазу арамей диалектісінде өте ұқсас жазылған Інжілдік арамей. Оның сценарийіне сәйкес, ол шамамен 30-70 жылдарға жатады CE, 700 патша мен 2 шежіреші Узиях қайтыс болғаннан кейін.[дәйексөз қажет ] Соған қарамастан, жазба: «Мұнда Яһуда патшасы Узияхтың сүйектері әкелінді. Ашылмайды» деп аударылады.[7] Бұл планшет шынымен де Узия патшаның қабірінің бөлігі болған ба, әлде кейінірек жаратылған ба деген пікірталасқа ашық.[дәйексөз қажет ] Бәлкім, кейінірек Узияхтың қайта жерленуі болған шығар Екінші ғибадатхана кезеңі.[7]

Мөрлер

Уззияның аты 1858 және 1863 жылдары басылған екі дәлелденбеген иконикалық тас мөрлерде кездеседі. Біріншісі жазылған l’byw ‘bd /‘ zyw, «Әзияға» тиесілі, «Узия» министрі, ал екіншісі (айн. ) lšbnyw ‘/ bd‘ zyw, «Шубнаяға, 'Узия министріне тиесілі.» [8]

Узия күндеріндегі жер сілкінісі

Жер сілкінісін бейнелеу Амос кітабы; 1220 жылдардағы жарықтандырылған Киелі кітап, Португалияның ұлттық кітапханасы

Маман жер сілкінісі тармағында аталған Амос пайғамбардың кітабы. Амос оның пайғамбарлығын «жер сілкінісінен екі жыл бұрын, Узиях Яһуда патшасы болған кезде және Иеробам ұлы Джоаш Израиль патшасы болған »(Амос 1: 1, NIV). 200 жылдан астам уақыттан кейін пайғамбар Зәкәрия Ұзия күнінде адамдар қашып кететін болашақ жер сілкінісін болжады (Зәкәрия 14: 5 ). Геологтар бұл үлкен жер сілкінісінің дәлелдерін Израиль мен Иорданияның түкпір-түкпірінен таптық деп санайды.[9] Геологтар жазады:

Қала қабырғалары жер сілкінісін, әсіресе сынған қабырғаларды жақсы көрсетеді күлтектер, қабырғалары ығысқан қатарлары бар қабырғалар, қабырғалары әлі тұра тұра, бірақ еңкейіп немесе иіліп тұрады, ал қабырғалары біртіндеп жатқан үлкен кесінділермен қирады. Алты учаскедегі қоқыстар (Хазор, Дейр Алла, Гезер, Лачиш, Иудедеге айтыңыз, және 'Хасева ) б.з.д. VIII ғасырдың ортасына дейін стратиграфиялық тұрғыдан қатаң түрде шектелген, ~ 30 жылдағы қателіктермен .... Жер сілкінісі кем дегенде 7,8 балл болған, бірақ 8,2 болуы мүмкін .... Бұл ауыр геологиялық апат тарихи тұрғыдан байланысты қаласында сөз сөйледі Бетел Амос есімді шопан-фермердің Текоа."[9]

Бұл жер сілкінісінің нақты күні археологтар мен тарихшылар үшін айтарлықтай қызығушылық тудырады, өйткені бұл жер сілкінісінің Израильде, Иорданияда, Ливанда және Сирияда зардап шеккен барлық жерлерде синхрондауына мүмкіндік береді. Қазіргі уақытта Гезердегі стратиграфиялық дәлелдемелер жер сілкінісін 760 жылы деп есептейді Б.з.д., плюс немесе минус 25 жыл,[9] ал Ядин мен Финкельштейн қоқыс стратиграфиялық талдауы негізінде Хазордағы жер сілкінісінің деңгейін біздің дәуірімізге дейінгі 760 жылға есептейді.[10] Сол сияқты, Уссишкин де «кенеттен жойылу» деңгейін белгіледі Лачиш шамамен 760 жылға дейін.[11] 2019 ж. Қабаттағы шөгінді қабаттарын зерттейтін геологтардың есебі Өлі теңіз одан әрі дәл осы сейсмикалық оқиғаның болғандығын растады.[12]

Амос жер сілкінісі Яһуда патшасы Узияхтың кезінде болған дейді Иеробам (II), ұлы Жоғас - Исраилдің патшасы. Иеробоам II-ге сілтеме Амоздың көру күнін шектеуге көмектеседі, ал Ұзияхтың 52 жыл бойы ұзақ уақыт билік еткеніне сілтеме жасамайды. Сәйкес Thiele's кеңінен қабылданған хронология, Джеробоам II 793/792 ж.ж. әкесімен бірлесе бастады, 782/781 ж. жалғыз регент болды және жаздың аяғында немесе б.з.д. 753 ж. күзінде қайтыс болды.[3] Пайғамбарлықты Узия 768/767 жылы жалғыз регент болғаннан кейін болған деп болжай отырып, Амостың пайғамбарлығын сол уақыттан кейін және біздің дәуірімізге дейінгі 753 жылы Иеробоам қайтыс болғанға дейін біраз уақыт деп айтуға болады, содан кейін екі жыл өткен соң жер сілкінісі болды. Бұл даталар жоғарыдағы археологтардың жер сілкінісі үшін берген күндерімен сәйкес келеді. Олар табылған дәстүрге сәйкес келмейді Джозефус[13] және Талмуд бірақ Інжілде жоқ, Уззия храмға хош иісті зат түтету үшін ғибадатханаға кірген кезде жер сілкінісі болды, өйткені Узия / Джотам өзектілігінің басталуы біздің дәуірімізге дейінгі 750 жылдың 1 нисанынан кейін алты айдан кейін басталды (қараңыз) Джотам мақала).

Бұдан әрі хронологиялық жазбалар

Яһуда мен Израильдегі патшалардың жылдарын есептейтін күнтізбелер алты айға, яғни Яһуданың Тишриден (күзде) және Израильдің Нисаннан (көктемде) басталғанына алты ай болды. Екі патшалық арасындағы кросс-синхронизация көбінесе корольдің басталу және / немесе аяқталу күндерінің алты айлық ауқымға дейін қысқаруына мүмкіндік береді. Узия үшін Жазбалардағы мәліметтер оның жалғыз патшалығының басталуын б.з.д. 767 ж. 1 нисан мен б.з.д. Тишриге дейінгі бір күн аралығында біраз уақытқа дейін қысқартуға мүмкіндік береді. Есептеу мақсатында мұны біздің эрамызға дейінгі 768 жылы, яғни 768/767 ж.ж. немесе 768 ж.-да Тишриден басталатын еврей жылы деп қабылдау керек.

Кейбір жазушылар Яһуда мен Израиль патшаларының күндерін анықтауда негізгі мәндерді қолдануға қарсы болып, егер олар болған болса, негізгі құжаттарға нақты сілтеме жасау керек дейді. Інжілдік еврей тілінде «өзектілік» деген сөз жоқ болғандықтан, бұл сөзді қолданудың нақты нұсқасы ешқашан табылмайды. Узияхқа қатысты болса, оны ұрып тастағаннан кейінгі мәлімдеме алапес, оның ұлы Джотам сарайды басқарды және елдегі адамдарды басқарды (Патшалықтар 4-жазба 15: 5 ) - бұл қазіргі заманғы терминдермен өзектілік деп аталатындығының айқын көрсеткіші. Мысырда корпоративті ұйымдар жақсы расталған,[14] және бір қызықты факт, перғауындар өздерінің билік құрған жылын бере отырып, оны ешқашан өзектіліктен өлшенетіндігімен байланыстырмайды. Египеттанушылар өзектіліктің бар-жоғын хронологиялық деректерді салыстыру арқылы анықтауы керек, дәл сол сияқты Тиеле және оның ізбасарлары Жазбалардың хронологиялық деректерінде дәл осылай жасады. Яһуда мен Израиль патшаларының негізгі бағыттарының бәрін 2 Патшалықтар 15: 5-те көрсетілген Уззия / Джотамның негізгі күштеріндей анықтау оңай емес, бірақ осы уақыттың тарихын құрудағы өзектіліктерді елемейтіндер хронологияны жасай алмады кеңінен қабылданған кезең. Дәуіт өзінің ұлы Сүлейменді қайтыс болғанға дейін таққа отырғызу арқылы қалай үлгі қалдырғанын атап өткеннен кейін Надав Нағман былай деп жазды: «Иоаш заманынан бері Яһудадағы коэгеренцияның тұрақты сипатын ескергенде, біреу батыл болуы мүмкін ко-регеттерді дәл анықтау шынымен б.з.д. VIII ғасырда библиялық хронология мәселелерін шешудің кілті болып табылады деген қорытындыға келіңіз »[15]

Төмендегі инфобокста берілген күндер Тайле,[3] Амазия / Узияхтың басталу күнін қоспағанда, Лесли Макфоллдан кейін Тийле бергеннен бір жыл кешірек қабылданады.[16] Бұл Ұзияхтың 52 жылын қосылу емес деген мағынада қабылдауға болатындығын білдіреді, бұл Тизельдің өзектілікке қатысты жалпы тәжірибесі болған, бірақ Уззия жағдайында ол оны ұстанбаған.

Бұл мақалада басылымнан алынған мәтін енгізілген қоғамдық домен: Истон, Мэттью Джордж (1897). "Узиях ". Истонның Інжіл сөздігі (Жаңа және өңделген ред.) Т.Нельсон және ұлдары.

Узиях
Алдыңғы
Амазия		 Яһуда патшасы
Негізгі құрал: 791 - 768 BC;
Бір патшалық: 767 - 751 жж
Балғын және негізгі: 751 - 740 жж		Сәтті болды
Джотам

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б «Озиас». Католик энциклопедиясы. 1917.
  2. ^ Олбрайт, Уильям Ф. (1945). «Израильдің бөлінген монархиясының хронологиясы». Американдық шығыстық зерттеулер мектебінің хабаршысы. № 100 (желтоқсан, 1945), 16-22 бб.
  3. ^ а б в г. Тиль, Эдвин Р. Еврей патшаларының жұмбақ сандары (3-ші басылым; Гранд-Рапидс, MI: Зондерван / Крегел, 1983) 217.
  4. ^ а б в «Узия», Еврей энциклопедиясы
  5. ^ Даллей, Стефани (1 маусым 2004). «Узириядан Манассеге дейінгі Иуда тарихына қатысты ассириялық дереккөздерден алынған соңғы деректер». Ескі өсиетті зерттеу журналы. 28 (4): 387–401. дои:10.1177/030908920402800401. S2CID  170867285.
  6. ^ Сукеник (1931)Яһуда патшасы Узияхтың жерлеу таблеткасы, Палестинаны барлау жұмыстары тоқсан сайын, 63: 4, 217-221,DOI: 10.1179 / peq.1931.63.4.217
  7. ^ а б Миллард, Аллан (2005). Исаның кезіндегі оқу және жазу: Інжілді және оның әлемін түсіну. A&C Black. б. 88. ISBN  9780567083487. Алынған 2 маусым 2020.
  8. ^ Батыс семиттік марка мөрлерінің корпусы. Н. Авигад және Б. Сасс. Иерусалим: Израиль Ғылым және Гуманитарлық Академиясы, 1997 ж. Сәйкесінше 4 және 3; 1200-539 жж. Солтүстік-батыс семит жазбаларында Інжілдік адамдарды анықтау. Лоуренс Дж. Мыкитюк. SBL Academia Biblica 12. Атланта, 2004, 153-59, 219.
  9. ^ а б в Стивен А. Остин, Гордон В. Франц және Эрик Г. Фрост, «Амостың жер сілкінісі: б.з.б. 750 жылғы Таяу Шығыстағы ерекше сейсмикалық оқиға». Халықаралық геологиялық шолу 42 (2000) 657-671.
  10. ^ Я.Ядин, Хазор, Інжілдің ұлы цитаделін қайта ашу (Нью-Йорк: Random House, 1975). И. Финкельштейн, «Темір дәуіріндегі Хазор мен Солтүстік: төмен хронологиялық перспектива», Американдық шығыстық зерттеулер мектебінің хабаршысы 314 (1999) 55-70. Екеуі де Остинде және басқаларында келтірілген, «Амостың жер сілкінісі», 658.
  11. ^ Д.Усишкин, Э.Штерндегі «Лачиш», ред., Қасиетті жердегі археологиялық қазбалардың жаңа энциклопедиясы (Нью-Йорк: Саймон және Шустер, 1993) т. 1 338-342, келтірілген Остин және басқалар, «Амос жер сілкінісі», 660.
  12. ^ Амос кітабын тексеру: б.з.б сегізінші ғасырда үлкен жер сілкінісі болды. Рут Шустер Хаарецтің жазуы бойынша, 03 қаңтар, 2019. Дәйексөз: «Сүлейменнің ғибадатханасын бұзған жер сілкінісі туралы Інжілде айтылып, Джозефус түрлі-түсті егжей-тегжейлі сипаттаған - және қазір геологтар шынымен не болғанын көрсетеді.»
  13. ^ Иосиф Флавий. Антик. IX.10.4. Дәйексөз: «Узия ... Құдайға арнап хош иісті зат түтететін хош иісті зат түтететін хош иіспен ғибадатханаға кірді ... Осы уақытта жер сілкініп, ғибадатханада жалдау ақысы төленді, ал күннің жарқын сәулелері Сол арқылы патшаның бетіне құлап түсті, сондықтан оны дереу алапес ауруы басып алды, ал қаланың алдында, Eroge деп аталатын жерде, таудың жартысы батыстан қалғандарынан бөлініп шығып, төрт фунтқа домалап тұрды. әлі шығыс тауда, жолдар мен патшаның бақшалары кедергіге дейін бұзылды ».
  14. ^ Уильям Дж. Мернане, Ежелгі Египет Корейліктері (Чикаго: Шығыс институты, 1977).
  15. ^ Надав Нааман, «Біздің дәуірге дейінгі сегізінші ғасырдағы Израиль мен Иуда патшалықтары туралы тарихи және хронологиялық жазбалар» Vetus Testamentum 36 (1986) 91.
  16. ^ Лесли Макфолл, «Патшалар мен шежірелердегі хронологиялық деректерді аудару жөніндегі нұсқаулық» Сакра библиотекасы 148 (1991) 49.[1]