Гуру Тег Баһадур - Википедия - Guru Tegh Bahadur

Гуру Тег Бахадур
Жеке
Туған
(Баба) Тяг Мал

1 сәуір 1621 ж (1621-04)
Амритсар, Пенджаб, Мұғалия империясы (бүгінгі күн Үндістан )
Өлді24 қараша 1675 ж (1675-11-25) (54 жаста)
Дели, Мұғалия империясы (бүгінгі күн Үндістан )
Өлім себебіБастарын кесу
ДінСикхизм
ЖұбайыМата Гуджри
БалаларГуру Гобинд Сингх
Ата-аналарГуру Харгобинд және Мата Нанаки
Белгілі
  • Гуру Грант Сахибке арналған әнұрандар
  • Шейіт болу Кашмир индустарының діни бостандығын Моғолстанның қысымшылық режимінен қорғау үшін[1][2][3][4]
  • Негізін қалаушы Анандпур Сахиб
  • Негізін қалаушы Патиала
  • Мұғалдардан өз қауымын қорғағаны үшін азап шегу (Аурангзебтің тұсында)[1][5][6]
Діни мансап
Қызмет мерзімі1665–1675
АлдыңғыГуру Хар Кришан
ІзбасарГуру Гобинд Сингх
Бөлігі серия қосулы
Сикхизм
Ханда
Ішкі көрінісі Гурдвара Сис Гандж Сахиб

Гуру Тег Бахадур (Пенджаби:[gʊɾuː t̯eːgᵊ bəɦaːd̯ʊɾᵊ]; 1621 ж. 1 сәуір - 1675 ж. 24 қараша)[7][8] онның тоғызыншысы болды Гурус туралы Сикхтардың діні. Ол дүниеге келді Амритсар 1621 жылы және оның кенже ұлы болды Гуру Харгобинд. Оның Гуру ретіндегі мерзімі 1665 жылдан 1675 жылға дейін созылды. Оның жүз он бес әнұраны бар Гуру Грант Сахиб. Аурангзебтің бұйрығымен Гуру Тег Бахадурды өлтірудің себептерін түсіндіретін бірнеше мәліметтер бар. Сикхтардың дәстүрі бойынша гуру Кашмири Пандиттерінің құқықтарын қорғап, оған императордың атынан олардың атынан араша түсіп, жақында салынған джизияны (салықты) алып тастауын сұрады.[9] бұйрығымен 1675 жылы көпшілік алдында өлтірілді Могол императоры Аурангзеб жылы Дели өзі Моғол билеушілерінен бас тартып, оларға қарсы шыққандығы үшін.[3][10][11] Гурудвара Сис Гандж Сахиб және Гурдвара Ракаб Гандж Сахиб Делиде оның денесін өлтіру және өртеу орындарын белгілеңіз.[12] Оның шәһид болғаны еске түседі Гуру Тег Бахадурдың Шахиди дивалары сәйкес жыл сайын 24 қарашада Нанакшахи күнтізбесі шығарған Широмани Гурдвара Парбандхак комитеті 2003 жылы.[13]

Өмірбаян

Тег Бахадур оның кенже ұлы болды Гуру Харгобинд, алтыншы гуру: Гуру Харгобиндтің Биби Виро есімді бір қызы және бес ұлы болған: Баба Гурдитта, Сурадж Мал, Ани Рай, Атал Рай және Тяга Мал. Тяга Мал дүниеге келді Амритсар 1621 жылы 1 сәуірде таңертең. Hecame атымен танымал болды Тег Бахадур (Қылыштың Құдіреті), оған Гуру Харгобинд Моғолдарға қарсы шайқаста өзінің ерлігін көрсеткеннен кейін берген.[14]

Сол кезде Амритсар сикхтардың сенімнің орталығы болды. Орындық ретінде Сикх Гурус және оның тізбегі арқылы елдің алыс аймақтарындағы сикхтерге қосылуымен Масандс немесе миссионерлер болса, ол мемлекеттік капиталдың сипаттамаларын дамытты. Тег Баһадур сикхтерде тәрбиеленіп, тәрбиеленген садақ ату және шабандоздық. Оған Ведалар, Упанишадалар, Пураналар сияқты ескі классиктерді де оқытты. Ол ұзақ уақытқа созылған оқшаулану мен ойдан шығаруды жөн көрді. Тег Бахадур 1633 жылы 3 ақпанда Мата Гуджриға үйленді.[15][16]

Бақалада тұрыңыз

1640 жылдары, қайтыс болуға жақын Гуру Харгобинд пен оның әйелі Нанки өзінің ата-бабаларының ауылына көшті Бакала жылы Амритсар ауданы, Tegh Bahadur және Мата Гуджри. Бакала, сипатталғандай Гурбилас Дасвин Патишахи, содан кейін көптеген әдемі бассейндер, құдықтар және бар гүлденген қала болды баолис. Гуру Харгобинд қайтыс болғаннан кейін Тег Бахадур Бакалада әйелі мен анасымен бірге тұруды жалғастырды[17]

Гурушип

1664 жылы наурызда Гуру Хар Кришан аусылмен ауырды. Ізбасарларынан кейін оларды кім басқарады деген сұраққа ол жауап берді Баба БакалаДемек, оның ізбасары Бакаладан табылуы керек еді. Өліп бара жатқан Гурудың сөздеріндегі түсініксіздікті пайдаланып, көпшілігі өзін жаңа Гуру деп санай отырып, өздерін Бакалаға орналастырды. Сикхтар көптеген талапкерлерді көріп таңырқады.[18][19]

Сикхтардың дәстүрінде Тег Бахадурды тоғызыншы гуру ретінде таңдауға қатысты аңыз бар. Бай саудагер, Баба Махан Шах Лабана, бір кездері өмірі үшін дұға еткен және аман болса, сикх-гуруға 500 алтын монета сыйлауға уәде берген.[18] Ол тоғызыншы Гуруды іздеуге келді. Ол бір үміткерден екіншісіне тағзым етіп, әр гуруға екі алтыннан ұсынды, өйткені дұрыс гуру оның үнсіз уәдесі оның қауіпсіздігі үшін 500 монета сыйлау екенін білетін болады деп сенді. Кездескен әрбір «гуру» 2 алтын ақшаны қабылдап, қоштасты.[18] Содан кейін ол Теһ Бахадурдың Бакалада тұратындығын анықтады. Лабана Тег Бахадурға әдеттегідей екі алтын монета сыйлады. Тег Бахадур оған батасын беріп, оның ұсынысы уәде етілген бес жүзге жетпейтінін айтты. Махан Шах Лабана бірден айырмашылықты жақсартты және жоғарыға жүгірді. Ол шатырдан «Гуру ладхо ре, Гуру ладхо ре» деп айқайлай бастады, яғни «Мен Гуруды таптым, Мен Гуруды таптым».[18]

1664 жылы тамызда сикх Санғат Бакалаға келіп, Тег Бахадурды сикхтердің тоғызыншы гуру ретінде майлады. The Санғат Диуан Дурга Мал басқарды, ал ресми «Тикка рәсімі» орындалды Баба Гурдитта, Гуру Тег Бахадурдың ағасы, оған Гурушипті шақырды.[19]

Сиқхтар өлім жазасына кесілгеннен кейін әдеттегідей Гуру Арджан Могол императоры Джахангир Гуру Тег Бахадурды қарулы күзетшілер қоршап алды.[20] Ол өзі қатал өмір сүрді.[21]

Жұмыс істейді

Гуру Тег Бахадур Грант Сахибке көптеген әнұрандарды қосқан, соның ішінде Салокс, немесе Гуру Грант Сахибтің соңындағы куплеттер.[21] Гуру Тег Бахадур Могол империясының әртүрлі бөліктерін аралап, Гобинд Сахалиден Махалиде бірнеше сикх храмдарын салуды сұрады. Оның шығармаларына 116 шабад, 15 рага кіреді, ал оның бағдаттарына 782 композиция кіреді бани сикхизмде.[22]

Оның еңбектері Гуру Грант Сахиб (219-1427 беттер).[23] Олар Құдайдың табиғаты, адамның байланыстары, тәні, ақыл-ойы, қайғы-қасірет, қадір-қасиет, қызмет, өлім және құтқарылу сияқты көптеген тақырыптарды қамтиды. Мысалы, in Сорат шүберек, Гуру Тег Бахадур адамның идеал қандай екенін сипаттайды,[23]

джо нар дух мейн дух нахин манней, сух снехх ар фей нахи жа кай, канчан маати манней
na nindya nehn usttat ja kai lobh moh abhimana
харах сог тей рахей ниаро нахен маан апмана, ааса манса сагал тягей
jagg tey rahey nirasa, kaam krodh jeh parsai nahin the ghatt brahma niwasa

Бақытсыздық мазаламаған, жайлылықтан, байланудан және қорқыныштан тыс, алтынды шаң деп санайтын адам. Ол басқаларға жаман сөз айтпайды, мақтаудан шаттанбайды және ашкөздіктен, үйір болудан және тәкаппарлықтан аулақ болады. Ол экстаз бен трагедияға немқұрайлы қарайды, құрмет пен қорлау әсер етпейді. Ол үміттерден, ашкөздіктен бас тартады. Ол дүниелікке байланған емес, оған сезім мен ашуланшақтық әсер етпейді. Мұндай адамда тұрады Құдай.

— Гуру Тег Бахадур, Сорат 633 (Аударған Гопал Сингх), [23]

Саяхаттар

Гуру Тег Бахадур елдің әр түкпірінде, оның ішінде көптеген саяхаттарда болды Дакка және Ассам, Нанак ілімін уағыздау, алғашқы сикх гуру. Ол барған және тоқтаған жерлер сикх храмдарының сайттарына айналды.[24]

Саяхат кезінде Гуру Тег Бахадур сикхтардың идеялары мен хабарларын таратты, сондай-ақ қоғамдық су құдықтары мен лангарларды (кедейлерге арналған қоғамдық қайырымдылық) бастады.[25][26]

Гуру үш рет болды Киратпур. 1664 жылы 21 тамызда Гуру әкесі қайтыс болғаннан кейін Биби Руппен жұбату үшін барды, Гуру Хар Рай, жетінші сикх гуру және оның ағасы Гуру Хар Кришан.[дәйексөз қажет ] Екінші сапар 1664 жылы 15 қазанда, Гуру Хар Райдың анасы Бассидің 1664 жылдың 29 қыркүйегінде қайтыс болған кезде болды. Үшінші сапар Үндістанның солтүстік-батысы арқылы өте ауқымды саяхатты аяқтады. Оның ұлы Гуру Гобинд Сингх, оныншы сикх-гуру болатын кім дүниеге келді Патна, ол үйде болмаған кезде Дубри, 1666 жылы Ассам, онда тұрған Гурдвара Шри Гуру Тег Бахадур Сахиб. Ол сол жерде бенгалдық Раджа Рам Сингх пен Ахом штатының Раджа Чакардвадж (кейінгі Ассам) арасындағы соғысты тоқтатуға көмектесті.[25][27] Ол Матхура, Агра, Аллахабад және Варанаси қалаларында болды.[28]

Ассамға, Бенгалияға және Бихарға барғаннан кейін Гуру Рани Чампаға барды Биласпур ол Гуруға өз мемлекетінен жер бөліп беруді ұсынды. Гуру сайтты 500-ге сатып алды рупий. Онда Гуру Тег Бахадур қаланың негізін қалады Анандпур Сахиб Гималай тауларында.[10][29] 1672 жылы Тег Баһадур Кашмир мен Солтүстік-Батыс шекараны аралап, көпшілікпен кездесті, өйткені мұсылман еместерді қудалау жаңа биіктерге жетті.[30]

Аурангзебтің орындауымен

Делидегі Гурдвара Сис Ганж Сахиб. Мрамор платформасының астындағы ұзын терезе - Гуру Тег Бахадур өлтірілген жер.

1675 жылы Гуру Тег Бахадур өлім жазасына кесілді Дели Мұғал императорының бұйрығымен 24 қарашада Аурангзеб.[3][1] Дж.С. Грух, сикхтар тарихын зерттеуші, Гуру Тег Бахадур Моголстан шенеуніктерінің Кашмири Брахминдерін діни қудалауына қарсы тұруға шешім қабылдады.[31][32] Ол өзінің ұлын мұрагер-Гуру етіп тағайындағаннан кейін жасады, оның базасы Маховальдан шығып, Ропарға кіріп, ол дереу қамауға алынды.[31] Пурнима Дхаванның айтуы бойынша - Оңтүстік Азия тарихы мен Мұғал империясының зерттеушісі, Моғол әкімшілігі оның қызметін мұқият қадағалап отырды.[33] Гуру Тег Бахадур Сархиндте төрт ай түрмеде болды, содан кейін 1675 жылы қарашада Делиге ауыстырылды.[31] Онда оның Құдайына жақындығын дәлелдеу үшін керемет жасауы сұралды. Гуру «жасырын күштер адамның Құдайға жақындығының дәлелі емес еді» деген пікірге күмән келтірді, дейді Грюал.[31] Мұғжиза жасаудан бас тартқаннан кейін одан исламды қабылдауды сұрады. Ол бас тартты. Содан кейін онымен бірге қамауға алынған үш әріптесі оның көзінше өлім жазасына кесілді.[31] Ол исламды қабылдаудан бас тартуды жалғастырды. Осыдан кейін, дейді Грюал, оның басы Қызыл фортқа жақын базар алаңындағы Чандни Чоукта кесілді.[31][32]

107 жылдан кейін 1782 жылы Лакхнаудағы Гулам Хусейн жазған Моғол империясының ресми есебі бойынша,[34][35]

(Гуру) Нанактың сегізінші мұрагері Тег Бахадур көптеген ізбасарлары бар беделді адам болды. (Іс жүзінде) ол бірнеше жерден бір жерге көшіп бара жатқанда еріп жүрді. Оның замандасы Хафиз Адам, Шейх Ахмад Сирхиндидің ізбасарлары тобына жататын факир, сондай-ақ көптеген муридтер мен ізбасарларға ие болды. Бұл екі адам да (Гуру Тег Баһадур және Хафиз Адам) мәжбүрлеу және бопсалау әдеттерін қабылдап, Пенджабта жүретін. Тег Баһадур индустардан, ал Хафиз Адам мұсылмандардан ақша жинайтын. Корольдік вакия нависі (жаңалықтар репортері және барлау агенті) император Аламгирге (Аурангзебке) олардың қызмет ету тәсілдері туралы хат жазды, егер олардың беделі жоғарыласа, олар тіпті отқа төзімді бола алады.

— Гулам Хусейн, Мұғал империясының жазбалары, [34]

Сатиш Чандра бұл «ресми негіздеме» деп ескертеді, бұл тарихи іс-әрекетті ақтау үшін жалтару мен бұрмалаушылыққа толы деп күтуге болады.[34] Сурджит Гандидің айтуы бойынша, Гулам Хусаиннің жазбасы өте қателіктерден зардап шегеді және тарихи тұрғыдан қате, өйткені Хафиз Адам Үндістаннан кетіп, 1643 жылы Мединада қайтыс болды.[36]

Тағы бір мұсылман ғалымы Гулам Мухиуддин Бут Шах өзінің кітабын жазды Тарих-и-Пенджаб 1842 жылы,[37] Гуру Тег Бахадур қайтыс болғаннан кейін бір жарым ғасырдан астам уақыт өткенде, Гуру Хар Кишанның аға-інісі Рам Райдың Тег Бахадурға қарсы үнемі жауласушылық болғанын айтады. Гулам Мухиуддин Бут Шах «Рам Рам императорға Гуру Тег Баһадурдың өзінің рухани ұлылығымен өте мақтан тұтатындығын және егер ол жазаланбаса, өз кінәсін түсінбейтіндігін білдірді. Рам Рай сондай-ақ Гуру Тег Баһадурдың алдына келуін сұрады» ғажайып жасау үшін император; егер ол сәтсіздікке ұшыраса, ол өлім жазасына кесілуі мүмкін » Сатиш Чандра және басқалардың айтуынша, бұл оқиға Гуру Тег Бахадурды өлтірудің мән-жайы немесе себебі туралы да күмәнді.[34][38]

Сикх тарихшылары Гуру Тег Бахадурдың мұсылман билігі мен Аурангзебке қарсы әлеуметтік-саяси сынға айналғанын жазады.[3] Сикхтар қозғалысы Пенджабтың Мальвадағы ауылдық аймағында тез дамып келе жатты, ал гуру сикхтерді «әділетті қоғамға ұмтылуда қорықпаңыз: ешкімді қорықпайтын және ешкімнен қорықпайтын адам» деп мойындады. шынайы даналықтың адамы »деп жазылған Гуру Грант Сахиб б. 1427.[3] Гуру Тег Баһадурдың ықпалы күшейіп келе жатқанда, Аурангзеб ислам заңдарын енгізіп, индуизм мектептері мен ғибадатханаларын қиратып, мұсылман еместерге жаңа салықтар енгізді.[10][1][28]

Алайда, негізгі жазбалар Гуру Тег Баһадурдың ұлы Гуру Гобинд Сингхтен тұрады. Bachittar Natak. Бұл композиция Гурудың азап шеккен күніне орай сиқхтардың барлық ғибадат орындарында оқылады. Оның ұлы Гуру Гобинд Сингх жазған жазбаларға сәйкес, гуру қуғын-сүргінге қарсы тұрды және кашмирлік индустарды асырап алып, қорғауға уәде берді.[3][4] Гуруды Делиге Аурангзеб сылтаумен шақырды, бірақ ол келгенде «одан сенімін тастап, исламды қабылдасын» деп өтінді.[3][4] Гуру Тег Бахадур бас тартты, ол және оның серіктестері қамауға алынды. Ол 1675 жылы 24 қарашада Делидің Чандни Чоук қаласында көпшілік алдында өлім жазасына кесілді.[1][4]

Уильям Ирвайн Гуру Тег Баһадурды бірнеше апта бойы азаптап, сенімін тастап, исламды қабылдауды өтінген; ол өзінің сенімі бойынша тұрып, бас тартты; содан кейін ол өлім жазасына кесілді.[39][40]

Гурудың серіктестері сондай-ақ конверсиядан бас тартқаны үшін азапталды: Бхай Мати Дас кесектерге кесілген және Bhai Dayal Das қайнаған судың қазанына лақтырылды және Бхай Сати Дас тірідей өртеп жіберді, ал Гуру Тег Бахадур өз әріптестерінің азап шеккенін көру үшін тордың ішінде болған.[41] Гурудың өзі көпшілік алдында басы кесілді.[42][43]

Мұра және ескерткіштер

Гурдвара Ракаб Гандж Сахиб, Дели

Гуру Хар Гобинд Гуру Тег Бахадурдың әкесі болған. Ол бастапқыда аталған Тяг Мал (Пенджаби: ਤਿਆਗ ਮਲ) бірақ кейінірек өзгертілді Тег Бахадур Мұғал әскерлеріне қарсы соғыстардағы ерлігі мен батырлығынан кейін. Ол Анандпур Сахиб қаласын тұрғызды және оны үнемдеуге жауапты болды Кашмир пандиттері, моголдар тарапынан қуғынға ұшырады.[1]

Могол императоры Аурангзеб Тег Бахадарды өлім жазасына кескеннен кейін, оның және оның серіктестерінің жадында бірқатар сикх храмдары салынды. The Гурдвара Сис Гандж Сахиб жылы Чандни Чоук, Дели, оның басы кесілген жерге салынған.[44] Гурдвара Ракаб Гандж Сахиб, сондай-ақ Делиде, қожайынының денесін өртеу үшін үйін өртеген Тег Бахадурдың шәкірті тұратын жерде салынған.[12]

Пенджабтағы Гурдвара Сисгандж Сахиб 1675 жылы қарашада Бхай Джайта (қайта аталды) алып келген шәһид Гуру Тег Бахадардың басшысы болған жерді белгілейді. Бхай Дживан Сингх сәйкес Сикх салты Мұғала билігіне қарсы Аурангзеб осында өртелді.[45] Анандпурға сапар барысында Бхай Джайта Сингх Делиге жақын ауылға жетті Сонипат Мұғал әскері де сол ауылға жетеді.[46] Bhai Jaita ауыл тұрғындарынан көмек сұрайды, сондықтан ауыл тұрғындары Bhai Jaita-ны Гуру басымен жасырады.[47] Атты ауыл тұрғыны Кушал Сингх Дахия алға шығып, Гурудың басы орнына өз басын мұғалімдер армиясына ұсынады.[48] Басы кесілгеннен кейін Кушал Сингх Дахия ауыл адамдары басын араластырып, басын береді Кушал Сингх Дахия Моғолстан армиясына.[49]

Теһ Бахадур Үндістандағы сикхтер мен мұсылман еместерге қудалау мен мұсылмандардың мәжбүрлеп түрлендіруінен қорықпастан өз ұстанымдарын ұстануға және ұстануға шақырып, діни бостандық үшін өмірін бергенімен есте қалды.[3][1] Гуру Тег Баһадур және басқа діндарлармен бірге шейіт болды Бхай Мати Дасс, Бхай Сати Дас және Бхай Даяла.[10] 24 қараша, оның шәһид болған күні, Үндістанның кейбір аймақтарында мемлекеттік мереке ретінде атап өтіледі.[50][51][52]

Сикхтерге әсері

Аталған өлтіру сикхтердің мұсылман билігі мен қудалауға қарсы шешімін күшейтті. Пашаура Сингх «егер шәһид болу болса Гуру Арджан Сикх Пантаның басын біріктіруге көмектесті, Гуру Тег Баһадурдың шәһид болуы адам құқығын қорғауды өзекті етті Сикх жеке басын куәландыратын».[3] Уилфред Смит[53] «тоғызыншы гуруды күштеп сырттан келген, жеке тұлғаға айналдырмаған исламға айналдыру әрекеті шәһидтің тоғыз жасар ұлы Гобиндке өшпес әсер қалдырды, ол ақыр соңында, бірақ әдейі әрекет етіп, сикхтар тобын ерекше, ресми, рәміздер үлгісіндегі қоғамдастық »тақырыбында өтті. Бұл Халса жеке басын ұлықтады.[53]

Гуру Тег Бахадур атындағы орындар

Бірқатар жерлер сикхтердің тоғызыншы гуру Гуру Тег Бахадурдың есімімен аталады.

Ескертулер

  • Шри Гуру Тег Бахадур білім беру қоғамы Патли Дабар, Сирса (Харьяна)
  • Гокальчанд Наранг; Сикхизмнің трансформациясы
  • Пуран Сингх; Он шебердің кітабы
  • Н.К.Синха; Сикх Пантаның пайда болуы
  • Теджа Сингх Ганда Сингх; Сикхтердің қысқаша тарихы.
  • Гуру Тег Бахадур; Естелік том. Редактор: Сатбир Сингх. Баспагер: Шри Гуру Тег Бахадур Терентенарлық Азап шеккен Гурпураб комитеті. Үндістан үкіметі (1975)

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б c г. e f ж Пашаура Сингх пен Луи Фенех (2014). Сикхтарды зерттеу туралы Оксфорд анықтамалығы. Оксфорд, Ұлыбритания: Oxford University Press. 236–245, 444–446 беттер, Дәйексөз: «бұл екінші азап шегу« адам құқығы мен ар-ождан бостандығын »оның жеке басына айналдыруға көмектесті». Дәйексөз: «Бұл жерде бірнеше кашмирлік пандиттер Ауранзебтің әскерінен қорғану үшін келген танымал орын». ISBN  978-0-19-969930-8.
  2. ^ Гилл, Сарджит С. және Чаранджит Каур (2008), «Гурдвара және оның саясаты: Малайзиядағы сикхтердің жеке басының қазіргі пікірталастары», SARI: Journal Alam dan Tamadun Melayu, Vol. 26 (2008), 243-255 беттер, Дәйексөз: «Гуру Тег Баһадур Үндістанның бостандықтарын Моғолстан шабуылынан қорғау үшін қайтыс болды».
  3. ^ а б c г. e f ж сағ мен Seiple, Chris (2013). Дін және қауіпсіздік туралы Routledge анықтамалығы. Нью-Йорк: Routledge. б. 96. ISBN  978-0-415-66744-9.
  4. ^ а б c г. Ганди, Сурджит (2007). Сикх гуруларының тарихы қайта баяндалды. Atlantic Publishers. 653-91 бет. ISBN  978-81-269-0858-5.
  5. ^ Сингх, Даршан (2003). Гуру Тег Бахадурдың шәһид болуы. Нью-Дели: Anamika Publishers & Distributors (P) Limited. б. 30, дәйексөз: «Гуру Тег Бахадур, он сикхтердің Гуруларының тоғызыншысы, ар-ождан мен сенім бостандығы үшін шейіт болды». ISBN  9788179750322.
  6. ^ Печилис, Карен; Радж, Селва Дж. (2013). Оңтүстік Азия діндері: дәстүр және бүгінгі күн. Маршрут. б. 228. ISBN  9780415448512. Алынған 17 қараша 2016.
  7. ^ W. H. McLeod (1984). Сикхизмді зерттеуге арналған мәтіндік қайнарлар. Манчестер университетінің баспасы. 31-33 бет. ISBN  9780719010637. Алынған 14 қараша 2013.
  8. ^ «Тоғызыншы шебер гуру Тег Бахадур (1621 - 1675)». sikhs.org. Алынған 23 қараша 2014.
  9. ^ Арвинд-Пал Сингх Мандэйр (2013). Сикхизм: абдырап қалғандарға арналған нұсқаулық. Bloomsbury академиялық. 53-54 бет. ISBN  978-1-4411-0231-7. Гурулардың ұстанымы Мұғал мемлекетінің егемендігіне емес, мемлекеттің үндістердің егемендігін, олардың дәстүрлері мен тұрмыс-тіршілігін мойындамауға бағытталған саясатына айқын әрі айқын дау болды.
  10. ^ а б c г. «Діндер - сикхизм: Гуру Тег Бахадур». BBC. Алынған 20 қазан 2016.
  11. ^ Пашаура Сингх; Луи Э. Фенех (2014). Сикхтарды зерттеу жөніндегі Оксфорд анықтамалығы. Оксфорд университетінің баспасы. 236–238 беттер. ISBN  978-0-19-969930-8.;
    Фенех, Луи Э. (2001). «Азап шегу және сикхтың алғашқы қайнар көздеріндегі Гуру Арджанды өлім жазасына кесу». Американдық Шығыс қоғамының журналы. Американдық Шығыс қоғамы. 121 (1): 20–31. дои:10.2307/606726. JSTOR  606726.;
    Фенех, Луи Э. (1997). «Азап шегу және сикхтер дәстүрі». Американдық Шығыс қоғамының журналы. Американдық Шығыс қоғамы. 117 (4): 623–642. дои:10.2307/606445. JSTOR  606445.;
    McLeod, Hew (1999). «Пенджабтағы сикхтер мен мұсылмандар». Оңтүстік Азия: Оңтүстік Азия зерттеулер журналы. Тейлор және Фрэнсис. 22 (sup001): 155-165. дои:10.1080/00856408708723379. ISSN  0085-6401.
  12. ^ а б Х.Сингха (2000). Сикхизм энциклопедиясы (1000-нан астам жазбалар). Hemkunt Press. б. 169. ISBN  978-81-7010-301-1.
  13. ^ Элеонора Несбитт (2016). Сикхизм: өте қысқа кіріспе. Оксфорд университетінің баспасы. 6, 122–123 беттер. ISBN  978-0-19-874557-0.
  14. ^ Уильям Оуэн Коул; Пиара Сингх Самбхи (1995). Сикхтар: олардың діни нанымдары мен ұстанымдары. Sussex Academic Press. 34-35 бет. ISBN  978-1-898723-13-4.
  15. ^ Смит, Бони (2008). Әлемдік тарихтағы әйелдердің Оксфорд энциклопедиясы, 2 том. Оксфорд, Нью-Йорк: Оксфорд университетінің баспасы. б.410. ISBN  978-0-19-514890-9.
  16. ^ H.S. Сингха (2005). Сикхтану. Hemkunt Press. 21-22 бет. ISBN  978-81-7010-245-8.
  17. ^ Ганди, Сурджит (2007). Сикх гуруларының тарихы қайта баяндалды. Atlantic Publishers. 621-22 бет. ISBN  978-81-269-0858-5.
  18. ^ а б c г. Кохли, Мохиндар (1992). Гуру Тег Бахадур: ар-ождан туралы куәлік. Сахитя академиясы. 13-15 бет. ISBN  978-81-7201-234-2.
  19. ^ а б Сингха, Х.С. (2000). Сикхизм энциклопедиясы. Hemkunt Publishers. б. 85. ISBN  978-81-7010-301-1.
  20. ^ Х.Р. Гупта (1994). Сикхтер тарихы: сикх-гурус, 1469-1708 жж. 1. б. 188. ISBN  9788121502764.
  21. ^ а б Кохли, Мохиндар (1992). Гуру Тег Бахадур: ар-ождан туралы куәлік. Сахитя академиясы. 37-41 бет. ISBN  978-81-7201-234-2.
  22. ^ Сингх, Прити (2006). Сикх гуруларының тарихы. Lotus Press. б. 170. ISBN  978-81-8382-075-2.
  23. ^ а б c Тег Бахадур (Аударған Гопал Сингх) (2005). Mahalla nawan: Гуру Тег Бахадурдың шығармалары - тоғызыншы гуру (Шри-Гуру Грант Сахибтен): Bāṇī Gurū Tega Bahādara. Одақтас баспагерлер. xxviii – xxxiii, 15–27 б. ISBN  978-81-7764-897-3.
  24. ^ Сингха, Х.С. (2000). Сикхизм энциклопедиясы. Hemkunt Publishers. 139-40 бет. ISBN  978-81-7010-301-1.
  25. ^ а б Сингх, Прити (2006). Сикх гуруларының тарихы. Lotus Press. 187–89 бб. ISBN  978-81-8382-075-2.
  26. ^ Прути, Радж (2004). Сикхизм және үнді өркениеті. б. 88. ISBN  978-81-7141-879-4.
  27. ^ Кохли, Мохиндар (1992). Гуру Тег Бахадур: ар-ождан туралы куәлік. Сахитя академиясы. 25-27 бет. ISBN  978-81-7201-234-2.
  28. ^ а б Гобинд Сингх (Аударған Навтейдж Сарна) (2011). Зафарнама. Пингвиндер туралы кітаптар. xviii – xix бет. ISBN  978-0-670-08556-9.
  29. ^ Сингха, Х.С. (2000). Сикхизм энциклопедиясы. Hemkunt Publishers. б. 21. ISBN  978-81-7010-301-1.
  30. ^ Сингх, Прити (2006). Сикх гуруларының тарихы. Lotus Press. 121–24 беттер. ISBN  978-81-8382-075-2.
  31. ^ а б c г. e f Дж. С. Грюал (1998). Пенджаб сикхтері. Кембридж университетінің баспасы. бет.71 –73. ISBN  978-0-521-63764-0.
  32. ^ а б Пашаура Сингх (2014). Луи Э. Фенех (ред.) Сикхтарды зерттеу жөніндегі Оксфорд анықтамалығы. Оксфорд университетінің баспасы. 236–238 беттер. ISBN  978-0-19-100411-7.
  33. ^ Purnima Dhavan (2011). Торғайлар сұңқар болған кезде: сикхтардың жауынгерлік дәстүрін жасау, 1699-1799 жж. Оксфорд университетінің баспасы. 33, 36-37 бет. ISBN  978-0-19-987717-1.
  34. ^ а б c г. Чандра, Сатиш. «Гуру Тег Бахадурдың шейіт болуы». Инду. Алынған 20 қазан 2016.
  35. ^ Х.Р. Гупта (1994). Сикхтер тарихы: сикх-гурус, 1469-1708 жж. 1. ISBN  9788121502764.
  36. ^ Ганди, Суржит Сингх (2007). Сикх Гурустың тарихы қайта баяндалды: б.з. 1606-1708 ж., 2 том. Atlantic Publishers & Dist. 658, 682 бет. ISBN  9788126908585.
  37. ^ Мир, Фарина (2010). Британдық отаршыл Пенджабтағы тілдік мәдениеттің әлеуметтік кеңістігі. Беркли: Калифорния университетінің баспасы. б.36. ISBN  978-0-520-26269-0.
  38. ^ Мир, Фарина (2010). Британдық отаршыл Пенджабтағы тілдік мәдениеттің әлеуметтік кеңістігі. Беркли: Калифорния университетінің баспасы. бет.207 –37. ISBN  978-0-520-26269-0.
  39. ^ Уильям Ирвин (2012). Кейінірек мұғалімдер. Гарвард Пресс. ISBN  9781290917766.
  40. ^ Сига, Кирапала (2006). Punjab-1947 бөлімі туралы құжаттарды таңдаңыз. Ұлттық кітап. б. 234. ISBN  978-81-7116-445-5.
  41. ^ Сингх, Прити (2006). Сикх гуруларының тарихы. Lotus Press. б. 124. ISBN  978-81-8382-075-2.
  42. ^ СС Капур. Гуру Тег Баһадурдың слоактары және Рагамала мәтіні туралы фактылар. 18-19 бет. ISBN  978-81-7010-371-4.
  43. ^ Ганди, Сурджит (2007). Сикх гуруларының тарихы қайта баяндалды. Atlantic Publishers. б. 690. ISBN  978-81-269-0858-5.
  44. ^ СК Чатерджи (1975), Шри Гуру Тег Бахадур және Сис Гандж Гурдвара, Сикх Ревью, 23 (264): 100-09
  45. ^ Харбанс Сингх (1992), «Гурдвара Сис Гандж Сахибтің тарихы», in Сикхизм энциклопедиясы, 1 том, бет. 547
  46. ^ dibhu.com http://dibhu.com/index.php/2019/05/06/baba-kushal-singh-ji-dahiya/. Алынған 5 қаңтар 2020. Жоқ немесе бос | тақырып = (Көмектесіңдер)
  47. ^ «Пратилипи | Оқиғалар, өлеңдер және кітаптар оқы». hindi.pratilipi.com (хинди тілінде). Алынған 5 қаңтар 2020.
  48. ^ «कुशाल सिंह दहिया की प्रतिमा का सीएम ने किया अनावरण». хас хабар (хинди тілінде). 9 қараша 2017. Алынған 5 қаңтар 2020.
  49. ^ Пионер, «CM Кушал Сингх Дахияның мүсінін ашты». Пионер. Алынған 5 қаңтар 2020.
  50. ^ «Дадра мен Нагар Хавели әкімшілігінің хаты, У.Т.» (PDF). Dnh.nic.in. Архивтелген түпнұсқа (PDF) 2016 жылғы 6 тамызда. Алынған 20 қазан 2016.
  51. ^ «ШЕКТЕЛГЕН МЕРЕКЕЛЕР ТІЗІМІ 2016». Arunachalipr.gov.in. Архивтелген түпнұсқа 2016 жылғы 8 қарашада. Алынған 20 қазан 2016.
  52. ^ «HP үкіметі - мерекелер - Химачал-Прадеш үкіметі, Үндістан». Himachal.nic.in. 13 маусым 2016. Алынған 20 қазан 2016.
  53. ^ а б Уилфред Смит (1981). Исламды түсіну туралы: таңдамалы зерттеулер. Вальтер Де Грюйтер. б.191. ISBN  978-9027934482.

Сыртқы сілтемелер

Peer Guru Tegh Bahadur туралы басылымдарға шолу жасады
Алдыңғы
Гуру Хар Кришан		 Сикх Гуру
20 наурыз 1665 - 24 қараша 1675		Сәтті болды
Гуру Гобинд Сингх