Гуру Ангад - Guru Angad

Гуру Ангад
Гуру Ангадтың 1770 жылғы бейнесі
Екінші сикх-гурудың фрескасы Goindval
Жеке
Туған
Бхай Лехна

31 наурыз 1504 (1504-03-31)
Күңгірт Ди Сарай, Мұқтар, Панжаб
Өлді29 наурыз 1552 ж (1552-03-30) (47 жаста)
ДінСикхизм
ЖұбайыМата Хиви
БалаларБаба Дасу (1521 - 1598)
Баба Дату (1524 - 1575)
Биби Амро (1529 - 1601)
Биби Анохи (1531 - 1608)
Ата-аналарМата Рамо мен Баба Феру Мал
БелгіліСтандарттау Гурмухи Сценарий
Діни мансап
АлдыңғыГуру Нанак
ІзбасарГуру Амар Дас

Гуру Ангад ([gʊɾuː əŋgəd̯ᵊ]) ондықтың екіншісі болды Сикх гуру сикхизм. Кездесуден кейін Гуру Нанак, негізін қалаушы Сикхизм сикх болып, көптеген жылдар бойы Гуру Нанакта қызмет етіп, бірге жұмыс істей отырып, Гуру Нанак Лехнаға Ангад («менің қолым») деген есім берді,[2] Ангадты екінші сикх-гуру етіп таңдады.[3][4][5]

1539 жылы Гуру Нанак қайтыс болғаннан кейін Гуру Ангад сикхтар дәстүрін басқарды.[6][7] Ол сикхизмде қабылдау және рәсімдеу үшін еске түседі Гурмухи алфавиті.[8][4] Ол Гуру Нанактың әнұрандарын жинау процесін бастады, өзінің 62 немесе 63 әнұранына үлес қосты.[4] Өз ұлының орнына ол шәкіртін таңдады Амар Дас ол сияқты мұрагер және сикхизмнің үшінші гуру.[6][7]

Өмірбаян

Гуру Ангад Дев Джи Лехна есімді ауылда дүниеге келген, Индус Харике ауылында тұратын ата-аналар (қазір Сара Нага, жақын Мұқтар ) ішінде Пенджаб аймақ.[8][3] Ол Феру Мал атты кішкентай, бірақ сәтті саудагердің ұлы болатын. Оның анасының аты Мата Рамо (Мата Сабхирай, Манса Деви және Дая Каур деп те аталады).[9] Барлық сикх-гурулар сияқты Лехна да Хатри кастасынан шыққан.[10]

Ангад 16 жасында Хатри есімді қызға үйленді Мата Хиви 1520 жылдың қаңтарында. Олардың негізгі дереккөздеріне байланысты екі ұлы (Дасу және Дату) және бір-екі қызы (Амро мен Анохи) болды.[9] Әкесінің бүкіл отбасы басып кіруден қорқып, ата-баба ауылын тастап кеткен Бабар әскерлері. Осыдан кейін отбасы Хадур Сахиб ауылына қоныстанды River Beas қазірдің жанында Тарн Таран.

Сикх болғанға дейін және оның Ангад деп аталуына дейін Лехна діни мұғалім және діни қызметкер болды, ол қызметтерді басты назарда ұстады. Дурга.[3][4][9] Бхай Лехна 20-дан асқанда Гуру Нанакты іздеді, оның шәкірті болды және оған адал және адал қызмет көрсетті Гуру шамамен алты-жеті жыл бойы Картарпурда.[9][11]

Ізбасар ретінде таңдау

Сикхтар дәстүріндегі бірнеше әңгімелер Бхай Лехнаны Гуру Нанактың өз ұлдарынан гөрі өзінің мұрагері ретінде таңдауының себептерін сипаттайды. Осы әңгімелердің бірі балшыққа құлаған құмыра туралы, ал Гуру Нанак ұлдарынан оны алып кетуін сұрады. Гуру Нанактың ұлдары оны лас немесе қара жұмыс болғандықтан жинамайды. Содан кейін ол Бхай Лехнадан сұрады, ол оны балшықтан жинап алып, таза жуып, Гуру Нанакқа суға толы етіп ұсынды.[12] Гуру Нанак оған тиіп, атын Ангад деп өзгертті (бастап Анг, немесе дененің бір бөлігі) және оны 1539 жылы 7 қыркүйекте өзінің мұрагері және екінші Нанак деп атады.[9][13]

Гуру Нанак 1539 жылдың 22 қыркүйегінде қайтыс болғаннан кейін, Гуру Нанактан бөлінуге шыдай алмаған Гуру Ангад шәкірттерінің үйіндегі бөлмеге зейнеткерлікке шықты. Вайрагья. Баба Будда кейінірек оны ұзақ іздеуден кейін тауып, Гурушипке оралуын өтінді.[14] The Гурбани сол кезде айтылған Сүйгеніңнен бұрын өл, ол өлгеннен кейін өмір сүру - бұл дүниеде пайдасыз өмір сүру.[14] жылы алғашқы әнұран болды Гуру Грант Сахиб Гуру Ангадтың айтуы бойынша және ол бөлінген кездегі ауырсынуды білдіреді Гуру Нанак. Ангу Гуру кейінірек Картарпурдан Хадур Сахиб ауылына (Гоиндвал Сахиб маңында) кетті. Пост-сабақтастық, бір уақытта өте аз сикхтер Гуру Ангадты өздерінің көшбасшысы ретінде қабылдады, ал Гуру Нанактың ұлдары өздерінің мұрагерлері деп мәлімдеді. Гуру Ангад Нанактың ілімдеріне назар аударды және қайырымдылық жұмыстары арқылы қоғамдастық құрды лангар.[15]

Мұғал империясымен байланыс

Екінші Мұғалім Үндістан императоры Хумаюн Хумоюн Каннаудж шайқасынан жеңіліс тапқаннан кейін шамамен 1540 жылдары Гуру Ангада болды және сол арқылы Мұғалдер тағына Шер Шах Сури.[16] Сикхтардың агиографиясы бойынша, Хумаюн Гурдвара Мал Ахара Сахибке келген кезде Хадур Сахиб Гуру Ангад отырды және балаларға сабақ берді.[17] Императормен амандаспау Хумаюнды бірден ашуландырды. Хумаюн ұрсып тастады, бірақ гуру оған сіз тақты жоғалтқан кезде күресу керек болған кезде қашып, соғыспағаныңызды, енді намаз оқитын адамға шабуыл жасағыңыз келетінін ескертті.[18] Осы оқиғадан кейін бір ғасырдан астам уақыттан кейін жазылған сикх мәтіндерінде Гуру Ангад императорға батасын берді және оны ешқашан таққа қайта ораламын деп сендірді.[15]

Өлім және мұрагер

Қайтыс болғанға дейін, Гуру Ангад, үлгі көрсеткен Гуру Нанак, ұсынылды Гуру Амар Дас оның ізбасары ретінде (Үшінші Нанак). Ол сикхизмді қабылдағанға дейін Амар Дас а Вайшнава Индус, жиырмаға жуық қажылыққа барды деп танылды Гималай, дейін Харидвар Ганг өзенінде. Шамамен 1539 жылы осындай индустардың қажылығында ол кездесті садхунемесе аскетик, кім одан неге жоқ екенін сұрады гуру (мұғалім, рухани кеңесші) және Амар Дас біреуін алуға шешім қабылдады.[6] Қайтып келгенде, ол ағасының ұлына үйленген Гуру Ангадтың қызы Биби Амроның әнұран айтып жатқанын естіді. Гуру Нанак.[19] Амар Дас одан Гуру Ангад туралы білді және оның көмегімен 1539 жылы сикхизмнің екінші гуруымен кездесті, Гуру Ангадты өз жасынан әлдеқайда жас рухани гуру етіп қабылдады.[6]

Амар Дас Гуру Ангадқа адалдық пен қызмет көрсетті. Сикхтардың дәстүрі бойынша ол Гуру Ангадтың ваннасына су алу үшін ерте сағаттарда оянған, гурумен еріктілерге тазалап, тамақ дайындаған, сонымен бірге таңертең және кешке медитация мен дұға етуге көп уақыт бөлген.[6] Гуру Ангад Амар Дасты өзінің мұрагері ретінде 1552 ж.[7][19][20] Гуру Ангад 1552 жылы 29 наурызда қайтыс болды.[9]

Әсер ету

Гурмухи сценарийі

Гурмухи сценарий (жартылай)

Гуру Ангад сикхтердің дәстүріне сәйкес келеді Гурмухи сценарий, бұл қазіргі кезде Үндістандағы панжаби тіліне арналған стандартты жазу жазбасы,[21] Пәкістандағы пенджаби тілінен айырмашылығы, қазір араб жазуы аталған Насталик стандарт болып табылады.[22] Сикхтардың түпнұсқа жазбалары және тарихи сикх әдебиеттерінің көпшілігі Гурмухи жазуымен жазылған.[21]

Гуру Ангад гурмухи жазуын жасау үшін аймақ сценарийлерін стандарттады және жетілдірді.[23][24] Сценарийдің ықтимал ізбасарларының мысалдары, соның ішінде Гуру Нанактың акростикалық түрде жазылған кем дегенде бір әнұраны,[25] және оның бұрынғы тарихы әлі толық анықталмаған.[26]

Ол сондай-ақ 62 немесе 63 деп жазды Салокс (композициялар), олар бірге шамамен пайызды құрайды Гуру Грант Сахиб, сикхизмнің негізгі жазбасы.[27] Ангадтың әнұран қосудан гөрі, Гуру Нанактың әнұрандарының консолидаторы болды.[25] Гуру Ангад Бхай Пайра Моханың Нанактың әндерін жазуын қадағалап, нәтижесінде алынған жинақты мұқият тексеріп, сикхтер жазбаларына жол дайындап, сонымен қатар жергілікті панжаби әдебиетінің басталуын қадағалайды, өйткені дәстүр бойынша ол сондай-ақ тапсырыс берген болуы мүмкін. Гуру Нанактың алғашқы шәкірттерден алған өмірі.[25] Әнұрандар коллекциясы кеңейіп отырған қауымдастық үшін маңызды бола түсер еді.[25]

Лангар және қоғамдық жұмыстар

Гуру Ангад институтын жүйелеуімен ерекшеленеді лангар алыс-жақыннан келген қонақтар қауымдық орындарда ақысыз қарапайым тамақтанатын барлық сикх ғибадатханасында.[8][28] Ол сондай-ақ еріктілерге арналған ережелер мен оқыту әдісін белгіледі (севадарлар) ас үйді басқарған, оны барлық қонақтарға әрқашан сыпайы және қонақжай бола отырып, оны демалыс орны мен панасы ретінде қарастыруға баса назар аударған.[8]

Гуру Ангад сихизмді уағыздау үшін Гуру Нанак құрған басқа жерлер мен орталықтарды аралады. Ол жаңа орталықтар құрды және осылайша оның базасын нығайтты.[8]

Ахара сауда орталығы

Гуру күрестің керемет меценаты бола отырып,[29] басталды Сауда орталығы Ахара (күрес аренасы) дене шынықтыру жаттығулары, жекпе-жек және күрес сабақтары, темекіден және басқа улы заттардан аулақ болу сияқты денсаулық сақтау тақырыптары.[30][31] Ол денені сау күйде ұстауға және күнделікті күйбең тіршілікке баса назар аударды.[32] Ол осындай негізін қалады Mall Akharas көптеген ауылдарда, оның ішінде бірнеше ауылда Хандур.[33] Әдетте күрес кейін өткізілді күнделікті дұғалар ойындар мен жеңіл күрес түрлері де қамтылды.[34]

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Х.Сингха (2000). Сикхизм энциклопедиясы (1000-нан астам жазбалар). Hemkunt Press. б. 20. ISBN  978-81-7010-301-1.
  2. ^ Кларк, Питер Б. Бейер, Питер (2009). Әлемдік діндер: сабақтастық және трансформациялар. Абингдон: Маршрут. б. 565. ISBN  9781135210991.
  3. ^ а б c Луи Э. Фенех; W. H. McLeod (2014). Сикхизмнің тарихи сөздігі. Rowman & Littlefield Publishers. б. 36. ISBN  978-1-4422-3601-1.
  4. ^ а б c г. Уильям Оуэн Коул; Пиара Сингх Самбхи (1995). Сикхтар: олардың діни нанымдары мен ұстанымдары. Sussex Academic Press. 18-20 бет. ISBN  978-1-898723-13-4.
  5. ^ Шакл, Кристофер; Мандэйр, Арвинд-Пал Сингх (2005). Сикх-гурулардың ілімдері: сикх жазбаларынан алынған таңдаулар. Ұлыбритания: Routledge. xiii – xiv. ISBN  0-415-26604-1.
  6. ^ а б c г. e Кушвант Сингх. «Амар Дас, Гуру (1479–1574)». Сикхизм энциклопедиясы. Пенджаб университеті Патиала. Алынған 8 желтоқсан 2019.
  7. ^ а б c Уильям Оуэн Коул; Пиара Сингх Самбхи (1995). Сикхтар: олардың діни нанымдары мен ұстанымдары. Sussex Academic Press. 20-21 бет. ISBN  978-1-898723-13-4.
  8. ^ а б c г. e Арвинд-Пал Сингх Мандэйр (2013). Сикхизм: абдырап қалғандарға арналған нұсқаулық. Bloomsbury академиялық. 35-37 бет. ISBN  978-1-4411-0231-7.
  9. ^ а б c г. e f Маклеод, ВХ «Гуру Ангад». Сикхизм энциклопедиясы. Панджаби университеті Панджаби. Алынған 30 қыркүйек 2015.
  10. ^ Шакл, Кристофер; Мандэйр, Арвинд-Пал Сингх (2005). Сикх-гурулардың ілімдері: сикх жазбаларынан алынған таңдаулар. Ұлыбритания: Routledge. б. xv. ISBN  0-415-26604-1.
  11. ^ Сикка, А.С. (2003). Аджит Сингх Сикканың толық поэтикалық шығармалары. Atlantic Publishers and Distribution. б. 951.
  12. ^ Коул, В.Оуэн; Сэмби, Пиара Сингх (1978). Сикхтар: олардың діни нанымдары мен ұстанымдары. Лондон: Рутледж және Кеган Пол. 18. ISBN  0-7100-8842-6.
  13. ^ Пашаура Сингх; Луи Э. Фенех (2014). Сикхтарды зерттеу жөніндегі Оксфорд анықтамалығы. Оксфорд университетінің баспасы. б. 22. ISBN  978-0-19-969930-8.
  14. ^ а б «Шри Гуру Грант Сахиб, 83-бет».
  15. ^ а б Пашаура Сингх; Луи Э. Фенех (2014). Сикхтарды зерттеу жөніндегі Оксфорд анықтамалығы. Оксфорд университетінің баспасы. 41-44 бет. ISBN  978-0-19-969930-8.
  16. ^ Сингх, Пашаура; Фенех, Луис (2014). Сикхтарды зерттеу жөніндегі Оксфорд анықтамалығы (Бірінші басылым). Оксфорд: Оксфорд университетінің баспасы. б. 41. ISBN  9780191004124.
  17. ^ Сингх, Аджит (2005). Сурадж Пракаш Грант 5 бөлім ras 4. б. 177. ISBN  81-7601-685-3.
  18. ^ Сингх, Гурприт (2001). Он шебер. Нью-Дели: Diamond Pocket Books (P) Ltd. б. 53. ISBN  9788171829460.
  19. ^ а б Луи Э. Фенех; W. H. McLeod (2014). Сикхизмнің тарихи сөздігі. Роумен және Литтлфилд. 29-30 бет. ISBN  978-1-4422-3601-1.
  20. ^ Х.Сингха (2000). Сикхизм энциклопедиясы (1000-нан астам жазбалар). Hemkunt Press. 14-17, 52-56 беттер. ISBN  978-81-7010-301-1.
  21. ^ а б Шакл, Кристофер; Мандэйр, Арвинд-Пал Сингх (2005). Сикх-гурулардың ілімдері: сикх жазбаларынан алынған таңдаулар. Ұлыбритания: Routledge. xvii – xviii б. ISBN  0-415-26604-1.
  22. ^ Питер Т. Даниэлс; Уильям Брайт (1996). Әлемнің жазу жүйелері. Оксфорд университетінің баспасы. б. 395. ISBN  978-0-19-507993-7.
  23. ^ Масика, Колин (1993). Үнді-арий тілдері. Кембридж, Ұлыбритания: Кембридж университетінің баспасы. б. 143. ISBN  978-0-521-29944-2.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  24. ^ Арвинд-Пал Сингх Мандэйр (2013). Сикхизм: абдырап қалғандарға арналған нұсқаулық. Bloomsbury академиялық. б. 36. ISBN  978-1-4411-0231-7.
  25. ^ а б c г. Коул, В.Оуэн; Сэмби, Пиара Сингх (1978). Сикхтар: олардың діни нанымдары мен ұстанымдары. Лондон: Рутледж және Кеган Пол. 19. ISBN  0-7100-8842-6.
  26. ^ Дэнеш Джейн; Джордж Кардона (26 шілде 2007). Үнді-арий тілдері. Маршрут. 594–596 бб. ISBN  978-1-135-79711-9.
  27. ^ Шакл, Кристофер; Мандэйр, Арвинд-Пал Сингх (2005). Сикх-гурулардың ілімдері: сикх жазбаларынан алынған таңдаулар. Ұлыбритания: Routledge. б. xviii. ISBN  0-415-26604-1.
  28. ^ Пашаура Сингх; Луи Э. Фенех (2014). Сикхтарды зерттеу жөніндегі Оксфорд анықтамалығы. Оксфорд университетінің баспасы. б. 319. ISBN  978-0-19-969930-8.
  29. ^ Жасыл, Томас (2010). Әлемнің жекпе-жек өнері: Тарих және инновация энциклопедиясы, 2 том. Санта-Барбара: ABC-CLIO. б. 286. ISBN  9781598842432.
  30. ^ Шарма, Раджкумар (2014). Екінші сикх гуру: Шри-гуру Ангад Сахиб Джи. Lulu Press. ISBN  9781312189553.
  31. ^ Чодри, Мохиндра (2018). Дүниежүзілік соғыста сикх сарбаздарының Еуропаны қорғауы. Лестершир: Troubador Publishing Ltd. б. 48. ISBN  9781789010985.
  32. ^ Чодри, Мохиндра (2018). Дүниежүзілік соғыста сикх сарбаздарының Еуропаны қорғауы. Лестершир: Troubador Publishing Ltd. б. 48. ISBN  9781789010985.
  33. ^ Догра, Р. С .; Мансухани, Гобинд (1995). Сикхтардың діні мен мәдениетінің энциклопедиясы. Викас баспасы. б.18. ISBN  9780706983685.
  34. ^ Сикхтардың мәдени орталығы (2004). «Дене шынықтыру: Сангати Мал Ахара». Сикхтерге шолу. 52 (1-6, 601-606 шығарылымдары): 94.

Библиография

  • Харджиндер Сингх Дилджир, СИК ТАРИХЫ (ағылшын тілінде) 10 томдық, әсіресе 1 том (Сингх Ағайындылар Амритсар шығарған, 2009–2011).
  • Сикх Гурус, олардың өмірі мен ілімдері, К.С. Дугаль

Сыртқы сілтемелер

Алдыңғы
Гуру Нанак
Сикх Гуру
7 қыркүйек 1539 - 26 наурыз 1552 ж
Сәтті болды
Гуру Амар Дас