Сикх Рехат Марьяда - Sikh Rehat Maryada

The Сикх Рехит Марьяда[1][2][3] (Пенджаби: ਸਿੱਖ ਰਹਿਤ ਮਰਯਾਦਾ, Сикх Рахит Марьяда; ретінде жазылады Сикх Рехт Марьяда немесе Халса Рехат Марьяда)[4] үшін ережелер мен конвенциялар болып табылады Сикхизм, бекітілген Широмани Гурдвара Парбандхак комитеті, Амритсар 1945 ж.[5] Бұл көптің бірі Рехитнама ('жүріс-тұрыс ережелері') сикхтер үшін жазылған. Rehat Maryada сикх Гурдварас операцияларының практикалық және функционалдық аспектілерін өмір сүру үшін құрылған,[6] және қоғамдастықтың біртұтастығын нығайтуға арналған діни тәжірибелер.[7]

Тарих

10-шы сикх-гуру өткенге дейін, Гуру Гобинд Сингх, 1708 жылы ол өзінің билігін сикхтердің қасиетті жазбаларына ауыстырды, Гуру Грант Сахиб, және деп аталатын басталған сикхтердің денесі Халса Пант. Алайда 1708-1925 жылдар аралығында сикхтар қауымдастығы бастан кешті сектанттық және одан басқа орталықтандырылған билік жоқ Британдық билік 1849 жылдан бастап.[8] Ауқымы басқа кодтар және дәстүр жинақтары болған, бірақ ешқайсысы бүкіл қоғамдастықты білдірмеген (панта).

1925–27

1925 ж Сикх Гурдвара туралы заң құру туралы заң шығаратын Пенджабта жасалды Широмани Гурдвара Парбандхак комитеті (SGPC), басқару мақсатында сикхтердің сайланбалы органы Гурдварас.

1927 жылы 15 наурызда Мінез-құлық кодексінің жобасын әзірлеу міндетімен кіші комитет құру үшін SGPC жалпы жиналысы өтті. Сол кездегі комитет құрамына 29 беделді сикхтер кірді,[9] сиқх Рихаттың Мариядаға кіріспесінде аты бойынша көрсетілген.

1931–32

Алдын ала жоба 1931 жылы сәуірде сикхтерге түсініктеме беру үшін таратылды. Кіші комитет 1931 жылдың 4-5 қазанында, содан кейін 1932 жылдың 3 және 31 қаңтарында бас қосты. Акал Тахт жылы Амритсар. Осы уақыт ішінде отырыстарға қатысқан кіші комитет мүшелерінің саны қысқарды, ал басқа адамдар қатысқан.[10]

1 наурызда кіші комитеттен төрт мүше шығарылды, тағы сегізі тағайындалды. Шығарылған төртеудің біреуі қайтыс болды, ал біреуі қуылды.[9] 1932 жылдың 8 мамырында және 26 қыркүйегінде жобаны қарастыру және қарау үшін кіші комитет тағы да жиналды. 1 қазанда кіші комитет өзінің баяндамасын SGPC хатшысына жіберді, оның қорытынды жобасын қарау және оны мақұлдау үшін комитеттің арнайы сессиясын шақыруды ұсынды. қабылдау үшін.[10]

1933–36

SGPC 30 желтоқсанда сикхтер жиналысын ұйымдастырды, оған 170 адам қатысып, жобаны талқылады. Бастапқы ішкі комитеттің мүшелері мен конклавтың соңында тоғыз адам ғана келісімге келе алмады.[9] Содан кейін SGPC жобаға қатысты ескертулерді 50 адамнан тұратын және 21 пантикалық бірлестіктерден (халықаралық ұйымдарды қоса алғанда) кіші комитеттен алды, олардың барлығы сикх-рейхта Марьяда кіріспесінде көрсетілген.[10]

Үш жылға жуық уақыттан кейін, 1936 жылдың 1 тамызында кеңірек кіші комитет жобаны мақұлдады, ал ШГКП-ның жалпы органы оны 1936 жылы 12 қазанда ратификациялады.[9][7] Содан кейін Rehat іске асырылды.

1945

1945 жылдың 7 қаңтарында өткен мәжілісінде Дін істері жөніндегі кеңес комитеті Кодекске кейбір өзгерістер енгізуге кеңес берді. Консультативтік комитет сегіз адамнан тұрды, ол сикх Рейхат Марьяданың алғысөзінде көрсетілген. SGPC ұсыныстарды 1945 жылдың 3 ақпанындағы мәжілісінде қабылдады.[7] Содан бері мазмұнды нақтылау үшін бірнеше кішігірім жаңартулар жасалды, бірақ маңызды шолулар жасалмады.

Негізгі мәселелер

Сикх Рихаты Марьяда сикхтың анықтамасы, медитация және еріктілерге қызмет ету сияқты жеке және коммуналдық міндеттер, ережелер сияқты негізгі мәселелерді қарастырады гурдвара тиісті музыка мен фестивальдарды, сикхтардың түрлі рәсімдерін өткізуді қамтитын қызметтер.[11]

Сикх анықтамасы

Сикх кез-келген еркек немесе әйел адам ретінде анықталады, олар:

  • Бір Мәңгілік Құдайдың бар екеніне сенеді
  • ілімдерін ұстанады және өздерінің жалғыз рухани басшылары ретінде қабылдайды Гуру Грант Сахиб және он адамдық Гуру
  • шомылдыру рәсіміне сенеді (Амрит Санчар ), оныншы Гуру көтермелегендей

Сикх өмір сүреді

Сикхтардың өмір сүруінің екі жағы бар: біріншіден, жеке тәртіпті сақтау және берік отбасылық өмірді дамыту; екіншісі - коммуналдық өмірге араласу және әлеуметті әлсіздерді жергілікті және әлемдік деңгейде қолдау үшін қоғамның әл-ауқатын және инфрақұрылымын қамтамасыз ету. Бұл сикхизм ілгерілететін үш тіректің практикалық аспектісі Гуру Нанак деп аталады Ванд Чако ('жегендеріңізбен бөлісіңіздер [немесе бар] »).

Сикх әрдайым Гурулармен қарастырылған ұстанымдарды өмір сүріп, насихаттауы керек.

  • Бір Құдайға сену
  • Барлық адамзаттың теңдігі
  • Барлығына құрмет, жынысына, жасына, мәртебесіне, түсіне, кастасына, жыныстық бағдарларына және т.б.
  • Өзін-өзі бақылау - өлтіру Бес жамандық; ешқандай ырым-жырымдар мен ырымдар жоқ; құмар ойындар, темекі, алкоголь, мас есірткі және т.б.
  • Өзін-өзі жетілдіру - алға жылжыту Бес ізгілік

Коммуналдық өмір

Коммуналдық өмірде сикх отбасы мүшелерінен тыс қоғамдастыққа белсенді үлес қосуға міндетті. Сикх ерікті түрде ақысыз қызмет көрсетуге міндетті (сева ) Гурдварастағы қауымдастық, қоғамдық жобалар, ауруханалар, қарт адамдар үйлері, питомниктер және т.с.с. кез келген мүмкіндікте сиқх бос уақытын ерікті қоғамдық жұмысқа арнап, өзінің байлығының кем дегенде 10% -ын уақытпен немесе ақшамен бөлуі керек. қоғамдық жобаларды қолдау. Бұған қоғамдастықтағы әлсіз мүшелерді оң қолдау да кіреді.

Сикхтар қауымдастығына және одан да кең әлемдік қауымдастыққа уақыт беру керек. Сикхтың міндеті - үлкен қауымдастықтың барлық мүшелерімен үздіксіз диалог жүргізу, оларға теңдей қарау, олардың діндері мен әдет-ғұрыптарын құрметтеу. Сикхизм қоғамның салауатты өмірін қолдауды ұсынады және сикх қоғамға пайда әкелетін және Гурмат принциптерін алға тартатын барлық лайықты жобаларды қолдауға міндетті. Маңыздылық дінаралық диалогқа, кедей және әлсіздерді қолдауға, қоғамдастықтың өзара түсіністігі мен ынтымақтастығына маңызды.

Сева (ерікті қызмет) сикхтар дінінің маңызды бөлігі болып табылады және барлық сикхтер мүмкіндік туындаған кезде осы коммуналдық қызметке қатысуы керек. Бұл оның қарапайым түрлерінде болуы мүмкін: Гурдвараның едендерін сыпыру және жуу, су мен тамақ беру (Лангар ) қауымдастыққа немесе оны желдету, азық-түлік ұсыну немесе тамақ дайындау және басқа да 'үй ұстау' міндеттерін орындау.

Гуру ка Лангар ('Гурудың ақысыз тамағы') - сикхизмнің өте маңызды бөлігі. Лангарға қызмет көрсетіліп жатқанда немесе санғат отырғанда «Сәт-Наам Вагегуру «Лангарды айту керек. Лангардың негізгі философиясы екі жақты: севамен айналысуды үйрету және әр түрлі деңгейдегі адамдарға қызмет ету мүмкіндігі; жоғары және төменгі касталар арасындағы барлық айырмашылықтарды жоюға көмектесу.

Жеке өмір

Сих өз жеке өмірінде кішіпейілділікпен және сүйіспеншілікпен үлкен отбасы тобында жігерлендіріп өмір сүруі керек Гурмат кеңейтілген құрылым шеңберінде моральдық қолдауды ұсынатын принциптер. Сикх ерікті түрде ақысыз қызмет көрсетуге міндетті (сева ) Гурдварастағы қауымдастық, қоғамдық жобалар, ауруханалар, қарт адамдар үйлері, питомниктер және т.с.с. кез келген мүмкіндікте бос уақытын ерікті қоғамдық жұмыстарға арнап, өзінің байлығының кем дегенде 10% -ын уақытпен немесе ақшамен бөлуі керек. қоғамдық жобаларды қолдау. Бұған қоғамдастықтағы әлсіз мүшелерді оң қолдау да кіреді.

Ілімін ұстану Шри-Гуру Грант Сахиб, сикхқа гурулар тәртіптік өмір сүруге және адамға немесе қоғамға ешқандай рухани немесе материалдық пайда әкелмейтін ырымдар мен ырымдарды соқыр түрде ұстанбауды бұйырады. Сикх бұрын болған етті жеуге болмайды сою ритуалистік жолмен (Кута ет ) барлық формаларын қолданудан аулақ болыңыз мас; сондықтан алкоголь мен темекіге қатаң тыйым салынады.[12] Сикхтер сондай-ақ ырым-жырымдардан, ырымдардан және сикхтерге қарсы басқа ойын-сауықтардан аулақ болулары керек, т.с.с. сикх дегеніміз - жыныстар, касталар, нәсілдер, діндер және басқалар арасындағы толық теңдікті ұстану және насихаттау. барлық адамдар өздерінің туыстары ретінде; барлық әйелдерге жасына қарай қызы, әпкесі немесе анасы ретінде, ал еркекке ұл, бауыр немесе әке ретінде қарау.

Сикх Құдайдың есімі туралы ой жүгіртуі керек (Наам Жапна немесе Наам Симран) және қасиетті жазбаларды оқыңыз.[13] Бұған әрдайым Құдайды еске алу және мүмкіндігінше оның есімін айту жатады. Сикх таңертең тұрып, оқуы керек Нитнем, жинағы Гурбани таңертең оқылады (Үш Банис), кешкі (Рехрас ) және түн (Киртан Сохила ), әр уақытты Ардас дұға. The Ардас сикхқа кез-келген жаңа тапсырманы немесе бастаманы бастамас бұрын тек Ұлы Жаратқан Иенің қолдауын іздеу керектігін білдіреді.

Сикх сонымен бірге принципін ұстануы керек Кират Карни, осылайша Гуру іліміне сәйкес олардың өмірін басқарады. Бұған адал кәсіппен, жұмыспен немесе оқумен айналысу, сондай-ақ сикхтердің өмір салты туралы дұрыс хабардар болу үшін балаларға белсенді түрде уақыт бөлетін отбасылық өмір салтын насихаттау кіреді.

Медитация және Жазба

Сикхтар жеке және коммуналдық медитациямен, Киртанмен және қасиетті Жазбаларды зерттеумен айналысады. Медитация және түсіну Гуру Грант Сахиб сикхтің дамуы үшін маңызды. Адам тек оқып қана қоймайды Гурмухи және оқи білу Гурбани сонымен қатар мәтіннің мағынасын түсіну. Сикхқа көмек ретінде аудармаларды және басқа материалдарды қолдануға болады. Сикх қайту керек Гуру Грант Сахиб адамның өміріндегі барлық рухани басшылық үшін.

Қауым және Гурдвара қызметі

Гурбани қауым жиналыстарына қатысқан кезде сикхқа оңай әрі терең әсер етеді деп есептеледі. Осы себепті сикхтың келуі қажет Гурдварас, сикхтар ғибадат ету және дұға ету үшін жиналатын орындар. Қасиетті қауымға кіру кезінде сикхтер қатысып, қасиетті жазбаларды бірлесе оқудан пайда көрулері керек.

Ол қай елде, қандай дінде немесе кастада болса да Гурдвараға кіруге ешкімге тыйым салынбайды. Гурдвара Гуру үшін бәріне ашық даршан (қасиетті Гуруды көру) және Лангар. Алайда адамның өзінде сикх діні тыйым салған темекі немесе басқа мастық сияқты ештеңе болмауы керек. Аяқ киімді шешіп, біреудің басын жауып, құрметті киім кию керек.

Қызмет көрсету кезінде (сева ) Гурдварада және қауым сессиялары болған кезде, бір залда гурудың қатысуымен бір ғана әрекет жасалуы керек - киртан, дискурс беру, жазбаларды интерпретациялық өңдеу немесе жазбаларды оқу. Қабылдауға дейін hukam Гуру, ан ардас жасалуы керек: барлық қауым ардастарды жақтап, содан кейін отырғызып, Гуру Хукамын мұқият тыңдайды.

Киртан

Сикхтер, бірақ Гурбаниді дұрыс айтатын және түсінетін, қауымға қатысқысы келетін кез келген адам өнер көрсетеді киртан (рухани әнұран айту) қауымда және тек әнұрандар (шабад ) қасиетті жазба шығармаларынан дәстүрлі музыкалық шараларда айтылуы керек. Гуру Грант Сахиб Джидің шабадтары ғана Гурбани және шығармалары Бхай Гурдас және Бхай Нанд Лал, орындалуы мүмкін. Ритмикалық фольклорлық әуендерге немесе танымал кинотуындыларға киртан айту дұрыс емес.

Аханд Патх және Садхаран Патх

Ан Аханд Патх үзіліссіз оқу болып табылады Гуру Грант Сахиб қиын кезеңдерде немесе қуаныш пен мереке кезінде өткізіледі. Оқу Гурбанидің оқырмандарының эстафетасы арқылы шамамен қырық сегіз сағат үзіліссіз және үзіліссіз оқиды. Оқу таза дауыспен және дұрыс және толық айтылуымен орындалуы керек. Тыңдаушы мазмұнын қадағалай алмайтындай етіп Гурбаниді тым тез оқып, көңілін қалдырады және Жазбаларға және қауымға құрметсіздік ретінде қаралады (санғат ).

A Садхаран Патх үзіліссіз оқылым болып табылады Гуру Грант Сахиб және 1430 мәтін мәтінін толық оқуға жеті күннен көп айға дейін уақыт кетуі мүмкін.

Мерекелер мен салтанаттар

Сикхтардың атап өтілетін маңызды фестивальдеріне кіреді Гурпурбс, туған күнді және басқа да маңызды мерейтойларды (шейіт болу және т.б.) Гурулардың өмірінен; және Вайсахи, бірінші Амрит Санчар мен егін жинау фестивалін тойлау.

Сикх рәсімдері басқа салт-жоралармен қатар мыналарға жатады:

Басқа кодтар

Сикх Рейт Марьяда бұрынғы кодтарға негізделген (Rehat nama), оның ішінде:

  • Танахах-нама (Насихатнаме ) Самват 1776 ж. (Б. З. 1718–1719 жж.), Гуру Гобинд Сингх өлімші денесінен бас тартқаннан кейін он жыл.
  • Прахилад Рай Рехат-намаб
  • Сахи Рихат ки: шамамен 1735 ж
  • Чаупа Сингх Рихат-нама: 1740–1765 ж.ж. (Пиара Сингх Падамның айтуы бойынша 1700 ж.). Чаупа Сингх Гуру ізбасарының мүшесі болды. Оған нәресте Гобинд Райға күтім жасау сеніп тапсырылды Гуру Тег Бахадур. Чаупа Сингхтің кейбір отбасы мүшелері Делиде Гуру Тег Бахадурмен бірге шейіт болды, ал қалғандары 10-шы Гуру астында қызмет етті.
  • Деса Сингх Рихат-нама: 18 ғасырдың аяғы
  • Дая Сингх Рихат-нама.

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Хейнс, Джеффри (30 маусым 2008). "19". Дін және саясат туралы нұсқаулық (1 басылым). Маршрут. б. 316. ISBN  978-0-415-41455-5. Алынған 17 желтоқсан 2009.
  2. ^ Сингх, Нирмал (2008). "10". Сикхизмдегі ізденістер: ойлау, түсіну, сақтау. Жаңа Дехли: Хемкунт баспагерлері. 184 бет. ISBN  978-81-7010-367-7. OCLC  320246878. Алынған 17 желтоқсан 2009.
  3. ^ Капур, Сухбир Сингх; Мохиндер Каур Капур (2008). «Кіріспе». Сикхтардың реатнамаларын жасау. Нью-Дели, Үндістан: Hemkunt Publishers. б. 9. ISBN  978-81-7010-370-7. Алынған 17 желтоқсан 2009.
  4. ^ «Reht Maryada ағылшын тіліндегі нұсқасына кіріспе». Дхарам Парчар комитетінің хатшысы (Широмани Гурдвара Парбандхак комитеті, Амритсар). Алынған 17 шілде 2015.
  5. ^ Сингх, Дж. (22 шілде, 2005). «Сикхтардың жүріс-тұрыс кодексінің тарихы: Гурбанш Сингх Гулшанның Дарпан сикх Рихат Марьядаға (Панжаби) шолу». Сикх Таймс. Алынған 17 шілде 2015.
  6. ^ Сингх, Теджа. [1932] 1994 ж. »Деп жазылған.Кіріспе: S.G.P.C.-нің әдеп кодексі және конвенциялар ішкі комитетінің есебі. «Жылы Сикх Рехт Марьяда. Амритсар. Широмани Гурдвара Парбандхак комитеті. 10 шілде 2020 шығарылды.
  7. ^ а б c Сингх, Кулраж. 31 тамыз 1994 ж. ».Reht Maryada ағылшын тіліндегі нұсқасына алғысөз. «Жылы Сикх Рехт Марьяда. Амритсар. Широмани Гурдвара Парбандхак комитеті. 10 шілде 2020 шығарылды.
  8. ^ Калси, Сева Сингх. 1995 ж. »Сикхизмдегі билікті анықтау мәселелері." ДИСКУС 3(2):43–58. ISSN  0967-8948.
  9. ^ а б c г. Сингх. «Сикхтардың мінез-құлық кодексінің тарихы: Гурбанш Сингх Гулшанның Дарпан сикх Рихат Марьядаға (Панжаби) шолу». Журналға сілтеме жасау қажет | журнал = (Көмектесіңдер)
  10. ^ а б c Сингх, «SGPC ережелері мен конвенцияларының ішкі комитетінің есебі».
  11. ^ «Мұрағатталған көшірме». Архивтелген түпнұсқа 2009-08-20. Алынған 2009-08-29.CS1 maint: тақырып ретінде мұрағатталған көшірме (сілтеме)
  12. ^ «Мұрағатталған көшірме». Архивтелген түпнұсқа 2002-02-02. Алынған 2010-11-22.CS1 maint: тақырып ретінде мұрағатталған көшірме (сілтеме)
  13. ^ «Мұрағатталған көшірме». Архивтелген түпнұсқа 2008-10-10. Алынған 2008-11-06.CS1 maint: тақырып ретінде мұрағатталған көшірме (сілтеме)
  • Пиара Сингх Падам. Қайта атау. Патиала, 1974 ж.
  • В.Х. Маклеод. Халса сикхтері: Халса Рехат тарихы. Oxford Press 2003.
  • Сикх Рихат Марьяда: сикхтардың өмір жолына нұсқаулық. SGPC басып шығарды және көптеген сикх миссионерлік топтары қайта басып шығарды.

Сыртқы сілтемелер