Яап Сахиб - Jaap Sahib

Джаап Сахиб / ਜਾਪ ਸਾਹਿਬ 
Гуру Гобинд Сингхтің авторы
Түпнұсқа атауыЯап
ЖазбашаПаунта Сахиб
Алғаш рет жарияланғанДасам Грант
ЕлҮндістан
ТілГурмухи
Тақырып (-тар)Құдіреті шексіз мадақтау
Жанр (лар)Дін
ЕсептегішШант
Сызықтар10 Станза
ІлесушіАқал ұстаз

Яап Сахиб (немесе Жапу Сахиб) - таңның дұғасы Сикхтар. Дұғаны оныншы сикх шебері жасады, Гуру Гобинд Сингх және сикх жазбаларының басында кездеседі Дасам Грант.[1] Бұл Бани сикхтардың маңызды дұғасы болып табылады және оны оқиды Panj Pyare дайындық кезінде Амрит орай Амрит Санчар (инициация), инициативаларды қабылдауға арналған рәсім Халса және бұл сикхтің бөлігі Нитнем (күнделікті медиация). The Яап Сахиб еске түсіреді Джапджи Сахиб Гуру Нанак құрастырған және екеуі де Құдайды мадақтайды.[1]

Яаптың мағынасы

Яаптың кейбір қабылданған мағыналары:

  • Яаптың танымал мағыналары оқу, қайталау үшін немесе жырлау.[2]
  • Джаап дегеніміз де түсіну. Гурбани келтіреді Айса Джиаан Жапо Ман Мере, Хово Чакар Саче Кере, онда Жап сөзі даналықты түсінуді білдіреді.[3]

Яап бұл санскрит сөзі, «төмен дауыспен айту, сыбырлау, күңкілдеу (әсіресе дұғалар немесе дубалар); төмен дауыспен шақыру немесе шақыру».[дәйексөз қажет ]Яап Сахиб бұл інжу-маржан мен асыл тастардың алқасы тәрізді, жіптің айналасына әдемі орналастырылған ырғақты гимн: жіп - Ұлы Құдай; інжу-маржан мен асыл тастар Оның қасиеттері, артықшылығы және даңқы. Бұл негізінен оқырмандарға бір-бірімізбен сәлемдескеніміздей, күнделікті Wahheguru-ге 199 өлең жолдауында көмектеседі. Гуру Сахиб айтқан даңқтар Құдайдың келесі қасиеттерінің айналасында болады:

  • Құдай метафизикалық, уақыттан тыс, Мәңгілік, Туылмаған, Жаратылмаған, Өздігінен өмір сүреді және формасы, ерекшелігі, түсі немесе контуры. Сондықтан Құдайды сипаттауға да, бейнелеуге де, ешкім де анықталмайтын нәрсені бейнелеуге немесе пұтқа айналдыруға болмайды.
  • Құдайдың көріністері кең таралған. Құдайды белгілі бір жерде, жерде, елде, дінде, нәсілде, киімде, денеде немесе есіммен шектеу мүмкін емес.
  • Құдай - Әлемнің Жаратушысы және оны реттейтін заңдар. Ешқашан ешкім бұл заңдардың шеңберінен тыс бола алмайды және оларға қарсы тұруға күші де болмайды. Құдайдың заңы мен әділеттілігі - әділ және түпкілікті.
  • Құдай «жаратқанның» бәріне кең таралған, бірақ Құдай «жаратқаннан» басқа жаратады; Құдай өзінің жаратылысында тұрақты және сонымен бірге оны асып түседі.
  • Құдай барлық нәрсеге құдіретті, бәріне бар және бәрін біледі; ештеңе, мейлі жақсылық болсын, жамандық болсын, Жаратушының еркінен тыс болуы мүмкін; Құдай - оның жаратушысының тіршілік етушісі-күшін жоюшы. Құдай өмірдің өмірі, өлімнің өлімі, қараңғылықтың қараңғылығы, жарықтың жарығы.

Мазмұны

Джаап Сахиб - бұл Алланы оқу және мадақтау. Ол әр түрлі тілдегі Құдайдың әр түрлі есімдерін қамтиды. Құдайдың есімі жоқ, бірақ оны тәжірибелеріне және одан алған баталарына сүйене отырып, адал адамдар әртүрлі атаулармен атайтынын түсіну. Адамдардың жалғыз жалғыз діні бар - адамзат, және біз табиғи күш, біздің қайнар көзімізді, жаратылыс көзімізді түсіну үшін таңдайтын дүниелік жолды тек сенім деп атайды.

Барлық сенімдер өзендер және бір ұлы «Мұхит - мырза, жарыққа» қосылуға арналған; сіз қоңырау шала алатын, ойланатын, сенетін немесе қабылдайтын кез келген нәрсе.[1][4]

Форма

Яап Сахиб 199 өлеңнен тұрады және бұл өлеңнің алғашқы Бани Дасам Грант (1-10 беттер).

Яап Сахиб сөзден басталады:

«ਸ੍ਰੀ ਮੁਖਵਾਕ ਪਾਤਿਸਾਹੀ ੧੦॥ '
«Шри Мухвах Патшахи Дасви,»
«Оныншы патшаның қасиетті аузымен»

Бұл сызық Гуру Гобинд Сингх Джиді Дасам Гранттың авторы ретінде растауға арналған.

Яап бұл санскрит сөзі, «төмен дауыспен айту, сыбырлау, күңкілдеу (әсіресе дұғалар мен дубалар); төмен дауыспен шақыру немесе шақыру» деген мағынаны білдіреді. Мұндағы сөздің түрі Жапу, бұл оны зат есімге айналдырады, мағынасы «ақиқаттан басқа ешнәрсе туралы ойлану; ('Құдай') (немесе Нағыз Құдай).

Тіл панджаби

Яап тілі классикке сөздер мен қосылыстар арқылы жақын Санскрит, Брай Бхаша, Араб және Урду. Яап Сахибтің мазмұны әртүрлі болып бөлінеді Chhands Үндістанда сол кездегі кең таралған просодия жүйесіне сәйкес өлшеуіштің атауын иемдену.

Джапджи Сахиб пен Джаап Сахиб

Гуру Грант Сахибі басталады Джапджи Сахиб, ал Дасам Грант Джапу Сахиб деп аталатын Джаап Сахибтен басталады.[1] Гуру Нанак біріншісіне, ал Гуру Гобинд Сингх соңғысына есептеледі.[1] Джаап Сахиб Жапджи Сахибтен айырмашылығы Браджхаша, санскрит және араб тілдерінде құрастырылған және 199 шумақтан тұратын Джапджи Сахибтен ұзын. Джаап Сахиб - бұл Джаджи Сахиб сияқты, өзгермейтін, сүйетін, туа біткен құдірет ретінде Құдайды мадақтау.

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б c г. e HS Singha (2009), сикхизм энциклопедиясы, Hemkunt Press, ISBN  978-8170103011, 110 бет
  2. ^ S Deol (1998), Джапджи: Адал медитация жолы, ISBN  978-0966102703, 11 бет
  3. ^ Ниханг, Дхарам Сингх. Наад Вед Вичар (Эксгезис) | формат = талап етеді | url = (Көмектесіңдер) (Пенджаби тілінде). Үндістан. б. 20. ਐਸਾ ਗਿਆਨੁ ਜਪਹੁ ਮਨ ਮੇਰੇ ।। ਹੋਵਹੁ ਚਾਕਰ ਸਾਚੇ ਕੇਰੇ (ਪੰਨਾ ੭੨੮)
  4. ^ Амарджит Сингх (1985), Яап Сахибтегі Құдайдың тұжырымдамасы: Аналитикалық зерттеу, Сикхизм мен салыстырмалы дін саласындағы зерттеулер, т. 4, 1-шығарылым, 85–92 беттер

Әрі қарай оқу

  • Дамдами Таксалдан Пенджаби Стикті жүктеп алыңыз
  • Сингх, доктор Сантох (1990). Нитнайм Баанестің ағылшын тіліне аударылуы және интерпретациясы, сикх жастарына арналған сикх дұғалары. Сикхтардың ресурстық орталығы. ISBN  1-895471-08-7.
  • Уильям Оуэн Коул, Пиара Сингх Сэмби (1995). Сикхтар: олардың діни нанымдары мен ұстанымдары. Sussex Academic Press. ISBN  1-898723-13-3.
  • Неки, Джасвант (2008). Құдайдың алдында болу - Жап Сахибті зерттеу. Амритсар: Ағайынды Сингхтар.
  • Сингх, Сахиб (2003). Яап Сахиб Стик. Амритсар: Ағайынды Сингхтар.