Бхагат Садхана - Википедия - Bhagat Sadhana

Садна
Sirhind.jpg мекен-жайы бойынша Бхагат Садхна мешіті
Садна мешітінің мешіті, Сирхинд
Туған1180
Сехван Шариф Хайдарабад Синд провинциясында[1][2][3]
Өлді
Сирхинд, Пенджаб, Үндістан
Кәсіпқасапшы
БелгіліГуру Грант Сахибте 1 өлең.
Қабылдады Гурмат мұсылман ой

Бхагат Садхна, Садхна Касай деп те аталады, үндістанның солтүстігі болған[1][2][3] ақын, әулие, мистик және әнұранға қосылған берілгендердің бірі Гуру Грант Сахиб. Аймағында құрылды Пенджаб, арасында Сикхтар және Равидасиас,[4] көпшілік уағызшылар оның арнау әнін кеңінен келтіреді. Оның бір әнұраны Ади Грант Сахибте бар Рага Билавал.[5]

Бхагат Садхнаның ізбасарлары Садхна Пантиз деп аталады.[6] Оның жалғыз ескерткіші - мешіт Сирхинд қайда қайтыс болды.

Өмір тарихы

Ерте өмір

Садхна 1180 жылы дүниеге келген Сехван Шариф жылы Хайдарабад, Синд провинция мұсылман отбасында.[1][2][3] Ата-бабалары мамандықтары бойынша қасапшы болғандықтан, ол ешкі союдың отбасылық кәсібін жалғастырды (Дабиха ) және ет сату. Оның дүкенінің жанында көлеңкелі ағаштар мен ауыз су қондырғысы болған деп айтылады. Осыған байланысты, клиенттерден басқа саяхатшылар, әулиелер, тіпті қаскөйлер өткенде демалатын. Садхна жасөспірім кезінен бастап руханилыққа қатты қызығушылық танытты және нәтижесінде дүкенінің жанында тоқтаған осындай қасиетті адамдармен рухани пікірталастар өткізді.[7]

Шалиграманы қорлау

Садхна алды шалиграм шилалары және оларды өз кәсібінде салмақ ретінде қолданды. Садхна ашуланды vaishnav садхус және сарапшылар осы актімен.[1] Бір жағынан ол төменгі мамандық иелері және касталар болса, екінші жағынан ол пұтқа табынушыларды күнә деп санайтын жануарлардың етінде пұтқа табынушылықты төмендетіп отырды. Сол діни ғұламалар онымен әрдайым дауласады және пікірталас жүргізеді, онда Садхна оларды әрдайым алдап отырады.

Вайшнавтың бір әулиесі шалиграмма тастарын өзімен бірге алып кеткені жазылған. Садхнаның бұл мәселесі болған жоқ және қарсылық білдірмеді. Вайшнав әулие шалиграмаға табынуды жалғастырды, бірақ ішкі рахат пен даналыққа ие болмады, өйткені ол Садхнаның күйінен, жүріс-тұрысынан және ойларынан көрген. Ол үміт артып, Шалиграм Стоунды, Садхнаның салмағын қайтарды.[8] Садхна «шалиграмма тастары» құдай емес, өйткені олар жансыз тастар, сондықтан тірі жанға ешқандай ақыл бере алмайды деп уағыздады. Оның рухани ізденісі оны үй иесінің өмірінен бас тартуға мәжбүр етті. Ол Сехваннан кетіп, Құдайдың сүйіспеншілігін уағыздайтын елде жүрді.

Брахманның нәпсіқұмар әйелімен дау

Бұл тарихи оқиға Садхна жас және мықты денемен келбетті болған кезден бастап жазылған. Солтүстік Үндістанға саяхаты кезінде оның келбеті үйленген жас жігітті қуантты Брахман ие болғысы келген ханым жыныстық қатынас онымен бірге. Ол Садхнадан сұрағанда, ол өзінің некесінен басқа ешкіммен жыныстық қатынаста бола алмайтынын айтты. Ол Садхна күйеуінен қорқатын шығар деп ойлады. Садхна ойларын түсінбей, ол күйеуін өлтірді. Садхнаға қайта келіп, не істегенін айтты. Садхна есеңгіреп қалып, оған уағыз айтқаннан кейін сол жерден кетіп қалды. Ханым ұялды, ол өзін-өзі күйдірді күйеуді жерлеу рәсімі адамдар оны Сати-Савитри деп ойлауды жалғастырды.[9][10] Тарихи ресурстарға сәйкес, Садхна мұны айтты Әйелдердің жолдарын ешкім білмейді, ол күйеуін өлтіріп, сатиге айналды, содан кейін мақал ретінде танымал болды және кейінірек көптеген ақындар мен жазушылар қолданды.[11][10][9]

Бірнеше автордың айтуынша, ол барған Пенджаб осы оқиғадан кейін.[1]

Брахминнің әйелі жергілікті әкімшілікке Садхна оны зорлады деп шағымданды деген тағы бір көзқарас бар. Садхна тұтқындалды, ал магистрат Бхагат Садхнаны қолын кесуге үкім шығарды. Жаза орындалғаннан кейін Бхагат Садхна босатылды. Ол өзінің айуандықпен кесілгеніне қарамай, маңдайына қабағын салмай жолға шықты. Бхагат Садхнаның бағышталғаны соншалықты сәтті болды, құдай оған денесінен шыққан жаңа қолдарымен батасын берді [12][13] бірақ бұл талап өте түсініксіз.

Өлім

Бхагат Садхна Уттар-Прадеш, Раджастхан және Пенджаб аудандарында уағыз айтты деп саналады.[7] Бхагат Садхана өмірінің соңғы күнін өткізді Сирхинд оның философиясын уағыздау. At Сирхинд, ол қайтыс болды, онда оның есінде мешіт салынды және Пенджаб үкіметі сақтады.[14] Мешіттегі суреттер 'T' өнер түрін бейнелейді. Мешіт Сирхинди кірпіштерінен тұрғызылған және Сирхинд қаласының солтүстік-батыс бөлігінде Пенджаб, Фатехгарх Сахиб ауданы, деңгей өткеліне жақын жерде орналасқан.[15]

Равидаз арасында

Равидасис Сатгур Садхнаны мойындайды және Гуру ретінде оның ілімі мен ойларын уағыздайды Равидас өзінің арнау гимнінде Сатгур Садхнаны үлкен адал жан ретінде таниды және таңдайды Кабир, Саин, Намдев: Бастапқыда Равидассия оны құрмет тұтты Гуру Грант Сахиб Равидастың арнау поэзиясының жалғыз қоймасы болған сикхтер туралы.[16] Алайда, олардың негізгі сикхтерден бөлінуіне байланысты Равидасси өздерінің қасиетті Равидас ілімінің кітабын құрастырды, Амритбани Гуру Равидас Джи және көптеген Равидассия ғибадатханалары бұл кітапты Гуру Грант Сахибтің орнына қолданады. Бірақ олар оған Бхагат Садхна Ваниді салмады. Бірақ Dera Sach Khand Ballan туралы Джалландхар, Пенджаб 2010 жылдың 30 қаңтарында Равидастың 633 жылдығында Равидассия, Балмики, Намдев, Кабир, Трилочан, Саин және Садхна тыйымдары мен ілімдерін насихаттау бойынша Равидассия дінінің мақсаттары туралы хабарлады.[4]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б c г. e 235 бет, Сикхтердің Киелі Жазбаларынан Таңдамалар - К. Сингх, Трилочан Сингх
  2. ^ а б c Fareedkoti Teeka, Pundit Tara Singh Narotam
  3. ^ а б c Маханкош, Кан Сингх Набха
  4. ^ а б Ravidasia веб-сайты
  5. ^ 858 бет, Ади Грант
  6. ^ Пенджаб пен Солтүстік-Батыс тайпалары мен касталарының, ГА РОЗЕ сөздігі
  7. ^ а б Доктор Джогиндер Сингх Дхамидің Бхагат Садхна туралы мақаласы
  8. ^ Бхагат Садхна Джи, доктор Дхарампал Сингал
  9. ^ а б Махриджалар: Үндістанның батысындағы Валлахабия, сектасының тарихы Карсандас Мулжи, Ральф Т. Х. (Ральф)
  10. ^ а б Индустардың діни секталарына арналған эскиз: 1 том - 181 бет Гораций Хейман Уилсон, Рейнхольд Рост - 1861)
  11. ^ Азиатик зерттеулері, немесе құрылған қоғамның мәмілелері ..., 16 том, Азиатик қоғамы (1828, Калькутта, Үндістан)
  12. ^ Багатмал
  13. ^ Бхагат Даршан
  14. ^ Пенджабтағы Садхна Касаи мешіті
  15. ^ AllaboutIndia.com Мұрағатталды 7 сәуір 2014 ж., Сағ Wayback Machine
  16. ^ Джеральд Парсонс (1993). Діни әртүрліліктің өсуі: дәстүрлер. Психология баспасөзі. 227– бет. ISBN  978-0-415-08326-3. Алынған 10 сәуір 2012.

Сыртқы сілтемелер