Йель студенттерінің түсік жасату өнеріндегі дау - Yale student abortion art controversy

The Йель студенттерінің түсік жасату өнеріндегі дау шығармасына реакцияларға қатысты орындаушылық өнер арқылы Ализа Шварц, Атауы жоқ [Аға диссертация], 2008 ж[1] ол 2008 жылы өткізді, оның бейнелеу өнері бойынша соңғы курсы Йель университеті. Шығарма қайшылықты болды және жобаның «жалған» немесе «креативті фантастика» екендігіне немесе болмайтындығына байланысты айтарлықтай пікірталастар болды.[2]

Құру және орындау

Тоғыз ай ішінде Шварц менструальдық циклдің тоғызыншы және он бесінші күндері аралығында өзін ұрықтандыру үшін донорлық сперматозоидтарды қолданды. Оның циклінің жиырма сегізінші күні ол менструацияға немесе түсік түсіруге арналған шөптерден дәрілерді қабылдады (бірақ жүкті екенін білмесе де). Шварц мөлдір пластиктен жасалған текшенің төрт жағында қынаптан қан кетуді бастан өткерген сұйықтықтың үлгілерімен қапталған мөлдір пластмассамен оралатын бейнені көрсеткісі келді.[3]

2008 жылғы 17 сәуірде Йель күнделікті жаңалықтары студенттердің жыл соңындағы көрмесі туралы мақала жариялады, онда Шварц жобаның мақсаты арасындағы байланыс туралы пікірталас пен пікірталас тудыру деп мәлімдеді. өнер және адам ағзасы: «Мен өнер тек тауар емес, саясат пен идеологияның ортасы болуы керек деп қатты сенемін. Мен өнер қандай болуы керек деген стандартқа сай жоба жасап жатырмын деп ойлаймын. «[4] Gawker және Drudge Report бұл оқиғаны тез көтеріп алды, ал негізгі БАҚ келесі күндері Шварцтың жұмысы туралы хабарлады.[5] Халықаралық бұқаралық ақпарат құралдары дауларында ұсталды, Йель колледжі пресс-релиз шығарды[6] бұл жұмыс «шығармашылық фантастика», оның ішінде «визуалды бейнелер, пресс-релиз және басқа да баяндау материалдары» деп мәлімдеді.[7][6] Шварц өзінің орындауындағы шындықты қонақтарға арналған мақалада сақтады Йель күнделікті жаңалықтарыспектакльге қатысты түсініксіздіктің шығарманың маңызды құрамдас бөлігі болғандығын атап өтіп: «шығарма тек оның айтылуында бар. Бұл әңгіме мәтіндік, көрнекі, кеңістіктік, уақыттық және орындаушылық формаларға ие болуы мүмкін - олардың түпнұсқалары жоқ көшірмелерінің көшірмелері ... өнер туындысы ауызша баяндау түрінде, […] инсталляциясы, […] уақытқа негізделген орындау ретінде, тәуелсіз ретінде болуы мүмкін. тұжырымдамасы, а миф және көпшілік алдында сөйлеу ретінде ».[8]

Йельдің көркемсурет мектебінің деканы Роберт Сторр, егер бұл жоба ойдан шығарылғанын және адамның қаны қолданылмағанын жазбаша түрде мойындамаса, Шварцқа оның жобасын көрсетуге тыйым саламын деп қорқытты.[9] Шварц бас тартты және оның аға диссертациясы ретінде балама жоба ұсынды. Сайып келгенде, Йель «университет Шварц ханым өзінің бастапқы жобасын жүзеге асыруда оның денсаулығына зиян келтіретін әрекеттерді жасаған-жасамағанын нақты анықтай алмады» деп мойындады.[10]

Қабылдау

Шығарма қатты қарама-қайшылықты болды, бұқаралық ақпарат құралдары мен саяси комментаторлардың саяси спектрі сынға алынды.[11]

Феминистік саяси комментатор Аманда Маркотте Шварцты мақтады, өйткені ол «сияқты нәрселерді қозғаушы логиканы көрсете білді қан жала жабу және бақсылар, мұнда топ мүмкін емес деп санайды, өйткені бұл олардың айналдырған адамға деген қисынсыз жеккөрушілігін растайды басқа."[12] Браун университеті биоэтик Джейкоб М. Аппель деп жазды Washington Post «ұлы өнер тарихы - бұл қайшылықтар мен ашу-ызалардың бірі» және Шварц «қияли және лайықты мұрагері» Манет және Марсель Дючам.[13] Кристон Каппс жұмысындағы цензураға қарсылық білдірді Қамқоршы, Шварцтың шығармашылығы мен «өнер тарихындағы жаңашыл сәттер деп танылған басқа орындаушылық өнер үлгілері» арасындағы ұқсастықтарды атап өтіп, мысалы Вито Акконци және Крис Берден Жұмыс.[14]

Консервативті және абортқа қарсы веб-сайттар, сондай-ақ таңдауды қолдаушы топтар мен БАҚ жобаға сын көзбен қарап, университеттің жұмысқа рұқсат бергендігін айыптады. Тед Миллер, түсік жасату құқығын қорғау тобының өкілі NARAL Pro-Choice America жобаны «түсік тастаудан зардап шеккен әйелдерге қатысты қорлағыш және сезімтал емес» деп атады,[15] және Ванда Франц, президенті Ұлттық өмір сүру құқығы комитеті, жобаны «бұзылған» деп атады.[15]

Шығарма содан бері феминистік орындаушылық өнер аясында жазылған. Өнертанушы Дженнифер Дойл «жоба әйел денесі репродуктивті дене ретінде өндірілетін және оқылатын дискурсивті өрісті зерттейді» деп атап өтті.[16] Өнертанушы Кэрри Ламберт Битти Шварцтың қан кетуін «кезең», «түсік тастау» немесе «аборт» немесе басқа деп атаудың әртүрлі салдарын атап өтіп, жобаның «басты мәні - биологиялық факт ретінде қарастырылатын нәрсе тілде және идеологияда» деп жазады. «Аборт».[17] Спектакль қазіргі заманғы бұқаралық ақпарат құралдарында шындық, шындық және көркем әдебиет мәселелеріне күмән тудырудың алғашқы мысалы ретінде жазылған.[18] Дойл «спектакльдің мазмұны кеңейіп, оған барлық реакциялар кіреді» деп ұсынады. Өнертанушы Никки Чезаре Шотзко «виртуалды кеңістікте жинақталған материалды емес құжат» жұмыстың маңызды бөлігі деп жазады.[19]

Құжаттама және көрме

Спектакльдің бейнеқұжаттамасы алғаш рет Shvarts’s жеке көрмесінде көрсетілген Өнер кеңістігі, Көріністен тыс, он жылдан кейін Шварцтың даулы аға тезисіне тыйым салынды. Бейне құжаттамасы көрменің ұзақтығы бойынша баяулады.[11] Суретші мен Йельдің мәлімдемелерін, сондай-ақ вирустың түсініктемесін қамтитын өнер туындылары Йель күнделікті жаңалықтары мақала, бейнеқұжаттармен қатар қойылды.[20]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Хейген, Лиза Холл (2012 ж. 4 сәуір). «« Аборт жасайтын дененің өнімділік этикасы: Ализа Шварцтың ісі және «Атаусыз» [аға диссертация], 2008 ж.'". Этос орындау: театрдағы және спектакльдегі халықаралық этика журналы. 2 (1): 21–39. дои:10.1386 / peet.2.1.21_1.
  2. ^ Ламберт-Битти, Кэрри (2009 ж. Жаз). «Сеніңіз: парафика және сенімділік» (PDF). Қазан. 129 (129): 51–84. дои:10.1162 / қазан.2009.129.1.51.
  3. ^ Шварц, Ализа (2008 ж. 18 сәуір). «Шварц өзінің қайталанған түсік түсіруін түсіндіреді'". Йель жаңалықтары. Алынған 13 маусым 2018.
  4. ^ Пауэрс, Мартин (2008 ж. 17 сәуір). «Үлкендерге, түсік жасатуға арналған орта, саяси дискурс». Йель жаңалықтары. Алынған 13 маусым 2018.
  5. ^ Шотцко, Т.Никки Чезаре (2015). «Әлі аяқталған жоқ, әлі басталған жоқ: Батыс Вирджиниядан келген Ализа Шварц және күмән салдары». Қалай құлдырауды үйрену: 11 қыркүйектен кейінгі өнер және мәдениет. Абингдон, Оксон: Маршрут. 99–128 бет. ISBN  9781138796881. OCLC  890462461.
  6. ^ а б "Хелейн С.Класкидің мәлімдемесі - Йель университеті, баспасөз хатшысы «2008 жылғы 17 сәуір
  7. ^ Кинзи, Сюзан (2008-04-18). «Йель Аға» аборт өнері «пікірсайысты, наразылықты қозғады». Washington Post. Алынған 2008-04-30.
  8. ^ Шварц, Ализа (2008-04-18). «Шварц оның« бірнеше рет өзін-өзі тудырған түсік түсіруін түсіндіреді'". Йель күнделікті жаңалықтары. Алынған 2012-09-20.
  9. ^ «Йель студенттерінің көркем туындысына тыйым салынуы мүмкін». 21 сәуір 2008 ж. - Blouin Art Info арқылы.
  10. ^ Каплан, Томас (30 сәуір 2008). «Шварц тығырықтан шыққан жаңа аға өнер жобасын ұсынды». Йель жаңалықтары. Алынған 13 маусым 2018.
  11. ^ а б Фогель, Венди (2018 жаз). «Going Viral: Ализа Шварцтың батыл орындау жұмысы». Мусс. 64: 250.
  12. ^ Маркотта, Аманда. «Жасанды түсік жасатуға арналған A +». RH шындықты тексеру. Алынған 2008-04-22.
  13. ^ Аппел, Джейкоб М. «Даулы өнердің құндылығы ", Washington Post, 8 мамыр 2008 ж., А22 бет
  14. ^ Capp, Kriston (23 сәуір 2008). «Дене саясаты». Қамқоршы. Алынған 13 маусым 2018.
  15. ^ а б Брюссард-Уилсон, Саманта. Шварцқа реакция: ашу, шок, жиіркеніш. Йель күнделікті жаңалықтары, 18 сәуір, 2008 ж.
  16. ^ Дойл, Дженнифер (2013). «Қиындықтағы үш жағдайлық зерттеу және аффект мәселесі». Мұны маған қарсы қойыңыз: қазіргі заманғы өнердегі қиындықтар мен эмоциялар. Дарем: Дьюк университетінің баспасы. 28-39 бет. ISBN  9780822353027. OCLC  808216847.
  17. ^ Ламберт-Битти, Кэрри (2009 ж. Жаз). «Сеніңіз: парафика және сенімділік» (PDF). Қазан (129): 51–84.
  18. ^ Финч, Чарли (2008 ж. 12 мамыр). «Миссия тоқтатылды». Artnet. Алынған 13 маусым 2018.
  19. ^ Шотцко, Т.Никки Чезаре (2015). «Әлі аяқталған жоқ, әлі басталған жоқ: Батыс Вирджиниядан келген Ализа Шварц және күмән салдары». Қалай құлдырауды үйрену: 11 қыркүйектен кейінгі өнер және мәдениет. Абингдон, Оксон: Маршрут. 99–128 бет. ISBN  9781138796881. OCLC  890462461.
  20. ^ Шиманек, Анжелика (2018). «Ализа Шварц: материалдық фантастика». Сахна сыртында. Нью-Хейвен, КТ: Artspace. 3-7 бет.

Сыртқы сілтемелер