Фрэнсис Макомбердің қысқа бақытты өмірі - The Short Happy Life of Francis Macomber

"Фрэнсис Макомбердің қысқа бақытты өмірі« Бұл қысқа оқиға арқылы Эрнест Хемингуэй. Африкада орнатылған, ол 1936 жылдың қыркүйек айында шыққан Космополит журналмен қатар »Килиманджаро қарлары «. Оқиға ақыр соңында экранға бейімделді Золтан Қорда фильм Макомбер ісі (1947).

Конспект

«Фрэнсис Макомбердің қысқа бақытты өмірі» - бұл үшінші тұлға бәрін білетін сенімсіз сәттермен баяндау ішкі монолог негізінен ерлердің басты кейіпкерлері Фрэнсис Макомбер мен Роберт Уилсонның көзқарасы бойынша ұсынылған, кәсіби аңшы және гид. Фрэнсис пен оның әйелі Маргот үлкен ойын үстінде сафари жалпылама Африкада. Ертерек, жараланған арыстан оған айып тағып жатқанда, Фрэнсис дүрбелеңге түскен еді, ал Маргот бұл қорқақтық әрекеті үшін Макомберді мазақ етеді. Уилсон ішкі монологта ұсынылған Макомберге сын көзімен қарайды, бірақ сыртынан Макомберді тәжірибелі аңшылар қолданатын «кодқа» бағуға тырысады. Бұл Фрэнсистің отыз бес жасар баласы »кәмелетке толу « оқиға.

Флэшбекте біз Фрэнсистің жараланған және зарядталған арыстаннан қорқақтықпен жүгіргенін байқаймыз. Сондай-ақ, біз Марготтың Франсистің қорқақ жүгірісінен кейін түнде Уилсонмен ұйықтап жатқан зинақорлығы туралы білеміз. Уилсон екеуі де Фрэнсистің жараланған арыстанын өлтіреді және бақытсыз әйелімен жыныстық қатынасқа түседі. Макомбер бұған қарамастан Уилсонды жек көреді және қажет етеді. Уилсон айтқандай, бұл Фрэнсистің ер жету, ер жету мүмкіндігі. Ескерту: Фрэнсис те, Уилсон да баяндау барысында ішкі монологтың қайталанатын сәттерін өткізді; Маргот туралы бір-біріне деген ішкі және жоғары сыни ойлар бірнеше рет айтылады. Сирек жағдайда Марготаға ішкі монолог беріледі, ал оған рұқсат етілгенде, ол баяндауышпен бұлыңғыр болады. Оның уәждерін Уилсон жиі айтады, ол сұлулығынан басқа, өзін басқара алатын ер адамды және тыныштық кезінде жыныстық қатынасты таңдамайды. Оның сөйлескен диалогын Макомбер де, Уилсон да жиі кішірейтеді. Олар аң аулайтын олжаның жемтігі сияқты, Марготтың мәнерлілігі оның есту қабілеті мен көрнекілігімен байланысты. Марготтың сипаттама орталықтары «фемаль-фаталь ”Парадигма - әдемі, сексуалды, зинақор және кісі өлтіретін әйел. Ирондық, өйткені ол Фрэнсис ’ трофей әйелі және байлығы үшін Фрэнсиске үйленді.

Келесі күні партия аң аулайды буйвол. Макомбер мен Уилсон бірге аң аулап, үш буйволды атып тастайды. Буффолоның екеуі өлтірілді, бірақ біріншісі жараланып, бұтаға шегініп кетті. Макомбер енді өзін сенімді сезінеді. Үшеуі де мерекеде виски ішеді. Маргот Фрэнсисті өлтіріп, қорқыныштан сенімділікке көшкеніне ашуланады. Уилсон күйеуіне деген көзқарасының өзгергенін сезеді: оның көзқарасы бойынша ол енді күйеуінің артқан сенімінен қорқады. Уилсон Фрэнсисті мақтан тұтады және оның жұмысы аяқталғанын сезеді. Ол Фрэнсиске азғын әйеліне қарсы тұруға көмектесті және оған буйволды өлтіруге көмектесті. Уилсон ешқашан азғындыққа қатысқаны үшін жауапкершілік алмайды. Ол «үлкен ақ аңшымен» ұйықтамай сафари толық сезінбейтін әйелдерге жақсы қызмет көрсету үшін, өз шатырында екі орынды төсек ұсынады; ол ерлерді қанағаттандырады және әйелдер оны «ақ аңшы» ретінде дәріптейді.

Мылтық ұстаушылар бірінші буйвол өлмеді және биік шөпке кетті деп хабарлайды. Уилсон Макомберге қайта назар аударады және оған жараланған буйволды бақылауға көмектеседі, бұл алдыңғы күнгі арыстанды аулау жағдайымен параллель. Макомбер, алайда, бұл жолы өзіне сенімді, батыл. Уилсон тағы да мақтан тұтады.

Олар буйволды тапқанда, ол Макомберді зарядтайды. Ол жерге тұрып, оған оқ жаудырады, бірақ оның оқтары тым жоғары. Уилсон хайуанды да атып тастайды, бірақ ол зарядтайды. Сонымен бірге, Маргот машинадан оқ атып жібереді, ол Макомберді бас сүйегіне ұрып, оны өлтіреді, бұл туралы бәрін білетін диктор айтады: «... және Макомбер ханым машинада 6,5 Маннличермен буйволға оқ атқан. Макомберді өлтіргісі келгендей болып, күйеуін бас сүйегінің негізінен екі дюйм жоғары және бір бүйірінен ұрып жіберді ... »

Жариялау тарихы

«Фрэнсис Макомбердің қысқа бақытты өмірі» алғаш рет 1936 жылы қыркүйекте шыққан Космополит кейінірек жарияланды Бесінші колонна және алғашқы қырық тоғыз әңгіме (1938).[1]

Негізгі тақырыптар

«Фрэнсис Макомбердің қысқа бақытты өмірінің» мәні - батылдық. Керісінше қарап, Мэллоу бұл оқиғаны «Хемингуэйдің қорқыныш туралы классикалық зерттеулерінің бірі» деп сипаттайды. Макомбер арыстанның ақырған дауысын естиді және бей-жай қалады, өйткені ол «ешқашан,« ержүрек адамды арыстан үш рет қорқытады »деген сомалилік мақалды Хемингуэй атап көрсеткендей, естімеген».[2], «Ержүрек адамды арыстан әрқашан үш рет қорқытады: ол алғаш рет тректі көргенде, оның ақырғанын алғаш естігенде, оған бірінші рет қарсы тұрғанда». Хемингуэй түсіндіреді, Макомбер арыстанның ақырғанынан қорқады және оның қорқынышына алаңдамайды, өйткені «ол сомалилік мақалды білмеген».[3]

Уилсонда батылдық бар, бірақ арыстаннан қорқатын Макомберде ондай күш жоқ. Бірнеше сағат бұрын әйелі Уилсонның шатырынан шыққан қорқақ күйеуі зарядталатын буйволға қарсы тұруға батылдық тапқан кезде,[4] ол өзі қалайтын жеке тұлғаны жасайды: жабайы жануарларға да, әйеліне де қарсы тұру үшін батылдық.[5] Өкінішке орай, Макомбердің бақыты сағатпен, тіпті минуттармен өлшенеді.[4][5] Хемингуэйдің өмірбаяны Карлос Бейкер Макомбер буйволдар үшін қорқынышын жоғалтады, ал қорқыныш жоғалуы Макомберді ер жетелейді, оны Маргот бірден өлтіреді.[4]

Бейкер Уилсон ер адамды әйелден азат (өйткені ол Марготтың оған үстемдік етуіне жол бермейді) немесе қорқыныш символы деп санайды; Макомбер болғысы келетін адам.[4] Уилсон арыстанды жарып жібергенде, Марготтың үстемдік етуі керек әйел екенін түсінеді.[4] Джеффри Мейерс Маргот Макомберді оқиғаның қаскүнемі деп санайды.[6] Ол «сатқын да, кісі өлтіретін де жыртқыш (пассивті емес) әйелді» сипаттайды; және ол «ату мен жыныстық қатынас» арасындағы байланысты ерекше атап өтеді.[6]

Фрэнсис Макомбер ересек өмірінің көп бөлігін Марготтың манипуляциялық және үстемдік ықпалында өткізді. Ол оған бетпе-бет келіп, оның жанындағы қадам жасауға мүмкіндік бере отырып, олардың некеде өзінің көшбасшылығын дәлелдей алмайды. Мәтін Уилсонмен болған оқиға Марготтың күйеуін бірінші рет алдауы емес екенін білдіреді. Макомбер арыстаннан қашып, тәжірибелі аңшы және сафари-ардагер Уилсонмен салыстырғанда салқынқанды және қауіп-қатерге душар болған кезде әсер етпейді.

Макомбердің арыстанмен кездесуінде еркектің жоғалуы Маргот оны ашық түрде алдап соққан кездегі соққыны көрсетеді. Бұл оны шетінен итеріп жіберген соңғы сабан сияқты. Макомбер өзінің ашуын аң аулаудың қарқындылығына аударады. Ол аң аулау кезінде жоғалтқан немесе бұрын-соңды болмаған еркекті қайтарып алуға ұмтылған сайын сенімділік пен батылдықтың артуын сезінеді.

Бұл трансформация әртүрлі белгілермен ерекшеленеді. Оқиға Макомбердің «лайм шырыны немесе лимон асқабағын» ұсынуымен басталады, бірақ буйволды аулаудың соңында ол және Уилсон екеуі вискидегі жетістіктерін тост қылды.Макомбер қоянның ұялшақ шырынынан бастап аңшыға айналды. еркектік қатты ликер.[7]

Хемингуэй сонымен қатар «Қысқа бақытты өмір» символикасын алып жүру үшін жануарларды пайдаланады. Макомберді бірнеше рет қоян деп атайды, ал оның өлтірулерінің бірі «қоян сияқты секіретін ірі сиырлардың» бірі ретінде сипатталады, оның жаулап алуы - жұмсақ жануарлар, олар тез қорқады, керісінше, Маргот «жыртқыш», арыстан сияқты Макомбердің аң аулау кезіндегі қорқақтығымен салыстыру анық: қоян Макомбер әйелінен, арыстаннан қашады. Батылдыққа ие болу үшін Макомбердің арыстанға байланысты бастан өткерген ашулы сезімі бар. Ақыры, Макомбер өлтірді, ол түсірген буйволдың қалпын бейнелейді. Уилсон өлген мақұлықты «жақсы бұқаның тозағы» деп мақтайды, бұл Макомберді өзі бағындырған хайуанның құрметіне лайықты екенін білдіреді.[8]

Марготты Макомбердің кенеттен өзіне деген сенімділігі мен өзінің еркек екендігі туралы пікірі алаңдатады, өйткені оның үстемдік жағдайына қауіп төніп тұрғанын сезді.[4] Буффалоны аулағаннан кейінгі оның көңіл-күйі оны бұзады. Бірақ Макомбердің баладан адамға ауысуымен бірге өлім келеді. Хемингуэй мұнда бақыт туралы өзінің көзқарасын ұсынады: қаншалықты қысқа болса да, сенімді бақыт сәті адамның өмірін лайықты ету үшін жеткілікті.[9]

Оны өлтіретін Марготтың болуы кездейсоқ емес. Оның Макомберді өлтіргені немесе оны кездейсоқ өлтіргені туралы шешілмеген пікірталас бар. Егер ол оны мақсатты түрде атып тастаса, онда ол қарым-қатынаста өзінің үстемдігін сақтап, оның байлығын сақтап қалуын қамтамасыз етеді (олардың бірінші кезекте үйленуінің жалғыз себебі болуы мүмкін).

Егер ату кездейсоқ болса, онда сәт шынымен нәзік, сонымен қатар қайғылы болады. Ол тек күйеуінің ер адам болғанын байқады және олардың қарым-қатынасы қалай өзгеретінінен қорықса да, оны кенеттен жаңадан бастауға күш-қуат алады. Маргот мылтықты күйеуін қауіп-қатерге тап болған кезде құтқаруға тырысып алады. Өмірінде бір рет күйеуі мен әйелі бір жақта, бір бұқаға оқ атуда. Бұл қайғылы ирониялық, әрине, өйткені ол құтқарғысы келген адамды өлтіреді, бірақ Хемингуэйдің өмірге берген түсініктемесі осындай. Біз алатын жақсы нәрселер - ең тәтті, ал ең қысқа.

Марготтың атуының үшінші түсіндірмесі - ол бұқаны өзі өлтіру арқылы күйеуіне үстемдігін қалпына келтіруге тырысады. Егер бұл жағдай болса, ол өз күшін қайтарып алады, бірақ күлкілі, ол басқарғысы келген нәрсені бұзады. Оқ дәл ол болдырмауға тырысқан нәрсені орындайды.[10]

Қабылдау

Эрнест Хемингуэй салады куду Африкада, 1934 ж. ақпан. JFK кітапханасы

«Фрэнсис Макомбердің қысқа бақытты өмірі» Хемингуэйдің ең сәтті өнер жетістіктерінің бірі ретінде танымал болды.[11]Бұл көбінесе оның кейіпкерлері мен олардың уәждерінің түсініксіз күрделілігіне байланысты және бұл екіұштылық пікірталас тудырды. Сыншы Кеннет Джонстонның бағалауы бойынша «сыни көзқарас басым болып табылады, ол оны әдейі немесе ең жақсы жағдайда« кездейсоқ »оны өлтірді»,[12]бірақ көптеген адамдар, оның ішінде Джонстонның өзі де қарама-қарсы көзқараста.

Хемингуэй ғалымы Карлос Бейкер Маргот Макомберді «Хемингуэйдің ойдан шығарылған әйелдерінің ішіндегі ең әдепсізі» деп атайды; «шынымен де сөзбе-сөз өлімге душар» және «күйеуінің ақшасын көксейтін, бірақ оған деген күшін одан да жоғары бағалайтын» әйел.[13] Әдебиет сыншысы және Хемингуэйдің алғашқы тәлімгері Эдмунд Уилсон «Африкадағы бұл әңгімелердегі адамдар ең жанды құртатын американдық стервалармен үйленді» деп ашық айтты.[14] Марготқа қатысты осындай көзқарасты ұстанатын басқа авторларға Филип Янг, Лесли А. Фидлер және Фрэнк О'Коннор (төменде қараңыз).

Хемингуэйдің оқырманға Роберт Уилсонды батыл, гипер-еркек еркек идеалын бейнелейтін батыр кейіпкері ретінде қарауды мақсат еткендігі ма, жоқ па? Марготтың кінәсіздігін дәлелдейтін сыншылар, әсіресе, Уилсонның осы оң көзқарасына күмәндануы мүмкін. Дәл осы Уилсонның сөздері арқылы Марготтың ниеті күмән тудырады, әсіресе ол түсірілім аяқталғаннан кейін «Сіз оны неге уламадыңыз? Олар Англияда солай істейді» деп сұрағанда. Егер Уилсон әңгіменің адамгершіліктің дауысы болуды көздесе, онда бұл айыпталған айыптау зиян тигізеді. Бірақ егер Уилсон кемелсіз кейіпкер болса, оның Марготқа деген үкімі күдікті. Кейбір сыншылар Уилсонның буйвоны машинада қуып жіберетінін, заңды бұзғанын және Хемингуэйдің аң аулаудағы әділеттілік кодексін бұзғанын атап өтті. Кеннет Джонстон Уилсонға «Макомбер ханымды күйеуінің өлімі кісі өлтіру деп түсінуге болады деп сендіру арқылы көп нәрсе табады» деп айтады.[12] өйткені егер Марго Уилсонның буйволды аулау кезінде машинаны пайдалануын дәл сипаттаған болса, ол лицензиясынан айырылуы мүмкін.

Жылы Жалғыз дауыс: қысқаша оқиғаны зерттеу, автор және әдебиет сыншысы Фрэнк О'Коннор, әдетте, Хемингуэйдің жанкүйері болғанымен, «Қысқа бақытты өмірдің» ең түрлі-түсті және қайырымсыз жиынтықтарының бірін келтіреді:

Фрэнсис арыстаннан қашады, егер арыстанмен кездескенде, ең ақылды ер адамдар осылай жасайтын еді, ал әйелі оны дереу өздерінің үлкен аң аулау экспедициясының ағылшын менеджерімен қыстырады. Бәрімізге белгілі, жақсы әйелдер күйеуде арыстандармен күресу қабілетінен басқа ешнәрсені ұнатпайды, сондықтан біз кедей әйелге оның қиындықтарында жанашыр бола аламыз. Бірақ келесі күні Макомбер буйволмен бетпе-бет келіп, кенеттен керемет батыл адамға айналады, ал әйелі болашақ үшін [...] оның ізгі әйелі болуы керек екенін түсініп, басын шайқайды. [...] Бұл әңгіменің психологиясы балалық деп айту жақсы сөздерді ысырап ету болады. Қаншалықты ол сәйкес келеді Бар бөлмесінде он түн немесе сіз ойлауға болатын кез-келген басқа Виктория адамгершілігі. Ер адамдар мен әйелдердің басым көпшілігінде ешқандай күштің болмауы жеке проблеманы шешу емес екені анық.[15]

Сондай-ақ қараңыз

Ескертулер

  1. ^ Харт, Джеймс Д .; Филлип В.Лейнингер. Американдық әдебиеттің Оксфорд серігі. Encyclopedia.com: Oxford University Press. Алынған 2010-01-15.
  2. ^ б. 446,447 Мырза, Джеймс. Р. Хемингуэй: салдары жоқ өмір. Бостон: Да Капо, 1993 ж.
  3. ^ Питер Унсет пен Георгий Капчиц. 2017. Хемингуэйдің Сомали мақалы расталды. ANQ: тоқсан сайынғы қысқаша мақалалар, жазбалар және шолулар журналы 30(4):253-254.
  4. ^ а б c г. e f Бейкер 1972, 188-189 бб
  5. ^ а б Штольцфус, б. 206
  6. ^ а б Мейерс 1985, б. 273
  7. ^ Бендер, б. 13
  8. ^ Гайллард, 31-35 б
  9. ^ Каталано, б. 111
  10. ^ Бейкер, С. 99
  11. ^ Морган, Кэтлин; Лосада, Луис А (1991 ж. Күз). «Жараланған Буффалоны қадағалау; Авторлық білім және Фрэнсис Макомберді ату». Хемингуэйге шолу. XI (1): 25–28.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  12. ^ а б Джонстон, Кеннет Г. (Көктем 1983). «Бақытсыз Маргот Макомберді қорғау үшін». Хемингуэйге шолу. II (2): 44–7.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  13. ^ Бейкер, Карлос (1972). Хемингуэй, суретші ретінде жазушы. Принстон университетінің баспасы. бет.187 & 110. ISBN  0-691-01305-5.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  14. ^ Уилсон, Эдмунд (2007). Хемингуэй: Мораль өлшеуіші. 1941. 1930-40 жылдардағы әдеби очерктер мен шолуларда: үштік ойшылдар, жара мен садақ, классиктер мен жарнамалық роликтер, жиналмаған шолулар Льюис М. Дабни, ред.. б. 434. ISBN  978-1-59853-014-8.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  15. ^ О'Коннор, Фрэнк (1963). Жалғыз дауыс: қысқа әңгіме туралы зерттеу. Әлемдік баспа. бет.168–169. ISBN  0-06-091130-1.

Әдебиеттер тізімі

  • Бейкер, Карлос (1972). Хемингуэй: Жазушы суретші ретінде (4-ші басылым). Принстон университетінің баспасы. ISBN  0-691-01305-5.
  • Мейерс, Джеффри (1985). Хемингуэй: Өмірбаян. Лондон: Макмиллан. ISBN  0-333-42126-4.
  • Штольцфус, Бен (2005). «Сартр,» Нада «және Хемингуэйдің африкалық хикаялары». Салыстырмалы әдебиеттану. 42 (3): 205–228. дои:10.1353 / cls.2006.0010.
  • Уилсон, Эдмунд (1941). «Хемингуэй: мораль өлшегіші. 1930-40 жж. Әдеби очерктер мен шолуларда: үштік ойшылдар, жара мен садақ, классиктер және жарнамалық роликтер, жиналмаған шолулар Льюис М. Дабни, басылым (2007)». Журналға сілтеме жасау қажет | журнал = (Көмектесіңдер)
  • Бендер, Берт. «Margot Macomber's Gimlet.» Колледж әдебиеті. 8.1 (1981): 13. JSTOR. Колледж әдебиеті. Желі. 3 желтоқсан 2011. JSTOR  25111356.
  • Гейлард, кіші, Теодор. «« Фрэнсис Макомбердің қысқа бақытты өміріндегі »сыни менеджер». Ағылшын журналы. 60.1 (1971): 31-35. Ағылшын тілі мұғалімдерінің ұлттық кеңесі. Желі. 3 желтоқсан 2011 JSTOR  813335.
  • Каталано, Сюзан М. «Генпектік ерлікке: Рип Ван Винкл мен Фрэнсис Макомберді американдық ренгад дәстүріне қосу». Хемингуэйге шолу 17.2 (1998): 111+. 3 желтоқсан 2011.
  • Бейкер, Шеридан Уорнер. «Жасыл шоқылар және Шығанақ». Эрнест Хемингуэй; кіріспе және интерпретация. Нью-Йорк: Холт, Райнхарт және Уинстон, 1967. 99. Басып шығару.