Иудаизмдегі шәһидтік - Martyrdom in Judaism

Бөлігі серия қосулы
Антисемитизм
Yellowbadge logo.svg
Қудалау
Санат Санат

Иудаизмдегі шәһидтік мысалдарының бірі болып табылады Еврейлер жасау а кидуш Хашем, а Еврей «деген мағынаны білдіретін терминқасиеттілік аты ».[1] Бұған мысал ретінде еврейлерден басқа себепсіз өлтіру мүмкіндігімен еврейлердің тәжірибесі мен жеке басына сәйкес қоғамдық жанқиярлықты айтуға болады. Нақты шарттар бар Жанқиярлықтың егжей-тегжейін қарастыратын еврей заңы, қаласа да, қаламаса да.

Керісінше немесе керісінше кидуш Хашем болып табылады chillul Hashem ("Қорлау [еврей тілінде] Құдайдың есімі ”және еврейлер одан сақтануға міндетті Халаха (Еврейлердің діни заңы). Кездесулер сияқты жағдайлар бар мәжбүрлі конверсия яһудилер таңдауы керек басқа дінге шейіт болу және жасағаннан гөрі өз өмірлерін құрбан ету chillul Hashem бұл Құдайдың құрметіне нұқсан келтіреді. Куәлік Иудаизм Құдайдың есімін бір уақытта қасиеттеуге деген ұмтылыс пен Құдайдың есімін қорлаудан аулақ болуға деген ұмтылыс жетектеледі.[2]

Еврей тілінде шейіт а деп аталады каддош бұл «[қасиетті]» дегенді білдіреді, ал шейіттер ретінде белгілі кедошим «қасиетті» деген мағынаны білдіреді. Осылайша өлтірілген алты миллион еврей Холокост ретінде белгілі Кедошим.[3][4]

Еврей тарихы көптеген эпизодтармен толықтырылған Еврейлер әр түрлі уақытта және әртүрлі жерлерде өмір сүргендер жеке және жаппай шейіт болуды таңдады.

Еврей Інжілінде

Негізгі мақалалар: Еврей заңындағы жанқиярлық және Киддуш Хашем

Иудаизм және Ибраһимдік діндер сияқты Христиандық және Ислам, барлығы өздерінің шейіт болу туралы түсініктерін Еврейлер Еврей Киелі кітабында айтылғандай Тора. Христиан шәһидтері және ретінде белгілі исламдық шейіттер Шахидтер, екеуі де түпнұсқа иудаизм көздерінен тұжырымдама немесе Мицва немесе егер біреудің құдайына, дініне және наным-сеніміне опасыздық жасамауға шақырған жағдайда және егер жағдайлар талап етсе, өз құдайы мен діні үшін өз өмірін сөзсіз құрбан етуге шақыратын өсиет.

Ысқақты байланыстыру

Періште Ысқақтың құрбандыққа шалынуына жол бермейді. Ыбырайым мен Ысқақ, Рембрандт, 1634
Негізгі мақала: Ысқақты байланыстыру

Інжілде сипатталған оқиғалар Ысқақты байланыстыру бастапқы және архетиптік жылы шейіт болу мысалы Тора. Ыбырайым орындауға шақырылады Құдай өсиеті сою оның ұлы Ысқақ және Ысқақ бұған шын жүректен мойынсұнып, өзінің өмірін а құрбан[5] немесе «құрбандыққа» барады, демек, егер қажет болса, шейіт ретінде өледі[6] өйткені Құдай бұны бұйырды.[7]

Соңғы сәтте Құдай Ыбырайымға тоқтап, союды және құрбандық шалуды бұйырады Жедел Жадтау Құрылғысы орнына. Бұл ең нашар болды Ыбырайымның он сынағы және Ысқақтың өз өмірінен бас тартуға дайын болғаны а үлгі-өнеге өз Құдайы, діні мен сенімдері үшін өз өмірін құрбан етуге шақырылған барлық кейінгі адамдар үшін.[дәйексөз қажет ]

Соғыс кезіндегі шейіттер

Негізгі мақалалар: Milkhemet Mitzvah және Иудаизм және соғыс

Еврей Киелі жазбаларында бұл деп жазылған кездер бар Израиль ұрпақтары, деп те аталады Израильдіктер, ата-бабалары Еврейлерге соғыс жүргізуге нұсқау берілген Құдайдың немесе олардың басшыларының немесе екеуінің нұсқауы бойынша Киелі кітаптағы олардың жауларына қарсы. Мысалдарға қарсы соғыстар Амалек және Жеті ұлт. Мұндай соғыстар белгілі Milkhemet Mitzvah (еврей тілінде «бұйрық бойынша соғыс» немесе «Қасиетті соғыс «) және кез-келген исраилдік немесе еврей мақсат үшін күресу кезінде өлтірілген болса, автоматты түрде қайтыс болды деп саналады ал Киддуш Хашем («Құдайдың есімін қасиетті ету үшін») және, демек, яһудилер шейіт болды.[8]

Киелі кітаптағы шейіттер туралы кейбір мысалдар

Негізгі мақалалар: Надаб пен Абиху; Самсон; Саул; Джонатан (1 Самуил); Зехария бен Джойада; және Шадрах, Мешах және Абеднего

Жылы Каббала Надаб пен Абиху сипатталғандай Леуіліктер кітабы олар отпен жалманады және Құдай оларды қасиетті етеді және Құдайдың шәһидтердің өлімінен қалағанының мысалы болып табылады.[9] Самсон ішінде Билер кітабы шейіт деп саналады[10] өйткені ол сайып келгенде қасиеттеу үшін өз өмірін құрбан етті Құдайдың есімі. Ішінде Самуил кітабы екеуі де Король Саул және оның ұлдары әсіресе Джонатан олар філістірлерге тұтқынға түсіп, қорланудан гөрі өз өмірлерін құрбан еткендіктен шейіт деп саналады.[11] Зехария бен Джойада әділ діни қызметкер әділдік үшін сөйлеген Яһуда патшасының бұйрығымен таспен өлтірілді Шежірелер кітабы. Шадрах, Мешах және Абеднего белгілі Даниел кітабы сияқты Ханания, Мишаел және Азария бағынушыларына бұйырған Вавилон патшасына бағынбағаны үшін отты пешке лақтырылды пұтқа табыну. Керемет арқылы олар тірі қалды, бірақ соған қарамастан олар шәһидтікке тәуекел еткен батырлар ретінде қарастырылды.[12]

Еврей-Вавилон соғысы

Негізгі мақалалар: Еврей-Вавилон соғысы және Вавилон тұтқыны

The Еврей-Вавилон соғысы 601 жылдан 586 жылға дейін созылды. Оған көптеген шайқастар мен Иерусалимнің екі қоршауы кірді Иерусалим қоршауы (б.з.д. 597 ж.) және Иерусалим қоршауы (б.з.д. 587 ж.). Соңғы қоршау толығымен жойылды Бірінші храм бойынша Вавилон империясы.

Бұл оқиғалар өте ұзақ уақыт бұрын болғандықтан, Інжілдегі және археологиядан алынған кейбір мәліметтер негізгі жазбалар болып табылады. Тарихтың осы кезеңінде көптеген мыңдаған, тіпті жүздеген мың еврейлер өлтіріліп, шейіт болды.

Еврейлер мен иудаизмнің жойылудың ауқымын, қайғылы жағдайы мен әсерін қаншалықты байыпты қарайтындығының көрінісі Бірінші храм және олардың жеріне апатты әсер ету, Иуда патшалығы және олардың кейінгісі Вавилондық жер аудару. Ежелгі заманнан бері көптеген еврейлердің ораза күндері мен аза тұту кезеңдері ұйымдастырылды және сақталды, олардың барлығы сол кездегі еврейлердің шейіт болғандығын еске түсіреді:[дәйексөз қажет ]

Maccabean көтерілісі және Maccabees кітабы

Негізгі мақалалар: Маккаб көтерілісі, Жеті ұлы бар әйел, және Элеазар (2 Маккаби)

1 Maccabees және 2 Maccabees еврейлер қарсылық көрсеткен азап шеккен көптеген оқиғалар туралы айтады Эллинизация сияқты қылмыстар үшін орындалды Демалыс, сүндеттеу олардың балалары немесе одан бас тарту шошқа етін жеу немесе құрбандыққа шалынған ет шетелдік құдайлар.

Кезінде Маккаб көтерілісі 167-160 жж. аралығында, еврейлер мен еврейлер арасындағы кем дегенде жеті соғыс кезінде Селевкид Гректер, он мыңдаған яһудилер шайқаста қаза тапты немесе шейіт ретінде өлтірілді, олардың кейбіреулері Маккаби. Осы кезеңдегі ең танымал еврей шейіттерінің кейбіреулері - бұл оқиға жеті ұлы бар әйел және Элеазар (2 Макаби).

Еврейлер мерекесі Ханука ежелгі гректер мен иудаизмге қарсы еврейлердің салтанат құрғанын еске алады және атап өтеді Тора классикалық грек мәдениетінің үстінен.

Бірқатар Маккаби шейіт болып қайтыс болды.[13] Иуда Маккаби, еврейлердің Селевкидтік гректерге қарсы көтерілісінің жетекшісі өлтірілді Эласа шайқасы (Б.з.д. 160 ж.) Және оның адамдарымен бірге олар шейіт болып қайтыс болды. Джонатан Маккаби Селевкид патшасы ұстап алып, өлім жазасына кеседі. Элазар Маккаби өлтірілген Бет Закария шайқасы (Б.з.д. 162 ж.). Саймон Маккаби б.з.б. 135 жылы өлтірілді.

Еврей-Рим соғысы және екінші ғибадатхананың қирауы

Негізгі мақалалар: Еврей-римдік соғыстар, Иерусалим қоршауы (б. З. 70 ж.), және Он шейіт

Яһудилердің шәһид болуы - бұл үш негізгі бағыттың маңызды аспектісі Еврей-римдік соғыстар[14] ежелгі дәуірде және одан тыс уақытта еврейлер арасында соғысқан Яһудея және Рим империясы б. з. б. з. б. 136 ж. аралығында еврейлер шейіт болды деп есептелетін миллионнан екі миллионға дейін еврейлердің құрбан болуына әкеп соқтырды. Лулианос және Пафос.

Басқа қырғындардың арасында еврейлер де қырғынға ұшырады Александриялық тәртіпсіздіктер (38) және кейінірек Еврейлердің Константий Галлға қарсы көтерілісі (351-352).

Рим кезінде Иерусалим қоршауы (б. З. 70 ж.) сәйкес, жалғыз Джозефус, миллионнан астам еврейлер қайтыс болды.

Иудаизмде және еврей литургиясында өлтіру туралы айтады Он шейіт, үйретілгендей Мидраш Элех Езкера, римдіктер көптеген салтанатты биік деп санайды Йом Киппур намаз қызметі. Осы шәһидтердің ең көрнектілері болды Рабби Акива, әйгілі Талмуд данышпан.

Еврейлер мен иудаизм жойылуға дейінгі және оның ішіндегі қайғылы оқиғаларды еске алады Екінші ғибадатхана, оның апатты салдары және көптеген адамдардың шейіт болуы, салтанатты ораза күні Тиша Б'Ав.

Византия астында

The Еврейлердің Ираклийге қарсы көтерілісі (602-628) Византия дәуірінде мыңдаған еврейлердің өлімі мен шәһид болуымен аяқталды. Бөлімді қараңыз Еврейлердің Ираклийге қарсы көтерілісі: Еврейлерді қыру бір мысал ретінде.

Христиан дінінде

Негізгі мақалалар: Христиандықтағы антисемитизм, Ерте христиандықтағы иудаизмге қарсы, Антисемитизм және Жаңа өсиет, Ортағасырлық антисемитизм, Католик шіркеуі және иудаизм, және Мартин Лютер және антисемитизм

Еврейлер мен христиандар арасында, демек иудаизм мен христиан діндері арасында христиан діні пайда болғаннан бастап, тәуелсіз және оның иудейлік тамырларынан бөлек үлкен сілкіністер болды. Бұл мақаланың әртүрлі бөлімдерінде көрсетілгендей, Рим заманынан бастап осы уақытқа дейінгі сансыз еврейлер мен еврей қауымдарының өлімі мен шәһид болуына әкелді.

Крест жорықтары

Негізгі мақала: Еврейлер мен крест жорықтарының тарихы

The Крест жорықтары 11-ші ғасырдан 17-ші ғасырға дейін болды, осы уақыт аралығында он мыңдаған еврейлер шейіт болды.[15][16][17] Рабби Бонндық эпрайым (1132-1196) 1146 - 1196 жылдар аралығында Германия, Франция және Англиядағы еврей қауымдастықтарының тағдырын жазды.

Бұған мысалдар:

Германия

Қараңыз Германиядағы еврейлер тарихы: қырғын кезең (1096-1349)
Еврейлер болжам бойынша тірідей жанып кетті хостты қорлау жылы Деггендорф, Бавария, 1338 ж. және Штернберг, Мекленбург, 1492 жылы; бастап ағаш кесу Нюрнберг шежіресі (1493)

Сияқты оқиғалар туралы айғақтар бар Симсон шежіресі, Элиезер бен Натан Шежіре, Mainz Anonymous Шежіре. Кезінде Рейнландтағы қырғындар (1096) және Құрттарды қыру (1096) мыңдаған еврейлер шейіт болды Калонимус бен Мешуллам және оның ұлдары (1096 жылы қайтыс болды) және Минна құрттары (1096 жылы қайтыс болды).

Еврейше арнайы дұға, Ав ХаРахамим («Мейірімнің әкесі») әлі күнге дейін оқылған Ашкенази бүгін синагогалар құрбан болған еврейлерді еске алуға арналған Бірінші крест жорығы (1096-1099).

The Rintfleisch қырғындары (1298) атап айтқанда Мордехай бен Хилл (1250-1298). Эрфурттағы қырғын (1349) атап айтқанда Александр Суслин (қайтыс болды 1349).

Англия

Қараңыз Англиядағы еврейлер тарихы (1066–1290)

Лондонда еврейлерді қырып-жою және олардың кейіннен шейіт болуы болды Орлеаннан Джейкоб 1189 жылы өлтірілді, ал Йорк, онда Рабби белгілі құрбандар болды Джоминнің Йом Товы және Йорк Джоссе екеуі де 1190 жылы қайтыс болды. Англияда еврейлерге деген өшпенділік шарықтау шегіне жетті Шығару туралы жарлық 1290 ж.

Франция

Француз және неміс мобтары Крестшілер басқарды Питер Эрмита еврей қауымдарын қиратты Шпиер, Құрттар, және Майнц кезінде Рейнландтағы қырғындар туралы 1096.

Қазіргі Франциядағы еврейлер крест жорықтарына бағынышты және көптеген адамдар шейіт болды.[18] Тарихшы Эфраим бен Яаков (1132-1200) сипаттайды Крестшілер еврейлерді қыру, соның ішінде Блойс, онда айыпталғаннан кейін шамамен қырық еврей өлтірілді кісі өлтіру:

Оларды алға шығарып салғанда, оларға: “Егер сендер өз діндеріңді тастап, біздің дінімізді қабылдайтын болсаңдар, өздеріңнің өмірлеріңді сақтай аласыңдар”, - деді. Яһудилер бас тартты. Христиан дінін қабылдау үшін оларды ұрып-соғып, азаптаған, бірақ бәрібір олар бас тартты. Керісінше, олар бір-бірін Құдайдың есімін қастерлеу үшін берік болуға және өлуге шақырды.[19]

Испания және инквизиция

Негізгі мақалалар: Испан инквизициясы, Авто-да-фе, Альгамбра Жарлығы, және Еврейлерді Испаниядан шығару
Христиандықты қабылдаудан немесе Испаниядан кетуден бас тартқан еврейлерді бидғатшылар деп атады және оларды қазықта өртеп жіберді.

Испаниядағы мұсылман және христиан режимдерінде еврейлерге қарсы зорлық-зомбылықтың көптеген оқиғалары болды, мысалы еврейлерді кейіннен өлтіріп, шәһид етті. Кордова қаптары (1009-13), 1066 Гранададағы қырғын және 1391 жылғы қырғын. Шәһид болған әйгілі еврейлердің кейбір мысалдары Израиль Альнакуа (қайтыс болған 1391) Толедода және Джозеф ибн Шем-Тов (1480 жылы қайтыс болды).

Кезінде Испан инквизициясы, өлім жазасына кесілгендердің көпшілігі - христиан дінін қабылдаудан бас тартқан еврейлер. Олардың мәртебесі крипто-еврейлер қудалаудан аулақ болу үшін христиан дінін қабылдаған сияқты болғаны белгісіз Еврей заңы бұл тыйым салады Иудаизмдегі діннен шығу барлық жағдайда. Иудаизмнің нағыз ұстанушылары Испаниядан келесі түрде қуылды Альгамбра Жарлығы 1492 жылы Испанияда қалып, өлім мен шәһид болуды білдіреді.

Мария Барбара Карилло (1625-1721) иудаизмге оралуға ұмтылғаны үшін өртелді.

Қанды жала жабу және заңсыздық

Негізгі мақалалар: Қанды жала жабу және Күнәкар ешкі

Еврейлерге христиандарға қарсы немесе мұсылмандарға қарсы іс-әрекеттер мен іс-әрекеттер жасады деген жалған айып тағылды және оларды көбінесе қаскүнемдікке ұшыратты, сондықтан көптеген ғасырлар бойы мыңдаған еврейлер өлтірілді және шейіт болды. Мысалдар Брюссельдегі қырғын (1370), 1910 ж. Шираздың қанын жала жабу, Күнмадарас погром (1946).

Хмельницкий көтерілісі кезінде

Негізгі мақала: Хмельницкий көтерілісі

The Хмельницкий көтерілісі еврейлерге белгілі болды Gezeiras Tach VeTat[20][21], «[408 және 409 жылдардағы Жарлық» дегенді білдіреді (1648 және 1649 сәйкес). Кейбір тарихшылар 1648 жылдан 1658 жылға дейін Хмельницкий көтерілісі кезінде 100000-нан 500000-ға дейін еврейлер қырылды деп есептейді. Бөлімді қараңыз Хмельницкий көтерілісі: еврейлер казактар ​​өлтірген еврейлердің нақты саны туралы талқылаудың қысқаша сипаттамасы үшін.

Осы кезеңдегі атақты шейіттердің қатарына Рабби кіреді Ечиэль Мишель бен Элиезер (1648 жылы қайтыс болған) ол Немировтың шейіті деп те аталады. Рабби Самсон бен Песах Острополи (1648 жылы қайтыс болды) 300 ізбасарымен бірге шейіт болды.

Погромдар

Негізгі мақала: Погром

Қара өлім

Негізгі мақала: Қара өлім кезіндегі еврейлердің қудалауы

Уақытында Қара өлім 1300 жылдардың ортасында Еуропадағы еврейлер мыңдаған адамдармен азапталып, шейіт болды. Көрнекті болды Страсбургтегі қырғын және Базельдегі қырғын 1349 ж. және Эрфурттағы қырғын (1349).

Ресей империясы

Негізгі мақалалар: Ресей империясындағы погромдар және Одесса погромдары
Фотосуретте Екатеринославта 1905 жылғы погромның құрбандарын, негізінен еврей балаларын бейнелейді деп сенеді (бүгінгі) Днепр )
Еврейлер Одессада өлтірілген жолдастарының денелерімен бірге 1905 жылғы орыс революциясы.

Туралы қазіргі заманғы түсінік Погромдар басталды көбінесе Ресей империясында бастап басталған 19 ғасырдың басында Одесса погромдары. Жүз жылдан астам уақыт ішінде он мыңдаған бейкүнә еврей бейбіт тұрғындар, әйелдер мен балалар ересек топпен қырғынға ұшырады. Осы айуандықпен өлтірілгендер еврей шейіттері болып саналады.

Погромдар басымен қабаттасады Холокост сондай-ақ Холокост кезінде және одан кейін орын алады.

1991 ж Crown Heights бүлігі Бруклинде, Нью-Йоркте Погром соңғы күні болып саналады, нәтижесінде Янкел Розенбаумды өлтіру және а-ға ұқсас басқа адам Хасидтік еврей.

Холокост

Негізгі мақала: Холокост
Холокост
Бөлігі Екінші дүниежүзілік соғыс
Берген-Белсен концлагеріндегі жаппай бейіт - Фриц Клейн - IWM BU4260.jpg
Берген-белсен концлагерінің босатылуы, 1945 ж. Сәуір BU3778.jpg
1944 ж. Мамыр - Карпат Рутениядан еврейлер Освенцим-Биркенау.jpg келді.
Bundesarchiv Bild 183-N0827-318, KZ Освенцим, Ankunft ungarischer Juden.jpg
Нордхаузен концлагерінің ауласындағы мәйіттер.jpg
Анти-нацистік неміс әйелдерінің сүйектері Веймардағы Германия концлагеріндегі крематорийлерде, Германия.jpg
AuschwitzBirkenau.jpg
Жоғарыдан. 1-ші қатар: Берген-Белсен 1945 жылы сәуірде босатылғаннан кейін. Екінші қатар: Венгриядан тұтқындар жаңадан келді Освенцим 1944 жылдың мамырында; сол жақ сурет, Біркенаудың II және III крематорийлерінің мұржалары. 3-ші қатар: мәйіттер 1945 жылы сәуірде онсыз да азат етілді Нордхаузен концлагері (сол). Креативті пештер Бухенвальд фашистерге қарсы тұрған неміс әйелдерінің сүйектерімен, 1945 жылғы сәуір (оң жақта). 4-ші және соңғы қатар: Освенцим
Орналасқан жеріФашистік Германия және Германия басып алған Еуропа
СипаттамаЕуропалық еврейлерді қыру
Күні1939–1945
Шабуыл түрі
Геноцид, этникалық тазарту
Өлімдер
ҚылмыскерлерФашистік Германия және оның серіктестері
Холокосттың негізгі қылмыскерлерінің тізімі
МотивАнтисемитизм
СынақтарНюрнберг сот процестері, Кейінгі Нюрнберг сот процестері, Адольф Эйхманның сот процесі, және басқалар

Кісі өлтірілді Холокост кезінде қайтыс болған алты миллион еврей Екінші дүниежүзілік соғыс кезеңінде еврей дін ғалымдарының көпшілігі шейіт деп санайды.[22] Еврей тілінде олар осылай аталады кедошим («қасиеттілер») қайтыс болды ал кидуш Хашем («Құдайдың есімін киелі ету үшін»).[23][24][25][26]

Кейбір танымал раввиндер кім шейіт болуды таңдады ал Киддуш Хашем («қасиеттілігі үшін Құдайдың есімі «) оларды өлтірер алдында Нацистер қосуАвраам Ицчак Блох, Эльхонон Вассерман, Азриэль Рабиновиц, Калонимус Калман Шапира, Менахем Зиемба, және Бен Сион Халберштам.[дәйексөз қажет ]

Мемлекет Израиль ретінде белгілі Холокостты еске алу күнін құрды Йом ХаШоах («Күні [күні) Холокост «) еврей тілінде фашистер мен олардың топтастары өлтірген алты миллион еврей шейіттерін еске алу үшін.[27] Әр түрлі діни рәсімдер мен литургия. Басқа ұлттар басқа да әртүрлі Холокостты еске алу күндері сияқты Холокост құрбандарын еске алу күндері Құрама Штаттарда.

Ислам діні бойынша

Сондай-ақ оқыңыз: Исламдағы антисемитизм, Араб әлеміндегі антисемитизм, Ислам-еврей қатынастары, және Мұсылмандар басқарған еврейлер тарихы

Көптеген еврейлер көтерілу кезінде жойылды және шейіт болды Ислам сияқты әртүрлі елдерде Бану Құрайза (Б. З. 627 ж.) Сауд Арабиясында 1066 Гранададағы қырғын кезінде Испанияда Маузаның жер аударылуы (1679-1680 жж.) Йеменде, жылы Аллаһ (1839 ж.) Персияда, кезінде Фархуд (1941 ж.) Иракта, жылы 1945 ж. Триполитаниядағы еврейлерге қарсы бүліктер Ливияда 1948 ж. Оужда мен Джерададағы еврейлерге қарсы бүліктер Мароккода. Қосымша мысалдарды қараңыз Мұсылмандардың еврейлерге қарсы погромдары.

Мұсылмандар және Холокост

Негізгі мақалалар: Фашистік Германия мен араб әлемі арасындағы қатынастар және Араб тілінде Mein Kampf
Хадж Амин әл-Хуссейни Адольф Гитлермен кездесуі (28 қараша 1941).

Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде кейбір мұсылман көшбасшылары сияқты Амин әл-Хуссейни нацистермен келісіп, Холокостқа, демек, еврейлердің шәһид болуына ықпал етті.[дәйексөз қажет ]

Араб-Израиль қақтығысы

Негізгі мақалалар: Израильдің соғыстағы құрбандары, Араб-Израиль қақтығысы, және Израиль-Палестина қақтығысы

Деп аталатын арнайы еврей мемориалдық дұғалары бар хазкаралар еврей тілінде, (қараңыз. қараңыз) El Malei Rachamim ), олар мәжілісханаларда және мыңдаған еврейлерге арналған арнайы жиындарда оқылады Израиль сарбаздары мен бейбіт тұрғындар олар шейіт деп саналады (кедошим барысында өлтірілгендер еврейше «қасиетті» дегенді білдіреді) Араб-Израиль қақтығысы және Израиль-Палестина қақтығысы.

Қазіргі Израиль арнайы күн құрды және арнады Йом ХаЗикарон («Еске алу күні») Израиль мемлекетін құру және қорғау қызметінде қаза тапқан еврейлерді еске алу, сондай-ақ террористік актілерде қаза тапқандарды еске алу.[28]

Антисемитизм мен анти-иудаизмнің құрбандары

Негізгі мақалалар: Антисемитизм, Антисемитизмнің уақыт шкаласы, Діни антисемитизм, және Иудаизмге қарсы

Нәсіліне немесе дініне байланысты өлтірілген еврейлер (құрбандары антисемитикалық немесе еврейлерге қарсы жек көру қылмыстары ) сияқты 2019 Джерси Ситидегі атыс, 2019 Пауэй синагогасында атыс, 2018 жыл Питтсбург синагогасында атыс болды, қарсы шабуыл Чабад үйі кезінде Нариман үйі Үндістанда (бірі 2008 Мумбайдағы шабуылдар ), 1946 ж Kielce pogrom, еврейлердің көпшілігі діни ғалымдардың бәрін шейіт деп санайды және олар осылай аталады кедошим («қасиеттілер») еврей тілінде өлген еврейлер ал кидуш Хашем («Құдайдың есімін қастерлеу үшін»).[29]

Сондай-ақ қараңыз

Пайдаланылған әдебиеттер

  1. ^ Марвин Баш Хабарламалары Chofetz Chaim: 100 әңгімелер мен мысалдар 2006 ж. 91-бет «VII бөлім. Есімді қасиеттеу: Кіріспе» Тауратта өсиеттердің бірі ретінде былай деп жазылған: «Сен қасиетті бол, өйткені мен қасиеттімін» (Леу. 19: 2). , еврей қасиетті болуы керек, ... »
  2. ^ Тұжырымдамалар, еврей. «Киддуш Ха-Шем және Ḥиллул Ха-Шем». jewishvirtuallibrary.org. Еврейлердің виртуалды кітапханасы. Алынған 13 ақпан 2020.
  3. ^ Бэкенрот, Джили. «Алты миллион кедошим». yated.com. Ят Неман. Алынған 13 ақпан 2020.
  4. ^ Лопянский, Ахрон. «Алты миллион кедошим: біз Холокостта өлгендерді неге« кедошим »деп атаймыз."". aish.com. Айш ХаТора. Алынған 13 ақпан 2020.
  5. ^ Еврейлердің виртуалды кітапханасы. «Акедах».
  6. ^ Британника энциклопедиясының редакторлары. «Ақеда». britannica.com. Britannica энциклопедиясы. Алынған 24 ақпан 2020.CS1 maint: қосымша мәтін: авторлар тізімі (сілтеме)
  7. ^ Шерц, Хайм Е. «Акеда этикалық негізі: Ысқақты байланыстыру - біздің ең библиялық міндетіміз». Израиль ұлттық жаңалықтары. Алынған 24 ақпан 2020.
  8. ^ Коэн, Альфред (1992 көктем). «Әскерде қызмет ететін Иешива ерлері туралы». Halacha журналы және қазіргі қоғам. ХХІІІ. Алынған 12 ақпан 2020.
  9. ^ Цви, Фриман. «Еврейлердің шейіт болу туралы көзқарасы қандай?». Chabad.org. Чабад. Алынған 13 ақпан 2020.
  10. ^ Марк, Бреттлер (2002). «Еврей Інжілінде шәһидтік бар ма?». Academia.edu. Өзін құрбан ету: шәһидтік пен дінге көзқарас. Алынған 13 ақпан 2020.
  11. ^ Марк, Бреттлер (2002). «Еврей Інжілінде шәһидтік бар ма?». Academia.edu. Өзін құрбан ету: шәһидтік пен дінге көзқарас. Алынған 13 ақпан 2020.
  12. ^ Мендель, Вайнбах. «Аптадағы Даф: Өлімнен де жаман тағдыр». ohr.edu. Ох Самеач. Алынған 13 ақпан 2020.
  13. ^ Ландер, Шира (11 желтоқсан 2003). «Еврей дәстүріндегі азап шегу». Санкт-Мария семинариясы, Балтимор, MD. 70-ші Рим дәуірінен кейінгі дәстүрлер (католик-еврей консультациялар комитетінің отырысы: экумениктік және дінаралық істер жөніндегі епископтар комитеті және синагогалардың ұлттық кеңесі). Алынған 13 ақпан 2020.
  14. ^ Ландер, Шира (11 желтоқсан 2003). «Еврей дәстүріндегі азап шегу». Санкт-Мария семинариясы, Балтимор, MD. Екінші ғибадатхана иудаизміндегі азап шегу (католиктік-еврейлік консультациялар комитетінің отырысы: экумениктік және дінаралық істер жөніндегі епископтар комитеті және синагогалардың ұлттық кеңесі). Алынған 13 ақпан 2020.
  15. ^ Ландер, Шира (11 желтоқсан 2003). «Еврей дәстүріндегі азап шегу». Санкт-Мария семинариясы, Балтимор, MD. Ортағасырлық шәһидтік (католик-еврей консультациялар комитетінің отырысы: епископтар комитеті экуменикалық және дінаралық істер және синагогалардың ұлттық кеңесі). Алынған 13 ақпан 2020.
  16. ^ Симха, Голдин (2008). Еврейлердің азап шегу жолдары. Мунди меңзері. 2. Brepols Publishers, 2008. дои:10.1484 / M.CURSOR-EB.5.106638. ISBN  978-2-503-52523-5.
  17. ^ Эйзен, Йосеф. «Қанды крест жорықтары». chabad.org. Чабад. Алынған 13 ақпан 2020.
  18. ^ Шепкару, Шмил. «Пұтқа табынушылар мен христиандар әлеміндегі еврей шейіттері: Зарфат». cambridge.org. Кембридж университетінің баспасы. Алынған 13 ақпан 2020.
  19. ^ Chabad.org
  20. ^ Шығыс Еуропадағы еврейлердің Йиво энциклопедиясы. «Гзейрес Тах Ветат». yivoencyclopedia.org. Иво. Алынған 24 ақпан 2020.
  21. ^ Берел Вейн Яаков Асторға бейімделген. «Tach V'Tat». jewishhistory.org. Тағдыр қоры. Алынған 24 ақпан 2020.
  22. ^ Ландер, Шира (11 желтоқсан 2003). «Еврей дәстүріндегі азап шегу». Санкт-Мария семинариясы, Балтимор, MD. Шоудан кейінгі азап шегу туралы түсініктер (католик-еврей консультациялар комитетінің отырысы: Экументарий және дінаралық істер жөніндегі епископтар комитеті және синагогалардың ұлттық кеңесі). Алынған 13 ақпан 2020.
  23. ^ Бэкенрот, Джили. «Алты миллион кедошим». yated.com. Ят Неман. Алынған 13 ақпан 2020.
  24. ^ Лопянский, Ахрон. «Алты миллион кедошим: біз Холокостта өлгендерді неге« кедошим »деп атаймыз."". aish.com. Айш ХаТора. Алынған 13 ақпан 2020.
  25. ^ Шиндлер, Песах. «Холокост пен Киддуш Хашем Хассидтік ойдағы» (PDF). Дәстүр. Алынған 12 ақпан 2020.
  26. ^ Визель, Эли (17 қаңтар, 1988). «Оның есімін отта мадақтау». The New York Times. 7 бөлім, 11 бет. Алынған 12 ақпан 2020.
  27. ^ «Шәһидтер мен батырларды еске алу күні туралы заң» (PDF). Кнессет. 1959 жылғы 17 сәуір. Алынған 17 қаңтар, 2018.
  28. ^ «Йом Ха-Зикарон - Израильді еске алу күні». Еврейлердің виртуалды кітапханасы. 2013. Алынған 11 ақпан 2020.
  29. ^ Бэкенрот, Джили. «Алты миллион кедошим». yated.com. Ят Неман. Алынған 13 ақпан 2020.

Сыртқы сілтемелер