Раббин әдебиеті - Википедия - Rabbinic literature

Раббин әдебиеті, кең мағынасында бүкіл спектрін білдіруі мүмкін раввиндік бүкіл жазбалар Еврей Тарих. Алайда, бұл термин көбіне-көп әдебиеттерге сілтеме жасайды Талмуд керісінше, дәуір ортағасырлық және қазіргі заманғы раббин жазуы, сәйкесінше Еврей мерзім Сифрут Чазал (Еврей: ספרות חז״ל«Данышпандарымыздың әдебиеті» қайда Хазаль әдетте сілтеме жасайды тек Талмуд дәуірінің данышпандарына). Бұл «раввиндік әдебиеттің» ерекше мағынасы - туралы Талмудим, Мидраш (Еврей: שרש) Және онымен байланысты жазбалар, бірақ одан кейінгі мәтіндер - бұл қазіргі заманғы академиялық жазбада қолданылған кезде бұл термин негізінен қалай қолданылуы керек. Екінші жағынан, шарттар meforshim және паршаним (комментарийлер / комментаторлар) әрдайым дерлік кейінірек раввиндік глазурьлардың Талмудтан кейінгі жазушыларына сілтеме жасайды. Інжіл және талмудтық мәтіндер.

Бұл мақалада раввиндік әдебиет екі мағынада қарастырылады. Ол Талмуд дәуірінің классикалық раввин әдебиетінен басталады (Сифрут Хазал), содан кейін раввиндік жазудың кеңейтілген шолуын кейінгі кезеңдерге қосады.

Мишнай әдебиеті

The Мишна және Tosefta (б.з. 200 жылы басталғанға дейінгі материалдардан құрастырылған) - еврей дінін түсіндіретін және дамытатын раббин әдебиетінің алғашқы еңбектері. Ауызша заң, сонымен қатар этикалық ілімдер. Осыдан кейін екі Талмуд пайда болды:

Мидраш

Мидраш (пл. Мидрашим) - бұл библиялық мәтінге немесе оның ішіне егжей-тегжейлерді оқу әдісіне сілтеме жасаған еврей сөзі. Термин мидраш сонымен қатар мидрашикалық ілімдердің құқықтық, экзегетикалық, гомеитикалық немесе баяндау түрінде жинақталуы мүмкін, олар көбінесе түсініктеме ретінде конфигурацияланған. Інжіл немесе Мишна. Кезеңін қамтитын «классикалық» мидрашикалық шығармалардың саны өте көп Мишнайч дейін Геоникалық көбінесе бұрынғы материалдардан өңделген және қайта өңделгендігінің дәлелдерін көрсетіп, бізге бірнеше нұсқада жиі келетін. Осы жұмыстардың ықшам тізімі [негізінде (Холтц 1984 ж )] төменде келтірілген; толық түсіндірілген тізімді Мидраштан табуға болады. Төменде келтірілген кесте шамамен болуы керек, өйткені бұл жұмыстардың көп бөлігі ұзақ уақыт аралығында, бұрынғы нұсқалардан алынған материалдарды жинап, жинақтап жазылған; сондықтан олардың тарихы біршама белгісіз және ғылыми пікірталастардың тақырыбы. Кестеде «н.е.» қарастырылып отырған жұмыстың екінші сілтемелерден басқа мәңгі емес екенін белгілейді.

Экстра-канондық раббиникалық әдебиет («н.е.» «жоқ» деп белгілейді)
Болжалды күнЭкзегетикалықГометикалықПовесть

Таннай кезеңі
(200 ж. дейін)

Рабби Исмаилдың Мехилта
Рабби Шимонның Мехилта
Mekilta le-Sefer Devarim (н.е.)
Сифра
Сифре
Sifre Zutta

Акиба бен Джозефтің алфавиті (?)

Седер Олам Раббах

400-650 ж

Жаратылыс Раббах
Раббахтың жоқтауы

Леуілік Раббах

650-900 жж

Мидраш мақал-мәтелдері
Мидраш Танхума
Екклесиаст Раббах

Заңды қайталау Раббах
Pesikta de-Rav Kahana
Песикта Раббати
Рабби Натаннан аулақ болу

Pirkei de-Rabbi Eliezer
Седер Олам Зутта
Танна Девей Элияху

900-1000 жж

Мидраш Забуры
Мысырдан шығу Раббах
Рут Зута
Жоқтау Зута

1000–1200

Мидраш Аггада туралы Мұса ха-Даршан
Мидраш Тадше

Кейінірек

Ялкут Шимони
Мидраш ха-Гадол
Эйн Яаков
Раббах сандары

Сефер ха-Яшар

Кейінірек санаттар бойынша жұмыс істейді

Аггада

Хасидикалық ой

Еврей поэзиясы

Еврей литургиясы

Еврей философиясы

Каббала

Еврей заңы

Мұсар әдебиеті

Кейінгі тарихи кезеңдегі жұмыстар

Геоним шығармалары

The Геоним Сура мен Пумбедитаның раввиндері болып табылады Вавилон (650 - 1250) :

Шығармалары Ришоним («ертедегі» раввиндік комментаторлар)

The Ришоним ерте ортағасырлық раввиндер (1000 - 1550)

Шығармалары Ахароним («кейінірек» рабиндік комментаторлар)

The Ахароним 1550 жылдан бастап бүгінгі күнге дейін раввиндер болып табылады.

Мефоршим

Мефоршим Бұл Еврей «комментаторлар» мағынасын білдіретін сөз (немесе шамамен «экзегетиктер "), Перушим «түсініктемелер» дегенді білдіреді. Жылы Иудаизм бұл сөздер Таураттың түсіндірмелеріне қатысты (Мұсаның бес кітабы), Танах, Мишна, Талмуд, жауап әдебиет, тіпті сиддур (Еврейлерге арналған дұға кітабы) және т.б.

Тора мен Талмудтың классикалық түсіндірмелері

Классикалық Тора және / немесе Талмуд түсініктемелерін келесі адамдар жазды:

Классикалық талмудиялық түсініктемелерді Раши жазған. Рашиден кейін Тосафот Рашидің шәкірттері мен ұрпақтарының Талмудқа арналған көпнұсқалық түсіндірмесі болған жазылған; бұл түсіндірме Германия мен Францияның раббин академияларында жүргізілген пікірталастарға негізделген.[дәйексөз қажет ]

Қазіргі Таурат түсіндірмелері

Еврейлер қауымдастығының кең қолдауына ие болған қазіргі Таурат түсіндірмелеріне мыналар жатады:

Қазіргі заманғы Сиддур түсініктемелері

Қазіргі заманғы Сиддур түсініктемелерін жазған:

Сондай-ақ қараңыз

Раббин әдебиетіндегі библиялық фигуралар

Библиография

  • Дереккөздерге оралу: классикалық еврей мәтіндерін оқу, Барри В. Холтц, (Summit Books)
  • Раббин әдебиетіне кіріспе Джейкоб Нойснер, (Інжілдің анықтамалық кітапханасы / Қосарланған күн)
  • Талмуд пен Мидрашқа кіріспе, H. L. Strack және G. Stemberger, (Fortress Press)
  • Данышпандар әдебиеті: Ауызша Таура, Халаха, Мишна, Тосефта, Талмуд, Сыртқы трактаттар, Шемуэл Сафрай және Питер Дж. Томсон (Форт, 1987)

Сыртқы сілтемелер

Жалпы

Толық мәтіндік ресурстарға сілтемелер

Глоссарийлер