Раббиндік әдебиеттегі Самсон - Samson in rabbinic literature

Ұсыныстар раввиндік әдебиет Інжілдік сипатқа Самсон, ежелгі Израильдік күрескен батыр Філістірлер табиғаттан тыс күшпен, Інжіл мәтінінен тыс әр түрлі кеңеюлерді, өңдеулер мен тұжырымдарды қамтиды.

Бедан

Самсонмен сәйкестендірілген Бедан (Мен Патшалықтар 12:11); ол «Бедан» деп аталды, өйткені ол ұрпақтан шыққан Дан тайпасы, «Беданды» «Бен Дан» деп түсіндіріп жатыр.[1]

Ата-баба

Алайда, аналық жағынан ол ұрпақтың ұрпағы болды Яһуда руынан; оның есімі болған анасы үшін Зелелпонит[2] немесе Хаззелелпонит,[3] сол рудың мүшесі болды (І Шежірелер 4: 3-ті салыстырыңыз).

Оның есімі

«Самсон» атауы шыққан шемеш («күн»), сондықтан Самсон көтерді Құдайдың аты, ол сондай-ақ «күн мен қалқан» (Забур 84:12 ); Құдай Исраилді қалай қорғаған болса, Самсон да оны өз ұрпағында күзетіп, адамдарды Құдай сияқты соттады. Самсонның күші құдайдан шыққан,[4] Ол әрі Құдайға, әрі көмекке мұқтаж емес.[5]

Жақып Данға батасын берді

Қай батада Жақып Дан тайпасында айтылған (Жаратылыс 49: 16-17), ол Самсонды есіне алды,[6] ол оны тіпті деп санады Мессия.[7] Жақып оны жыланға теңеді[8] өйткені, жылан тәрізді, Самсонның күші де оның басына, яғни шашына кіріп, жылан сияқты кек сақтап тұрған; Жылан өлгеннен кейін де оны уынан өлтіргендей, Самсон да қайтыс болған сағатында бүкіл өміріне қарағанда көбірек адам өлтірді; және ол жылан сияқты жалғыз өмір сүрді.[9]

Оның күші

Самсонның иығы алпыс элл кең болатын. Ол екі аяғында ақсақ болды,[10] Құдай рухы оған түскен кезде, ол Зореядан бір қадамға адымдай алады Ештаол, ал оның шаштары көтеріліп, бір-бірімен соқтығысып қалды, сонда олар соншалықты қашықтықта естілуі мүмкін еді.[11] Оның күшті болғаны соншалық, ол екі тауды көтеріп, оларды екі қабат жер сияқты үйкелете алатын еді.[12] дегенмен оның адамнан тыс күші Голийат Оның иесіне қасірет әкелді.[13] Лицензиямен оны салыстырады Амнон және Зимри, екеуі де күнәлары үшін жазаланды.[14] Самсонның көздері сөніп қалды, өйткені ол жиі «олардың соңынан ерді».[15] Самсон шөлдеген кезде (Билер 15: 18-19-ды салыстырыңыз) Құдай тісінен құдық шығарды.[16]

Самсон Исраилді билеген жиырма жыл ішінде,[17] ол ешқашан аннан ең аз қызметті талап етпейтін Израильдік,[18] және ол Құдайдың есімін бекер атаудан аулақ болды. Көп ұзамай, ол Делилаға өзінің а Назарит Құдайдың[19] ол оның шындықты айтқанын бірден білді.[15] Ол Дагон ғибадатханасын құлатып, өзін және өзін өлтірген кезде Філістірлер,[20] оның құрылымы артта қалып, оны жаншып алмады, сондықтан оның отбасы оның денесін тауып, әкесінің қабіріне жерлеуге мүмкіндік алды.[21]

Талмуд дәуірінде көптеген адамдар Самсонды тек мифологиялық тұлға ретінде қарастырып, тарихи тұлға болғанын жоққа шығарған сияқты. Бұл Талмуд қарындасының (Нишян немесе Нашян есімдері берілген) және анасының аттарын беру арқылы жоққа шығаруға тырысатын бидғат теориясы.[2]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Рош Хашана 25а
  2. ^ а б Бава Батра 91а
  3. ^ Раббалар 10:13
  4. ^ Sotah 10a
  5. ^ Жаратылыс Раббах 98:18
  6. ^ Sotah 9b
  7. ^ Genesis Rabba l.c. § 19
  8. ^ Жаратылыс 49:17
  9. ^ Genesis Rabba l.c. §§ 18-19
  10. ^ Sotah 10a
  11. ^ Леуіліктер Раббах 8: 2
  12. ^ Иб .; Sotah 9b
  13. ^ Екклесиаст Раббах 1, соңы
  14. ^ Леуілік Раббах 23:9
  15. ^ а б Sotah l.c.
  16. ^ Жаратылыс Рабба л.к. § 18
  17. ^ Билер 15:20, 16:31 салыстырыңыз
  18. ^ Раббалар 9:25
  19. ^ Билер 16: 17-ді салыстырыңыз
  20. ^ Билер 16:30
  21. ^ Жаратылыс Раббах б.ғ.д. § 19

Бұл мақалада басылымнан алынған мәтін енгізілген қоғамдық домен: Әнші, Исидор; және т.б., редакция. (1901-1906). «Самсон». Еврей энциклопедиясы. Нью-Йорк: Фанк және Вагноллс.