Дан тайпасы - Tribe of Dan

Бұл мақала Израиль тайпасы туралы. 1990 жылдардың тобы үшін қараңыз Дэн Донован (гитарист).
Израиль рулары
1695 Eretz Израиль картасы Амстердамдағы Хаггада Авраам Бар-Джейкоб.jpg
Тайпалар
Байланысты тақырыптар

The Дан тайпасы (Еврей: דָּן), Мағынасы, «Судья», бірі болды Израиль тайпалары, сәйкес Тора. Оларға Израиль халқы кірген кезде жағалаудың бір бөлігі бөлінді Уәде етілген жер, кейінірек солтүстікке қарай жылжиды.

Інжілдік баяндау

Данның алғашқы аумағы осы тайпалардың картасында Филистияның солтүстігінде қара-жасыл түске енеді.
Дан тайпасының жылан табақшасы Хейхал Шломо Иерусалимдегі есік.
Дан картасы, 17 ғасырдағы голланд картасы

Інжілде санақ туралы Сандар кітабы, Дан тайпасы екінші ірі израильдік тайпа ретінде бейнеленген (Яһудадан кейін).[1] Кейбіреулер мәтінтанушы ғалымдар халық санағын Священник көзі, оны шамамен б.з.д. VII ғасырға жатқызу және оның авторларының біржақтылығын бейнелеу.[2][3] Ішінде Мұсаның батасы, кейбір мәтінтанушы ғалымдар олардан сәл ертерек кездеседі деп санайды дейтероном,[2] Дэнге «Башаннан секіру» туралы пайғамбарлық беріледі; ғалымдар бұл тайпа неліктен өмір сүрмегендіктен болуы керек екенін анық білмейді Башан жазық, шығысында Джордан өзені.[4]

Жаулап алу және аумақ

Інжілдік әңгімеге сәйкес, жаулап алу аяқталғаннан кейін Қанахан бойынша Израильдік шамамен 1200 жылдан кейін тайпалар,[5] Джошуа жерді он екі рудың арасына бөліп берді. Дан өзінің территориялық мұрасын алған соңғы тайпа болды.[6][7] Бастапқыда Данға бөлінген жер Қанаханның орталық жағалауында, Яһуда, Бенжамин, Эфрем және Шам арасындағы шағын анклав болды. Філістірлер.[8]

Данның солтүстігінде қазіргі заманғы Жаппа тұрды Джафа. Бастапқыда онша кең емес территорияны көп ұзамай қауіпті көршілері - філістірлер азайтты.[4] Тайпа тек төбедегі елге қарап тұра алды Сорек аңғары, лагерьдің орны белгілі болды Махане Дан («Дэн лагерлері»). (Джошуа 19 ) Олар орналасуға тырысқан аймақ оңтүстікке қарай кеңейтілген Шефела аймағында Тимна; нәтижесінде қазіргі заманғы мемлекет Израиль ретінде аймақ туралы айтады Гуш Дэн (Дан аймағы).

Ешуаның жерді жаулап алғаннан бастап біріншісінің пайда болуына дейін біріккен Израиль Корольдігі с. 1050 ж. Дан тайпасы израильдік тайпалардың еркін конфедерациясының бөлігі болды. Ешқандай орталық үкімет болған жоқ, дағдарыс кезінде халықты уақытша жетекшілер басқарды Төрешілер.[9]

Ең танымал Данит болды Самсон Данаит төреші Джошуа бөліп берген жерлерге қоныстану кезеңінен бастап. Пнина Галпаз-Феллер Самсон мен әңгімесінің ұқсастығын көреді Деньен тайпалық аңыздар.[9]

Філістірлердің қысымының нәтижесінде тайпаның бір бөлігі орталық жағалауға қоныстануға, оның орнына солтүстік Филистияға қоныс аударуға үміттенуден бас тартты және жаулап алғаннан кейін Лайш, оны қала ретінде өзгертті Дан (Төрешілер 18 ). Осылайша, олардың аумағы соңында сол аймақтың солтүстік-шығысында жатты Нафтали, жоғарғы бөлігінің шығысы Джордан өзені, оның шығыс көздеріне жақын және израильдіктердің жерінің солтүстік бөлігін анықтайтын. Киелі кітаптағы бірқатар мәтіндерде «Бүкіл Израиль, Даннан Бершебаға дейін ".

Біріккен монархия

Філістірлердің шабуылынан қауіптің артуымен Израиль тайпалары бұл мәселені шешу үшін күшті орталықтандырылған монархия құруға шешім қабылдады және Дан тайпасы жаңа патшалыққа қосылды Саул бірінші патша ретінде. Саул қайтыс болғаннан кейін, Яһудадан басқа барлық тайпалар Саул әулетіне адал болып қала берді. Бірақ қайтыс болғаннан кейін Иш-бошет, Саулдың ұлы және Израиль тағының мұрагері Дан тайпасы басқа солтүстік израилдік тайпаларға қосылды Дэвид ол сол кезде Яһуда патшасы, қайта біріккен Израиль патшалығының патшасы болған.[10] Тайпа «соғыс мамандары» болып санала отырып, 28600 сарбаз түрінде патшалыққа айтарлықтай әскери қолдау көрсетті.[11]

Солтүстік Израиль Корольдігі

Алайда, қосылу туралы Рехобам, Дэвидтің немересі, шамамен б. 930 ж. Солтүстік тайпалар Дәуіттің әулеті Израиль Корольдігін Солтүстік Патшалық ретінде қайта құру.[10]

Ассирияның жаулап алуы және жойылуы

Бөлігі ретінде Израиль Корольдігі, Дан территориясын жаулап алды Ассириялықтар, және жер аударылған; олардың жер аударылуына әкелді олардың кейінгі тарихы жоғалады.

Даннан шыққан шағымдар

Саймон Магус Симон Сиқыршы және Сиқыршы Симон деп те аталған, олар Самариядағы Гитта (Гетта деп те жазылған) ауылынан шыққан. Джастин шейіт;[12] сәйкес Дан тайпасы қоныстанған орын Джозефус.[13][14] Джастин, өзі 2-ші ғасырда Самарияның тумасы болған, оның кезінде самариялықтардың барлығы дерлік Симонның жақтастары болған деп жазды. Сияқты аман қалған ортодоксалды мәтіндер Иреней, Джастин шейіт, Гипполит, және Эпифаниус, Саймонды бәрінің көзі деп санады бидғат, оның ішінде Гностицизм.

Эфиопиялық еврейлер, сондай-ақ Бета Израиль, тайпаларының мүшелерімен бірге оңтүстікке қоныс аударған Дан тайпасынан шыққандығын мәлімдейді Гад, Ашер, және Нафтали ішіне Куш патшалығы, қазір Эфиопия және Судан,[15] жою кезінде Бірінші храм. Бұл ұстанымды бұрынғы сефардтық бас раввин қолдайды Овадия Йосеф.[16] Олар жергілікті тұрғындармен соғысқан деп айтылады.[17] Чарльз Аптон жылан туралы әңгімелейді вуду Құдай Данбхала ішінара эфиопиялық иудаизмнің гетеродокс түрінен алынған.[18]

Сипаттамалары

Олардың негізгі сауда сипаттамасы Израиль тайпалары үшін ерекше теңіздік болды.[19] Ішінде Дебора әні тайпа өз кемелерінде заттарымен қалды деп айтылады.[20][21][22]

Иконография

Дан тайпасының әділеттілік эмблемасы.

Қазіргі суретшілер Дан тайпасын бейнелеу үшін «әділдік таразысын» қолданады Жаратылыс 49:16 Дэнге сілтеме жасау «өзінің туыстары үшін әділеттілікке жетеді». Дәстүрлі суретшілер Дэнді бейнелеу үшін жыланды пайдаланады, Жаратылыс 49: 17-ге негізделген: «Дан жол бойында жылан, жол бойында мүйізді жылан болсын, ол аттың өкшесін шағып, шабандоз артқа қарай шалқайсын».

Аян кітабы

Аян 7: 4-8 Израильдің он екі тайпасынан шыққан адамдар мөрленетіні туралы айтады. Таңдау он екі тайпа Ефрем мен Данның есімдерін қамтымайды, дегенмен олардың атаулары осы елде қоныстанған он екі тайпа үшін қолданылған Уәде етілген жер. Бұған олардың пұтқа табынушылық әрекеттері себеп болуы мүмкін деген болжам жасалды.[23] Бұл әкелді Иреней,[24] Римнің гипполиті және кейбір Миллениалистер деп ұсыну Антихрист Дан руынан шығады.[25][26]

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Руларды санау 1:39
  2. ^ а б Ричард Эллиотт Фридман, Киелі кітапты кім жазды? (Харпер Сан-Франциско) (1987) ISBN  0-06-063035-3
  3. ^ «САНДАР, КІТАП - JewishEncyclopedia.com». www.jewishencyclopedia.com.
  4. ^ а б «DAN - JewishEncyclopedia.com». www.jewishencyclopedia.com.
  5. ^ Kitchen, Kenneth A. (2003), «Ескі өсиеттің сенімділігі туралы» (Гранд Рапидс, Мичиган. William B. Eerdmans Publishing Company)ISBN  0-8028-4960-1)
  6. ^ Пэтри, Джордж Лауренс (23 наурыз, 1910). «Жақыптың ұлдары». Neale - Google Books арқылы.
  7. ^ Батлер, Джеймс Глентуорт. «Інжіл жұмысы, Ескі өсиет: Джошуа, Билер, Рут, 1-ші және 2-ші Самуил, 1 Шежірелер XI., 1 Патшалар I-XI., 2 Шежірелер I-IX», Funk & Wagnalls, 1889. б. 129
  8. ^ «Жаңа Американдық Інжіл - ішкі мәтін». www.vatican.va.
  9. ^ а б Галпаз-Феллер, Пнина. Самсон: батыр және адам, Питер Ланг, 2006. ISBN  3-03910-852-2, ISBN  978-3-03910-852-7. б. 278-282
  10. ^ а б Бода, Шарон Ла (1994 ж. 23 наурыз). Тарихи жерлердің халықаралық сөздігі: Таяу Шығыс және Африка. Тейлор және Фрэнсис. ISBN  9781884964039 - Google Books арқылы.
  11. ^ «1 Шежірелер 12:35», Король Джеймс Библия Онлайн. 15 мамыр 2018 шығарылды
  12. ^ Джозеф Б. Майор «Әулие Иуданың және екінші Петрдің хаты» Лондон: Макмиллан және Ко (1907) Бет clxxviii: «Осы оқиғадан біз Саймон шомылдыру рәсімінен өтпей тұрып, өзін magnus quidam деп атағанын білеміз. , оның ізбасарлары «ұлы деп аталатын Құдайдың күші» деп санайтын жұмбақ жаратылыс. Оның ілімі мен оның талаптарын оның отандасы Джастин Мартир толығырақ айтады, ол бізге Симон Самариядағы Гитта ауылында дүниеге келген (Апол. 26-б.) Және оны самариялықтардың барлығы дерлік құрметтеген ».
  13. ^ Флавий Иосиф Флавий «Иозефвтердің әйгілі және есте қаларлық шығармалары» Г.Бишоп, С.Уотерсон, П.Шорт және Тхо. Адамс. (1602) - 106-бет: «Данға оларға батысқа қарай созылатын алқап тағайындалды және оны Азотон мен Дор қалалары аяқтайды, ол Акароннан бастап сол тауға дейінгі бүкіл Иамния мен Гитта графиктерін қамтиды. Иуда руы қайдан басталады? ”
  14. ^ Джон Гилл «Бүкіл ескі өсиеттің экспозициясы» Лондон: Джордж Кит (1780) т. 3, 134 бет: «Бұл Дан ұрпағының мұрасы. Бұған дейін оның қалалары сипатталған. Бұл тайпа солтүстікте Ефреммен, шығыста Яһудамен, Шимеонмен шектелген. оңтүстікте және батысында Жерорта теңізінің жағасында.Жозефус (с) айтқандай, даниялықтар батып бара жатқан күн, Азот пен Дориспен шектесіп жатқан жазықтықты жақсы көретін, және Джамния мен Гетта, Аккароннан (немесе Экроннан) тауға дейін. Яһуда руы қайдан басталады ».
  15. ^ «Трагедиядан жеңіске: Эфиопиялық еврейлерді құтқару саясаты», Митчелл Джеффри Бард. Greenwood Publishing Group, 2002 ж. ISBN  0-275-97000-0, ISBN  978-0-275-97000-0. б. 2018-04-21 121 2
  16. ^ «Идеология, саясат және практика: Израильдегі иммигранттар мен азшылықтарға арналған білім», Девора Калекин-Фишман. Springer, 2004 ж. ISBN  1-4020-8073-5, ISBN  978-1-4020-8073-9. б. 274
  17. ^ «Еврей мәдениетіндегі Қара бейнесі: басқасының тарихы», Авраам Меламед. Психология баспасөзі, 2003 ж. ISBN  0-7007-1587-8, ISBN  978-0-7007-1587-9. б. 153
  18. ^ «Антихрист жүйесі: постмодернизмдегі шындық пен жалғандық және діни жаңа дәуір», Чарльз Аптон. София Переннис, 2005 ж. ISBN  0-900588-38-1, ISBN  978-0-900588-38-9. б. 441
  19. ^ Жерорта теңізі археологиясы, 16 том. Сидней университеті. Археология кафедрасы. 2003. б. 117
  20. ^ «Нұхтың балалары: ежелгі заманда еврей теңізшісі», Рафаэль Патай. Принстон университетінің баспасы, 1999 ж. ISBN  0-691-00968-6, ISBN  978-0-691-00968-1. б. 59
  21. ^ «Ежелгі Израильдегі патша, культ және күнтізбе: жинақталған зерттеулер», Шемаряху Тальмон. BRILL, 1986 ж. ISBN  965-223-651-9, ISBN  978-965-223-651-7. б. 97
  22. ^ «Жазбадағы әйелдер: Еврей Інжіліндегі, Апокрифтік / Дейтероканоникалық кітаптардағы және Жаңа Өсиеттегі аты-жөні аталмаған әйелдердің сөздігі», Кэрол Л.Мейерс, Тони Крейвен, Росс Шепард Краемер. Wm. Б.Эердманс баспасы, 2001 ж. ISBN  0-8028-4962-8, ISBN  978-0-8028-4962-5. б. 270
  23. ^ «Жердің шеткі бөлігі: Інжілдегі жерлерге нұсқаулық», Ричард Р. Лош. Wm. Б.Эердманс баспасы, 2005 ж. ISBN  0-8028-2805-1, ISBN  978-0-8028-2805-7. б. 83
  24. ^ Бидғатқа қарсы, V кітап, ХХХ тарау, 2-параграф
  25. ^ «Дан туралы түсінік: библиялық қаланы, тайпаны және ата-бабаларды экзегиялық зерттеу», Марк В. Бартуш. Continuum International Publishing Group, 2003 ж. ISBN  0-8264-6657-5, ISBN  978-0-8264-6657-0. б. 4
  26. ^ «Оксфордтың эсхатология анықтамалығы», Джерри Л. Оксфорд университетінің баспасы, 2010 ж. ISBN  0-19-973588-3, ISBN  978-0-19-973588-4. б. 371

Сыртқы сілтемелер