Дәстүрлі әңгімелер (жергілікті Калифорния) - Traditional narratives (Native California)

The дәстүрлі әңгімелер Калифорнияның фольклоры мен мифологиясы Калифорнияның жергілікті тұрғындары. Көптеген тарихи халықтар үшін Калифорния, олардың дәстүрлері туралы тек үзінді жазбалар бар. Калифорниядағы испан миссиялары 18 ғасырдан бастап Христиандық көптеген осы дәстүрлер, ал қалған топтар негізінен сіңісіп кетті АҚШ мәдениеті 20 ғасырдың басында. 18 ғасырдың сирек жазбалары болғанымен, материалдардың көпшілігі 19 және 20 ғасырдың басында жиналды.

Этнолингвистикалық тұрғыдан Калифорниядағы көптеген халықтарды үш үлкен топқа бөлуге болады, Пенутиан, Хокан және Уто-Ацтекан. Осы дәстүрлердің ішінен ең жақсы аттестацияланған және АҚШ-тың негізгі мәдениетіндегі ең танымал болып саналады Хопи мифологиясы, Хопи болу Пуэбло тілінде сөйлейтін адамдар Уто-ацтектер отбасы.

Зерттеу тарихы

Калифорниядағы дәстүрлі әңгімелердің бірнеше нұсқалары жазылған Францисканың миссионерлері, атап айтқанда Jerónimo Boscana ХІХ ғасырдың басында. Сияқты саяхатшылар, мемлекеттік агенттер және жергілікті тұрғындар Уго Рейд және Стивен Пауэрс, осы құжаттамаға ХІХ ғасырдың соңында қосылды.

ХХ ғасырдың басында Америка Құрама Штаттарындағы антропология өзін кәсіпке айналдырған кезде, жергілікті мифтердің жазбаларын сақтау оның алғашқы алғашқы бастамаларының біріне айналды. Альфред Л.Кробер Берклидегі Калифорния университетінде бұл күш-жігердің негізгі бастамашысы болды және университеттің басылымдар сериясы, мысалы Калифорния университеті Американдық археология және этнологиядағы жарияланымдар, сонымен қатар Американдық фольклор журналы және басқа да ұлттық журналдар зерттеу нәтижелері үшін маңызды орындар болды.

ХХ ғасырдың ортасынан кейін жұмыс біршама баяулады. Негізгі құжаттық жұмыстардың көп бөлігі аяқталды, ал онжылдықтар өткен сайын отандық мәдени дәстүрлер әлсіреді. Алайда, маңызды үлес қосуды жалғастырды, әсіресе олардың түпнұсқа тілдеріндегі әңгімелер мен аудармада.

Алғашқы калифорниялықтардың тірі қалған кейбір ұрпақтары арасында әңгімелер ауызша беріле береді.

Жалпы сипаттамалар

Калифорнияның дәстүрлі әңгімелерінде бірнеше жалпы қасиеттер танылады. Бұл белгілер жалпыға бірдей тән емес, бірақ олар әңгімелердің көпшілігін сипаттайды:

Сұйық жанрлар

Әдетте фольклористер мифтерді, аңыздарды, ертегілерді және тарихты ажырата білуге ​​тырысты.

  • Мифтер дикторлар мен тыңдаушылар шындық деп санайтын қасиетті жазбалар. Олар әлемнің пайда болу кезеңінде немесе оған белгілі бір мерзімде белгіленеді, және олар әдетте күшті табиғаттан тыс элементтерден тұрады.
  • Аңыздар ақиқат деп санайды және оларда фантастикалық элементтер де болуы мүмкін. Алайда олар уақыт өте келе, дәстүрлі мәдениеттерге белгілі болған әлемге ие болғаннан кейін орнатылады.
  • Ертегілер дикторлар мен тыңдаушылардан шындыққа сену талап етілмейтін көңіл көтеретін әңгімелер.
  • Тарихтар азды-көпті безендіріле отырып, кейінгі ұрпақтарға берілген нақты куә болған оқиғалар туралы әңгімелер.

Калифорнияның ауыз әдебиетінде бұл жанрлар арасындағы сызықтар мүлдем мұқият сақталмайды. Әдетте баяндауды миф, аңыз, ертегі немесе тарих ретінде нақты түрде жіктеу мүмкін емес. Бір баяндаудың әртүрлі баяндаушылар айтқан когнитивті нұсқалары әр түрлі жанрларға енуі мүмкін.

Көршілер арасында бөлісу

Көптеген әңгімелер мүлдем ерекше, тек бір ғана нұсқада бар. Алайда, басқалары әртүрлі, бірақ бір-бірімен айқын туыстықта болатын бірнеше нұсқада белгілі. Нұсқалар бір этнолингвистикалық топ ішіндегі әр түрлі баяндамашылардан, Калифорния аймағындағы әр түрлі топтардан немесе Солтүстік Америка континентінде және тіпті одан тыс жерлерде шашыраңқы топтардан болуы мүмкін. Бөлісілген әңгімелердің салыстырмалы ұқсастығының үлгілері толығымен дерлік әңгімелермен бөлісетін топтардың тарихи-кезеңдік жақындығынан туындайды. Егер қандай да бір заңдылықтар бастапқыда жалпы лингвистикалық шығу тегі ортақ тарихи дисперсті топтар арасында басымдықты бөлісуді көрсетсе, аз. Бұл қатаң консерватизмнен гөрі баяндаудың тұрақты, шығармашылық модификациясын ұсынады.

Әлсіз баяндау бірлігі

Ұзын дәстүрлі әңгімелер эпизодтық немесе пикарескілік сипатқа ие. Олардың бірлігі негізінен кез-келген жалпы тақырыптан, сюжеттен немесе баяндау мақсатынан гөрі жалғасатын орталық кейіпкердің болуынан немесе оқиғалардың себептік дәйектілігінен туындайды.

Мазмұндағы сұйықтық

Әңгімелердің бірлігі әлсіз болғандықтан, әңгімелер көбінесе композиттік сипатқа ие болады. Мотивтер еркін баяндалады, құлатылады немесе баяндалудан екіншісіне ауысады.

Моральдық түсініксіздік

Дәл солтүстік Американың дәстүрлі әңгімелерінде батыстықтар «жақсы» немесе «жаман» кейіпкерлерді немесе оқиғаларды күткен кезде, әдетте, ақталмайды. Сол кейіпкер қабылданған мінез-құлық нормаларына немесе жалпы әл-ауқат критерийлеріне сәйкес бір эпизодта жағымды, ал келесі эпизодта жағымсыз әрекет етуі мүмкін. Сыртқы бақылаушылардың осы әдебиеттерді талқылауының көптеген ерте кезеңдері мифтік тұлғаны сүйікті қайырымды немесе зұлым алдамшы ретінде сипаттауға тырысуымен аяқталды, өйткені бұл белгілердің екеуі де бірдей немесе жалған болуы мүмкін.

Уақыт бойынша сюрреализм

Дәстүрлі әңгімелер оқиғалары шынайы хронологиялық шеңберде сирек кездеседі. Жылдармен немесе онжылдықтармен өлшенетін уақыт сирек көрсетіледі. Кейіпкерлер көбінесе ойластырылып, таңғажайып қысқа мерзімде жетіле бастайды.

Жануарлардың / адамның түсініксіздігі

Көптеген әңгімелердегі кейіпкерлер жануарлардың аттарымен (немесе, сирек, өсімдіктердің аттарымен немесе басқа табиғи ерекшеліктерімен) белгілі. Көбінесе бұл кейіпкер жануарлар түрлерінің алдыңғы немесе прототипі екендігі түсінікті. Оның сұхбаты, іс-әрекеттері мен мотивтері әдетте адамға тән, ал оның физикалық сипаттамалары не адам, не хайуан болуы мүмкін, ал көбіне екеуі логикалық сәйкес келмейтін түрде араласады.

Аймақтық үлгілер

Кройбердің көзқарасы

Альфред Л.Кробер ішінде үш негізгі мәдени аймақты бөліп көрсетті Калифорния. Бұлардың әрқайсысы дәстүрлі әңгімелерінде оны көршілес аймақтардан бөліп тұратын ерекше үлгіге ие болды.

  • Кішкентай Солтүстік батыс аймақ бағытталды Хупа, Карок, және Юрок. Бұл аймақта құру туралы аңыз жетіспеді. Әдетте, аймақтардағы белгілі адамдардан бұрын болған нәсілге қатысты әңгімелер. Мәдениет қайраткерінің саяхаттары мен оқиғалары туралы ұзақ әңгімелер тән болды.
  • The Орталық Калифорнияның көп бөлігін қамтыған аймақ, Жерге сүңгуір мотивін жиі қолданатын құру туралы мифке ие болды. Кройбер ерекшеленді Солтүстік Орталық және Оңтүстік Орталық Сакраменто мен Сан-Хоакин алқаптарынан және оларға іргелес жағалық және таулы аймақтардан тұратын бұл аймақтағы бөліністер.
  • The Оңтүстік аймақ кіреді Такик - және Юман -сөйлейтін топтар. Мұнда ерекше миф болған, бірақ Орталық өңірде кездесетін ертегілердің көпшілігі болмады.

Гейтонның көзқарасы

Анна Х.Гейтон Кройбердің аймақтық бөліністерін қайта қарады. Оларды негізді деп санай отырып, ол аймақтар арасындағы өтпелі кезеңдердің сипатын баса айтты. Ол сонымен қатар олардың Калифорниядан тыс аймақтармен байланысының өзгергіштігі ішкі айырмашылықтарды түсінудің кілті болды деп ұсынды:

  • Сілтемелері Солтүстік-батыс жағалауы Солтүстік Американың аймағы Калифорния штатындағы Креробердің солтүстік-батыс аймағына тарады. Бұл байланыстар Хупа-Карок-Юрок өзегінен әрі оңтүстікке дейін созылды Помо және шығысқа қарай Ахомави.
  • Сілтемелері Үстірт аймақ бүкіл Калифорнияға, Кройбердің солтүстік-батыс аймағынан солтүстікке дейін созылды Яна және Ахомави шығыста.
  • Сілтемелері Ұлы бассейн тек Сьерра-Неваданың шығысында ғана емес, сонымен қатар сол аралықтың батыс бөктерінде және жоғарғы Сакраменто аңғары мен Мохаве шөлінде, Шаста дейін Серрано.
  • Оңтүстік Калифорния батыс Аризонаның Юман тілінде сөйлейтін ауданымен қатты байланысты болды.
  • Калифорнияның орталық бөлігінде Гейтон осындай күшті сыртқы әсерлері жоқ топтардың салыстырмалы түрде дискретті ядросын анықтады. Оларға Мивок, Йокуттар, Салинан, Охлоне, және Патвин.

Көпұлтты коллекциялар

  • Жарқын, Уильям. 1978 ж. Coyote Stories. Халықаралық американдық лингвистика журналы, жергілікті американдық мәтіндер сериясы № 1. Чикаго Университеті Пресс.
  • Жарқын, Уильям. 1993 ж. Койот оқырманы. Берклидегі Калифорния Пресс Университеті.
  • Брэндон, Уильям Сиқырлы әлем: Американдық үнді әндері мен өлеңдері (1971) ISBN  0-8214-0991-3
  • Кертис, Эдуард С. 1907-1930 жж. Солтүстік Америка үндісі. 20 т. Плимптон Пресс, Норвуд, Массачусетс.
  • Эрдоес, Ричард және Альфонсо Ортис. 1984 ж. Американдық үнді аңыздары мен аңыздары. Пантеон кітаптары, Нью-Йорк.
  • Гиффорд, Эдвард Уинслоу және Гвендолин Харрис Блок. 1930. Калифорния үнді түндері. Артур Х.Кларк, Глендейл, Калифорния.
  • Хинтон, Лиан және Люцил Дж. Ватахомиги. 1984 ж. Рух тауы: Юман әңгімесі мен әнінің антологиясы. Аризона пресс-университеті, Туксон.
  • Джудсон, Катарин Берри. 1912. Калифорния мен Ескі Оңтүстік-Батыс туралы мифтер мен аңыздар. МакКлург, Чикаго.
  • Kroeber, A. L. 1907. «Орталық Калифорния туралы Үнді мифтері ". Калифорния университеті Американдық археология және этнологиядағы жарияланымдар 4: 167-250. Беркли.
  • Кройбер, Теодора 1959 ж. Ішкі кит. Калифорния университетінің баспасы.
  • Лютин, Герберт В. 2002. Күндерден аман қалу: Калифорниядағы үнді оқырманы. Берклидегі Калифорния Пресс Университеті.
  • Марголин, Малкольм. 1993 ж. Біз өмір сүрген жол: Калифорниядағы үндістер туралы әңгімелер, әндер және еске түсіру. Бірінші басылым 1981 ж. Heyday Books, Беркли, Калифорния.
  • Пауэрс, Стивен. 1877. Калифорния тайпалары. Солтүстік Америка этнологиясына қосқан үлестері, т. 3. Вашингтондағы үкіметтік полиграфия кеңсесі, 1976 жылы Роберт Ф. Хайзердің кіріспесімен қайта басылып шықты, Калифорния Университеті Пресс, Беркли.
  • Swann, Brian. 1994 ж. Жарыққа шығу: Солтүстік Американың жергілікті әдебиеттерінің заманауи аудармалары. Random House, Нью-Йорк.
  • Томпсон, Стит. 1929 ж. Солтүстік Америка үндістерінің ертегілері. Гарвард университетінің баспасы, Кембридж, Массачусетс.

Салыстырмалы зерттеулер мен пікірталастар

Сондай-ақ қараңыз

Сыртқы сілтемелер