Чинигчиникс - Википедия - Chinigchinix

Бұл мақалада жалпы тізімі бар сілтемелер, бірақ бұл негізінен тексерілмеген болып қалады, өйткені ол сәйкесінше жетіспейді кірістірілген дәйексөздер. Көмектесіңізші жақсарту осы мақала таныстыру дәлірек дәйексөздер. (Қазан 2016) (Бұл шаблон хабарламасын қалай және қашан жою керектігін біліп алыңыз)

Chingichngish (сонымен бірге жазылған Ченгиичнгеч,^[1] Чинигчиникс, Чинигчинич, Чангитчишжәне т.б.), сондай-ақ белгілі Quaoar (сонымен қатар Qua-o-ar, Кваваржәне т.б.) және басқа атаулармен қоса Оуиамот, Төбет және Саор, маңызды мифологиялық фигура болып табылады Үндістердің миссиясы жағалау Оңтүстік Калифорния, тобы Такикада сөйлеу деп бөлінген халықтар Payómkawichum (Луизено), Тонгва (Габриэльино және Фернандино), және Акжахемем (Хуаньено) халықтар.

Чинигчиникс қайтыс болғаннан кейін дүниеге келді немесе пайда болды Wiyot, ұлдарымен уланған алғашқы тіршілік иелерінің тиран билеушісі. Виоттың өлтіруі әлемге өлім әкелді, нәтижесінде ер адам жасанды түн алғашқы адамдардың ата-бабаларын тілдер мен территориялар тағайындай отырып, белгілі халықтарға бөлді.^[2]

2002 жылдың маусымында, 50000 кваоар, үлкен Транс-нептундық нысан, табылған және осы құдайдың атымен аталған.

Атаулар

Аты Оуиамот сияқты көрінеді Wiyot (Ouiot), тағы бір маңызды қайраткердің есімі, Чинигчиникс пайда болғанға дейін өлтірген алғашқы тиран. Ouiamot Ouiamot ретінде Чинигчиникстің балалық шақтағы аты ретінде қабылдануы мүмкін.^[2]Аты Quaoar арқылы алғаш жазылған Уго Рейд оның 1852 жылғы Тонгваны сипаттауында, орфографиясында Qua-o-ar.Қуаоардың ата-анасы Таку және Аузар болған, немесе басқа мәліметтер бойынша, ол дүниеге келген Тамааавут (Жер-Ана). Басқа мәліметтер бойынша, «оның әкесі де, шешесі де болған емес».

Екі Тонгва мифологиясы және тіл фрагменттік түрде ғана жазылады, нәтижесінде атаудың айтылуы Quaoar Гуго Рейд (1852) оны дәл осылай тіркеген Qua-o-ar, бұл трилсиллабикалық деген болжам жасады, бірақ испандықтар^{[жыл қажет ]} оны жазып алды Quaguar, екі буынды ұсыну ([ˈKwawaɾ], испандық қолданысын көрсететін гу үшін [w]).Кройбер (1925)^[3] заклинание Кваварол Рейдің емлесін де атап өтеді: Квавар («Qua-o-ar»). Харрингтон (1933) ең дәл транскрипцияны береді, K (w) á’uwar, испан мәтінінің 1846 жылғы аудармасын түсіндіруде.^[4]

Харрингтон жұмысының жалпы сапасын ескере отырып, бұл шамамен ең дәл болады деп күтуге болады [ˈKʷaʔuwar], үш буынмен.^{[дәйексөз қажет ]}

Ағылшын тілінде бұл /ˈкwɑːw.r/, екі слогмен.^{[дәйексөз қажет ]}

Мифология

Такикалық мифология тек бөлшектік түрде белгілі, өйткені бұл халықтар ерте христиан болған Испан миссионерлері 19 ғасырдың аяғында 19 ғасырдың басында. Этнологтар тек сирек материалдарды 19 ғасырда қалған бірнеше сөйлеушілерден жинады. жаратушы құдай, а мәдениет батыры немесе фигурамен байланысты болған заң шығарушы немесе «пайғамбар» Мәсіх такик халықтарының конверсиясынан кейін.

Бұл сипат алғаш рет наным-сенімдерін сипаттауда айтылды туған халықтар кіммен байланысты болды Сан-Хуан Капистрано миссиясы жазған шоттарда Францискан миссионер Jerónimo Boscana 1820 жылдары. Boscana қолжазбасының бір нұсқасын кейіннен жариялады Альфред Робинсон (1846), кім оған «Чинигчиничті» атақ ретінде берді. Кейбір кейінгі ғалымдар сипаттады Луизено діні тұтастай алғанда немесе оның белгілі бір бөліктері немесе кеңінен таралған белгілер жиынтығы, чингичнгиш культі ретінде (DuBois 1908; Кройбер 1925; Мориарти 1969).

Джон Пибоди Харрингтон (Boscana 1933) Чингчичгиш тарихи тұлға болуы мүмкін деп ойлады, бірақ көптеген ғалымдар оны құдай деп түсіндірді. Альфред Л.Кробер (1925) чингчнгиштік сенімдер - бұл тарихи кезеңдегі миссиялардың мәдени күйзелісіне жергілікті реакция деп болжады, ал Раймонд С. Уайт (1963) олар Калифорния жағалауындағы еуропалық матростармен бұрынырақ байланысқа жауап ретінде пайда болуы мүмкін деп ойлады.

Чингичнгиштік нанымдардың ең айрықша сипаттамасы адамдарға тыңшылық жасаған және моральдық кодексті қолданған «Чингичгиш кекшілдерінің» жиынтығының болуына қатысты болды. Бұл фигураларға қарға, шылдыр шақ, аю, тау арыстаны және басқалары кірді. Сондай-ақ, Шыңғысніш үшін қасиетті рәсімдер, соның ішінде минометтер және түсіну науалар. Чингичгиштік нанымдар жасөспірім ұлдарға арналған галлюциногендік өсімдік басталатын рәсімдермен байланысты болды Датура (Toloache, Джимсонвид, Datura wrightii) жұтып қойды, бірақ бұл рәсімдердің элементтері Чингішнгиштің ерекше сипатына сенуден гөрі кеңірек таралды.

Сондай-ақ қараңыз

• Тонгва мифологиясы

Әдебиеттер тізімі

• Боскана, Джеронимо. 1933 ж. Чинигчинич: Альфред Робинсонның Акагемем тайпасы деп аталатын Сан-Хуан Капистраноның осы миссиясының үндістердің сенімі, қолданылуы, әдет-ғұрпы мен ысырапшылдықтары туралы тарихи есебі Альфред Робинсонның аудармасының қайта қаралған және түсіндірілген нұсқасы.. Джон П. Харрингтонның кең түсініктемесі. Бейнелеу өнері баспасы, Санта-Ана, Калифорния.
• Боскана, Джеронимо. 1934 ж. Боскананың Оңтүстік Калифорниядағы Сан-Хуан Капистрано үндістерінің тарихи жазбасының жаңа түпнұсқасы. Джон П. Харрингтон өңдеген. Смитсондық әртүрлі жинақтар 92 (4). Вашингтон, Колумбия округу
• DuBois, Constance Goddard. 1908. «Оңтүстік Калифорниядағы Луизено үндістерінің діні. Калифорния университеті Американдық археология және этнологиядағы жарияланымдар 8: 69-186. Беркли.
• Kroeber, A. L. 1925. Калифорния үндістерінің анықтамалығы. Американдық этнология бюросы № 78 бюллетень. Смитсон институты, Вашингтон, Колумбия округі
• Мориарти, Джеймс Р., III. 1969 ж. Чинигчиникс: Калифорнияның жергілікті діні. Оңтүстік-батыс мұражайы, Лос-Анджелес.
• Робинсон, Альфред. 1846. Калифорниядағы өмір. Wiley & Putnam, Нью-Йорк.
• Уайт, Раймонд С. 1963. «Луизено әлеуметтік ұйымы». Калифорния университеті Американдық археология және этнологиядағы жарияланымдар 48 (2). Беркли.