Синай храмы (Окленд, Калифорния) - Temple Sinai (Oakland, California)

Храм ғибадатханасы
The corner of a two-story brick building faces the intersection of two streets. To the right, the building presents many small windows, with three taller ones near the corner, all framed in white. To the left, the building presents more small windows framed in white, and a portico supported by multiple white columns. Atop the building is an elliptical dome which has white-framed windows on its sides.
Дін
ҚосылуИудаизмді реформалау
Көшбасшылық
КүйБелсенді
Орналасқан жері
Орналасқан жеріСаммит көшесі, 2808
МуниципалитетОкленд
МемлекетКалифорния
ЕлАҚШ
Географиялық координаттар37 ° 49′00 ″ Н. 122 ° 15′52 ″ В. / 37.81667 ° N 122.26444 ° W / 37.81667; -122.26444Координаттар: 37 ° 49′00 ″ Н. 122 ° 15′52 ″ В. / 37.81667 ° N 122.26444 ° W / 37.81667; -122.26444
Сәулет
Сәулетші (лер)Г. Альберт Лансбург[2]
ТүріСинагога
СтильBeaux-Art[3]
Іргетас1913[2][4]
Аяқталды1914; 106 жыл бұрын (1914)[2][5]
Құрылыс құны$100,000[4] (бүгін 2,6 млн. доллар)[6]
Техникалық сипаттамалары
Күмбез (-тер)1[7]
Материалдарқысылған кірпіш, ойылған ағаш[3]
Тағайындалған1995
Анықтама жоқ.118
Веб-сайт
oaklandsinai.org

Храм ғибадатханасы (ресми түрде Оклендтің алғашқы еврей қауымы)[8] Бұл Реформа синагога орналасқан Summit Street 2808 (28-ші және Вебстер көшелері) Окленд, Калифорния, АҚШ. 1875 жылы құрылған, бұл ең көне еврей қауымы Сан-Франциско шығанағы аймақ.[9][10]

Оның алғашқы мүшелері кірді Гертруда Штайн және Иуда Леон Магнес, ғибадатхана Синай сенбі мектебінде оқыған және Рэй Фрэнк, кім оларға сабақ берді. Бастапқыда ғибадатхана басшылығымен өзінің наным-сенімдері мен тәжірибелерін өзгертті Рабби Маркус Фридландер (1893–1915). 1914 жылға қарай ол а Классикалық реформа қауым.[11][12][13] Сол жылы қазіргі қасиетті орын салынды: а Beaux-Art құрылымы Г. Альберт Лансбург, бұл Оклендтегі ең көне синагога ғимараты.[3]

1934 жылға қарай қауым төрт ірі қаржылық дағдарысты бастан кешірді. Содан бастап 2011 жылға дейін оны тек үш раввин басқарды, Уильям Стерн (1934-1965), Сэмюэл Бруд (1966-1989) және Стивен Честер (1989-2011).[11][14]

2006 жылы Синай ғибадатханасы 15 миллион долларлық капиталды науқанға бастады, оның қазіргі қасиетті орнына жапсарлас жаңа синагога қалашығы салынды.[15] Іргетас 2007 жылдың қазанында өтті,[16] және 2009 жылдың аяғында қауым құрылысқа шамамен 12 миллион доллар жинады.[17] 2015 жылғы жағдай бойынша Синай храмында 1000-ға жуық отбасы мүшелері болды.[16] Рабби болды Жаклин Матес-Мучин және Йони Регев, және кантор Илен Кис болды.[1] Синагогада екі рабби бар, олар - Самуэл Бруд (1924-2020) және Стивен Честер.

Ерте жылдар

1875 жылы Оклендтің алғашқы еврей қауымы ретінде құрылған Синай ғибадатханасы - ең көне синагога. Шығыс шығанағы аймақ Сан-Франциско шығанағы.[9][10] Ол Оклендтің 1862 жылы бірнеше шет елдерден келген он сегіз саудагер мен дүкеншілер ұйымдастырған еврейлік қайырымдылық қоғамынан шыққан. Поляк еврейлері бастап Познаń.[18] Еврейлердің қайырымды қоғамдары, әдетте, синагога құрылғаннан кейін жұмысын тоқтатқанымен, Окленд бірнеше жылдар бойы өз бетінше жұмыс істей берді (бұл екі топ 1881 жылға дейін біріктірілмеді) ерекше болды.[19]

1876 ​​жылға қарай қауым 14 және Вебстер көшелерінің оңтүстік жағында жер сатып алды; дегенмен, ауыр салдарынан рецессия сол кезде Калифорнияда қауым 1878 жылға дейін ғимарат салмаған.[9] Ағаш құрылым Мавритандық жаңғыру элементтері және пияз күмбездері, шамамен 8000 долларға аяқталды (бүгінгі күні 212000 доллар).[20]

Қызметтер бастапқыда дәстүрлі болды, келесі Поляк ырымы. Ерлер мен әйелдер бөлек отырды, бірақ мехитца оларды бөлу көп ұзамай жойылды. 1881 жылы жаңа президент Дэвид Хиршберг модернизациялау науқанын басқарды және аздаған көпшілікке бірқатар реформалар жүргізуге, соның ішінде христиандар мен еврейлердің аралас хоры мен орган музыкасын қосуға және « минян.[18] Негізінен еврейлердің қайырымдылық қоғамынан шыққан дәстүршілдер қарсылық білдіріп, өздерін құрды Православие минянол Оклендтің қауымы Бет Джейкобқа айналды.[21]

Леви, Сесслер дәуірі: 1881–1892 жж

1881 жылы қауым Оклендтің алғашқы жұмысын жалдады раввин, Мейер Соломон Леви. Ол 1852 жылы қаңтарда Англияда туып, сонда өскен, Лондондағы Боро синагогасынан раввин Сулаймон Левидің ұлы болған.[22] Мейер Соломон Леви Англияда жиырма жасына дейін православиелік раввин ретінде тағайындалды және жас кезінде Австралияға қоныс аударды.[23] Ерте жақтаушысы Сионизм,[24][25] ол 1872 жылы Калифорнияға көшкенге дейін Мельбурнде раввин болып қызмет еткен[22] немесе 1873,[24] онда ол Эману-Эл храмының (сол кезде Бикур Чолим) раввині болған Сан-Хосе.[23] Левиге айына 100 доллар төленді (бүгінде 2650 доллар), және қайырымдылық жасады пайызы кедейлерге.[26]

Леви Оклендтің мемлекеттік мектептерімен қақтығысқа түсті, олар еврей студенттерін ақтаудан бас тартты Жоғары қасиетті күндер. Ол оларды кешірулерін өтінді, бірақ бастық пен аудан одан әрі кетті және мұғалімдерге емтихандарды сол күндерге жоспарламауға нұсқады.[26] Мүшелердің қажеттіліктеріне сезімтал болғанымен, Леви өз қауымына қарағанда мұқият болды, бұл да қақтығыстарға әкелді. Ол қысқарту реформаларын қабылдады Демалыс қызметтер және қауымға бетпе-бет келу (орнына кеме ) намаз кезінде, бірақ ол бала асырап алу әрекеттеріне сәтті қарсы тұрды Исаак Майер Дана 1885 ж "Минхаг Америка «Дұға-кітап.[27]

Леви кейбір жағынан дәстүрлі болғанымен, басқаларында прогрессивті болды. Тарихшының айтуынша, «өз заманының ағартушылық рухы қатты әсер етті» Фред Розенбаум, ол «ғылымның прогресі» сияқты дәрістер оқыды және бірінші еврей қауымында Оклендті шақырды Унитарлы министр синагогада бірқатар баяндамалар жасайды. Леви өз кезегінде Унитарлы шіркеуде жақсы қарсы алынды, онда ол теория туралы айтты эволюция."[25]

1885 жылы синагога өртенді, дегенмен Таурат шиыршықтары оларды қалпына келтіру үшін жанып жатқан ғимаратқа кірген конгресмен құтқарды. Леви жаңа ғимаратқа қаражат жинау үшін үлкен күш жұмсады Ванкувер. Синагоганың әйел мүшелері де «Үлкен жәрмеңке» арқылы қомақты қаражат жинады. Олардың бірлескен күш-жігері сәтті болып, 1886 жылға қарай 13-ші және Клэй көшелерінде жаңа ғимарат бой көтерді.[28] Құрылымында «шабыттандырылған мавр элементтері болды Исаак Майер Уайздың Өрік стрит храмы жылы Цинциннати ".[26]

Либералды пікірлі мүшелер мен дәстүрлі Леви арасындағы шиеленістер ешқашан шешілмеді және 1891 жылы раввин Сан-Францискоға көшті Бет Израиль қауымы.[27] Сол жылы қауымның әйелдері көмекші ханымдарды құрды (храмдардағы бауырластық), оның алғашқы мандаты синагогадағы жексенбілік мектептің жұмысына көмектесу және олардың санын көбейту болды.[4]

Леви кезінде синагогада бірнеше танымал жиналушылар болды, олар әйгілі болды немесе солай бола алады. Рэй Фрэнк, АҚШ-тағы минбардан ресми түрде уағыз айтқан алғашқы еврей әйел, 1885 жылы Оклендке қоныстанды және сабақ берді Еврей Киелі кітабы зерттеулер және Еврей тарихы Бірінші еврей қауымының сенбі мектебінде,[12][29] ол қай жерде болды.[30] Оның студенттері 1880 жж Гертруда Штайн, кейінірек әйгілі жазушы болу үшін және Иуда Леон Магнес, кім көрнекті реформаның раввиніне айналады.[12][31] Магнестің еврей халқы туралы көзқарасына бірінші еврейдің раввин Леви қатты әсер етті,[24] Магнес алғаш рет уағыздай бастады бар мицва 1890 жылғы сөз ұзаққа созылды Окленд трибунасы.[13]

Моррис Сесслер 1892 жылы Левидің орнына раввин ретінде келді. Ол 1887 - 1892 жылдар аралығында Род-Айлендтегі Провиденстегі Израиль ұлдары мен Дэвид ұлдарының қауымында қызмет еткен.[11][32] Оның қызметі тек алты айға созылды, өйткені «оның идеялары қауым идеяларымен үйлеспеді».[33] Ол сол жылы Жаңа Орлеандағы Қауым қақпасының Намазының раввині болды, ол 1904 жылға дейін қызмет етті.[34]

Фридландер, Франклин дәуірі: 1893–1919 жж

A drawing of an unsmiling man in a formal suit and bow-tie faces the reader. His hair is parted on his left side, he has a neatly trimmed full mustache, and is wearing small, wire-framed eyeglasses with oval lenses. Underneath the image are the words
Маркус Фридландер 1891 ж

Қауым Маркус Фридландерді жалдады Байт Израиль қауымы 1893 жылы Бруклинде, Нью-Йоркте. Ол жұмысқа қабылданғаннан кейін көп ұзамай Калифорнияда қауым мүшелерінің қаржысына зиян келтіретін тағы бір экономикалық құлдырау болды. Қауым 1895 жылы 13-ші мен Клайда (ол іскери ауданның жүрегіне айналды) өз мүлкін сатып, 12-ші және Кастро көшелерінің солтүстік-батыс бұрышындағы арзанырақ орынға көшіп, 1896 жылы сол жердегі ғимаратты жөндеді.[5] Осыдан кейін бірнеше күн бойы 500-ден астам адам, еврейлер де, яһуди еместер де ғимаратта паналанды 1906 ж. Сан-Францискодағы жер сілкінісі.[35] Синагогада 1907 жылға дейін 95 адам болды,[36] жылдық кірісі $ 6000 (бүгінгі күні $ 165,000).[37]

Фридландер және қауымның бұрынғы президенті Абрахам Джонас қауымды қызметте бірқатар маңызды реформалар жүргізуге көндірді: олар алдымен Джастроу туралы дұға кітабы, ал кейінірек Реформа қозғалыс Одақ туралы дұға кітабы (дегенмен, бірінші еврейше арнайы шығарылған, радикалды нұсқасы аз, және нұсқасы бойынша) Американдық раввиндердің орталық конференциясы ).[5][38] 1908 жылға қарай қауым екінші күнді алып тастады Рош Хашана, және бірнеше адам киген бас киімдер қызметте,[5] және 1914 жылға қарай қауым толығымен радикализмге көшті »Классикалық реформа ".[13]

A two-story brick building faces the street. In its center is a portico, projecting forward from the rest of the building, and supported by four sets of white double columns, front and back. Stairs lead up to the columns, and between the columns are three sets of brown double doors. Carved into the entablature are the words
28-ші көшедегі Синай ғибадатханасы

1910 жылы бірінші еврей көп нәрсе сатып алды Телеграф даңғылы Сикамор көшесінде, 26-шы көше маңында, 28000 долларға (бүгінде 770 000 доллар), өзінің мүлкін 12-де және Кастрода дәл осындай мөлшерде сатты. Қауым, алайда, ол жерде құрылыс жасамауға шешім қабылдады. 1912 жылы ол жақсы жерді тауып, өзінің қазіргі сайтын 28-де және Вебстерде 12 050 долларға сатып алды (бүгінде 330 000 доллар).[39] Іргетас 1913 жылы 26 қазанда өтті, ал ғимарат 1914 жылы 100000 долларға (бүгінде 2,6 миллион доллар) аяқталды.[2][39] Шығындардың он төрт мың долларын (бүгінде $ 370,000) «көмекші ханымдар» көтерді, олар жаңа сатып алды Остин құбырының мүшесі 5000 доллар тұратын қасиетті орын үшін (бүгінде 130 000 доллар).[4][40] Жаңа ғимарат «Синай храмы» деп аталды, содан кейін қауымның өзі «Оклендтің алғашқы еврей қауымының» ресми атауын сақтағанымен, «Синай храмы» деп аталды.[8]

Белгілі американдық сәулетші жасаған Г. Альберт Лансбург, Beaux-Art құрылымы алты биік болған витраждар терезелер, «эллиптикалық күмбез» және кіреберіс «әсемдігімен» сипатталады Коринфтік бағандар қолдау a Грек-рим портико ".[7] Ішіне ойып жасалған енаблатура кіреберістің үстінде Інжіл өлең «МЕНІҢ ҮЙІМ БАРША ХАЛЫҚ ҮШІН ДҰҒА ҮЙІ ДЕП АТАЛАДЫ» (Ишая 56: 7 ).[2][41] Beaux-Arts ғимараттарының көпшілігінен гөрі қарапайым, ол осы стильге тән ерекшеліктерге ие болды, оның «көлденең осьтік құрамы» да бар. Алайда, оны «қарапайым материалдармен безендірді қысылған кірпіш және әдеттегіден гөрі «ағаштан» ойылған ағаш Классикалық дизайн элементтері Ғимаратта қасиетті орынмен қатар әлеуметтік зал мен сынып бөлмелері болды.[3] Бұл Оклендтегі Лансбургтің жұмысының жалғыз мысалы және Оклендтің мәдени мұраларын зерттеу бойынша «А» немесе «Ең маңыздылығы» рейтингін берген Оклендтағы 150-ге жуық ғимараттың бірі, бұл «көрнекті архитектуралық мысал немесе ерекше тарихи маңыздылықты» білдіреді.[42] Ғимараттың Калифорниядағы тарихи-ақпараттық ақпарат жүйесінің деректер базасында «3S» мәртебелік коды бар, ол «сәйкес келуі керек» деп көрсетілген. Тарихи жерлердің ұлттық тізілімі «(NRHP).[43]

Бірінші дүниежүзілік соғыстың басталуы және жаңа ипотека бойынша шығындар мүшелерге айтарлықтай қаржылық қиындықтар туғызды және 1915 жылы олар Фридландерді келісімшарттан босату туралы шешім қабылдады.[5][16] Храм Синай 1917 жылы Харви Б.Франклинді раввин ретінде жалдады, бірақ оның қызмет еткен уақыты екі жыл ғана болды.[5] Оның мерзімінде қауымдық мектеп аптасына екі рет сабақ өткізді, онда 285 оқушы мен 8 мұғалім болды.[44] Бұдан кейін Франклин Сан-Хоседегі Бикур Чолимде қызмет етті - бұл Синай ғибадатханасының алғашқы раввині Майер Соломон Леви шыққан қауым.[45]

Кофе дәуірі: 1921–1933 жж

Тағы екі жыл раввинсіз жүргеннен кейін, 1921 жылы Синай ғибадатханасы Рудольф I. Кофені жалдап алды, Окленд тумасы және Иуданың немере ағасы Леон Магнес.[16] Кофе ашық айтылып, либералды себептерді қатты қолдайтын: ол қарусыздануды, босануды бақылауды және шіркеу мен мемлекеттің бөлінуі, және қарсы болды тыйым салу, антисемитизм, және Таммани Холл.[5] Ол басқа жергілікті раввиндер Джейкоб Ньето және Якоб Вайнштейнмен бірге еңбек көсемдерін босатуды талап етіп, бомбалаушыларды айыптады Томас Муни мен Уоррен Биллингс.[46] Ол сондай-ақ Калифорнияға қолдау көрсетті мәжбүрлі зарарсыздандыру туралы психикалық ауру және ақыл-есі кем, және евгеник Госни осы мәселе бойынша адвокаттық қызмет.[47]

Кофе тартылды Калифорния штатының түрме жүйесі және Синай ғибадатханасында болған кезде ол Калифорния бойынша «мемлекеттік түрмелердегі еврейлерге қызмет ететін» жеке қызмет еврейлер комитетінің басшысы болған. 1924 жылы қаңтарда Калифорния губернаторы Кофені Калифорния штатындағы түрмелерді бақылауға жауапты қайырымдылық және түзету жөніндегі мемлекеттік кеңестің құрамына тағайындады.[48]

1931 жылы Кофе Калифорния заңнамасын реттеуге бағытталған кошер тамақ өнеркәсібі және азық-түліктер косер болды деген жалған мәлімдемелерге тыйым салу. Штат сенаторы Э.Х. Христиан ол былай деді:

Мен бұл заң жобасына түбегейлі қарсымын, өйткені иудаизм мемлекетті өзінің ішкі істерін реттеуге шақырудың қажеті жоқ. Біз Калифорнияда тек жаман салдарға әкелетін қауіпті прецедентті бастадық.
Төрт жыл бұрын сіз «шарап қояндарының» көбеюіне жол бермеуге көмектестіңіз. Сакраментальды шарапқа қатысты заң дұрыс қоршалған және Калифорния еврейлері шығыс ағайындардың масқарасына ұшырамайды.
Бұл «ет раввинін» өмірге әкеледі. Нью-Йорк штатында осы косер туралы заң бар, бірақ ол өткен айда Нью-Йоркте ашылған жан түршігерлік жанжалдың алдын алмады. Бұған жол бермеу үшін барынша әсер етіңіз.
Егер иудаизмде қазіргі жағдайды қанағаттандыру үшін ішкі ресурстар жеткіліксіз болса, соғұрлым ол тезірек жоғалады.

Кофенің қарсылығына қарамастан, заң шығарылды.[49]

Кофені насихаттау және Temple Израильдегі қаржылық тұрақсыздық, сайып келгенде, оны 1933 жылы Синай храмынан шығаруға ықпал етті; Сонымен қатар, мүшелік қаржылық қиындықтарға тап болды Үлкен депрессия, Кофе мемлекеттік қызметкерлердің жалақысын жоғарылатуды жақтады.[50] Синай храмынан шыққаннан кейін ол діни қызметкер болды Сан-Квентин мемлекеттік түрмесі.[48]

Стерн дәуірі: 1934–1965 жж

1934 жылы Синай ғибадатханасы Уильям М.Штернді (бастапқыда Стернезер) раввин ретінде жалдады.[5] Сан-Францискодан шыққан және православтық раввиннің ұлы, оны реформаның раввині Мартин Мейер көндірген Emanu-El қауымы қатысу Еврей одағының колледжі (HUC), онда Стерн өзінің тағайындауын алды. Ол бірқатар раввин қызметін атқарды Оңтүстік және Орта батыс 1920 жылдар мен 1930 жылдардың басында синагогалар.[51]

Стерн өзінің предшественной кофесімен салыстырғанда әлдеқайда аз формальды болып көрінді покер - ойнату, темекі - «тұрақты жігіт» темекі шегу,[16] және ол антисемитизмнің таралуына қарсы күреске баса назар аударды.[5] Оның әйелі Рае де қауымда өте белсенді болды. Ол синагогадағы еврей мектебінде сабақ берді және апалы-сіңлілерді басқарды.[52]

Бастапқы болғанымен анти-сионистік, Штерннің көзқарасы 1940 жылдары өзгерді, ал 1942 жылға қарай ол қатты қолдау тапты Еврей ұлтшылдығы.[53] Сионистке қарсы Окленд бөлімшесі болған кезде Американдық иудаизм кеңесі 1944 жылы құрылған, Стерн оның құрылуына қарсы болды, дегенмен көптеген мүшелер, оның ішінде президент, Синай храмының жетекші мүшелері болды.[54] 1948 жылға қарай қауым сионизмді қолдайтын болды.[5]

Стерн кезінде Синай ғибадатханасы 1947–1948 жылдары діни мектеп ғимаратын, кеңселер мен капелланы қосып, негізгі кіреберісті Саммит көшесіне қарай жылжытып, өзінің ғимараттарын кеңейтті.[55] Бас ғимараттың интерьері де қасиетті орыннан бөлек едәуір қайта жасалды.[40] Қауым 1950 жылы Храм үйін (Келісім залы деп атайды) салған.[5] Келесі жылы синагога «Әрекеттегі өнер» атты көрмесін қойды, оған «мүсіншілер, тоқымашылар, кинорежиссерлер, керамистер және басқалары кірді». Іс-шара жетекшісі ақын, суретші және өнертанушыдан сұрады Уэлдон Кис дейін қазылар алқасы картиналар шоуы; Кис суреттерді де табуға мәжбүр болды. Ғибадатхана кеңесі таңдалған жұмыстарды көргенде, олардың барлығын көрсеткілері келмеді, бірақ «қатты наразылықтан» кейін мойындады.[56]

1965 жылы қауым жер сатып алды Окленд Хиллз, болашақ қадамды болжау.[14] Сол жылы желтоқсанда Штерн күтпеген жерден қайтыс болды.[57] Қайтыс болғаннан кейін, Синай ғибадатханасы көптеген жылдар бойы оның есінде жыл сайынғы Стерн дәрістерінің сериясын өткізді.[58]

Бруд дәуірі: 1966–1989 жж

1966 жылы қауым Самуил Брудты раввин ретінде жалдады. Түлегі Чикаго университеті, 1940 жылдардың соңында ол жұмыс істеді Пасадена а Қайта құру жартылай синагога кантор және еврей мұғалімі, содан кейін 1950 жылдардың басында Лос-Анджелестегі Реформа Университетінің синагогасының канторы болды. Раббиндік жаттығуды аяқтағаннан кейін ол ассистенттік раввинге айналды Анше Чешедтің қауымы жылы Кливленд, онда ол Рабвин кезінде қызмет етті Артур Леливельд алты жыл ішінде Синай ғибадатханасына келгенге дейін.[59]

Ғибадатхана Синайдың бұрынғы раввиндері сияқты Бруд либералды себептерді қызу қолдап, АҚШ-тың қатысуына қарсы болды Вьетнам соғысы және шерулерге қатысу Азаматтық құқықтар қозғалысы. Ол реформаның раввині болғанымен, православие дініне кетті иешива бала кезінде және діни тұрғыдан ол көп жағынан дәстүрлі болды.[60] Ол рәсімді синагогаға қайта енгізді, бірақ өзара некеге қарсы тұрды. Оның тікелей предшественниги Стерн некесіз «белгілі бір жағдайларда» қызмет еткен. Бастапқыда Бруд мұны да «жеңілдететін жағдайлармен» жасады (мысалы, егер қалыңдық жүкті болса). Кейіннен оның жағдайы қатайып, ол кез-келген жағдайда мұндай некеден бас тартты. Ол тіпті басқа ғибадатханаларды Синай ғибадатханасында некеге тұруға рұқсат етуден бас тартты. Мәселе 1972 жылы қауымдастық дауысына түсті, ол Брудты қолдады, дегенмен пікірталастар ешқашан толық шешілмеген.[61]

Бруд барлық діни жаңашылдықтарға қарсы болған жоқ. Оның басшылығымен Синай храмы әдеттегі уағыздың орнына жұма күнгі түнгі қызмет аясында бейнелеу өнерінің ай сайынғы қойылымдарын өткізе бастады. 1970 жылдың желтоқсанында ғибадатхананың бейнелеу өнері комитеті бидің өзіндік туындысын тапсырды Анна Хальприн және оның көп нәсілді би тобы. Келесі екі айда Бруде апта сайын Хальпринмен кездесіп, оған жұма түнгі намазға қатысты білім берді.[62] Аяқталған жұмыс, аталған Кадош, шамды күзету кірді, ал бишілер өздерінің киімдерін жыртып, Брудаға сұрақ қойып, Құдай туралы классикалық сұраққа қайта оралды. Холокост Вьетнам соғысы тұрғысынан: «Егер ол Вьетнам соғысындағы барлық азаптардың жалғасуына жол берсе, онда Құдай қалай болады?»[63] Қойылым қауымның ыстық ықыласына бөленді; Брудтың сөзіне қарағанда «Мен бейтарап біреудің бар-жоғын білмеймін. Жартысы бұл керемет, жартысы қорқынышты деп ойлады!»[64]

Бруд сонымен қатар қауымдастық қалуы керек деп сендірді Оклендтің орталығы және 1975 жылы оларды қалуға көндірді. Ол ғимараттар аман қалған 1989 жылы зейнетке шықты Лома-Приета жер сілкінісі.[65] Синай ғибадатханасынан шыққаннан кейін ол белсенді болып, көбінесе Бэй аймағындағы синагогаларда жұмыс істеді және сабақ берді. Ол сонымен бірге өмірбаян жазды және оның негізінде «Дауыс тыңдау» деп аталатын жалғыз адамдық шоу, ол бірқатар Шығыс Бэй синагогаларында, соның ішінде 2009 жылы Синай ғибадатханасында өнер көрсетті.[66]

Рабби Бруд 2020 жылы 24 қаңтарда 95 жасында, әйелі Джудиттің жерлеу рәсімінде инсульт алғаннан кейін үш күннен кейін қайтыс болды.[67]

Честер дәуірі: 1989–2011 жж

A white wall with an inset Torah ark at its center faces the viewer. Atop the ark is gold-colored Hebrew writing, and atop that a hanging lamp suspended from the center of a gold-colored Star of David. On each side of the ark are tall white columns, and beside them three ornate dark chairs and large seven branched menorahs. In front of the ark is a wooden pulpit.
Синагога

Стивен Честер, түлегі UCLA 1971 жылы ХУК тағайындаған, 1989 жылы раввин болды.[14] Ол бұрын раввин қызметін атқарған Бет-Израиль ғибадатханасы Джексон, Мичиган, 1971 жылдан 1976 жылға дейін және Ғибадатхана Израиль 1976 жылдан 1989 жылға дейін Калифорния штатындағы Стоктон қаласында, ол сонымен бірге кафедраның Дінтану кафедрасының адъюнкт-профессоры болған Тынық мұхит университеті. Честер синагога ұсынатын қызметтерге мектепке дейінгі және ересектерге арналған білім беру бағдарламаларын қосты және қауымның дәстүрлі дәстүрлерге оралуын, оның ішінде еврей тілін қызметке қайта қосуды қолдады. Ол сондай-ақ өзінің әділеттілерінің әлеуметтік әділеттілікке деген құштарлығын жалғастыра отырып, «жергілікті тұрғындарға қол жетімді баспана мен денсаулық сақтауды жақтаушылардан әйелдердің репродуктивтік құқықтарын қолдауға және Дарфурдағы геноцидке наразылық білдіруге дейін» себептерді қарастырды. 2006 жылы Честер «Министр / раввин / имам» үшін ең үлкен жүрегі бар оқырман таңдауы болып сайланды East Bay Express.[68]

Синагога сол кезде аман қалды Оклендтегі 1991 жылғы өрт негізінен зақымдалмаған,[14] дегенмен, жиналғандардың біразы үйлерінен айырылды.[16] 1993 жылға қарай 640-тан астам отбасы мүше болды.[14] 1994 жылы қауым басты ғимараттың ішкі бөлігін қасиетті орыннан бөлек тағы бір рет өзгертті.[40] Сол жылдың желтоқсанында ғимаратты Окленд қаласы тарихи меншік деп атады.[42]

Храм ғибадатханасы 1998 жылдан бастап үш қауымдасқан немесе көмекші раввин болған.[16] Андреа Берлин 1998 жылы Цинциннатидегі HUC-қа тағайындалғаннан кейін синагогаға алғашқы раввин көмекшісі ретінде қосылды. 2006 жылдан 2008 жылға дейін ол Шығыс шығанағының еврейлер отбасы мен балаларына қызмет көрсету кеңесінде қызмет етті.[69] Сюзанн Сингер Храмға Синайға 2003 жылы, Лос-Анджелестегі HUC бітіргеннен кейін кірді. Рабвин болмас бұрын, Сингер екі онжылдықта теледидарлық бағдарламалар мен деректі фильмдердің продюсері болды, екеуінде жеңіске жетті Эмми марапаттары.[70] 2005 жылы ол уақытша раввин болды Бет Эль ғибадатханасы Калифорниядағы Риверсайд, кейінірек оның тұрақты раввині.[71] Жаклин Матес-Мучин, Сан-Францисконың тумасы, Нью-Йорктегі HUC-ті 2002 жылы бітірген. Ол бірінші Қытай-американдық әлемдегі раввин[72][73] Нью-Йорктегі Буффалода раввиннің көмекшісі болып қызмет еткеннен кейін, ол 2005 жылы Синай храмына қосылды.[1][74]

Қасиетті күндерге қатысатын көптеген адамдарды орналастыру үшін 2001 жылдан бастап Синай ғибадатханасы өзінің басты қасиетті күні қызметін Оклендтің NRHP тізімінде өткізеді. Art Deco Paramount театры. Ол Қасиетті Күннің кішігірім қызметтерін Summit Street 2808 мекен-жайында сақтаса да, Paramount негізгі қызметтері театрдың аралық қабатындағы 1800 орынды және балкондағы 1200 орынның көпшілігін толтырады.[75]

2006 жылы қауым Синай храмы үшін бар қасиетті орын мен әлеуметтік залға жапсарлас орналасқан жаңа кампусты құру науқанына кірісті. 15 миллион долларға есептелген бұл жобаға «жаңа кеңселер, кеңірек часовня, асүйді жаңарту, киелі кеңістік, алты сынып бөлмесі бар жаңа мектепке дейінгі мекеме және 4500 шаршы футтық ойын алаңы ... Мидраша жасөспірімдері мен ересектерге арналған 10 қосымша сынып, өнер бөлме, кітапхана, жасөспірімдер демалысы және кеңейтілген тұрақ ».[15] L тәрізді екі қабатты мектеп / кеңсе ғимараты 16300 шаршы футты құрайды (1510 м)2), және шамамен 100 баланы мектепке дейінгі мекемеге орналастыру. 2500 шаршы фут (230 м.)2) 250 адамға дейін сыятын капеллалар қолданыстағы әлеуметтік залдың артына қосымша болар еді.[76]

Фундаментальды бұзу 2007 жылдың қазан айында болды,[77] 2010 жылдың күзінде аяқталады деп күтілуде.[16] Жаңа ғимараттарды орналастыру үшін 1940 жылдардың аяғында салынған мектеп пен капелла, кеңейту үшін сатып алынған іргелес учаскелердегі екі кеңсе ғимараттары қиратылды. Тоғыз портативті ғимараттар кампусына орнатылды Меррит колледжі жылы Окленд Хиллз уақытша қызмет ету.[78] 2009 жылдың 23 желтоқсанындағы жағдай бойынша Синай храмы 651 үйден 12 миллион доллар жинады (қауымның 70% -ы).[17]

Честер 2009 жылы маусымда зейнетке шығуды жоспарлаған болатын, ал қауым 2008 жылы жаңа аға раввинді іздеуге кірісті. Жиырма үш үміткер бір финалистке дейін қысқарды, бірақ желтоқсан айының басында бұл адам іздеу комитетіне өзінің кандидатурасынан бас тартатынын хабарлады. қарау кезіндегі атауы.[79] Іздеу жүріп жатқан кезде Честер мұның арқасында екенін түсінді 2008 қаржы дағдарысы, ол жұмысын жалғастыра беруі керек еді. Негізгі үміткерден бас тартқаннан кейін, синагога президенті Честерге тағы бір мерзімге қаласыз ба деп жүгініп, Честер келіскен.[80] Честер 2011 жылдың маусым айында зейнеткер болып, Рабби Эмерит (Брудпен бірге) болды.[1]

Қазіргі дәуір: 2011–2017 жж

Эндрю Страус 2011 жылы желтоқсан айында Синай ғибадатханасына аға раввин ретінде қосылды. HUC түлегі, ол бұрын раввиннің көмекшісі болған. Түбек храмы Шолом Берлингеймде, Калифорния, Нью-Йорктегі Бет Шолом храмы, және соңғы уақытта Аризона штатындағы Темпе қаласының Эмануэль храмының раввині ретінде. Рабби Штраус 2014 жылы қамқоршылар кеңесінің өзара келісімімен өз қызметінен кетті. 2015 жылдың қаңтарында раввин Матес-Мучин басым көпшілігі аға раввин болып сайланды. 2014 жылғы жағдай бойынша Синай храмы, Шығыс шығанағының ең көне синагогасы, 1000-ға жуық отбасы мүшелерін құрады.[81] Күндізгі раввиндер Матес-Мучин мен Йони Регев, ал кантор Илен Кис болды.[1]

2017 жылы Рош Хашанадағы ғибадатхананың қабырғаларына антисемиттік граффити жазылды.[82]

Белгілі қауым

Ескертулер

  1. ^ а б в г. e Дін қызметкерлері, ғибадатхана Синайдың веб-сайты.
  2. ^ а б в г. e Исаак (2009), б. 35.
  3. ^ а б в г. Палмер (2008), б. 4.
  4. ^ а б в г. Фурсангер (1916), 66-67 б.
  5. ^ а б в г. e f ж сағ мен j к Олицкий мен Рафаэль (1996), б. 55.
  6. ^ Миннеаполистің Федералды резервтік банкі. «Тұтыну бағаларының индексі (бағалау) 1800–». Алынған 1 қаңтар, 2020.
  7. ^ а б Қараңыз Исаак (2009), б. 35, Палмер (2008), б. 4 және Розенбаум (2009), б. 89.
  8. ^ а б Қауымның атауы - «Оклендтің алғашқы еврей қауымы». Қазіргі синагога ғимаратының атауы - «Синай храмы». Қараңыз Олицкий мен Рафаэль (1996), б. 55, Ғибадатхана Синай ережелері, 2006 ж. Қазан, 1 және 2-баптар, және Ғибадатхана Синай тарихы (1875–2009), Temple Israel веб-сайты.
  9. ^ а б в Олицкий мен Рафаэль (1996), б. 54.
  10. ^ а б Бибель (2009).
  11. ^ а б в Олицкий мен Рафаэль (1996), 54-55 беттер.
  12. ^ а б в Розенбаум (1987), б. 21.
  13. ^ а б в Розенбаум (1987), б. 23.
  14. ^ а б в г. e Олицкий мен Рафаэль (1996), б. 56.
  15. ^ а б Қарағай (2008).
  16. ^ а б в г. e f ж сағ Ғибадатхана Синай тарихы (1875–2009), Temple Israel веб-сайты.
  17. ^ а б Им Тирцзу: Егер сіз мұны қаласаңыз, бұл арман емес, ғибадатхана Синайдың сайты.
  18. ^ а б Қараңыз Олицкий мен Рафаэль (1996), б. 54 және Розенбаум (2009), б. 66.
  19. ^ Кан (2002), б. 237.
  20. ^ Қараңыз Кан (2002), б. 240, Исаак (2009), б. 15 және Розенбаум (1976), б. 7.
  21. ^ Розенбаум (2009), 66-67 б.
  22. ^ а б Американдық еврейлер кітабының томы. 5, б. 75.
  23. ^ а б Қараңыз Розенбаум (2009), б. 66, Розенбаум (1987), б. 22 және Исаак (2009), б. 15.
  24. ^ а б в Розенбаум (1987), б. 22.
  25. ^ а б Розенбаум (2009), б. 108.
  26. ^ а б в Исаак (2009), б. 15.
  27. ^ а б Қараңыз Розенбаум (2009), 66 және 108 б., Розенбаум (1987), б. 23 және Олицкий мен Рафаэль (1996), б. 54
  28. ^ Қараңыз Розенбаум (1987), б. 23, Олицкий мен Рафаэль (1996), б. 54 және Исаак (2009), б. 15.
  29. ^ Розенбаум (2009), б. 121.
  30. ^ Тейлор және Вейр (2006), б. 90.
  31. ^ Розенбаум (2009), 67-68 бет.
  32. ^ Қараңыз Ландман (1942), т. 8, б. 260 және Ландман (1943), т. 9, б. 17.
  33. ^ Сәйкес Олицкий мен Рафаэль (1996), 54-55 беттер. Розенбаум (1976), б. 45 осыған ұқсас жазады «Род-Айленд, Робби Сесслер, Провиденстің орнына келді, бірақ Алтын штатта алты ай ғана өмір сүрді; біз тек» мұндағы адамдардың идеялары онымен үйлеспейтінін «білеміз».
  34. ^ Лахофф пен Кан (2005), б. 96.
  35. ^ Розенбаум (2009), б. 173.
  36. ^ Ол кезде тек ер адамдар ғана отбасы мүшелері болып саналды.
  37. ^ Американдық еврей жылнамасы Т. 9, б. 132.
  38. ^ Вахс (1997), б. 125.
  39. ^ а б Қараңыз Фурсангер (1916), 66-67 және б Олицкий мен Рафаэль (1996), б. 55.
  40. ^ а б в Палмер (2008), б. 7.
  41. ^ Розенбаум (1976), б. 52.
  42. ^ а б Палмер (2008), б. 2018-04-21 121 2.
  43. ^ Палмер (2008), б. 3.
  44. ^ Американдық еврейлер кітабы, Т. 21, б. 440.
  45. ^ Қараңыз Олицкий мен Рафаэль (1996), б. 70 және Вайсбах (2001).
  46. ^ Розенбаум (2009), б. 129.
  47. ^ Клайн (2005), б. 94.
  48. ^ а б Рафаэль (2008), б. 227.
  49. ^ Американдық еврей жылнамасы, т. 73, 35-37 бет.
  50. ^ Сәйкес Олицкий мен Рафаэль (1996), б. 55. сәйкес Конми (1961), б. 51, ол «демалу үшін, содан кейін басқа еврейлердің іс-шараларына қатысу үшін отставкаға кетті [ред.].
  51. ^ Розенбаум (2000), б. 130.
  52. ^ Исаак (2009), б. 55.
  53. ^ Қараңыз Олицкий мен Рафаэль (1996), б. 55 және Розенбаум (2009), б. 315.
  54. ^ Розенбаум (2009), б. 316.
  55. ^ Қараңыз Олицкий мен Рафаэль (1996), б. 55 және Исаак (2009), б. 59.
  56. ^ Рейдель (2007), б. 251.
  57. ^ Қараңыз Олицкий мен Рафаэль (1996), б. 55 және Исаак (2009), б. 71.
  58. ^ Исаак (2009), б. 74.
  59. ^ Қараңыз Қарағай (2010) және Ғибадатхана Синай тарихы (1875–2009), Temple Israel веб-сайты.
  60. ^ Қараңыз Олицкий мен Рафаэль (1996), б. 56 және Қарағай (2010).
  61. ^ Қараңыз Олицкий мен Рафаэль (1996), б. 56 және Розенбаум (1976), б. 120.
  62. ^ Росс пен Шехнер (2007), б. 292.
  63. ^ Росс (2003), б. 37.
  64. ^ Росс пен Шехнер (2007), б. 293.
  65. ^ Қараңыз Олицкий мен Рафаэль (1996), б. 56 және Ғибадатхана Синай тарихы (1875–2009), Temple Israel веб-сайты.
  66. ^ Қарағай (2010).
  67. ^ Фернандес, Лиза. «Оклендтік жұп, екеуі де 95, 70 жылдық некеден кейін бір-бірінен кейін 3 күн ішінде қайтыс болады». КТВУ. КТВУ. Алынған 26 мамыр 2020.
  68. ^ Қараңыз Трейси (2007), Рот (2001), Исаак (2009), б. 92, Temple History, Temple Beth Israel (Джексон, Мичиган) веб-сайты және Дін қызметкерлері, ғибадатхана Синайдың веб-сайты.
  69. ^ Қараңыз Исаак (2009), б. 105 және Директорлар кеңесі, 2007 жылғы 1 шілдеден бастап 2008 жылғы 30 маусымға дейін, East Bay веб-сайтының JFCS.
  70. ^ Кон (2003).
  71. ^ Олсон (2009).
  72. ^ дан қарағай. «Оклендтегі жаңа дәрістер сериясы түрлі түсті еврейлерді жақсы қабылдауға мүмкіндік береді». jweekly.com.
  73. ^ «Қытай, Израиль және иудаизм». shma.com.
  74. ^ «Шорт», ж., 1 қыркүйек, 2005 ж.
  75. ^ Альтман-Ор (2009).
  76. ^ Палмер (2008), б. 9.
  77. ^ Сәйкес Ғибадатхана Синай тарихы (1875–2009), Temple Israel веб-сайты. Сәйкес Исаак (2009), б. 123, жаңашылдық 2008 жылдың қазан айында болды.
  78. ^ Қараңыз Қарағай (2008), Палмер (2008), б. 9 және Исаак (2009), б. 123.
  79. ^ Rabbinic Іздестіру тең төрағаларынан хат, Желтоқсан 2008.
  80. ^ Рабвин Честердің қауымға жазған хаты, 2008 жылғы 18 желтоқсан.
  81. ^ Қараңыз Исаак (2009), б. 92, Бибель (2009) және Синай храмының тарихы (1875–2011), Temple Israel веб-сайты.
  82. ^ Фишкофф, Сью (2017-09-21). «Антисемиттік граффити Окленд ғибадатханасын Рош Хашанадағы бұзады - J». Jweekly.com. Алынған 2017-09-27.

Әдебиеттер тізімі

Сыртқы сілтемелер