Американдық иудаизм кеңесі - American Council for Judaism

The Американдық иудаизм кеңесі (ACJ) ұйымы болып табылады Американдық еврейлер еврейлер ұлттық емес, діни топ деген ұсыныстарды ұстанып, бастапқыда айтылған қағидаларды ұстанады Иудаизмді реформалау, 1885 жылы айтылғандай Питтсбург платформасы.[1][2] Атап айтқанда, бұл тарихи қарсылығымен ерекшеленеді Сионизм. Содан бері ол бұл мәселеге қатысты өз ұстанымын модерациялағанымен, американдық еврейлерден алшақтауды жақтайды Израиль саяси тұрғыдан және Израильді әмбебап еврейлердің отаны деп санамайды. ACJ сонымен бірге әйелдердің құқықтарын, оның ішінде әйелдердің раввин ретінде қызмет ету құқығын қорғады және еврей қауымдарын реформалауды қолдады және ағылшын тілді елдердегі еврейлер үшін негізінен діни қызметтерге арналған дұға кітаптарының жаңа басылымдарын шығаруға үлес қосты .[3]

Фоны және қалыптасуы

Раввиндері Иудаизмді реформалау Бірінші дүниежүзілік соғысқа дейін сионистікке қарсы тұрып, олар өмір сүрген елдердегі еврейлер үшін бостандықты, демократияны және тең құқықты қолдайды.[4] Ықпалды Американдық еврей комитеті 1918 жылға дейін анти-сионистік бағытта болды, ол 1967 жылға дейін сионистік емес платформаға ауысты Алты күндік соғыс.[4] Реформалар қозғалысының американдық раввиндерінің орталық конференциясы 1937 жылы өзін ресми түрде сионизмге бейтарап деп жариялады.

1942 жылы кейбір еврейлердің «еврей армиясын» көтеруді мақұлдайтын қарар қабылдауы салдарынан Реформа қозғалысының бөлінуі орын алды. Палестина бірге күресу Екінші дүниежүзілік соғыстың одақтастары. Американдық және британдық штабтар еврейлерді оқшауланған қарулы күштерге орналастыруға қарсы болды.[5] Американдық иудаизм кеңесінің негізін қалаушылар еврейлердің ықтимал бөлінуін жоғары регрессивті және зиянды шара деп санады.

ACJ 1942 жылы маусымда жетекші реформа тобымен құрылды раввиндер оның ішінде бұрынғы алты президент Американдық раввиндердің орталық конференциясы және президенті Еврей одағының колледжі, сондай-ақ одақтастармен күресу үшін діни тұрғыдан бөлінген еврей армиясын құруға және олардың қозғалысында кейбіреулердің жаңа саяси бағытына қарсы шыққан қарапайым адамдар, соның ішінде, бірақ олармен шектелмей, Сионизм ретінде анықталған Biltmore бағдарламасы 1942 жылдың мамырында.[6] Жетекші раввиндер кірді Луи Волси, Моррис Лазарон, Авраам Кронбах, Дэвид Филипсон, және Генри Коэн бірақ олардың біршама уақыттағы ең дауысты өкілі болды Элмер Бергер, ол кеңестің атқарушы директоры болды.

ACJ өзін анти-ұлтшыл деп сипаттады және еврей тарихы мен тағдырының әмбебап интерпретациясын ұстанды. Өзінің қағидаттарына сәйкес, ACJ Палестинаны «оңалтуды» қолдады және саяси сионизмді қолдамады. Сондай-ақ, «еврей ұлтшылдығы біздің қандастарымызды біздің қоғамдағы орны мен қызметі туралы шатастыруға бейім және біздің назарымызды біздің тарихи рөлімізден, біз қай жерде жүрсек те діни қауымдастық ретінде өмір сүруімізден алшақтатады» деп жариялады. ACJ жетекшілері өздерін американдық еврейлердің көпшілігінің пікірін білдіреміз деп ойлады және үлкен мүшелікке көшті. 1946 жылға қарай оның Құрама Штаттарда көптеген аймақтық бөлімдері және аймақтық кеңселері болды Ричмонд, Чикаго, Даллас, және Сан-Франциско.[7]

Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде кеңес сионизмге қарсы белсенділік танытты. 1944 жылы бұл құрылуға наразылық білдірді Еврейлер бригадасы Ұлыбритания-еврей офицерлері бастаған палестиналық еврейлерден тұратын Британ армиясы. Мемлекеттік хатшыға жолдауында Корделл Халл және әскери хатшы Генри Л. Стимсон, онда «газеттер Ұлыбритания үкіметінің еврей туы деп аталатын еврей бригадасын құру туралы шешімі туралы хабарлайды. Біз бұл әрекет пен тағайындауға наразылық білдіреміз. Біз әскери және азаматтық шенеуніктерімізді бұл қателіктерден ескертуге шақырамыз және сионистік бригада мен сионистік тудың дәл белгіленуін қолдануға нұсқау берді. еврей дініндегі американдықтар американдық қарулы күштерде болған және әрқашан болған. еврей сенімі американдықтардың туы - жұлдыздар мен жолақтар ».[8] Наразылық білдіру кезінде 1939 жылғы ақ қағаз еврейлердің Палестинаға қоныс аударуына және елдегі жер сатып алуларына қатаң шектеулер қойды, ол сонымен бірге «сионистік ұлтшылдыққа» қарсы болды және американдық еврейлерді «ұлтсыздықты көздейтін бағдарламаның артында, барлық жерде езілген еврейлерге қатты алаңдаушылық білдіріп, күшпен ұйымдасуға» шақырды. жалпы еврей мәселесімен айналысу ». Онда «Ақ қағаздың күшін жоюдан басқа негізгі шешімнің қажеттілігі жатыр. Біздің ойымызша, бұл шешім еврейлердің толық теңдік құқығын бүкіл әлем мойындаған кезде ғана шешілуі мүмкін. Ол Палестинада тек сол кезде келе алады» еврей мемлекеттілігіне деген көзқарастардан бас тартылады және біз оның орнына көбірек көші-қон бостандығына ерекше артықшылыққа емес, шексіз құқықтарға сүйенеміз.Біздің қағидалар туралы мәлімдеме кез-келген тоқсаннан бастап шешілмейді, біз демократиялық автономияның түпкілікті құрылуын күтеміз. еврейлер, мұсылмандар мен христиандар әділетті түрде ұсынылатын Палестинадағы үкімет; тең құқықты пайдаланатын және тең жауапкершілікті пайдаланатын әрбір адам; біздің еврей бауырларымыз діні иудаизм болатын палестиналықтар болатын демократиялық үкімет, тіпті біз дініміз иудаизм болатын американдықтармыз . «[9]

Соғыстан кейінгі сионистік науқан

Екінші дүниежүзілік соғыстан кейін Палестинаның болашағы туралы мәселені қарастыра отырып, AJC Палестинадағы еврей мемлекетіне емес, еврей-араб бірлескен мемлекетіне қолдау көрсетуді жалғастырды және сол кезде Палестинада тұрған арабтардың иесізденуіне қарсы болды.[10] ACJ-ге төрағалық етуді белгілі меценат қабылдады Лессинг Дж. Розенвальд, біртұтас демократиялық мемлекет құруға шақырған жетекші болды Міндетті Палестина американдық саясатты жасаушы ортада. Розенвальд алдында айғақ берді Ағылшын-американдық тергеу комитеті 1946 жылы Палестинада біртұтас еврей-араб мемлекетін құруға шақырды және Палестинаға еврейлердің иммиграциясына «еврейлердің жерге деген шексіз ұлттық құқығы бар, және ел осы түрге ие болады» деген талаптан бас тартқаннан кейін ғана жалғасуына мүмкіндік берді. нәсілдік немесе теократиялық мемлекет »деп мәлімдеді және АҚШ пен БҰҰ-ға мүше басқа елдер еврейлердің көші-қонына еуропалық-еврейлік босқындар мәселесін шешуге мүмкіндік беруі керек деді.[11] Кейінірек ол тергеу комитетінің, оның ішінде Палестина еврей немесе араб мемлекеті болмауы және 100000 еврей босқынының Палестинаға қабылдануы туралы ұсыныстарын мақұлдады.[12] Сонымен қатар, ол Палестинада ғана емес, әлемнің кез келген жерінде еврей мемлекетінің құрылуына қарсы болды. ACJ-тің ресми ұстанымы европалық еврейлерді азаматтық, саяси және экономикалық қауіпсіздігін қалпына келтіру арқылы қалпына келтіру керек деген болатын. Американдық сионистер американдық еврейлердің көзқарасын білдірмейтіндігін көрсету үшін ACJ әртүрлі үкіметтік шенеуніктерге сионистікке қарсы хаттар жіберді.[7]

Терроризм және Палестинаға заңсыз иммиграция

Кезінде Палестинадағы еврей көтерілісшілері, Палестинадағы еврейлердің астыртын топтарының ағылшындарға қарсы науқаны ( Хаганах, Иргун, және Лихи ), AJC еврей терроризміне қарсы болды. Келесі Дэвид Кинг қонақ үйінде бомбалау, ол американдық еврейлерді «арандатуы бірдей жауапкершілікке ие Палестинаға және одан тыс жерлердегі сол ашуланшақтықтар мен еврейлердің басшыларынан бас тартуға» шақырған мәлімдеме жасады. Лессинг Розенвальд өз мәлімдемесінде американдық еврей қауымдастығына бұдан әрі көмек көрсетуді талап етуге шақырды Иишув (Палестиналық еврей) зорлық-зомбылықтың аяқталуы туралы.[13] Сондай-ақ, ол Хаганаға қарсы тұрды Алия Бет еврей босқындарын Палестинаға заңсыз жолмен Британ блокадасынан өткізбек болған бағдарлама. Вице-президентінің мәлімдемесінен кейін Американың сионистік ұйымы американдық еврейлер Палестинаға заңсыз иммиграцияны қаржыландыру үшін миллиондаған қаражат жұмсауға дайын болғанын, Розенвальд оны жоққа шығарып, Алия Бетті «заңдылық пен тәртіпті таңқалдыратын немқұрайдылық» деп атап, «мейірімділік жолымен заңсыздыққа жол беруге болмайды» деп мәлімдеді.[14] Мемлекет құрылғанға дейінгі соңғы жылы Израиль 1948 жылы Кеңес Сан-Францискода туылған раввинге өте жақын болды Иуда Магнес, гуманитарлық және негізін қалаушы Иерусалимдегі Еврей университеті және АҚШ-қа оралуға мәжбүр болған екілік мемлекет құру туралы жетекші палестиналық-еврей қорғаушысы. 1948 жылы AJC-тің 14000 мүшесі болды.[15][16][17][18]

1948 жылдан кейін

1948 жылы Израиль мемлекеті тәуелсіздік жариялағаннан кейін, ACJ өзінің анти-сионистік науқанын жалғастырды, соның нәтижесінде бірнеше белгілі реформаның раввиндері, оның негізін қалаушы Луис Вулси, оның өзі сионистік қозғалыс сәтті болғаннан кейін, өзін-өзі таратуға шақырды. . Уолси өзінің қауымында сөйлеген сөзінде «біз Израиль жерінің қазіргі шындығын бар күшімізбен қолдауымыз керек деп ойлаймын» деді.[19] ACJ жауап берді: «Біз еврейлерді американдық өмірге интеграциялауды жалғастыра береміз. Біз бұл қажетті интеграцияны шет мемлекеттегі ұлттық мүдделері бар сепаратистік ұлттық топтың мүшелері ретінде жүзеге асыруға болмайтындығына сенімдіміз».[20] Оның ұстанымы американдық еврейлер үшін Израиль еврей халқының мемлекеті немесе отаны емес, тек шет ел болды. 1948 жылы желтоқсанда Лессинг Розенвальд АҚШ-тың Израильмен достық қарым-қатынаста болуын талап етіп, Израильге инклюзивті Израиль ұлтшылдығын құруды өз шекараларында және еврей ұлтшылдығына емес, оның мұсылман және христиан азаматтарын қамтиды.[21] АҚШ-тағы иудаизм тарихшысы Мюррей Полнер «1948 жылға қарай тәуелсіз Израильдің құрылуымен кеңес американдық еврейлердің басым көпшілігінің араздығын тапты, олар бұл топты немқұрайлы, тіпті дұшпан емес деп санайды. , Холокостты бастан өткерген және барар жері жоқ еврейлерге. «[15]

ACJ өзінің назарын өзінің басты дұшпаны - сионизмнің американдық еврейлерге саяси әсерімен күресуге аударды. Классикалық реформа иудаизмін ұстанатын діни мектептер желісін қолдаумен қатар, Кеңес Израиль үшін американдық-еврейлердің ақша жинауымен күресіп, сионистік қор жинайтын ұйымдардың жергілікті еврей қауымдастық кеңестерімен бірігуіне қарсы үгіт жүргізді, Израильден көшіп келген еврейлерге қаржылай көмек көрсетті. палестиналық босқындарға және олармен достық қарым-қатынаста болды Эйзенхауэр Мемлекеттік департамент Джон Фостер Даллес. ACJ, сонымен қатар, күш-жігерін дауыспен қолдады Уильям Фулбрайт Америка Құрама Штаттарындағы Израильді лоббистердің шетелдік агент ретінде заңды түрде тіркеуге алынуы. 1955 жылы ACJ басшысы, Элмер Бергер, еврейлердің сенбі күнін сенбіден жексенбіге ауыстырып, «американдық еврейлердің АҚШ-тағы өмір бостандығын бағалайтындығын көрсету үшін» жаңа менора жасап, еврейлерді американдық өмірге толық сіңіруді жақтады және олардың түсіндіруін кеңейтті. Суккот мерекесі «өндірістік қоғамның барлық азаматтары үшін мағынасын кеңейту үшін».[7]

Қолдау

Американдық иудаизм кеңесін қолдауға негізінен ағылшын, голланд, француз және еврейлер қолдау көрсетті Неміс Тарихи тұрғыдан классикалық реформаның иудаизміне қосылған, сонымен қатар сионизмге қарсы шыққан көптеген еврей социалистерінен шыққан және олардың көбісі еврей дініне ыңғайсыз болған адамдар. Уильям Цукерман және оның Еврей ақпараттық бюллетені. Бір кездері Кеңес арқылы өткен еврей интеллектуалдары кірді Дэвид Рисман, Ганс Кон, Эрих Фромм, Ханна Арендт, Уилл Херберг, Морри Рыскинд, Фрэнк Чодоров, және Мюррей Ротбард. Кеңестің атақты достары арасында болды Дороти Томпсон, Норман Томас, Фреда Утли, Арнольд Дж. Тойнби, және Дуайт Макдональд. ACJ әсіресе әсер етті Сан-Франциско, Филадельфия, Хьюстон, Чикаго, Балтимор, Вашингтон, Колумбия округу, Атланта, және Даллас.[22][23]

Кейінгі іс-шаралар

ACJ саяси қызметінде де, әсерінен де төмендеді Алты күндік соғыс 1967 жылы американдық еврей қауымдастығы Израильге үлкен қолдау көрсеткен кезде және Кеңес ішіндегі байсалды адамдар Эльмер Бергерді келесі жылы Израиль соғыста басты агрессор болды деп жариялағаны үшін отставкаға кетуге мәжбүр етті. Кеңес прогрессивті иудаизмді қолдай берді, бірақ оның көзқарасы американдық еврейлерге онша танымал бола алмады, нәтижесінде ол тарылды. Сәйкес The New York Times, ол тиімді «сәйкессіздікке жіберілді». 2010 жылы оның тарату тізімі бірнеше мыңды ғана құрады.[24]

ACJ осы кезден бастап Израиль мемлекеті туралы өз көзқарастарын өзгертті, бірақ оны әмбебап еврейлердің отаны деп санамайды және сол жерде тұратын барлық адамдар үшін тең құқықтар мен діни бостандықты қолдайды.[25] Өзінің қағидаттарына сәйкес, «Израиль мемлекеті еврейлердің тәжірибесі үшін маңызды. Басқа жерлерде қудалау мен қысымға ұшыраған көптеген еврейлерге пана ретінде Исраилдің біз үшін маңызы бар. Алайда, бұл қарым-қатынас рухани, тарихи және гуманитарлық - бұл саяси галстук емес, американдық еврейлер ретінде біз көршілерімен бейбітшілік пен әділеттілікте өмір сүріп, Израиль мемлекетінің қауіпсіздігі мен әл-ауқатына үміт артамыз ».[26][27] Вашингтондағы Таяу Пасхалар істері жөніндегі есеп беруінде (WRMEA) Израильді қатты сынға алған ACJ журналының редакторы Аллан С.Браунфельд: «Біз үнсіз көпшілікті білдіреміз деп ойлаймын. Біз ұлтымыз бойынша американдықтармыз, ал дініміз бойынша еврейлерміз. Біз Израильге жақсылық тілесек те, біз оны өз Отанымыз деп санамаймыз ».[24] Америка Құрама Штаттарында кеңес «иудаизмнің әмбебап қағидаларын ұлтшылдықтан, ұлттық, азаматтық, мәдени және әлеуметтік интеграциядан еврейлерге сенетін американдықтардың американдық институттарына қосуды» көздейді.[7]

Мәселелер журнал

Ұйым атты журнал шығарады Мәселелер, ол баспа және онлайн режимінде жарияланады.

Әдебиеттер тізімі

  • Кольский, Томас Еврейлер сионизмге қарсы: Американдық иудаизм кеңесі, 1942-1948 жж Temple University Press, 1992 ж.
  • Росс, Джек. Рабби қуылған: Элмер Бергер және американдық еврейлерге қарсы сионизм.
  1. ^ Кольский, Томас А., Еврейлер сионизмге қарсы: американдық иудаизм кеңесі 1942-1948 жж (Temple University Press 1990) б. 132
  2. ^ «Солтүстік Америкадағы Реформалар Қозғалысы православиелік, консервативті және реконструкцияшыл қозғалыстарды біріктіргеннен гөрі үлкенірек.. Сенатор Либерманның зейнетке шыққанынан кейін Сенат пен үйдің әрбір еврей мүшесі реформа немесе консервативті еврей болып табылады ...» URJ президенті раввин Рик Джейкобс Кнессетте сөйлеген сөзі, 2013 ж. Қараша «Жаңа Израиль-диаспора әңгімесінің уақыты келді» Онлайн режиміндегі иудаизмді реформалау http://rjmag.org/Articles/index.cfm?id=3342 Мұрағатталды 2015-04-02 Wayback Machine 25.02.15 қол жеткізілді
  3. ^ Оларға Одақтың дұғалар кітабы және Жаңа одақ Хаггадасының жаңа басылымы кіреді. Одақтың дұғалар кітабы: Синай басылымы қайта қаралды (Американдық раввиндердің орталық конференциясы-2012) және Берман, Ховард және Зейдман, Бенджамин, Жаңа Одақ Хаггадасы: қайта қаралған басылым (Американдық раввиндердің орталық конференциясы 2014)
  4. ^ а б Кольский, Томас А., Еврейлер сионизмге қарсы: американдық иудаизм кеңесі 1942–1948 жж, (Temple University Press 1990) б. 30
  5. ^ Кольский, Томас А., Еврейлер сионизмге қарсы: американдық иудаизм кеңесі 1942–1948 жж, (Temple University Press 1990) б. 43
  6. ^ Кольский, Томас А., Еврейлер сионизмге қарсы: американдық иудаизм кеңесі 1942–1948 жж (Temple University Press 1990) б. 42–49
  7. ^ а б c г. «Иудаизм жазбалары жөніндегі американдық кеңеске көмек іздеу. 1937-1989 (негізгі бөлігі 1957-1968)».
  8. ^ https://www.jta.org/1944/09/24/archive/american-council-for-judaism-protests-formation-of-jewish-brigade-by-britain
  9. ^ https://www.jta.org/1944/01/11/archive/american-council-for-judaism-issues-statement-against-british-white-paper
  10. ^ Кольский, Томас А., Еврейлер сионизмге қарсы: американдық иудаизм кеңесі 1942–1948 жж (Temple University Press 1990) 136–38 бб
  11. ^ АҚШ-тан қоныс аударған еврейлерді соғыс кезінде қолданылмаған иммиграциялық квоталарға қабылдауды сұрады
  12. ^ Американдық Иудаизм Кеңесі Палестина туралы өзінің көзқарасын Мемлекеттік департаментке жібереді
  13. ^ Американдық иудаизм кеңесі АҚШ еврейлерін Палестина терроризмінен бас тартуға шақырады
  14. ^ Палестинаға «заңсыз» иммиграцияны жігерлендіруге болмайды. Иудаизм кеңесі айтады
  15. ^ а б New York Times, раввин Эльмер Бергерге арналған «Сионизмнің, сондай-ақ Израильдің қасапшысы»[1]
  16. ^ Иудаизм кеңесі шабуыл жасаған АҚШ-тағы Израильге қаражат жинау
  17. ^ Иудаизм Кеңесі Израильден кетіп бара жатқан еврейлерге көмек жариялайды
  18. ^ Кольский, Томас А. (1990). Еврейлер сионизмге қарсы: американдық иудаизм кеңесі, 1942-1948 жж. Temple University Press. ISBN  9780877226949. JSTOR  j.ctt14bsxdg.
  19. ^ https://www.jta.org/1948/05/23/archive/rabbi-wolsey-urges-dissolution-of-council-for-judaism-calls-for-support-of-israel
  20. ^ https://www.jta.org/1948/06/04/archive/council-for-judaism-takes-issue-with-dr-wolseys-plea-for-its-dissolution
  21. ^ https://www.jta.org/1948/12/22/archive/lessing-rosenwald-wants-u-s-to-stipulate-conditions-of-friendship-to-israel
  22. ^ Сан-Францискодағы еврей элитасы: Американың анти-сионистері
  23. ^ Кольский, Томас А., Еврейлер сионизмге қарсы: американдық иудаизм кеңесі 1942–1948 жж (Temple University Press 1990) б. 82-84
  24. ^ а б Дін туралы - сионизмнен бас тартқан американдық еврейлердің қайта тірілуі, The New York Times
  25. ^ Кольский, Томас А., Еврейлер сионизмге қарсы: американдық иудаизм кеңесі 1942–1948 жж (Temple University Press 1990) б. 93
  26. ^ «Иудаизм жөніндегі американдық кеңес: қағидалар».
  27. ^ «Мақала туралы мәліметтер».

Сыртқы сілтемелер және одан әрі оқу