Доуму - Doumu

Цин әулеті 1700-1800 жылдар аралығында жасалған Доуму фарфор мүсіні.

Dumǒ (Қытай : 斗 母; жанды: 'Ананың Ұлы күйме / Big Dipper '), сондай-ақ белгілі Dumum Yuánjūn (斗 母 元君 «Арбаның анасы ханым»), Дюльо Юаньюн (斗 姥 元君 «Арбаның ханым бабасы») және Tàiyī Yuánjūn (太 一 元君 «Ұлы ханым»),[1] құдай Қытай діні және Даосизм. Ол сонымен бірге құрметті Тяньху (天后 «Аспан ханшайымы»), басқа қытай құдайларымен бөлісті, әсіресе Мазу, мүмкін оның аспектілері ретінде ойластырылған. Оның басқа есімдері Dàomǔ (道 母 «Ананың Жол «) және Tiānmǔ (天母 «Аспан анасы»).[2]

Ол ғарыштың әйелдік аспектісі Аспан Құдайы.[1] Үлкен Көгілдірдің жеті жұлдызы, қарапайым көзге көрінбейтін екі жұлдыздан басқа, оның ұлдары, яғни Jiǔhuángshén (九 皇 神 «Тоғыз Құдай-Патша»), өздерін тоғыз жақты көрініс деп санады Jiǔhuángdàdì (九 皇 大帝, «Тоғыз патшаның ұлы құдайы») немесе Dòufù (斗 父 «Ұлы арбаның әкесі»), Аспан Құдайының тағы бір атауы. Сондықтан ол Аспан Құдайының әйелі де, анасы да.[3][4] Даосистердің кейбір жазбаларында ол өмір мен өлімнің екіұдай құдайы ретінде анықталған Сивангму.

Діни ілімдерде

Даосистік эзотеризм

Эзотерикалық ілімдерінде Даосизм ол дәл сол сияқты анықталды Цзютиань Сюанню (九天 玄女 «Тоғыз аспандағы жұмбақ ханым») және Сивангму (西 王母 «Батыстың патшайымы анасы»), өлмейтін «қызыл сәбидің» анасын бейнелейді (赤子 chìzǐ) Дао адам денесінің орталығында бекітілген.[5] Бұл оны туылу және бастама туралы мифтермен тікелей байланыстырады Лаози[5] және Сары император (оның анасы Фубао Үлкен Қоңырдан найзағай көргенде немесе бұрылғанда оны қоздырғаннан кейін оған жүкті болды[6]), расталған сияқты, басқалармен бірге Ге Хонг (283-343).[7]

Буддистік түсіндіру

Жылы Ваджаяна дәстүрлері Қытай буддизмі (Тангми ), Доумамен келіспеді Бодхисаттва Мариси кем дегенде Таң династиясы. Мариси де орталықта, Жол мен Диппердің анасы ретінде сипатталады Брахма Аспан - алғашқы энергия. Марисидің күймесін жеті шошқа сүйрейді.[1] Бір ғажабы, Даумға арналған Даос жазбасында қолданылған сиқыр ұзақ Буддистердікімен бірдей. дхарани Мариси үшін қолданылған, бірақ оны мақтау үшін басында қытай тіліндегі сегіз өлеңмен толықтырылған.

Көркем бейнелеу

Сондай-ақ қараңыз

Ұлы күймемен анықталған басқа богинялар

Пайдаланылған әдебиеттер

Дәйексөздер

  1. ^ а б c Уэллс (2013), б. 10.
  2. ^ Фаулер (2005), б. 213.
  3. ^ Cheu, Hock Tong (1988). Тоғыз император құдайлары: қытайлық ортадағы культтарды зерттеу. Халықаралық уақыт кітаптары. ISBN  9971653850. б. 19.
  4. ^ Дебарди, Жан (2007). «Коммерциялық баталар: Пенанг, Малайзия мен Қытайдың Уданг тауындағы қос Янг фестивалін атап өту». Китиарса, Паттана (ред.) Азиядағы діни тауарлар: Маркетинг құдайлары. Маршрут. ISBN  978-1134074457.
  5. ^ а б Pregadio (2013), б. 1207.
  6. ^ Боннефой, Ив (1993). Азия мифологиялары. Чикаго Университеті. ISBN  0226064565. 241, 246 беттер.
  7. ^ 抱朴子 曰: 復 有 太清 神丹 , 法 出於 元君。 元君 者 , 老子 之 師 也。 太清 觀 觀 天 經 經。 , 太清 觀 天 天 經 九篇 , 法 上 世 無 無足 傳 , 瀋 瀋 之 泉 之下 , 下 三篇 者 , 正是 丹 經 經 上 中 中 下 下 , 下 凡 也 也 也。 也。。。 也 也 也 也 也 也 也 也 也 九龍 之 九龍十二 白虎 , 天下 衆仙 皆 隸 , 猶自 言 亦 本 本 道 服 丹 之 所致 也 , 非自然 也 也。ctext.org. «Адамдар, рухтар мен данышпандар қытайдың ежелгі дәуірінде: Ге Хунның қарапайымдылықты қабылдайтын шебері (Баопузи)» бөлімінен қараңыз, Экстремалды-шығыстық, экстремалды-окцидентті, 2007 ж., N ° 29, 95-119 б. Academia.edu.

Дереккөздер