Иерусалимнің демографиялық тарихы - Demographic history of Jerusalem

Араб пен еврей араб базарында, Иерусалимнің ескі қаласы
Иерусалимдегі еврей православиелік балалар

Иерусалим тұрғындары мөлшері мен құрамы өзінің 5000 жылдық тарихында бірнеше рет өзгерді. Ортағасырлық кезеңнен бастап Ескі қала туралы Иерусалим бөлінді Еврей, мұсылман, Христиан, және Армян кварталдар.

1905 жылға дейінгі тұрғындардың көптеген деректері көбінесе шетелдік саяхатшылардың немесе ұйымдардың болжамдарына негізделген, өйткені алдыңғы санақ деректері әдетте кең аймақтарды қамтыды, мысалы Иерусалим ауданы.[1] Бұл есептер аяқталғаннан бері Крест жорықтары, Мұсылмандар ең үлкен топ құрды Иерусалим 19 ғасырдың ортасына дейін. 1838-1876 жылдар аралығында еврейлер немесе мұсылмандар осы кезеңдегі ең үлкен топ болғандығы туралы қайшылықты бірқатар болжамдар бар, ал 1882 - 1922 жылдар аралығында еврейлер халықтың көпшілігі болған кездегі қақтығыстар бар.

2016 жылы Иерусалимнің жалпы халқы 882 700 адамды құрады, оның ішінде 536 600 еврей, 319 800 мұсылман, 15 800 христиан және 10 300 классификацияланбаған.[2] 2003 жылы Ескі Қаланың тұрғындары 3965 еврей және 31405 «арабтар және басқалар» болды (Чошен 12).

Шолу

Иерусалимдіктер әр түрлі ұлттық, этникалық және діни конфессияларға жатады және оларға еуропалық, азиялық және африкалықтар кіреді Еврейлер, Арабтар туралы Сунниттік Шафи‘i мұсылман, Мелькит православие, Мелкит-католик, Латын-католик, және Протестант фоны, Армяндар туралы Армян православиесі және Армян католик , Ассириялықтар негізінен Сирия православ шіркеуі және Сириялық католик шіркеуі, Марониттер, және Копт.[3] Бұл топтардың көпшілігі бір кездері болған иммигранттар немесе қажылар уақыт өте кележергілікті тұрғындар мен Иерусалимнің маңыздылығын олардың сенімдері қалаға көшу мен болу себебі деп санайды.[3]

Иерусалимнің бәсекеге қабілетті және әр түрлі күштерді жаулап алуының ұзақ тарихы бұл қалада әртүрлі топтардың өмір сүруіне әкеліп соқтырды, олардың көпшілігі өздерінің билік ету мерзіміне қарамастан, ешқашан белгілі бір күшпен толық анықталмаған немесе ассимиляцияланбаған. Олар белгілі бір патшалық пен империяның азаматтары болған және азаматтық іс-әрекеттер мен міндеттермен айналысқан болуы мүмкін болса да, бұл топтар өздерін ерекше ұлттық топтар ретінде қарастырды (мысалы, армяндарды қараңыз).[3] Османлы тары жүйесіндегі аз ұлттар Осман империясы кең жүйенің шеңберінде өзін-өзі басқару өкілеттігі берілді, бұл топтарға автономияны сақтауға және басқа діни және ұлттық топтардан бөлек болуға мүмкіндік берді. Қаланың кейбір палестиналық тұрғындары бұл терминді қолданғанды ​​жөн көреді Мақдиси немесе Кудси палестиналық демоним ретінде.[4]

Дін бойынша тарихи халық

Төмендегі кестелерде мәліметтер келтірілген демографиялық уақыт бойынша өзгеру Иерусалим, еврей халқына баса назар аудара отырып. Оқырмандар бұл жылдар ішінде Иерусалимнің шекаралары бірнеше рет өзгергенін және Иерусалим Османлы, Британия немесе Израиль әкімшілігіне қарасты ауданға немесе тіпті ауданға қатысты болуы мүмкін екенін білуі керек, мысалы, қараңыз. Иерусалим ауданы. Осылайша, халық санағы қамтылған географиялық аймақтардың әр түрлі болуына байланысты жыл сайынғы салыстырулар жарамсыз болуы мүмкін.

Парсы кезеңі

Ахеменидтерде Ехуд Медината (Иуда провинциясы) Иерусалим халқы 1500-2750 аралығында деп есептеледі.[5]

1 ғасыр Яһудея

Кезінде Бірінші еврей-рим соғысы (Б. З. Б. З. 66 - 73), Иерусалим халқы рим тарихшысы Тацитпен 600 000 адамға есептелген, ал Иосиф Флавийдің айтуынша, соғыста 1100 000 адам қаза тапты.[6] Иосиф Флавий сонымен бірге 97000 еврей құл ретінде сатылған деп жазды. Римдіктер еврейлерді жеңгеннен кейін, Нисан мен Таммуз айлары аралығында бір қақпа арқылы 115 880 өлік өлтірілді.[7]

Соңғы римдіктер кезінде Иерусалим тұрғындары Иерусалим қоршауы 70 жылы (б.з.д.) 1974 жылы Уилкинсон 70,398 шамасында деп әр түрлі бағалаған,[8] Брошидің 1978 жылы 80 000,[9] және Левиннің 2002 жылы 60,000-70,000.[10] Сәйкес Джозефус, ересек еркектердің ғылыми секталарының популяциясы келесідей болды: 6000-нан астам Парызшылдар, 4000-нан астам Эссенес және «бірнеше» Саддукейлер.[11][12] Жаңа өсиет ғалымы Козланд «Иерусалим тұрғындарының соңғы есептері жүз мың адам тұратын аймақты болжайды» деп атап өтті.[13] Минималистік көзқарасты Хиллел Гева қабылдайды, ол археологиялық дәлелдемелер бойынша, б.з. 70 жылы жойылғанға дейін Иерусалимнің тұрғындарының саны ең көп дегенде 20000 адам болған.[14]

Орта ғасыр

ЖылЕврейлерМұсылмандарХристиандарБарлығыТүпнұсқа ақпарат көзіКелтірілгендей
c. 11300030,00030,000?Рунциман
12672*???Нахманид, Еврей ғалымы
1471250*????Барон
148876*????Барон
1489200*????Яари, 1943 ж[15]

* Отбаларын көрсетеді.

Ерте Осман дәуірі

ЖылЕврейлерМұсылмандарХристиандарБарлығыТүпнұсқа ақпарат көзіКелтірілгендей
1525–15261,1943,7047145,612Османлы салық тіркелімдері *Коэн мен Льюис[16]
1538–15391,3637,2878849,534Османлы салық тіркелімдері *Коэн мен Льюис[16]
1553–15541,95812,1541,95616,068Османлы салық тіркелімдері *Коэн мен Льюис[16]
1596–77[түсіндіру қажет ]?8,740252?Османлы салық тіркелімдері *Коэн мен Льюис[16]
17232,000???Ван Эгмонт және Хейман, христиан саяхатшылары[17]

Қазіргі дәуір

Мұсылмандық «салыстырмалы көпшілік»

1814 жылы Иерусалимге барған Генри Лайт мұсылмандар 12000 адамның ең көп бөлігін құрайтынын, бірақ еврейлер ең үлкен жалғыз секта жасағаны туралы хабарлады.[18] 1818 жылы Роберт Ричардсон, отбасылық дәрігер Белмор графы, яһудилер саны мұсылман санынан екі есе көп деп 10 000 деп бағалады.[19][20]

Иерусалимдегі араб ұлдары YMCA, 1938
ЖылЕврейлерМұсылмандарХристиандарБарлығыТүпнұсқа ақпарат көзіКелтірілгендей
18062,0004,0002,7748,774Ульрих Джаспер Зецен, Фриз зерттеуші[21]Шарканский, 1996 ж[22][23]
18154,000–5,000??26,000Уильям Тернер[24]Карк және Орен-Нордхайм, 2001[23]
18173,000–4,00013,0003,25019,750Томас Р. Джолифф[25]
1821>4,0008,000Джеймс Силк Букингем[26]
18246,00010,0004,00020,000Фиск және Король, Жазушылар[27]
18324,00013,0003,56020,560Фердинанд де Герамб, Француз монахыКарк және Орен-Нордхайм, 2001[23]

Мұсылман немесе еврей «салыстырмалы көпшілігі»

1838-1876 жылдар аралығында мұсылмандар немесе еврейлер «салыстырмалы көпшілікті» (немесе) құрайтындығына қатысты қарама-қайшы болжамдар бар көптік ) қалада.

Інжіл ғалымы 1841 ж Эдвард Робинсон кезеңіндегі Иерусалимге қатысты қарама-қайшылықты демографиялық бағаларды атап өтті, бұл 1839 ж. бағасына сілтеме жасай отырып Мозес Монтефиор: «Еврейлерге келетін болсақ, санауды өздері күткендей етіп жасады қайырымдылықтың белгілі бір мөлшерін алу қайтарылған әрбір ат үшін. Сондықтан олардың мұнда өздерінің санын көбейтуге мотиві күшті болғаны анық, өйткені олар басқа жағдайларда оны төмендетуге мәжбүр болды. Сонымен қатар, бұл 7000 саны тек есепке негізделген; Сэр Мұсаның өзі бұл туралы ештеңе жарияламады; Лондондағы оның агенті маған 1840 жылдың қараша айының соңына дейін ешқандай ақпарат бере алмады ».[28] 1843 жылы Құрметті Ф. Эвальд, Иерусалимге келген христиан саяхатшысы, Алжирден 150 еврей ағылғанын хабарлады. Ол қазір Африканың жағалауларынан бөлек қауым құрып жатқан еврейлер көп болды деп жазды.[29]

1850 жылдардың ортасынан бастап келесі Қырым соғысы, Иерусалимді Ескі қаладан тыс кеңейту мекемелерімен бірге басталды Орыс қосылысы, Керем Авраам, Шнеллер балалар үйі, Епископ Гобат мектебі және Mishkenot Sha'ananim Иерусалим Ескі Қала қабырғаларынан тыс тұрақты қоныстың басталуын белгілейді.[30][31]

1856 - 1880 жылдар аралығында Еврейлердің иммиграциясы Палестинаға екі еседен астам көбейді, олардың көпшілігі Иерусалимге қоныстанды.[32] Бұл иммигранттардың көпшілігі болды Ашкенази еврейлері бастап Шығыс Еуропа, кім өмір сүрді Халукка.[32]

ЖылЕврейлерМұсылмандарХристиандарБарлығыТүпнұсқа ақпарат көзіКелтірілгендей
18383,0004,5003,50011,500Эдвард РобинсонЭдвард Робинсон, 1841 ж[33]
18447,1205,0003,39015,510Эрнст-Густав Шульц, Пруссия консулы[34]
18467,5156,1003,55817,173Титус Тоблер, швейцариялық саяхатшы[35]Карк және Орен-Нордхайм, 2001[23]
184710,00025,00010,00045,000Франция консулының бағалауыАлександр Шольч, 1985 ж[36]
18498953,0741,8725,841Пруссия консулы алған ресми Осман санағы Джордж Розен, ерлер субъектілерін көрсете отырыпАлександр Шольч, 1985 ж[37]
18492,084???Еврей отбасыларының санын көрсететін Моисей Монтефиоре санағы[38]
185013,860???Доктор Ашер, ағылшын-еврей қауымдастығы
18515,58012,2867,48825,354Ресми санақ (тек Осман азаматтары)[39]Карк және Орен-Нордхайм, 2001[23]
18538,0004,0003,49015,490Сезар Фамин, француз дипломатыФамин[40]
18565,70010,3003,00018,000Людвиг Август фон Франкл, Австриялық жазушыКарк және Орен-Нордхайм, 2001[23]
18577,000??10–15,000HaMaggid мерзімді басылымыКарк және Орен-Нордхайм, 2001[23]
18628,0006,0003,80017,800HaCarmel мерзімді басылымыКарк және Орен-Нордхайм, 2001[23]
18648,0004,0002,50015,000Ұлыбритания елшілігіDore Gold, 2009 ж[41]
18668,0004,0004,00016,000Джон Мюррей туристік нұсқаулықКарк және Орен-Нордхайм, 2001[23]
1867???14,000Марк Твен, Шетелдегі жазықсыздар, 52-тарау[42]
18674,000–
5,000
6,000??Эллен-Клар Миллер, миссионер[43]
18693,200*жоқжоқжоқРабби H. J. SneersohnNew York Times[44]
18699,0005,0004,00018,000Еврей христиандық өзара көмек қоғамы[45][46]
18697,9777,5005,37320,850Лиевин де Хамме, францискалық миссионерКарк және Орен-Нордхайм, 2001[23]
1871–72630*1,025*738*2,393*Османлы Салнаме 1871-72 жжАлександр Шольч, 1985 ж[47]
18714,00013,0007,00020,560Карл Бедекер туристік нұсқаулықКарк және Орен-Нордхайм, 2001[23]
187410,0005,0005,50020,500Ұлыбританияның Иерусалимдегі консулы қауымдар палатасына есеп бередіПарламенттік құжаттар[48]
187613,00015,0008,00036,000Бернхард Нейман [49]Карк және Орен-Нордхайм, 2001[23]

Еврейлер абсолютті немесе салыстырмалы көпшілік ретінде

1883 жылы жарияланған Палестина бойынша PEF сауалнамасы «Еврейлер саны жылына 1000-нан 1500-ге дейін артты. 1875 жылдан бастап Иерусалим халқы тез өсті. Яһудилердің саны қазір 15-20 мыңға жетеді. тұрғындар, оның ішінде жаңа қала маңындағы тұрғындар, барлығы 40 000 жанға жетеді ».[50]

1881–82 жылдары еврейлер тобы келді Йемен ретінде белгілі фазада, мессиандық қызбаның нәтижесінде Бірінші Алия.[51][52] Өмір сүргеннен кейін Ескі қала бірнеше жыл бойы олар үңгірлерде тұрған Дэвид қаласына қараған төбелерге көшті.[53] 1884 жылы 200 адамнан тұратын қауым еврейлердің қайырымдылық қоры өздері үшін салған жаңа тас үйлерге көшті.[54]

Иерусалимдегі еврей халқы, кең Палестинаға келер болсақ, одан әрі көбейе түсті Үшінші Алия 1919–23 жж Бальфур декларациясы. Бұған дейін 1919 жылы жүргізілген британдықтардың сауалнамасында Иерусалимдегі еврейлердің көпшілігі негізінен православиеліктер, ал азшылық сионистер болатындығы атап өтілді.[55]

ЖылЕврейлерМұсылмандарХристиандарБарлығыТүпнұсқа ақпарат көзіКелтірілгендей
18829,0007,0005,00021,000УилсонКарк және Орен-Нордхайм, 2001[23]
188315,000–20,000??40,000Палестина бойынша PEF сауалнамасыПалестина бойынша PEF сауалнамасы[50]
188515,0006,00014,00035,000ГолдманнКарк және Орен-Нордхайм, 2001[23]
1893>50%??~40,000Альберт Шоу, жазушыШоу, 1894 [56]
189628,1128,5608,74845,420Палестина күнтізбесі 5656 жХаррел мен Стендель, 1974 ж
190513,30011,0008,10032,4001905 ж. Османлы халық санағы (тек Осман азаматтары)У.О.Шмельц[57]
192233,97113,41314,66962,578Палестинаны санау (Британдық)[58]Харрел мен Стендель, 1974 ж
193151,20019,90019,30090,053Палестинаны санау (Британдық)Харрел мен Стендель, 1974 ж
194497,00030,60029,400157,000?Харрел мен Стендель, 1974 ж
1967195,70054,96312,646263,307Харрел, 1974 ж

Иерусалим заңынан кейін

ЖылЕврейлерМұсылмандарХристиандарБарлығыЕврей тұрғындарының үлесіТүпнұсқа ақпарат көзі
1980292,300??407,10071.8%Иерусалим муниципалитеті[дәйексөз қажет ]
1985327,700??457,70071.6%Иерусалим муниципалитеті
1987340,000121,00014,000475,00071.6%Иерусалим муниципалитеті
1988353,800125,20014,400493,50071.7%Иерусалим муниципалитеті
1990378,200131,80014,400524,40072.1%Иерусалим муниципалитеті
1995417,100182,70014,100617,00067.6%Иерусалим муниципалитеті
1996421,200??602,10070.0%Иерусалим муниципалитеті
2000448,800??657,50068.3%Иерусалим муниципалитеті
2004464,500??693,20067.0%Иерусалим муниципалитеті
2005469,300??706,40066.4%Иерусалим муниципалитеті
2007489,480??746,30065.6%Иерусалим муниципалитеті
2011497,000281,00014,000801,00062.0%Израиль Орталық статистика бюросы
2015524,700307,30012,400857,80061.2%Израиль Орталық статистика бюросы
2016536,600319,80015,800882,70060.8%Израиль Орталық статистика бюросы
Дін бойынша Иерусалим тұрғындары

2006 жылғы 24 мамырдағы жағдай бойынша Иерусалимнің тұрғындары 724000 адамды құрады (Израиль халқының жалпы санының шамамен 10%), оның 65,0% еврейлер (олардың шамамен 40% -ы тұрады) Шығыс Иерусалим ), 32,0% мұсылман (барлығы дерлік Шығыс Иерусалимде тұрады) және 2% христиан. Қала тұрғындарының 35% -ы 15 жасқа дейінгі балалар болды. 2005 жылы қалада 18600 жаңа туған нәресте болды.[59]

Израильдің бұл ресми статистикасы Иерусалимнің кеңейтілген Израиль муниципалитетіне сілтеме жасайды. Бұған 1967 жылға дейінгі Израиль мен Иордания муниципалитеттерінің аумағы ғана емес, сонымен қатар 1967 жылға дейін Иордания Шығыс Иерусалимге кірмейтін қаланың шығысындағы палестиналық ауылдар мен аудандар да кіреді. 1967 жылдан 2012 жылға дейінгі демографиялық мәліметтер өсудің жалғасуын көрсетті Араб тұрғындары салыстырмалы және абсолюттік санымен де, еврейлердің азаюымен де қаланың жалпы тұрғындарының үлесінде. 1967 жылы еврейлер қала тұрғындарының 73,4% -ын құраса, 2010 жылы еврейлердің саны 64% -ға дейін қысқарды. Осы кезеңде араб халқының саны 1967 жылғы 26,5% -дан 2010 жылы 36% -ға дейін өсті.[60][61] 1999 жылы еврей жалпы туу коэффициенті бір әйелге 3,8 балалардан келді, ал Палестина көрсеткіші 4,4 құрады. Бұл арабтар ақыр соңында қала тұрғындарының көпшілігіне айналады деген алаңдаушылық тудырды.

1999 - 2010 жылдар аралығында еврейлердің бала туу коэффициенті жоғарылап, арабтар саны төмендей отырып, демографиялық үрдістер өзгерді. Сонымен қатар, Иерусалимге қоныстануды таңдаған шетелден келген еврей иммигранттарының саны тұрақты түрде артты. 2010 жылға қарай еврейлердің арабтардың өсу қарқыны жоғары болды. Сол жылы қалада туу коэффициенті еврей аналарға 4,2 балаға, ал араб аналарға 3,9 балаға белгіленді. Сонымен қатар, Иерусалимге шетелден 2250 еврей иммигранты қоныстанды. Еврейлердің туу коэффициенті қазіргі уақытта өсіп келеді, ал арабтардың туу коэффициенті төмендеу үстінде.[62]

2016 жылы Иерусалимде 882 700 адам болды, оның ішінде еврейлер 536,600 (60,8%), мұсылмандар 319,800 (36,2%), христиандар 15 800 (1,8%) және 10 300 классификацияланбаған (1,2%).[2]

Демографиялық маңызды күндер

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Усиел Оскар Шмельц, жылы Османлы Палестина, 1800–1914: Экономикалық және әлеуметтік тарихты зерттеу, Гад Г.Гилбар, Брилл мұрағаты, 1990 ж
  2. ^ а б «Кесте III / 9 - Израильдегі және Иерусалимдегі халық, дін бойынша, 1988 - 2016» (PDF). www.jerusaleminstitute.org.il. 2018. мұрағатталған түпнұсқа (PDF) 2019-05-10. Алынған 2019-05-10.
  3. ^ а б c Қорытынды жоба[өлі сілтеме ]
  4. ^ Хехт, Ричард (2000). Иерусалимді басқару. б. 189.
  5. ^ Вили Блэквеллдің Ежелгі Израильге серігі
  6. ^ Джозефус (Еврейлердің соғыстары Кітап VI Ch 9 сек 3)
  7. ^ «Иерусалим». JewishEncyclopedia.com. 1903-11-15. Алынған 2015-10-23.
  8. ^ Уилкинсон, «Ежелгі Иерусалим, оның сумен қамтамасыз етілуі және халқы», PEFQS 106, 33-51 б. (1974).
  9. ^ Ежелгі Иерусалимдегі халықты бағалау, Маген Броши, БАР, 4:02, 1978 ж
  10. ^ «Левиннің айтуы бойынша, Үшінші қабырға қамтыған жаңа аумақта қаланың қалған бөлігінің жартысын қамтыған деп есептегенде, халық тығыз орналаспағандықтан, Иерусалимде 60-70 мың адам өмір сүрген.», Рокка, «Ирод Иудея: классикалық әлемдегі Жерорта теңізі мемлекеті », б. 333 (2008). Мор Сибек.
  11. ^ Стерн, Сача (2011-04-21). Еврей тарихындағы секталар мен сектанттық. BRILL. ISBN  978-9004206489.
  12. ^ Еврейлердің көне дәуірлері, 17.42
  13. ^ Козланд, «Матай Інжіліндегі тобыр», б. 60 (2002). Брилл.
  14. ^ Хиллел Гева (2013). «Антикалық дәуірдегі Иерусалим халқы: Минималистік көзқарас». Тель-Авив. 41 (2): 131–160.
  15. ^ Авраам Яари, Игрот Эретц Йисраил, б. 98. (Тель-Авив, 1943)
  16. ^ а б c г. Амнон Коэн мен Бернард Льюис (1978). Он алтыншы ғасырда Палестина қалаларындағы халық пен табыс. Принстон университетінің баспасы. 14-15, 94 беттер. ISBN  0-691-09375-X. Тіркеулерде салық төлейтін үй шаруашылықтарының, бакалаврлардың, діндарлар мен мүгедектердің саны келтірілген. Біз Коэн мен Льюисті 6-ны үй шаруашылығының орташа мөлшері ретінде қабылдадық, дегенмен олар «болжамды» деп атайды және басқа ғалымдар 5 пен 7 аралығында орташа шамаларды ұсынғанын ескердік.
  17. ^ [1] Мұрағатталды 13 мамыр 2007 ж Wayback Machine
  18. ^ Жеңіл, Генри (1818). Египетте, Нубияда, Қасиетті Жерде, Ливан тауы мен Кипрде саяхаттар, 1814 ж. Родвелл мен Мартин. б. 178. Халық саны он екі мың деп айтылады, оның ішінде ең үлкен үлесі - мусульмендер: бір мазхабтың ең үлкені - еврейлер: қалғандары армян, грек, латын немесе копт секталарына жататын шығыс христиандарынан тұрады.
  19. ^ Ричардсон, Роберт (1822). Жерорта теңізі бойымен саяхат және көршілес бөліктер: Белмор графымен бірге, 1816-17-18 жылдар аралығында: Нілдің екінші катарактысына дейін, Иерусалим, Дамаск, Бальбек және т.б. ... Т.Кэделл. 256–2 бет.
  20. ^ Джон Гриффит Мансфорд (MRCC) (1829). Жазба газеті; немесе Киелі кітапта айтылған жерлер мен адамдардың географиялық және тарихи сөздігі. б. 244.
  21. ^ Ульрих Джаспер Зецен (2007-09-27). «Тиберия көліне, Иорданияға іргелес жатқан елдердің қысқаша есебі ...» Алынған 2015-10-23.
  22. ^ Шарканский, Ира (1996). Иерусалимді басқару: қайтадан әлем күн тәртібінде. Уэйн мемлекеттік университетінің баспасы. б. 121. ISBN  0-8143-2592-0.
  23. ^ а б c г. e f ж сағ мен j к л м n Карк, Рут; Орен-Нордхайм, Михал (2001). Иерусалим және оның айналасы: кварталдар, кварталдар, ауылдар, 1800-1948 жж. Уэйн мемлекеттік университетінің баспасы. б. 28. ISBN  0-8143-2909-8.
  24. ^ Тернер, Уильям (1820). Леванттағы тур журналы. Джон Мюррей. 264–2 бет.
  25. ^ Джолиф, Томас Р. (1822). Палестинадан келген хаттар: Галилея мен Яһудея арқылы саяхатты сипаттау. Оған Египеттен хаттар қосылды.
  26. ^ Букингем, Джеймс Жібек (1821). Иордан өзенінің шығысындағы Башан және Гилеад елдері арқылы Палестинаға саяхат, оның ішінде Декаполистегі Гераза мен Гамала қалаларына бару. Лондон: Лонгмен, Херст, Рис, Орме және Браун. Осы жерде болған кезде мен қазіргі кездегі Иерусалимнің нақты тұрғындары туралы өзімнің ақпарат құралдарымды мойындайтын ең нақты бағаны жасадым. Осыдан белгілі болды, олардың жартысынан көбі Мұхаммедтер болатын тұрақты тұрғындар сегіз мыңға жуық; бірақ бейтаныс адамдардың үнемі келуі мен кетуі жыл мезгіліне сәйкес қалада болғандардың жалпы санын оннан он бес мыңға дейін құрайды. Бұл бағалауда әртүрлі секталардың санының бір-біріне тигізетін пропорциясы оңай анықталмады. Осы бағыттағы сұрақтарға алған жауаптарымды әр түрлі сенімнің профессорлары әрқалай құрды. Бұлардың әрқайсысы өзінің догмаларына сенетіндердің санын көбейтуді және басқа ақида профессорларының санын азайтуды қалайтын сияқты. Сондықтан олардың есептік жазбалары соншалықты қарама-қайшылықты болды, сондықтан олардың ешқайсысының дұрыстығына сенім артуға болмайтын еді. Мұхаммедтер, әрине, ең көп, және олар Кіші Азиядан шыққан Османлы түріктерінің шамамен тең бөліктерінен тұрады; таза түріктердің ұрпақтары, бірақ араптар тумасы бойынша; неке арқылы түрік және араб қанының қоспасы; және таза сириялық арабтар, араласпаған нәсілден. Еуропалықтар арасында католиктік монастырдың аз ғана монахтары бар және оларға анда-санда баратын латын қажылары әлі де аз. Гректер - христиандардың ең көп саны, және олар негізінен діни қызметкерлер мен діндарлар. Армяндар саны бойынша ретімен жүреді, бірақ олардың денесі ықпалы мен байлығы жағынан гректердікінен асып түседі деп саналады. Копттардың, хабаштардың, сириялықтардың, несториандардың, марониттердің, халдейлердің және т.с.с төменгі секталары. көпшілік арасында сезілмейді. Тіпті еврейлер басқа денелерге қарағанда олардың санынан гөрі, олардың ерекшеліктері мен киімдерінің таңғажайып ерекшелігімен ерекше.
  27. ^ Фиск және Патша, 'Иерусалим сипаттамасы' Христиан журналы, 1824 ж. Шілде, 220 бет. Мендон қауымдастығы, 1824 ж. (Цифрлардың алдында «келесі баға бізге естіген кез келген сияқты дұрыс көрінеді» деген түсініктеме берілген. Авторлар сонымен қатар «кейбіреулер еврейлерді көбірек ойлайды» мұсылмандарға қарағанда көп. «)
  28. ^ Эдвард Робинсон (1841). «Палестина, Синай тауы және Петреядағы Арабиядағы библиялық зерттеулер: журнал ...» Алынған 2015-10-23.
  29. ^ Иерусалим Суреттелген тарихы Алтас, Мартин Гилберт, Иерусалим 1830–1850, б.37
  30. ^ Иерусалимдегі сепарди кәсіпкерлері: Валеро отбасы 1800–1948 Джозеф Б. Гласс, Рут Карк. 174 б
  31. ^ Карк, Рут; Орен-Нордхайм, Михал (2001). Иерусалим және оның айналасы: кварталдар, көршіліктер, ауылдар, 1800–1948. Уэйн мемлекеттік университетінің баспасы. 74-бет, 82-беттегі кесте. ISBN  0-8143-2909-8. 19 ғасырдың ортасында Иерусалим ескі қаласының сыртында құрылыстың басталуы Осман үкіметі мен еуропалық державалар арасындағы қатынастардың өзгеруіне байланысты болды. Қырым соғысынан кейін қазіргі кезде үлкен төзімділік пен өмір мен мүлік қауіпсіздігіне ие болған мұсылман еместерге әртүрлі құқықтар мен артықшылықтар таратылды. Мұның бәрі Иерусалимнің қала қабырғасынан тыс кеңеюіне тікелей әсер етті. 1850 жылдардың ортасынан бастап 1860 жылдардың басына дейін қабырғалардан тыс жерлерде бірнеше жаңа ғимараттар бой көтерді, олардың арасында ағылшын консулының миссиясы, Джеймс Финн, Ыбырайымның жүзімдігі деп аталатын жерде (Керем Авраам ), Протестанттық мектеп салынды Епископ Сэмюэль Гобат Сион тауында; The Орыс қосылысы; The Мишкенот Шаананим үйлер: және Шнеллер балалар үйінің кешені. Бұл кешендердің барлығын шетелдіктер қаражат бөліп, қабырғалармен қоршалған жартылай автономды қосылыстар ретінде және түнде жабық қақпалармен салған. Олардың келбеті еуропалық болды және олар Палестинаның Таяу Шығыс стиліндегі ғимараттарына қарсы тұрды.
  32. ^ а б С.Залман Абрамов (1918-05-13). Мәңгілік дилемма: еврей мемлекетіндегі еврей діні. ISBN  9780838616871. Алынған 2015-10-23.
  33. ^ Эдвард Робинсон, Палестина, Синай тауы және Петреядағы библиялық зерттеулер: 1838 жылдағы саяхат журналы, 1841 ж. 2-том, 85 бет
  34. ^ «Иерусалим, Эйне Ворлесунг». Алынған 2015-10-23.
  35. ^ Титус Тоблер (1867). Bibliographica geographica Palaestinae: Heilige Land-дағы ғылыми-зерттеу қызметі. С. Хирцель.
  36. ^ Scholch 1985, б. 492.
  37. ^ Scholch 1985, б. 491.
  38. ^ «Монтефиорлық отбасылар». Montefiorecensuses.org. Архивтелген түпнұсқа 2015-11-07. Алынған 2015-10-23.
  39. ^ Вулф, Пресс, «Еврей Иишувы», 427-433 б., Карк пен Орен-Нордхаймдағы дәйексөз ретінде
  40. ^ «Orio de la rivalité et du protectorat des églises chrétiennes en Orient». Алынған 2015-10-23.
  41. ^ Алтын, Доре (2009). Иерусалим үшін күрес. Regnery баспа қызметі. б. 120. ISBN  978-1-59698-102-7.
  42. ^ Марк Твен, 52-тарау, Шетелдегі жазықсыздар
  43. ^ Эллен Клар Миллер, Шығыс эскиздері - Сирия мен Палестинадағы декорациялар, мектептер мен шатырлар туралы жазбалар. Эдинбург: Уильям Олифант және Компания. 1871. 126 бет: 'Иерусалим тұрғындарының санын дұрыс бағалау қиын ...'
  44. ^ The New York Times 19 ақпан 1869 ж [2]; Сондай-ақ И. Гарольд Шарфманды қараңыз, Бірінші раввин, Pangloss Press, 1988, 524 бет, онда 3100 деп көрсетілген.
  45. ^ Бернс, Джабез. Шығыс саяхатшыларына арналған анықтама-кітап. 1870. 75-бет
  46. ^ Еврей христиандық өзара көмек қоғамы. 1869 ж
  47. ^ Scholch 1985, б. 486, 1 кесте.
  48. ^ Парламенттік құжаттар, қауымдар палатасы және командование (1874), 992 бет
  49. ^ Die heilige Stadt und deren Bewohner in naturhistorischen, culturgeschichtlichen, socialen und medicinischen Verhältnissen. Der Verfasser жариялады, 216 бет; 512 бет
  50. ^ а б Батыс Палестинаға шолу, III том: Иудея, 163 бет
  51. ^ Тюдор Парфитт (1997). Құтқаруға апаратын жол: Йемен еврейлері, 1900–1950 жж. Еврей зерттеулеріндегі Брилл сериясы, 17 том. Brill Academic Publishers. б. 53.
  52. ^ Нини, Йехуда (1991). Йемен еврейлері, 1800–1914 жж. Тейлор және Фрэнсис. 205–207 беттер. ISBN  978-3-7186-5041-5.
  53. ^ Виземон, Тамар (2008-02-28). «Streetwise: йемендік қадамдар». Jerusalem Post. Алынған 2015-10-23.
  54. ^ Адам, Надав (9 қаңтар 2010). «Ханна мен Эфраим Деганидің артында - 7 бөлім». Ynet.
  55. ^ Rhett, Maryanne A. (19 қараша 2015). Бальфур декларациясының ғаламдық тарихы: Ұлт деп жарияланды. Маршрут. ISBN  978-1-317-31276-5.
  56. ^ Пікірлерге шолу. IX том. Қаңтар-маусым, 1894. Альберт Шоу, редактор. 98-бет. «Иерусалимнің қазіргі халқы қырық мыңнан алыс емес, жартысынан көбі еврейлер».
  57. ^ Гад Гилбар (1990). Османлы Палестина, 1800-1914: Экономикалық және әлеуметтік тарихты зерттеу. Брилл мұрағаты. б. 35. ISBN  90-04-07785-5.
  58. ^ «1922 ж. Палестинадағы халық санағы». Archive.org. Алынған 23 қазан 2019.
  59. ^ «Иерусалим күні» (PDF). Cbs.gov.il. Алынған 2015-10-23.
  60. ^ «Иерусалим: фактілер мен тенденциялар 2012» (PDF). Jiis.gov. Архивтелген түпнұсқа (PDF) 2015-05-05. Алынған 2015-10-23.
  61. ^ «Иерусалим» еврей «болып жатыр ма? | Иерусалим қоғаммен байланыс орталығы». Jcpa.org. 2003-03-01. Алынған 2015-10-23.
  62. ^ «Пресс-релиз: Халық: 2011 жылдың соңы (алдын-ала мәліметтер)» (PDF). Jiis.gov. Архивтелген түпнұсқа (PDF) 2016-03-04. Алынған 2015-10-23.
  63. ^ «Левант патшалықтары - израильдіктер». Historyfiles.co.uk. Алынған 2015-10-23.
  64. ^ Шаффтың Жеті экуменикалық кеңес: Бірінші Никея: Canon VII: «Әдет-ғұрып пен ежелгі дәстүр үстемдік еткеннен бері епископ Элия [яғни, Иерусалим] құрметтелуі керек, оған Метрополияға лайықты қадір-қасиетін сақтай отырып, келесі құрметті орын берілсін. «;» Элия епископына қандай «басымдық» берілгенін анықтау өте қиын, соңғы тармақта айтылған «мегаполис» қайсысы екені де анық емес. Көптеген жазушылар, соның ішінде Гефеле, Балсамон, Аристенус және Беверидж оны санайды Кесарея; ал Зонарас Иерусалимді мақсат деп ойлайды, жақында Фукс қабылдаған және қорғаған көзқарас; басқалары тағы да солай деп болжайды Антиохия сілтеме жасалады. «
  65. ^ Шарканский, Ира (1996). Иерусалимді басқару: қайтадан әлем күн тәртібінде. Детройт: Уэйн мемлекеттік университетінің баспасы. б. 63.
  66. ^ Хусси, ДжМ 1961. Византия әлемі. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Harper & Row, Publishers, б. 25.
  67. ^ Карен Армстронг. 1997 ж. Иерусалим: бір қала, үш сенім. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Ballantine Books, б. 229. ISBN  0-345-39168-3
  68. ^ Джошуа Прауэр, Хаггай Бен-Шаммай (1996). Иерусалим тарихы: ерте мұсылмандар кезеңі (638–1099). NYU Press. б. 172. ISBN  978-0-8147-6639-2.
  69. ^ Памела Бергер (2012). Храмдағы жарты ай: Ежелгі еврейлер қорығының бейнесі ретіндегі жартас күмбезі. Brill Publishers. 45, 46 бет. ISBN  978-9004203006.
  70. ^ Хек, Джин В. (2006). Ұлы Карл, Мұхаммед және капитализмнің араб тамырлары. б. 172. ISBN  9783110192292.
  71. ^ Босворт, Клиффорд Эдмунд. 2007 ж. Ислам әлемінің тарихи қалалары
  72. ^ «Mishkenot Sha'ananim». Еврейлердің виртуалды кітапханасы. Алынған 2015-10-23.
  73. ^ [3] Мұрағатталды 10 желтоқсан 2010 ж Wayback Machine
  74. ^ «1968 жылғы 6 наурыздағы S / 8439 *». Unispal.un.org. Архивтелген түпнұсқа 2011-05-15. Алынған 2015-10-23.

Библиография