Софроний Иерусалим - Sophronius of Jerusalem

Өзге аттас адамдар үшін қараңыз Софроний (айыру).
Әулие Софроний
Софроний Иерусалим.jpg
Иерусалимдегі Әулие Софроний
Иерусалим патриархы
Туғанв. 560
Дамаск, Византия империясы
Өлді11 наурыз 638(638-03-11) (77-78 жас)
Иерусалим, Рашидун халифаты
ЖылыШығыс православие шіркеуі, Рим-католик шіркеуі
Мереке11 наурыз [О.С. 24 наурыз (онда Джулиан күнтізбесі қолданылады)]
АтрибуттарЕпископ ретінде бұзылған, оң қолымен батасын беріп, а Інжіл кітабы немесе айналдыру

Софроний (шамамен 560 - 11 наурыз, 638; Грек: Σωφρόνιος) деп аталады Софроний Софист,[1] болды Иерусалим патриархы 634 жылдан қайтыс болғанға дейін.[2] Ол а ретінде құрметтеледі әулие ішінде Шығыс православие және Католик Шіркеулер. Бірінші деңгейге көтерілмес бұрын Иерусалимді көру, ол а монах және теолог мәні туралы доктриналық дауда ортодоксалды оқытудың басты кейіпкері болған Иса және оның ерік әрекеттері.

Саяхаттар

Софроний Дамаскіде 560 жылы дүниеге келген.[3] Ол болды деп мәлімделген Византиялық грек,[4] сияқты Сирия түсу.[5] Оқытушысы риторика, Софронюс айналды аскеталық жылы Египет шамамен 580, содан кейін кірді Әулие Феодосий монастыры[2] жақын Бетлехем. Жылы монастырь орталықтарына саяхат Кіші Азия, Египет және Рим, ол бірге жүрді Византия шежіреші Сент-Джон Мошус оған діни өмірдегі өзінің атақты трактатын арнаған, Leimõn ho Leimõnon (Грекше: “Рухани шалғын”) (және оның мерекелік күні Византия салты, 11 наурыз [О.С. 24 наурыз], Софрониймен бөлісілді '[6]). Мосх Римде қайтыс болғаннан кейін, 619 жылы Софроний денені монастырьлық жерлеу үшін Иерусалимге алып келді. Ол саяхаттады Александрия, Египет және Константинополь 633 жылы тиісті патриархтарды бас тартуға көндіру Моноэнергия, гетеродоксальды ілім, Мәсіхтің бойындағы құдайлық энергияны адамның таңдау қабілеттілігін болдырмауға қолдайды. Оның синодтық хаты болмас үшін Константинопольдің екінші кеңесі, Софронийдің осы мәселе бойынша жазған жазбаларының бәрі жоғалған.

Патриарх болып сайланды

Моноэнергизмді айыптау жөніндегі миссиясы сәтсіз болғанымен, Софроний 634 жылы Иерусалимнің патриархы болып сайланды. Таққа отырғаннан кейін көп ұзамай ол өзінің синодикалық хатын жіберді Рим Папасы Гонориус I және шығыс патриархтарына Мәсіхтің екі табиғатына, яғни адамға және құдайға деген ортодоксалды сенімін түсіндіріп, оны бидғаттың нәзік формасы ретінде қарастырған моноэнергизмнен айырмашылығы Монофизитизм (бұл Мәсіх үшін бір құдайлық табиғатты ұсынды).[7] Оның үстіне ол а Флорилегия («Антология») ішінен 600-ге жуық мәтін Ертедегі шіркеу әкелері христиандық ұстанымын қолдайды Диотелитизм (Мәсіхке адамның да, құдайдың да қалауын білдіру). Бұл құжат та жоғалған.

Оқыту

Оның Рождество 634 жылғы уағызында Софроний дінбасыларды сақтаумен көбірек айналысқан Халцедон Құдай туралы көзқарас, ескертулерді беру үшін ең қарапайым Сарацен алға Палестина, Сарацендердің Бетлехемді әлдеқашан бақылағанын түсіндіріп. Палестинаны Сараценмен басқаруды «Құдайдың әлсіз және солқылдаған христиандарды сөзсіз жазалайтын өкілі» ретінде қарастырған Софронюс,[8] көп ұзамай Иерусалим құлағаннан кейін қайтыс болды халифа Омар I 637 жылы, бірақ ол христиандарға алым-салық төлеу үшін азаматтық және діни бостандықты тану туралы келіссөздер жүргізгенге дейін - келісім ретінде белгілі Умари келісімі. Халифаның өзі Иерусалимге келіп, патриархпен кездесті Қасиетті қабір шіркеуі. Софроний Омарды сол жерде дұға етуге шақырды, бірақ Омар шіркеудің христиан ғибадатханасы мәртебесіне қауіп төндіруден қорқып, бас тартты.[9]

Сонымен қатар полемика, Софронийдің жазбаларында Александрия шейіттері туралы энкомий бар Кир мен Джон оның сәтсіз көрінісінің ерекше емі үшін ризашылық білдірді. Ол сондай-ақ 23 жазды Анакреонтикалық (классикалық метр) сияқты тақырыптардағы өлеңдер Мұсылмандардың Иерусалимді қоршауы және әр түрлі литургиялық мерекелер.[10] Оның Анакреонтика 19 және 20 ол өзінің көптеген сапарларының бірінде Иерусалимде болмаған кезде, мүмкін, оның Қасиетті Қаланы аңсап жүрген тілегінің көрінісі сияқты. Әр түрлі тақырыптардың дұрыс реттілігін белгілеу үшін екі өлеңнің реті өзгертілуі керек. Осылай ұйымдастырылған екі өлеңде VI ғасырдың аяғында Иерусалимнің ең маңызды қасиетті орындарындағы толық айналым суреттелген, христиан дінінің алтын ғасыры деп сипатталған қасиетті жер. Анакреонтикон 20 тақырыптарына Иерусалим (немесе Солима) қақпалары, Анастасис, Крест жартасы, Константин базиликасы, Сион тауы, Преториум, Пробатикадағы әулие Мэри, және Гетсемани. The Зәйтүн тауы Анакреонтиконнан кейін Бетания мен Бетлехем келеді. Софроний сонымен бірге Египеттің Әулие Мәриямы, ол оразаның бесінші бейсенбісінде оқылады Византия салты.[11]

Мұсылмандық көзқарастар

Мұсылмандық апокрифтік келісімшартқа сәйкес Омар келісім-шарты, халифа Омар ибн әл-Хаттаб 637 жылы Иерусалимді басып алғаннан кейін Иерусалимге келді және Софрониймен бірге қаланы аралады. Туры кезінде Қасиетті қабір шіркеуі, намаз уақыты келді, және Софроний Омарға шіркеу ішінде намаз оқуды ұсынғанына қарамастан, Омар сыртта намаз оқуды жөн көрді. Ислам дәстүріне сәйкес, халифаның ол жерде намаз оқудан бас тартуының себебі, болашақта мұсылмандар Омар осы жерде намаз оқыды және оны сол жерде мешіт салуды сылтау етіп пайдаланды деп айтуы мүмкін еді. Сондықтан мұсылмандарға ол жерде мешіт салуға тыйым салынған. Халифаның ақылдылығын бағалай отырып, ол оған шіркеу кілттерін берді.[дәйексөз қажет ] Одан бас тартуға халифа мұсылмандар отбасына берді Медина және олардан шіркеуді ашып, оны жабуды сұрады; пернелері Қасиетті қабір шіркеуі әлі де мұсылман отбасында қалады.

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Джон Ф.Мэтьюз, «Софронюс,» Софист «, Симон Хорнблоуер, Антоний Шпоффорт және Эстер Эйдинов (ред.), Оксфордтың классикалық сөздігі, 4-ші басылым (Oxford University Press, 2012). ISBN  9780191735257
  2. ^ а б Чисхольм, Хью, ред. (1911). «Софроний». Britannica энциклопедиясы. 25 (11-ші басылым). Кембридж университетінің баспасы. б. 429.
  3. ^ «Әулие Софроний Патриарх Иерусалим», Америкадағы православие шіркеуі
  4. ^ Хью Кеннеди. Ұлы араб жаулап алулары: Исламның таралуы біз өмір сүріп жатқан әлемді қалай өзгертті. Да Капо Пресс, Филадельфия, Пенсильвания: 2007. 90-бет. 8 тамыз 2016 ж.
  5. ^ Дональд Э. Вагнер. Уәде елінде өлу: Пестестинадан 2000 жылға дейін Палестина және Палестина христианы
  6. ^ [1] «Сент-Джонмен бірге шіркеу жылы айналасындағы православиелік қасиеттілік - Джон Москос - 11 наурыз», 2011-09-13 шығарылды.
  7. ^ • (лар) Арфуч, Диего Э., «Confesar a Cristo, San Sofronio patriarca de Jerusalén y el debate monoenergista en la Epístola Sinodal», dans «Estudios trinitarios», 2014, т. 48, н. 1.2, б. 161-233; 2а абзацтар, 48, n 3, б. 479-548.
  8. ^ Аверил Кэмерон және Лоуренс Конрад
  9. ^ Стивен Рунциман, Крест жорықтарының тарихы, т. 1 Бірінші крест жорығы (Кембридж: Cambridge University Press, 1987), 3-4.
  10. ^ (лар) Арфуч, Диего Э., «Сан-Софронио-де-Джерусаленнің Los Sheesas anacreónticos para la anunciación y la natividad de: aspectos literarios y teológicos. », Studia monastica, анн: 2014, том: 56, номеро: 2, б. 221-255 (ISSN 0039-3258)
  11. ^ [2] «Американың Грек Православие Архиепархиясы - Православие Мысырдың Әулие Мәриям мерекесін еске алу», алынған 2011-09-13

Әрі қарай оқу

  • Д.Вудс, 'Газаның 60 шейіттері және Иерусалим епископы Софронийдің шейіт болуы', ARAM мерзімді 15 (2003), 129-50. Боннерде қайта басылды (ред.), Ерте ислам дәуіріндегі араб-византия қатынастары (Алдершот, 2005), 429–50.

Сыртқы сілтемелер

Діни атаулар
Алдыңғы
Модест		 Иерусалим патриархы
634–638		Сәтті болды
Анастасий II (бос уақыттан кейін)