Соңғы күндердің әулиелері Иса Мәсіхтің шіркеуі және Америка Құрама Штаттарындағы саясат - The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints and politics in the United States

LDS шіркеуі АҚШ-та, әсіресе Юта штатында айтарлықтай саяси ықпалға ие болды.

Тарихтың басында, Соңғы күндердің әулиелері Иса Мәсіхтің шіркеуі (LDS шіркеуі) -мен бірқатар теріс кездесулер болды Америка Құрама Штаттарының федералды үкіметі. Бұл ондаған жылдар бойғы сенімсіздікке, қарулы қақтығыстарға және ақыры шіркеуді акт актісімен бөліп тастауға әкелді. Америка Құрама Штаттарының конгресі. Шіркеу мен үкімет арасындағы қарым-қатынас ақыры жақсарды және соңғы уақытта ЛДС шіркеуі мүшелері Конгрессте басшылық қызметтерде болды және басқа да маңызды саяси кеңселерде болды. LDS шіркеуі моральдық мәселе бар екенін түсінсе және ұлттық деңгейге айтарлықтай әсер етсе, саяси мәселелерге араласады[1][2][3] 2000-шы жылдардың басында шіркеуге мүше болған оннан астам Конгресс мүшелерімен бірге,[4] және Юта штатының шамамен 80% -ы соңғы күндердің әулиелері деп санайды.[5][6][7][8]

19 ғасыр

LDS шіркеуі тап болған көптеген саяси проблемалар қайшылықты практикадан туындады көп әйел алу. Тәжірибе басталды Джозеф Смит, негізін қалаушы Мормонизм, жасырын түрде қосымша әйелдер алып, қайтыс болғаннан кейін көпшілік алдында тәжірибе алған.

Джозеф Смит

Ерте LDS жазбалары Құрама Штаттар үкіметі туралы жақсы айтады. The Мормон кітабы (1830 жылы жарияланған) жағымды сипаттайтын үзіндіден тұрады Американдық революция.[9] Джозеф Смиттің 1833 жылғы ашылуы Құдайдың құрылуына Құдайдан несие берді Америка Құрама Штаттарының конституциясы.[10]

1839 жылы, Джозеф Смит барды АҚШ Президенті Мартин Ван Бурен АҚШ-тан шамамен 20000 соңғы күндердегі әулие қоныс аударушыларына көмектесуін өтіну Тәуелсіздік, Миссури. Миссури губернаторы, Лилберн Боггс, шешуге тырысып 1838 Мормон соғысы, шығарған болатын атқарушылық бұйрық 1838 жылы 27 қазанда «жою туралы бұйрық» деп аталады. Ол әскерлерге «соңғы күндегі әулиелерге» қарсы күш қолданып, «оларды [мемлекетті] жою немесе қуып жіберу» үшін күш қолдануға рұқсат берді.[11][12] Смит және оның партиясы Конгресс мүшелеріне және президент Ван Бюренге соңғы күнгі қасиетті адамдарға араша түсуге шақырды. Смиттің немере ағасының сөзіне қарағанда, Ван Бурен Смитке: «Сіздің ісіңіз әділ, бірақ мен сіз үшін ештеңе істей алмаймын; егер мен сізді алсам, мен Миссуридің дауысынан айрыламын», - деді.[13][14] Президенттің көмегін ала алмағаннан кейін, Смит өзінің ісін осыған дейін жеткізді Сенаттың сот комитеті төрағалық етті Сенатор Гаррет Уолл. Сот комитеті Мормон соғысы туралы тергеуді бастау үшін саяси ерік-жігері жетіспейтін соңғы күнгі қасиетті адамдарға көмектесе алмады.[15]

Ван Буренмен болған жағымсыз тәжірибе шіркеу басшылары мен мемлекеттік қызметкерлер арасындағы онжылдық қарама-қайшылықтың бастамасы болды. The Ақ жылқы туралы пайғамбарлық Осыдан кейін Джозеф Смит Америка Құрама Штаттарының Конституциясы «жіп тәрізді ілінеді» деп болжаған 1830 жылдардың басындағы үкіметшіл риторикамен қарама-қайшы келеді және Смиттің АҚШ үкіметіне деген өзгерген көзқарасын көрсетеді.

Ван Буренмен тәжірибесінен кейін және басқа президенттікке үміткерлерден қолдау таба алмаған соң, Смит шешім қабылдады жүгіру тәуелсіз ретінде 1844 жылы АҚШ-тағы президент сайлауы.[16] Ол сатып алуды ұсынды құлдар қоғамдық жерлерді сату және Конгресстің мөлшері мен жалақысын азайту арқылы; қылмыскерлерді бас бостандығынан айыруды тоқтату (кісі өлтіру жағдайларын қоспағанда); білім беру және қоғамдық жұмыстар арқылы қылмыскерлерді реформалау; Техас, Орегон және Канада бөліктерін аннексиялау; ашық теңізде халықаралық құқықтарды қамтамасыз ету; еркін сауда; қайта құру а ұлттық банк; және мемлекеттік қарыздың азаюы.[17] Оның басты көмекшісі, Бригам Янг, Смитке үгіт-насихат жұмыстарын жүргізіп, «Ол - Құдайдың өзі бұл ұлтты жойылып кетуден және Конституцияны сақтап қалу үшін ойлап тапқан».[18] Науқан Смит болған кезде аяқталды тобыр шабуыл жасап, өлтірді кезінде Карфаген, Иллинойс, 1844 жылғы 27 маусымда түрме.[19]

Соңғы күндегі әулие халық шоғырланған кезде Науву, Иллинойс, an Мормондарға қарсы кеш шіркеудің мемлекеттегі саяси ықпалына қарсы тұру үшін пайда болды.

Юта территориясы және мемлекеттілігі

Смит қайтыс болғаннан кейін, соңғы күнгі қасиетті адамдардың көпшілігі Янгтың соңынан ерді, кім бәрін көшіру туралы жоспар құрды Солт-Лейк алқабы. Жас Президент Полктен батысқа қарай қоныс аударуы үшін федералды көмек сұрады.[20] Көмек 500 мормонды шақыру кезінде АҚШ армиясында Мексикамен соғыс. Ерлердің жалақысы қасиетті адамдардың денесінің көші-қонына төлеуге көмектесті.

1849 жылы соңғы күнгі әулиелер Конгресске олар қоныс тепкен үлкен жерді Одаққа Одаққа қабылдау туралы өтініш білдірді. Дезерет штаты. Мормондар мемлекеттілікке үміттенді, сондықтан олар өздерінің басшыларын таңдай алады және жақында қашып құтылған қуғын-сүргіннен аулақ болады. Соңғы уақыттағы қасиетті адамдар өздерінің бұрынғы тәжірибелерінің арқасында бұған сенімді болды өзін-өзі басқару олар үшін жалғыз кепіл болды діни бостандық және егер олар Дезерет аумақтық мәртебеге ауыстырылған болса, «кілем қаптарын тағайындаушыларды» енгізу мүмкіндігіне алаңдады.[21] Көп әйел алу тәжірибесіне және басқа мәселелерге алаңдау мемлекеттілікті саяси тұрғыдан қолайсыз етті. Алайда, Конгресс оның орнына «Дезеретті» айтарлықтай азайтылған, бірақ өте үлкен құрамға енгізді Юта аумағы бөлігі ретінде 1850 жылғы ымыраға келу. Келісім құлдық мәселесінде нәзік тепе-теңдікті сақтады. Мормондарда болды аймаққа құлдықты енгізді олар келген кезде.[22]

Джон М. Бернхисель, Мормон өкілі Вашингтон, Колумбия округу, президент Филлморға мормондардан тұратын аумақтық шенеуніктерді табанды түрде табыстады. Ол президентті «Юта тұрғындары өздерінің американдық азаматтары ретінде өздері таңдаған, өздеріне сенуге құқылы және олармен пікірі мен сезімі бойынша біріккен ер адамдар басқаруды өздерінің құқығы деп санай алмайды» деп шақырды.[23] Сондықтан президент Бригам Янгты аймақ губернаторы етіп тағайындады және бірнеше басқа мормондарға белгілі лауазымдарды тағайындады. Сонымен қатар, Филлмор мормондар емес адамдарға бірқатар аумақтық тағайындаулар берді. Мормон емес федералды шенеуніктер мен мормондар арасындағы қарым-қатынас жиі даулы болды, бірақ тағайындалғаннан кейін көп уақыт өтпей, федералдық шенеуніктер өздерінің қауіпсіздігіне қауіптеніп, өз позицияларынан бас тартты, бірнеше жыл бойы толтырылмай қалды.

Кезінде 1856 АҚШ-тағы президент сайлауы, жаңадан құрылған негізгі тақта Республикалық партия Келіңіздер платформа «аумағында варваризмнің қос егізіне тыйым салуға: көп әйел алуға және құлдыққа» кепіл болды.[24] Полигамия Республикалық партия платформасының басты назарында болғанымен, LDS шіркеуі жаңа полигамиялық неке қиюды тоқтатқанға дейін отыз жылдан астам уақыт қажет болады.

Президент Джеймс Бьюкенен территорияға жаңа губернатор тағайындау және бақылауды алу үшін 1857–58 жылдары Ютаға АҚШ күштерін жіберді шіркеу президенті Бригам Янг. Бұл оқиғалар Юта соғысы. Қайғылы Таулы шалғындардағы қырғын осы оқиғалардың аясында пайда болды.

Басталған кезде Азаматтық соғыс, Авраам Линкольн -дан телеграф арқылы сенімділік алғаннан кейін жеңілдеді Бригам Янг Юта территориясының АҚШ-тан бөлінуге ниеті болмағанын. Линкольннің мормондармен қарым-қатынастағы саясаты оларды жалғыз қалдыру болды. Ол мормондық шабарманға: «Сіз қайтып барып, Бригам Янгқа айтыңыз, егер ол мені жалғыз қалдырса, мен оны қоямын», - деді.[25] 1862 жылы конгресс өтті Моррилл анти-биғамға қарсы заң Мормон аумағында көп әйел алушылықты тоқтату мақсатында. Алайда, Мормондарды жалғыз қалдыруға шешім қабылдаған кезде, Линкольн заңдарды орындамауға шешім қабылдады.

Өтуі Польша заңы 1874 жылы 12 жыл бұрынғы Моррилл актісі бойынша алғашқы қудалауға жол ашты. Заң дінді еркін жүзеге асыруға алғашқы түзету құқығын бұзады деп сеніп, Янг сұрады Джордж Рейнольдс, хатшы Бірінші Президенттік, Жоғарғы Сот алдында сынақ ісі бойынша сотталушы ретінде қызмет ету. Бірауыздан шешім соттан полигамияға қарсы заңдарды және Рейнольдсты екі жылға бас бостандығынан айыру үкімін күшінде ұстау керек болды.

1882 жылы Конгресс өтті Эдмундс заңы, бұл полигамияны ауыр қылмысқа айналдырды. Эдмундс заңының басты аспектісі - соттылыққа жету үшін үлкен неке болғанын дәлелдеудің қажеті болмады, бірге тұру жеткілікті болды. Мормондардың 1300-ден астам еркектері акт бойынша түрмеге жабылды.[26] Шіркеу президенті Джон Тейлор федералды органдардың қолына түспес үшін бірнеше жыл бойына жиі жасырынып жүруге мәжбүр болды.

1887 жылы Конгресс қабылдады Эдмундс - Такер туралы заң. Бұл әрекет шіркеуді бөліп тастады және оның активтеріне тыйым салды.[27] Бұл акт сол кездегі 37 штаттың кез-келгенінен бұрын Юта штатында дауыс беру құқығына ие болған әйелдердің сайлау құқығынан айрылуына да жауап берді.[28] Штаттағы сайлаушы әйелдер мормондар болды, сондықтан әйелдерге дауыс беру құқығын беру және бұл құқықты алып тастау мормондардың сайлауға әсерін бақылаудың тәсілі болды. Сотта полигамияға қарсы заңдарға наразылық білдірілді, бірақ Жоғарғы Соттың екі шешімі (Дэвис пен Бийсонға қарсы және Соңғы күндердегі Қасиетті Иса Мәсіх шіркеуінің кеш корпорациясы, Америка Құрама Штаттарына қарсы ) үкіметтің полигамиялық некеге тыйым салу және ЛДС шіркеуінің мүлкін тәркілеу құқығын қолдады.

Жоғарғы сотқа дейін ісін жоғалтқаннан бірнеше ай өткен соң, шіркеу президенті Вилфорд Вудраф шіркеу полигамияға қарсы заңдардан жалтару немесе елемеу туралы бұрыннан келе жатқан тәжірибені жоққа шығарып, жаңа полигамиялық некелермен келісімшартты аяқтады деп мәлімдеді. Вудрафф бұл хабарлама аянның нәтижесі екенін айтты Иса Мәсіх. Аян мәтіні ретінде белгілі 1890 Манифест. Көп әйел алуға қарсы үгіт-насихат жұмыстары басты назарда болды Либералдық партия. Осы мәселе шешіліп, ірі ұлттық партиялардың мемлекетке енуімен Либералдық партия 1893 жылы тарады. 1890 жылғы Манифестің тағы бір әсері конгресстегі көп әйел алуға қарсы заңнаманы қабылдауға деген құлшынысты әлсірету болды. Бұл Юта территориясының мемлекет ретінде танылуына жол ашты.[29]

1870 жж Халықтық партия Юта территориясында құрылды және оны ЛДС шіркеуі қолдады. Мормонға қарсы Либералдық партия бір уақытта болған, бірақ бірнеше сайлауда жеңіске жеткен. The Солт-Лейк Трибуна либералдық партияның газеті болды, ал Deseret News мормондарды қолдайтын халықтық партияны қолдады. Шіркеу жетекшілері мемлекеттілікке қол жеткізуге бір кедергі оның халқының екі ірі ұлттық саяси партияға қатыспауында екенін түсінді. Халықтық партияны тарату керек деп шешілді. Республикалық партия Юта үшін мемлекеттілікке қарсы болды. Осыған байланысты Ютадағы мормондардың көпшілігі демократқа сүйенді. Алайда, шіркеу басшылары шіркеудің бүкіл денесін демократты айналдырып, шіркеу қолдайтын бір саяси партия болған, ал оған қарсы басқа партия болған статус-квоны жалғастыруға әкелетінін көргісі келмеді.[30] Джордж Q. зеңбірегі шіркеудің бірінші президенті партия жетекшілеріне шіркеу мүшелерінің республикашылдар мен демократтар арасында бөлінуіне көз жеткізу үшін нұсқау жіберді. Кейбір жағдайларда жергілікті епископтар өз қауымдарының алдында тұрып, ғимараттың бір жағында отырғандардың бәріне бір партияға қосылуға, ал екінші жағындағы отбасылар екінші тарапқа қосылуға нұсқау берді.[31]

1895 жылы Вудрафф ереже енгізді, бейресми түрде Мормондық Саяси Манифест, сол жалпы билік шіркеудің алдын-ала рұқсатынсыз саяси қызметке жүгінбеуі керек Бірінші Президенттік. 1898 жылы, Робертс Б. Конгреске сайланған алғашқы шіркеу мүшесі болды. Робертс полигамист болғандықтан, оған конгреске қатысудан бас тартты.[32]

20 ғ

1903 ж Юта штатының заң шығарушы органы сайланған Рид Смут АҚШ Сенатына. Smoot болды елші LDS шіркеуінде. Оның сайлануы шіркеуге адалдығынан қорқудың салдарынан қайшылықты болды. A есту Смутқа сенатта отыруға рұқсат беру керек пе екенін анықтау үшін өткізілді; сот отырысы төрт жылға созылды, 100 куәгер шақырылды және 3500 парақ айғақтар алынды.[33] Сайып келгенде, Смутқа сенатта өз орнын алуға рұқсат етілді.

Шіркеу президенті Джозеф Ф. Смит Smoot тыңдауларына куәлік беруге шақырылған адамдардың бірі болды. 1906 жылы Смит заңсыз деген айыппен сотқа тартылды бірге тұру заңды әйелінен басқа төрт әйелмен; ол кінәсін мойындады және 300 доллар көлемінде айыппұл төледі, бұл заң бойынша ең жоғарғы жаза.[34] Смит Республикалық партияның жақтаушысы болды.

1904 жылы Ютада мормондарға қарсы либералдық партияны жандандыру мақсатында Америка партиясы құрылды.[35] Кеш 1911 жылға дейін созылды.

Әкімшілігі кезінде Хебер Дж. Грант, шіркеу әдебиеттерінен, уағыздары мен рәсімдерінен соңғы уақыттағы қасиетті адамдар Америка Құрама Штаттарының азаматтары мен үкіметіне шіркеу мен оның мүшелерін, әсіресе, қастандықтарды қудалаған үшін кек алу керек деген кез-келген ұсыныстарды алып тастауға күш салынды. шіркеу негізін қалаушы Джозеф Смит пен оның ағасы Хайрум. Бұл саясат белгілі болды Жақсы көрші саясаты.

Грант, демократ, сайлауға қарсы болды Франклин Д. Рузвельт (FDR) және шіркеуге тиесілі бірінші беттің редакциялық мақаласын осылай жазуға мәжбүр етті Deseret News. Грант көзқарастарымен бөлісті Дж.Рубен Кларк және Дэвид О.Маккэй бұл Жаңа мәміле социализм болды, олардың бәрі менсінбейтін нәрсе.[36] FDR алкогольдік ішімдіктерге тыйым салуды алып тастайтын платформада үгіт жүргізді; бұл арада Грант Юта штатындағы тыйым салу қозғалысының жетекшісі болды.[37] Осыған қарамастан, FDR өзінің төрт сайлауының әрқайсысында Юта штатын жеңіп алды. Грант, ФДР-ді қолдайтын шіркеу мүшелерінің көпшілігін көріп, мұны «мен шіркеудің президенті болғаннан кейін туындаған ең күрделі шарттардың бірі» деп санадым.[36] Кейінірек, Юта штатының сайлаушылары плебисцитпен ратификацияланған 36-шы штат болуға келіскенде Америка Құрама Штаттарының Конституциясына жиырма бірінші түзету Осылайша, ратификациялау процесінің аяқталуы және тыйымның күшін жою, Грант қатты күйзеліске ұшырады; ішінде жалпы конференция, ол соңғы күнгі әулиелерге: «Мен өз өмірімде Юта штаты тыйым салудың күшін жою үшін дауыс бергендей масқара болған емеспін».[38] (Ютада тыйым салумен байланысты емес, Гранттың шіркеудің өз мүшелеріне қоятын талаптарын күшейтуі болды алкогольден бас тарту.)

Дэвид О.Маккэй, 1951 жылы шіркеудің президенті болған республикашымен достық қарым-қатынас орната алды Президент Дуайт Д. Эйзенхауэр. Маккей шіркеудің елшісін қолдады Эзра Тафт Бенсон оның рөлінде Эйзенхауэрдің ауылшаруашылық хатшысы. Президент Линдон Б. Джонсон Маккейді Ақ үйге қонаққа шақырды.[39] (Бенсон 1985-1994 жылдар аралығында шіркеудің президенті болған.) МакКей шіркеуде өзінің позициясын сирек пайдаланып, саяси мәселелер бойынша сөйледі. Оның бір мысалы - мормондық конгрессмендерге оларды қолдау керектігін нұсқау жұмыс істеу құқығы сол кездегі конгреске дейінгі заңнама. Кейбір конгрессмендер МакКейдің хабарламасына теріс әсер етіп, оларға қалай дауыс беру керектігін айту олардың діни көшбасшысының орны емес сияқты сезілді.[40] Маккей мұны діни мәселе деп санады, қатаң саяси шешім емес және іс жүзінде елші Джозеф Ф.Меррилл осы мәселе бойынша шіркеуде сөйлеген кезінде айтқан болатын Бас конференция.

Кезінде 1968 сайлау, Джордж В.Ромни президенттікке сенімді үміткер болған алғашқы соңғы әулие болды.[41] Осы уақытқа дейін ол LDS шіркеуінің мүшесі ретінде танымал болды, содан кейін ең танымал халық болды Бригам Янг.[42] Бірақ оның ЛДС шіркеуіне мүше болуы науқан кезінде екіталай айтылды.[43][44][45][46][47] Ромни кандидатураны алған жоқ, бірақ сайлаудан кейін Никсон оны өзінің кабинетіне тағайындады Америка Құрама Штаттарының тұрғын үй және қала құрылысы министрі.

Әкімшілігі кезінде Спенсер В. Кимбол, шіркеу сөз сөйледі оппозиция дейін Тең құқықтарды түзету[48] және құру MX бітімгершілік зымыраны Юта мен Невададағы базалар.[49]

1990 жылдары LDS шіркеуі гейлер туралы неке заңдарының қабылдануын болдырмауға тырысқан Гавайи.

21 ғасыр

2004 жылы шіркеу президенті Гордон Б. Хинкли марапатталды Президенттің Бостандық медалі арқылы Джордж В. Буш.

2008 жылы шіркеу болды қатысады алға жылжытуда Калифорния ұсынысы 8, тыйым салу үшін Калифорния конституциясына өзгертулер енгізді бір жынысты некелер.

Қашан Митт Ромни, бұрынғы президенттікке үміткер Джордж Ромнидің ұлы, үгіт жүргізді үшін Америка Құрама Штаттарының президенті жылы 2012 ретінде Республикалық партия номинант, бұл ЛДС шіркеуінің мүшесі номинацияны американдық екі ірі саяси партияның бірінен алған бірінші жыл болды. Сол кезде АҚШ сенатындағы көпшілік көшбасшы, Гарри Рид, сонымен қатар ЛДС шіркеуінің мүшесі болды. Осыдан кейін көп ұзамай АҚШ Сенатының Президенті Про Темпоре, Orrin Hatch, сонымен қатар шіркеу мүшесі болды.

2012 жыл Pew орталығы Дін және қоғамдық өмір туралы сауалнама көрсеткендей, АҚШ-тың соңғы күндеріндегі қасиетті адамдардың 74 пайызы осы бағытқа бет бұрады Республикалық партия.[50] Кейбір либералды мүшелер өздерінің саяси келіспеушіліктерге байланысты өздерінің лайықтылықтарын қорғауға мәжбүр екендіктерін мәлімдеді.[51] 1968 жылғы президенттік сайлаудан кейінгі соңғы онжылдықта Республикалық партия ұлттық және мемлекеттік деңгейдегі сайлаулардың барлығында үнемі ЛДС дауыстарының көпшілігін жеңіп алды. Нәтижесінде, Юта, LDS тұрғындарының көпшілігі бар штат, сонымен қатар, республикадағы ең ауыр штаттардың бірі болып табылады.

2017 жылдың тамызына жауап ретінде Дұрыс митингті біріктіріңіз жылы Шарлоттсвилл, Вирджиния, шіркеу алаңдаушылық білдірді нәсілшілдік, төзбеушілік, және өшпенділік - шақыру бейбітшілік және түсіну және «бір-біріне үлкенірек қарау» үшін мейірімділік, жанашырлық және жақсылық."[52]

Сондай-ақ қараңыз

Ескертулер

  1. ^ Эйерс, Майкл Д. (15 қазан 2012). «Мормондар Вашингтонға барғанда». атаққұмарлық жәрмеңкесі. Алынған 13 қыркүйек, 2018.
  2. ^ Барнс, Джейн (2012 жылғы 30 қаңтар). «Мормонизмнің қараңғы жағы бар». The New York Times. Алынған 13 қыркүйек, 2018.
  3. ^ Грант, Тобин (2015 жылғы 27 сәуір). «Мормондық саясат туралы білуіңіз керек бес нәрсе». Дін жаңалықтары қоры. Дін жаңалықтары.
  4. ^ Мансфилд, Стивен (6 қараша, 2012). «Американың мормонизациясы». HuffPost. Oath Inc. Алынған 13 қыркүйек, 2018.
  5. ^ Харрисон, Питер (22.02.2016). «LDS шіркеуі және Юта саясаты». HuffPost. Oath Inc. Алынған 13 қыркүйек, 2018.
  6. ^ Дэвидсон, Ли (28.03.2012). «Юта Капитолийі мормондарға қалай соққы береді». Тұзды көл трибунасы. Алынған 13 қыркүйек, 2018.
  7. ^ Canham, Matt (17 ақпан, 2016). «Ютадағы мормондардың саяси ықпалы: республикашылдар мұның бәрі дұрыс дейді, бірақ Дэмс LDS сенімі тым көп дейді». Тұзды көл трибунасы. Алынған 13 қыркүйек, 2018.
  8. ^ Берник, Боб. «LDS шіркеуі заң шығарушы органға қаншалықты әсер етеді? Сіз кімнен сұрайсыз?». utahpolicy.com.
  9. ^ Бушман, Ричард (1982). «Мормон кітабы және американдық революция». Алынған 24 тамыз 2016. Журналға сілтеме жасау қажет | журнал = (Көмектесіңдер)
  10. ^ «D&C 101». churchofjesuschrist.org. Интеллектуалды қорық, Inc. Алынған 10 ақпан, 2019.
  11. ^ «Жою туралы бұйрық». LDS туралы сұрақтар. Архивтелген түпнұсқа 2005 жылғы 26 ақпанда. Алынған 22 тамыз 2005.
  12. ^ Богс, жою туралы бұйрық
  13. ^ Смит, Джозеф Филдинг (1946–1949). «Шіркеу тарихы және қазіргі аян». 4. Дезерет: 167–73. Журналға сілтеме жасау қажет | журнал = (Көмектесіңдер)
  14. ^ Энн Элиза Янг; Джон Бартоломей Гоф; Мэри Эштон Райс Ливермор (1876). Әйелі жоқ. 19, немесе құлдықтағы өмір туралы оқиға. Дастин, Gilman & Company басылымы. б.55.
  15. ^ Бушман, Ричард. Дөрекі домалату.
  16. ^ Гарр, Аронлд К. Джозеф Смит: Америка Құрама Штаттарының Президенттігіне кандидат.
  17. ^ Смит, Джозеф, кіші. (1844). «Генерал Смиттің Америка Құрама Штаттарының үкіметінің күштері мен саясатына көзқарасы» {{сәйкес келмейтін дәйексөздер}}.
  18. ^ Кеннет Х.Винн (1990). Бостандық еліндегі жер аударылулар: Америкадағы мормондар, 1830-1846 жж. б. 203. ISBN  9780807843000., 203 б бойынша дәйексөз
  19. ^ Карфаген түрмесі
  20. ^ Роберт Леонард Литтл (2007). Соғыс туралы хат: Джесси Картер Литтл және мормон батальонының құрылуы (Сакраменто, Калифорния: Роберт Литтл баспасы) ISBN  0-9800279-1-8.
  21. ^ Питер Кроули, Дезерет штатының конституциясы, 29 (4) BYU Studies 7 (1989).
  22. ^ Джон Уильямс Ганнисон (1852). Мормондар: немесе соңғы күндердегі қасиетті адамдар, Ұлы тұзды көл алқабында: олардың өркендеуі мен ілгерілеу тарихы, жеке доктриналар, қазіргі жағдай және перспективалар, олардың арасында тұру кезінде. Lippincott, Grambo & Company. б.143. Негрлердің еріксіз еңбегі әдет бойынша танылады; құл ұстаушылар оларды әйелдері сияқты, отбасының мүшесі ретінде ұстайды, бұл туралы ешқандай заңсыз. Негрлік касталар өздерінің қара діндарлар діни қызметкер бола алмайтындығы туралы ілімінен пайда болады
  23. ^ LDS шіркеуі, шіркеу тарихы толық уақыттағы студенттерге арналған нұсқаулық, 354.
  24. ^ Филадельфиядағы 1856 жылғы GOP Конвенциясы, Тәуелсіздік залы қауымдастығының веб-сайты
  25. ^ Видмер, Тед (17 қараша, 2011). «Линкольн және мормондар». The New York Times. Алынған 4 қыркүйек, 2016.
  26. ^ USHistory.com, Эдмундс 1882 жылғы полигамияға қарсы заң.
  27. ^ Л. Рекс Сирс, «Әулиелерді« ерекше институты »үшін жазалау: конституциялық дилеммалар туралы конгресс», 2001 Юта Л.
  28. ^ Ютадағы әйелдердің сайлау құқығы Джин Бикмор Уайт, Юта тарихы энциклопедиясы
  29. ^ Сауалнама, Ричард (1986). «заңнамалық монополияға қарсы науқан». Алынған 24 тамыз 2016. Журналға сілтеме жасау қажет | журнал = (Көмектесіңдер)
  30. ^ «Мормондар және саясат». Мормондар туралы барлығы. Алынған 13 қыркүйек, 2018.
  31. ^ Уильямс, Дж.Д. «Мормон теориясы мен практикасындағы шіркеу мен мемлекеттің бөлінуі» (PDF). Диалог. Алынған 4 қыркүйек 2016.
  32. ^ Робертс 1965 ж, б. 363. A кезектен тыс сайлау оның орнын толтыру үшін өткізілді, және Уильям Х.Кинг, оның алдында болған конгрессмен сайлауда жеңіске жетті. Кейінірек Робертс куәлік берді Тегіс тыңдаулар, ЛДС шіркеуінің қарсыластары Республикалық деп талап еткенде Рид Смут, моногамист, сенаттан бас тартылсын, өйткені Смут мормон болды елші.
  33. ^ «Американдық діни сәйкестілік саясаты Кэтлин Флейктің Мормон Апостолы, сенатор Рид Смуттың отырысы». Солтүстік Каролина университетінің баспасы.
  34. ^ Кешкі жаңалықтар23 қараша 1906; Солт-Лейк Трибуна, 1906 ж., 24 қараша.
  35. ^ Декан Л.Мэй (1987). Юта: Халық тарихы (Солт-Лейк-Сити: Юта Университеті, ISBN  978-0-87480-284-9) б. 162.
  36. ^ а б Уиндер, Майкл Кент (2007). Президенттер мен пайғамбарлар: Америка президенттері мен LDS шіркеуі туралы әңгіме. Уағдаластық туралы хабарлама.
  37. ^ «МОРМОН Шіркеуі УТАХ пен НЕВАДАДА MX МИССИАЛЬ орналастыруға қарсы». The New York Times. 6 мамыр, 1981 ж. Алынған 13 қыркүйек, 2018.
  38. ^ Хебер Дж. Грант, Конференция туралы есеп, 1934 ж., Қазан, б. 139.
  39. ^ «Джонсонның Дэвид О. МакКеймен 1964 жылғы 25 қаңтарда сөйлесуі». Алынған 16 мамыр 2016.
  40. ^ «Еңбекке құқық» қозғалысы. Алынған 4 қыркүйек 2016.
  41. ^ Хаус, Американдық ақыл-ойдағы мормон бейнесі, б. 12.
  42. ^ Хаус, Американдық ақыл-ойдағы мормон бейнесі, 13, 17 б.
  43. ^ Кук, Родос (2007 жылғы 20 қыркүйек). «Әкесі сияқты, ұлы сияқты?». Шарлоттсвиллдегі Вирджиния университетіндегі саясат орталығы. Архивтелген түпнұсқа 2008-06-06. Алынған 19 шілде, 2009.
  44. ^ Ақ, Президенттің қабылдауы, 1968 ж, б. 134.
  45. ^ Bachelder, Chris (Fall 2007). «Партияның апатқа ұшырауы: Губернатор Джордж Ромнидің президенттік науқаны». Мичиганның тарихи шолуы. 33 (2).
  46. ^ Раум, Том (31 шілде, 2007). «Президенттікке үміткерлердің діні сайыста үлкен рөл ойнайды». Телеграф. Нашуа. Associated Press. Архивтелген түпнұсқа 2007 жылы 8 тамызда. Алынған 20 шілде, 2009.
  47. ^ Корнакки, Стив (6 желтоқсан, 2007). «Ромни Дж. Ф.К.-дан гөрі көп.» Нью-Йорк бақылаушысы. Архивтелген түпнұсқа 10 қазан 2008 ж.
  48. ^ «Шіркеу және ұсынылатын тең құқықты түзету: адамгершілік мәселесі». Прапорщик. Интеллектуалды қорық, Инк. 1980 ж. Наурыз.
  49. ^ «MX зымыранының негізі туралы бірінші президенттік мәлімдеме», Прапорщик: 76, 1981 ж. Маусым
  50. ^ Хан, Хума (2012 жылғы 12 қаңтар). «Мормондардың көпшілігі Республикалық партияға сүйенеді; олардың сеніміне қатысты кемсітушіліктің жартысы келтіріледі». ABC News. Алынған 13 қараша, 2012.
  51. ^ Пассей, Брайан (30 қазан 2012). «Мормон либералдары: азшылық құрамындағы азшылық». USA Today. Ганнет компаниясы. Алынған 13 қараша, 2012.
  52. ^ «Шіркеу Шарлоттсвиллдегі жағдай туралы мәлімдеме шығарды, Вирджиния». MormonNewsroom.org. Интеллектуалды қорық, Инк. 2017 жылғы 13 тамыз. Алынған 13 қыркүйек, 2018.

Сыртқы сілтемелер