Сенім туралы мақалалар (Қасиетті күндер) - Articles of Faith (Latter Day Saints)

Ішінде Қасиетті күн, «Сенім туралы мақалалар» құрастырған сенімдер туралы мәлімдеме болып табылады Джозеф Смит бөлігі ретінде 1842 жылғы хат жіберу «Ұзақ» Джон Вентворт, редакторы Чикаго демократы, және бірінші рет «Соңғы күн» әулие газетінде жарияланған Times and Seasons. Бұл он үш негізгі ілімнің қысқаша тізімі Мормонизм. Көпшілігі Соңғы күн Әулие конфессиялар мақалаларды негізгі теологияның беделді тұжырымы ретінде қарастырады. Сияқты кейбір конфессиялар Соңғы күндердің әулиелері Иса Мәсіхтің шіркеуі (LDS шіркеуі), мақалаларды жазба ретінде қабылдады (қараңыз) Ұлы бағалы інжу ). Кейбір мазхабтар үшін Сенім туралы мақалалар жалпыға бірдей белгілі «Сенім мен доктрина эпитомы».

Сөйлеу

Толық мәтін осы жерде келтірілген. LDS шіркеуі жасаған мәтінге кейінірек өзгерістер сызғыштар мен жақшалармен көрсетілген.

1-4 баптар

Бір-төрт мақалалар төмендегідей оқылады:

  1. Біз Құдайға, Мәңгілік Әкеге және Оның Ұлы Иса Мәсіхке және Киелі Рухқа сенеміз.
  2. Адамдар Адамның күнәсі үшін емес, өздерінің күнәлары үшін жазаланады деп сенеміз.
  3. Біз Мәсіхтің Өтелуі арқылы Інжілдің заңдары мен ережелеріне бағыну арқылы бүкіл адамзат құтқарылады деп сенеміз.
  4. Біз бұған сенеміз осы жарлықтар[1 ескерту] [Інжілдің алғашқы қағидалары мен ережелері][1 ескерту] мыналар: 1-ші [бірінші], Иеміз Иса Мәсіхке деген сенім; [екінші], тәубе; 3d [үшінші], күнәлардың кешірілуі үшін шомылдыру рәсімінен өту; 4-ші [төртінші], Киелі Рух сыйына қол қою.

Алғашқы төрт мақалада «Соңғы күн» әулие қозғалысының негізгі доктриналары көрсетілген. Біріншісі туралы доктринаны айту жиі түсініледі Құдай, екіншісі арнайы айыптайды бастапқы күнә, үшінші мемлекеттер Мәсіхтің күнәсі төртіншісі - негізгі принциптерді және жарлықтар туралы сенім, тәубе, шомылдыру рәсімінен өту және Киелі Рух сыйына растау.

5-6 баптар

Бесінші және алтыншы баптарда төменде айтылғандай, шіркеуді қалай ұйымдастыруға болатындығы туралы нанымдар келтірілген:

  1. Біз адамға Құдай шақырылуы керек деп сенеміз [,] "пайғамбарлық және қол қою арқылы" Ізгі хабарды уағыздауға және оның ережелерін басқаруға құзырлы адамдар [арқылы].
  2. Біз [P] римитативті [C] хурчта болған сол ұйымға сенеміз, яғни: [атап айтқанда] елшілер, пайғамбарлар, пасторлар, мұғалімдер, евангелистер [,] & c [және т.б.].

7-9 баптар

7-9 баптар Аян көздеріне деген мемлекеттік сенімдер: жылы Рух сыйлары, ішінде Інжіл және Мормон кітабы және әрі қарайғы аянда:

  1. Біз тіл сыйына, пайғамбарлыққа, аянға, аянға, емдеуге, тілдерді түсіндіруге, & c және т.б.
  2. Біз Киелі кітапты дұрыс аударылғанға дейін Құдайдың сөзі деп санаймыз; біз Мормон кітабын Құдайдың сөзі деп санаймыз.
  3. Біз Құдай ашқанның бәріне сенеміз, [H] ашқанның бәріне сенеміз және Құдай Патшалығына қатысты көптеген ұлы және маңызды нәрселерді әлі де ашады деп сенеміз.

10-12 баптар

10-12 баптар Израильдің жиналуындағы мемлекеттік сенімдер, діни бостандық және қоғамдағы шіркеу мүшелеріне дұрыс мінез-құлық этикасын бекітеді:

  1. Біз Израильдің сөзбе-сөз жиналуына және он тайпаның қалпына келтірілуіне сенеміз [;] [t] Hat Сион [(Жаңа Иерусалим)] салынатын болады бұл[1 ескерту] [the][1 ескерту] [Американдық][2 ескерту] континент [;] [t] бас киім Мәсіх жер бетінде жеке билік жүргізеді [;] және [,] жер жаңарып, өзінің жәннаттық даңқын алады.
  2. Біз өз құдіретімізге сай құдіретті Құдайға құлшылық етудің артықшылығын талап етеміз[1 ескерту] ар-ұждан және барлық адамдарға бірдей артықшылық беріңіз [,] қалай, қайда және не істеуге болатындығына ғибадат етсін.
  3. Біз патшаларға, президенттерге, билеушілерге және билерге бағынуға, заңға бағынуға, құрметтеуге және оны сақтауға сенеміз.

13-бап

Он үшінші мақалада адамның өзін қалай ұстау керектігіне деген сенімдері көрсетілген. «Пауылдың кеңесі» сілтеме ретінде көрінеді Філіпіліктерге 4: 8.

  1. Біз адал, шын, пәктік, қайырымдылық, ізгілік және барлық адамдарға жақсылық жасауға сенеміз; шынымен де, біз Пауылдың кеңесіне құлақ асамыз деп айтуға болады [-] "Біз бәріне сенеміз [,] біз бәріне үміттіміз," біз көп нәрсеге шыдадық [,] және бәріне шыдай аламыз деп үміттенеміз. Егер ізгілікті, сүйкімді немесе жақсы бірдеңе болса немесе лайықты мақтау [мақтауға тұрарлық], біз бұларды іздейміз.
  1. ^ а б c г. e 1902 жылы жасалған толықтырулар мен ауыстырулар.
  2. ^ 1851 жылы қосылды.

Соңғы күндердегі қасиетті сенімдер

Сенім туралы мақалалар бұрынғы сегіз мақаладан құралған ақидаға ұқсас және ішінара алынған болуы мүмкін Оливер Каудери:[1]

  1. Біз Құдайға және оның Ұлы Иса Мәсіхке сенеміз.
  2. Құдай әу бастан адамға өзін танытты деп сенеміз; және оның жер бетінде халқы болған кезде, ол әрдайым оларға Киелі Рух арқылы, періштелер қызметі арқылы немесе өзінің дауысы арқылы өзін танытады. Оның жерде өзін шіркеуге көрсетпестен шіркеу болғанына біз сенбейміз: сәйкесінше елшілер, пайғамбарлар, евангелистер, пасторлар мен мұғалімдер болған.
  3. Құдай барлық замандарда бірдей деп сенеміз; және адамды құтқару үшін ежелгідей дәл сол қасиеттілікті, тазалықты және дінді қажет етеді; және ол адамдарға құрметпен қарамайтындықтан, адамдар оны шақырған кезде әрқашан өзін танытады және ашады.
  4. Құдай осы ғасырда адамдарға өзін танытып, аспан бұлттарына құдіретімен және ұлы даңқымен келетін екінші келуіне дайындық шіркеуін көтеруді бастады деп сенеміз.
  5. Біз бұл күннің танымал діни теориялары дұрыс емес деп санаймыз; олар Құдайдың санкциялары бойынша Құдайдың аяттарындағы параллельді емес; және оларды қаншалықты адал ұстанғанымен немесе құлшыныспен және жылы қорғағанымен, олар ешқашан өмір сөзінің қатаң бақылауына төтеп бере алмайды.
  6. Біз барлық адамдар еркін және тең дәрежеде туады деп санаймыз; бірде-бір адамның, ер адамдар жиынтығының немесе үкіметтің, басқаларды қандай-да бір дінді немесе діни сенімдерді қабылдауға мәжбүрлейтін немесе мәжбүрлейтін немесе басқалардың өз пікірлерінен ләззат алуына немесе тәжірибе жасауларына жол бермеу үшін күш пен зорлық-зомбылық көрсетуге мәжбүрлейтін күші немесе билігі жоқ. сол сияқты, егер олар өзгелерге зорлық жасамаса немесе оларға кедергі жасамаса, оларды еркін азаматтар ретінде артықшылықтардан айыру немесе құдайға өз қалауынша құлшылық ету [құлшылық ету] мүмкіндігінен айыру үшін және бұған қарсы әрекет кез-келген болжам болып табылады аспанның ашылуында орынсыз және азаматтық бостандықтың тамырына соққы береді және бұл адам мен адам арасындағы барлық әділ принциптердің бұзылуы [бұзылуы] болып табылады.
  7. Құдай өз халқының қалдықтары Исраилді қалпына келтіру үшін екінші рет қолын қойды деп сенеміз; Сондай-ақ оларды төрт желден мәңгілік қуаныш әндерімен шығарып, өздерінің әке-шешелерімен келісім бойынша берген жерлеріне қайтаратын уақыт жақын.
  8. Әрі қарай: Біз қай жерде болса да жақсылықты қабылдауға сенеміз; бәрін дәлелдеу және әділетті ұстау.

Wentworth Letter-тен кейінгі алғашқы ақидаға бес мақаладан тұратын ақида кірді Джозеф Янг, он сегіз мақаладан тұратын ақида Парли П., он тоғыз мақаладан тұратын ақида Орсон Пратт және он алты мақаладан тұратын ақида Орсон Хайд.[2]

Басқа нұсқалар

Ақиданың он төрт мақаладан тұратын ұқсас, бірақ өзгертілген нұсқасы Джеймс Х. Флэниган 1849 жылы сәуірде Англияда жарияланды және ХІХ ғасырдың кейбір басқа дереккөздерінде келтірілген.[2] Бұл оныншыдан кейін қосымша мақаланы енгізді («Біз дененің тура тірілуіне және Мәсіхтегі өлілер бірінші болып тіріледі, ал қалған өлгендер мың жыл өткенге дейін қайта тірілмейді деп сенеміз»),[3] және әр түрлі өзгерістер жасады, мысалы, жетінші мақалада рух сыйлықтарының ұзағырақ тізімін беру, қосу »Иеміздің кешкі асы «төртінші баптағы бұйрықтар тізіміне,[2] сегізінші мақалада «басқа барлық жақсы кітаптар» туралы айтып, соңғы мақалаға «басқа сыйақыларды» асыға күтуді »қосады.[3] Бұл нұсқаны кейде түпнұсқа деп қателеседі.[4]

Жиырма бес мақаладан тұратын және сол сияқты белгілі ақидаға едәуір ұзақ, кеңейтілген қайта қарау Сенім және практика мақалалары, арқылы қолданылады Мәсіхтің шіркеуі (Храм лот),[5] The Мәсіхтің шіркеуі (фетингит), Ілияс жолдауымен Мәсіхтің шіркеуі[6] және Ілияс жолдауымен Мәсіхтің шіркеуі (сенімді жол).[7] Иеміздің сөзі Фетингтиттердің және Ілияс Хабарламасының екі тобының жазбалары ретінде қарастырылған, осы мақалалар шабыттандырылған деп жариялайды және олардың тұжырымдамаларын өзгертуге тыйым салады.[8] Қазіргі уақытта Temple Lot тобы жариялаған нұсқасы[5] 20-баптың басқа топтар қолданатын нұсқасынан басқа нұсқасы болса,[7] айыптау бірге тұру және бір жынысты неке қосымша ретінде көптік неке.

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Каудери, Оливер (1834 ж. Қазан), «Мекен-жай», Хабаршы және адвокат, 1 (1), б. 2018-04-21 Аттестатта сөйлеу керек
  2. ^ а б c «Сенім туралы мақалалар». Мормонизм энциклопедиясы. Бригам Янг университеті.
  3. ^ а б Фланиган, Джеймс Х. «Сенім туралы мақалалар: 1849 (Фланиган)». FairMormon.
  4. ^ «Сұрақ: Бұрын он төрт сенім мақалалары болғаны рас па?». FairMormon.
  5. ^ а б «Негізгі сенімдер: сенім мен тәжірибе мақалалары». Мәсіхтің шіркеуі. Архивтелген түпнұсқа 2015-01-21. Алынған 2014-02-13.
  6. ^ «Сенім және тәжірибе мақалалары». Мәсіхтің шіркеуі «Ілияс жолдауымен».
  7. ^ а б «Сенім және тәжірибе мақалалары». Ілиястың жолдауымен Мәсіхтің шіркеуі, Иеміздің сенімді жолы.
  8. ^ «Бірінші хабарлама, 1 өлең». Жаратқан Иенің Сөзі адамзатқа періште арқылы жеткізілді (PDF). Ілиястың жолдауымен Мәсіхтің шіркеуі, Иеміздің сенімді жолы. б. 4.

Сыртқы сілтемелер