Кішкентай Айя София - Little Hagia Sophia

Басқа мақсаттар үшін қараңыз Айя-София (айырмашылық).
Кішкентай Айя-София мешіті
Кішкентай Аясофья Камии
Сергиус пен Бахус шіркеуі 2011 ж. Ақпан. JPG
2013 жылы Кішкентай Айя Софияның солтүстік-шығысы (артқы) көрінісі
Дін
ҚосылуСунниттік ислам (қазіргі);Грек православие (түпнұсқа)
Қасиетті жыл1506 мен 1513 жылдар аралығында (ислам); б. 536 (христиандық)
Орналасқан жері
Орналасқан жеріСтамбул, түйетауық
Кішкентай Айя София Стамбулда Фатихте орналасқан
Кішкентай Айя София
Ыстамбұлдың Фатих ауданында орналасқан жер
Географиялық координаттар41 ° 00′10 ″ Н. 28 ° 58′19 ″ E / 41.00278 ° N 28.97194 ° E / 41.00278; 28.97194Координаттар: 41 ° 00′10 ″ Н. 28 ° 58′19 ″ E / 41.00278 ° N 28.97194 ° E / 41.00278; 28.97194
Сәулет
Сәулетші (лер)Милеттің Исидоры, Антемий Траллес (жатқызылған)
Түрішіркеу
СтильВизантия
Іргетас532
Аяқталды536
Техникалық сипаттамалары
Минарет (-тер)1
Материалдаркірпіш, гранит, мәрмәр, көне көне
БөлігіСтамбулдың тарихи аймақтары
КритерийлерМәдени: i, ii, iii, iv
Анықтама356
Жазу1985 (9-шы сессия )

Кішкентай Айя-София мешіті (Түрік: Кішкентай Аясофья Камии), бұрын Сергиус пен Бахус әулиелер шіркеуі (Грек: Ἐκκλησία τῶν Ἁγίων Σεργίου καὶ Βάκχου ἐν τοῖς Ὁρμίσδου, Ekklōsía tôn Hagíōn Sergíou kaì Bákchou en toîs Hormísdou), бұрынғы грек Шығыс православие шіркеу арналған Сергиус пен Бахус әулиелері жылы Константинополь, 532 мен 536 аралығында салынған және а-ға айналдырылған мешіт кезінде Осман империясы.[1]

Бұл Византия орталық күмбезді жоспары бар ғимарат алтыншы ғасырда салынған Юстиниан; түрікше атауына қарамастан, ол үлгі бола алмады Айя София («Қасиетті даналық»), оның құрылысы заманауи болды, бірақ ол ең маңызды византиялық ғимараттардың бірі болып табылады Стамбул.[2] Оны сол кезде мойындады Прокопий бүкіл қаланың сәні ретінде,[3] және а қазіргі тарихшы Шығыс Рим империясының шіркеуі «сәулетінің өзіндік ерекшелігімен және ою-өрнекпен сәнділігімен Константинопольде Сент-Софиядан кейінгі екінші орында тұр» деп жазды.[4]

Орналасқан жері

Ғимарат тұр Стамбул, ауданында Фатих және маңында Құмқапы, -ден қысқа қашықтықта Мармара теңізі, қирандыларының жанында Ұлы сарай және оңтүстігінде Ипподром. Ол қазір теңізден бөлінген Sirkeci -Halkalı қала маңындағы теміржол желісі және жағалаудағы жол, Кеннеди даңғылы.

Тарих

Византия кезеңі

Ғимараттың жоспары
Галереядан жалпы көрініс. Оңтүстік-батысқа қарап

Кейінгі аңыз бойынша, кезінде Джастин I, оның жиені Юстиниан таққа қарсы жоспар құрды деп айыпталып, өлім жазасына кесілді, әулиелер Сергиус пен Бахус Джастиннің алдына шығып, Юстинианның кінәсіздігі туралы уәде бергеннен кейін жол бермеді. Ол босатылып, өзінің атағына қайта оралды Цезарь және ризашылықпен ол император болғаннан кейін қасиетті адамдарға шіркеу бағыштайтындығына ант берді. Біздің дәуірдің 527 - 536 жылдар аралығында Сергиус пен Бахус әулиелер шіркеуінің құрылысы (б.з. Айя София 532 мен 537 жж. аралығында), Юстиниан I патшалығының алғашқы актілерінің бірі болды.[5]

Жаңа шіркеу Бірінші мен Үшінің шекарасында жатты Регио Қаланың,[6] сарайы арасындағы дұрыс емес аймақта Хормисдас (Юстинианның таққа отырғанға дейінгі үйі) және Шіркеу Қасиетті Петр және Пауыл. Ол кезде екі шіркеу бірдей болды нартекс, атриум және пропилея. Жаңа шіркеу кешеннің орталығына айналды, ал бөлігі әлі күнге дейін қалған екі ғимараттың бірінің солтүстік қабырғасынан оңтүстікке қарай сақталып келеді. Шіркеу Константинопольдегі маңызды діни құрылымдардың бірі болды. Шіркеу салынғаннан кейін көп ұзамай а монастырь ғимараттың жанында бірдей атпен салынған.

Жаңа шіркеудің құрылысы сол уақытқа дейін басталды Айя София, 532-ден 537-ге дейін салынған. Ғимарат дәл сол сәулетшілермен жобаланған, Isidorus туралы Милет және Антемий туралы Траллес, Византия империясының ең үлкен шіркеуі үшін «киім жаттығуы» ретінде. Алайда, ғимарат архитектуралық жағынан Айя Софиядан мүлдем өзгеше және бұл дегеніміз ұсақ масштабтағы нұсқасы негізінен беделін түсірді.[5] Оның орнына салынған шіркеу Анисия Джулиана SS-ден он жыл бұрын. Sergius & Bacchus құрылысы, Сасаний - әсер етеді Әулие Полиукт шіркеуі Константинопольдегі Аягия София салынғанға дейінгі ең үлкен шіркеу - ең тікелей әсер етуі мүмкін.[1] 519-522 жылдары салынған Анисиа Джулиананың Әулие Полиэктусы кірпішпен күмбезделмегендіктен, оның орнына екі SS-дің бірден архитектуралық прецеденті - базиликаға тән ағаш төбесі бар үш қарама-қарсы үш жұп қабатты жауып тастаған. Сергиус пен Бахус пен Айя Софияны табу керек пентентативті күмбездер басқа жерде, мысалы деп аталатын жерде Галла Плацидия кесенесі жылы Равенна және іргетастары сақталған бірнеше Византия күмбездері - ротундар мен көпбұрыштар.[7]

536 және 537 жылдары Хормисдас сарайы а Монофизит монастырь, онда сол сектаның ізбасарлары, империяның шығыс аймақтарынан келіп, оларға қарсы қуғын-сүргіннен қашып, қорған тапты Императрица Теодора.[8]

551 жылы Рим Папасы Вигилиус, бірнеше жыл бұрын Константинопольге Юстинианға шақырылған, оны ұстап алғысы келген Императордың сарбаздарынан шіркеуде пана тапты және бұл әрекет бүлік шығарды.[8] Кезінде Иконокластикалық кезең монастырь қаладағы осы қозғалыстың орталықтарының біріне айналды.

Османлы кезеңі

22 желтоқсан 2010 жыл: мешітте мұсылман намазы.

Кейін Османлы Константинопольді жаулап алу 1453 жылы шіркеу патшалық құрғанға дейін қол тигізбеді Байезид II. Содан кейін (1506 мен 1513 жылдар аралығында) оны Хүсейин Аға мешітке айналдырды Бас қара евнух, қамқоршысы Баб-и-Саадет (сөзбе-сөз) Сезім қақпасы Османлы түрік тілінде) Сұлтан тұрғылықты жері, Топкапы сарайы. Сол кезде портико және медресе шіркеуге қосылды.[9]

1740 жылы Ұлы вазир Хажы Ахмет Паша мешітті қалпына келтіріп, салдырды Шадырван (фонтан). 1648 және 1763 жылдардағы жер сілкіністерінен болған зиян 1831 жылы Сұлтанның кезінде қалпына келтірілді Махмуд II. 1762 жылы минарет бірінші салынған. Ол 1940 жылы бұзылып, 1956 жылы қайта салынды.[9]

Ғасырлар бойы ылғалдылық пен жер сілкінісі салдарынан зардап шеккен ғимараттың ыдырау қарқыны теміржол салынғаннан кейін үдей түсті. SS бөліктері. Ғимараттың оңтүстігіндегі Питер мен Павел теміржол желісін орналастыру үшін қиратылды. Басқа зақым ғимараттың босқындарға арналған баспана ретінде пайдаланылуынан болған Балқан соғысы.[9]

Ғимараттың статикалық тұтастығына қауіптің артуына байланысты ол бірнеше жыл бұрын ғимаратқа қосылды ЮНЕСКО жойылу қаупі бар ескерткіштердің тізімін қарау. The Дүниежүзілік ескерткіштер қоры оны 2002, 2004 және 2006 жылдардағы ең қауіпті 100 сайттың қарау тізіміне қосты. Бірнеше жылға созылған және 2006 жылдың қыркүйегінде аяқталған кең қалпына келтіруден кейін ол қайтадан көпшілікке және ғибадат ету үшін ашылды.

Сәулет

Сыртқы

Сырты қалау Константинопольде осы кезеңдегі әдеттегі техниканы қолданады, онда қалың төсекке батып кірпіш қолданылады ерітінді. Қабырғалар ұсақ тас блоктардан жасалған шынжырлармен нығайтылған.

Орталық жоспары саналы түрде қайталанған ғимарат насыбайгүл туралы Сан-Витале жылы Равенна және әйгілі Османлы сәулетшісі үшін үлгі болды Мимар Синан құрылысында Рүстем паша мешіті, дұрыс емес төртбұрышқа жазылған сегізбұрыш тәрізді. Оны әдемі қолшатыр басып өтеді күмбез сегіз көпбұрышта орналасқан сегіз жалпақ қимасы бар сегіз жалпақ қимасы бар он алты бөлімде тіректер.

The нартекс батыс жағында жатыр, антихойға қарсы.[10] Ғимараттағы көптеген эффекттер кейінірек Ая-Софияда қолданылған: экзедралар диагональды осьтердегі орталық кеңісті кеңейту, түрлі-түсті бағаналар экран амбулаториялар бастап Nave және жарық пен көлеңке астаналар мен мүсінге қатты қарама-қайшы келеді енаблатура.[11]

Ғимараттың алдында а портико (ауыстырған атриум ) және сот (екеуі де Османлы кезеңінде қосылды), шағын бақшасы, фонтан дәрет және бірнеше шағын дүкендер.

Интерьер

Ғимараттың ішінде әдемі екі қабатты колонна ол солтүстік, батыс және оңтүстік жағынан өтіп, он екі грек тілінде талғампаз жазумен жазылған алты өлшемді арналған Император Юстиниан, оның әйелі, Теодора, және Әулие Сергиус, патрон-әулие солдаттарының Рим әскері. Белгісіз себептермен, Әулие Бакус туралы айтылмаған. Бағандар кезектесіп орналасқан көне көне және қызыл Синнадиялық мәрмәр; төменгі қабатта 16, ал жоғарғы қабатта 18, бағананың көп бөлігі бар астаналар әлі күнге дейін монограммалар туралы Юстиниан және Теодора.[12]

  • The Apse бұрынғы Шіркеудің Михраб. The Минбар алдыңғы қатарда көрінеді.

  • Баған бөлшегі және күмбездің солтүстік бөлігі.

  • Күмбез.

  • Галерея.

  • Колонналар.

  • Ішкі солтүстік-батыс (1914).

  • Кішкентай Айя Софияның сырты

  • Кішкентай Айя-Софияның артындағы зираттан көрінісі

  • Кішкентай Ая София кең бұрыштық көрініс

  • Бірінші қабаттан кішкентай Айя Софияның көрінісі

  • Бірінші қабаттан кішкентай Айя Софияның көрінісі

  • Бірінші қабаттан кішкентай Айя Софияның көрінісі

  • Бірінші қабаттың астындағы кішкентай Айя София жиегі

  • Бірінші қабаттың астындағы кішкентай Айя София бағанасы мен жиегі

  • Кішкентай Айя София интерьерден бөлшектер

  • Кішкентай Айя София интерьерден бөлшектер

  • Кішкентай Айя София интерьерден бөлшектер

  • Кішкентай Айя София интерьерден бөлшектер

Шіркеудің ішкі әрлеуінен ешнәрсе қалмайды, оны заманауи шежірешілер суреттейді мозаика мәрмәрдің қабырғалары бар. Османлы мешітке айналған кезде терезелер мен кіреберістер өзгертіліп, еден деңгейі көтеріліп, ішкі қабырғалар сыланған.[11]

Негіздер

Ғимараттың солтүстігінде мұсылман зираты орналасқан түрбе мешіттің негізін қалаушы Хүсейин Ағаның.

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б Бардил, Джонатан (2017). «Константинопольдегі Сержий мен Бахустың күні, бағышталуы және дизайны». Кеш антикалық журнал. 10 (1): 85–86. дои:10.1353 / jla.2017.0003. ISSN  1942-1273.
  2. ^ Бардил, Джонатан (2017). «Константинопольдегі Сержий мен Бахустың күні, бағышталуы және дизайны». Кеш антикалық журнал. 10 (1): 62–130. дои:10.1353 / jla.2017.0003. ISSN  1942-1273.
  3. ^ Прокопий, De Aedificiis, I.4.3-8. Прокопий Сергиус пен Бахус әулиелер шіркеуі мен Петр мен Павел қасиетті шіркеулерін сипаттады.
  4. ^ Норвич (1988), б. 531
  5. ^ а б Еркін (2000), б. 137
  6. ^ Мюллер-Винер (1977), б. 177
  7. ^ Бардил, Джонатан (2017). «Константинопольдегі Сержий мен Бахустың күні, бағышталуы және дизайны». Кеш антикалық журнал. 10 (1): 120–121. дои:10.1353 / jla.2017.0003. ISSN  1942-1273.
  8. ^ а б Мюллер-Винер (1977), б. 178
  9. ^ а б c Мюллер-Винер (1977), б. 182
  10. ^ Антехой алдындағы шіркеу бөлігі болып табылады Хор, көбінесе діни қызметкерлерге арналған.
  11. ^ а б Мэттьюс (1976), б. 242
  12. ^ Ұқсас формадағы астаналар шіркеуде де қолданылады Hagios Andreas en te Krisei Константинопольдегі алтыншы ғасырдың тағы бір негізі. Ван Миллинген (1912), б. 115

Библиография

Әрі қарай оқу

Сыртқы сілтемелер