Арап мешіті - Arap Mosque

Arap Camii
ArapMosque1.JPG
Онымен бірге мешіт ғимаратының жалпы көрінісі садирван ауладан көрінген оң жақта.
Дін
ҚосылуСунниттік ислам
Қасиетті жыл15 ғасырдың аяғы
Орналасқан жері
Орналасқан жеріСтамбул
Арап мешіті Стамбул Фатих қаласында орналасқан
Арап мешіті
Ыстамбұлдың Бейоғлу ауданында орналасқан жер
Географиялық координаттар41 ° 01′27.552 ″ N 28 ° 58′15,744 ″ E / 41.02432000 ° N 28.97104000 ° E / 41.02432000; 28.97104000Координаттар: 41 ° 01′27.552 ″ N 28 ° 58′15,744 ″ E / 41.02432000 ° N 28.97104000 ° E / 41.02432000; 28.97104000
Сәулет
ТүріШіркеу
СтильГотикалық
Іргетас1323
Аяқталды1325
Минарет (-тер)1

Арап мешіті (Түрік: Arap Camii, сөзбе-сөз Араб Мешіт) Бұл мешіт ішінде Қарақой төрттен бірі Стамбул, түйетауық. Ғимарат бастапқыда а Рим-католик 1325 жылы салынған шіркеу фриарлар туралы Доминикан ордені, арналған бұрын салынған часовня жанында немесе одан жоғары Әулие Пол (Итальян: Сан-Паоло1233 ж.[1] Кезінде құрылым өзгертілгенімен Османлы кезеңі, бұл ортағасырлық діни үлгідегі жалғыз мысал Готикалық сәулет Ыстамбұлда қалды.

Османлы 1475 жылдан 1478 жылға дейін, Сұлтан кезінде шіркеуді мешітке айналдырды Мехмед II және Галата мешіті атанды. Кейін оны Сұлтан берді Байезид II мұсылман араб босқындарына Әл-Андалус қашып кетті Испан инквизициясы 1492 жылы Ыстамбұлдың Галата маңына қоныстанды (қазіргі атауы, Араб мешіті).

Орналасқан жері

Ғимарат орналасқан Стамбул Келіңіздер Beyoğlu ауданында Қарақой (ортағасырлық Галата ), бойынша Galata Mahkemesi Sokak, солтүстік жағалауларынан алыс емес Алтын мүйіз. Айналасы қолөнер шеберлерінің дүкендерімен қоршалған.

Тарих

Византия кезеңі

6 ғасырда а Византия арналуы мүмкін шіркеу Әулие Айрин, осы жерде салынған.[1] Бұл ғимараттың қабырғасының бір бөлігі ғана қалған.[1]

Кезінде осы жерде мешіт салынды деген дәстүр Константинопольдің екінші араб қоршауы 717–18 жылдары Омейяд князь және генерал Маслама ибн Абд әл-Малик кейінірек, Осман дәуірінің аңызы.[1][2] Осман шежірешілері бұл жерді Маслама ибн Абд аль-Маликтің жерленген жері деп сипаттайды, сондықтан күмбез бен мешіт,[3] бірақ олар екінші араб қоршауын және алғашқы араб қоршауы бұрын ұрпақ болып, мешіттің құрылысын шамамен 686 жылы орналастырған.[1][4][5][6]

Геральдикалық арыстан мүсіні

1233 жылы, кезінде Латын империясы Константинополь Кейін құрылған (1204–1261) Төртінші крест жорығы, Бұл шіркеу орнына арналған шағын капелламен ауыстырылды Әулие Пол (Сан-Паоло).[7]

1299 жылы Доминикан Дүйсенбі Гийом Бернард де Северак шіркеудің жанынан үй сатып алды, ол өзі орналасқан монастырь 12 құспен.[8] 1307 жылы, Византия императоры Andronikos II Palaiologos доминикандықтарды көшіріп алды Константинополь дейін Генуалықтар - қала маңында ұсталды Пера.[1]

Жаңа, әлдеқайда үлкен шіркеу капелласының жанында немесе үстінде салынды Сан-Паоло 1325 жылы.[9] Содан кейін шіркеу ресми түрде арналды Сан-Доменико,[2] бірақ жергілікті тұрғындар ежелгі номиналды қолдана берді.[10] 1407 жылы Рим Папасы Григорий XII, шіркеуді күтіп ұстауды қамтамасыз ету мақсатында нәпсіқұмарлық Сан-Паоло монастырының келушілеріне.[11]

Османлы кезеңі

2013 жылы ғимарат алдына мешіт аңызға айналған іргетасы қаланған жазба қойылған Маслама ибн Абд әл-Малик (б. з. 715 ж. қате) оның нақты құрылған күні ретінде
Мұнараның көрінісі, бастапқыда қоңырау.

Кейін Константинопольдің құлауы, сәйкес Осман империясының капитуляциялары бірге Генуя Республикасы, сол уақытқа дейін түріктер атымен белгілі болған шіркеу Меса Доменико, генуездіктердің қолында қалды,[12] бірақ 1475-1478 жылдар аралығында ол аздаған өзгертулермен мешітке айналды Османлы Сұлтан Мехмед II ретінде танымал болды Галата Камии («Галата мешіті») немесе Ками-и Кебир («Ұлы мешіт»). Фриарлар ауыстырылды Сан Пьетроның діни қызметкері 1476 жылы Галатада құрбандық үстелінің барлық киімдері әкелінген болатын Генуя және мұрағаттар Кафа.[11]

Ғасырдың соңына қарай Сұлтан Байезид II ғимаратты Испания мұсылмандарына жүктеді (Морискос қашып кеткен Испан инквизициясы және Стамбулға қоныс аударды; қазіргі атау Arap Camii (Араб мешіті).[1][10] Сұлтан Мехмет III ғимаратты жөндеді, ал XVII ғасырдың аяғында шу болмас үшін мешітті басып алған үйлер құлатылды.[13]

1731 жылдан кейін Галатаның ұлы оты, 1734/35 жылы анасы Махмут І, Салиха Сұлтан[14] терезелер мен порталды готикадан Осман стиліне ауыстырып, ғимаратты жөндеді.[13] 1808 жылы тағы бір өрттен кейін, ХІХ ғасырдың ортасында қызы Махмуд II, Әділ Сұлтан, мешітті қайта жөндеп, 1868 жылы а шадирван (намаз оқудан бұрын дәрет алуға арналған субұрқақ) аулада.[2]

1913-1919 жылдар аралығында, Гиридли Хасан Бей құрылысты қайтадан қалпына келтірді.[13] Ағаш еденді ауыстыру кезінде XIV ғасырдың бірінші жартысы мен ХV ғасырдың ортасына дейінгі бірнеше генуялық құлпытастар табылды. Оларды әкелді Ыстамбұл археология мұражайы.[13][15]

2010 жылдардың басында мешіт кең көлемде қалпына келтірілді, 2013 жылы аяқталды. Мешіт біздің заманымыздың 715 жылы құрылды деген қате жазба қалпына келтіру аясында мешіттің алдына да орнатылды.

Сипаттама

Итальяндық модель бойынша тұрғызылған мендік тәртіп сол кезеңдегі шіркеулер,[1] шіркеудің үш-үш бұрышты негізі болды, оның шығыс жағы төртбұрышты және қабырғалары қабырға жабылған төртбұрышты киелі орын болды. шап қоймалары.[2]

Аула ішіндегі мұнараның тағы бір көрінісі.

Готика стиліндегі портал, ланцет терезелері және көрнекті қоңырау мұнарасы (а-ға айналған) минарет конустық шатырды қосу арқылы) ғимаратты Византия қаладағы шіркеулер. Екінші жағынан, үшін қолданылатын техника кірпіш жергілікті және ауыспалы шағын курстар болды кірпіш және ашлар.[1]

NE жағалауы, мүмкін, олардың әрқайсысы асыл генуалықтар отбасына тиесілі бірнеше капеллалармен қоршалған. Олардың біреуі Мария Марияға, ал екіншісі Әулие Николай.[13] Жалпы ғимарат шіркеулерге ұқсас болды Чиери және Финал лигасы Италияда.[16]

Ағаштан жасалған жалпақ шатыр және әдемі галереялар 1913-1919 жж. Қалпына келтірілген. Осыған орай ғимараттың биіктігі төмендетіліп, көптеген генуездік тастар табылды.[13] Сол қалпына келтіру кезінде картиналардың қалдықтары да табылды Михраб, бірақ қайтадан жабылды.[2]

Қоңырау астындағы үзіндіде, қалыптар әлі күнге дейін қабырға бойына қойылған сауыт мойынтіректері бар тастардың сынықтары көрінеді.[16] Ғимараттың солтүстік жағында а бар үлкен және тартымды аула бар şadırvan.

Бүгінгі таңда Арап Камии - Галата жағындағы ең үлкен мешіт Алтын мүйіз. Бұл мешіттің арқасында қаладағы ең қызықты мешіттердің бірі ерте итальяндық готика архитектуралық стиль және минаретке айналғаннан кейін де іс жүзінде өзгеріссіз қалған шіркеу қоңырауы.

  • Арап мешітінің мұнарасы астындағы ауласы

  • Араб мешіті 6550

  • Араб мешіті 7501

  • Араб мешіті 6547

  • Араб мешіті 6542

  • Араб мешіті 6541

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б в г. e f ж сағ мен Мюллер-Винер (1977), б. 79
  2. ^ а б в г. e Eyice (1955), б. 102
  3. ^ Сахаба қабірлері - Стамбул
  4. ^ Canard (1926), б. 99
  5. ^ Хаслак (1929), 718–720 бб
  6. ^ Мордтманн (1986), б. 533
  7. ^ Бұл күн Сан-Доменикодан табылған құлпытастан (1325 жылға дейінгі жалғыз) және Сан-Паоло капелласынан әкелінген. Джинин (1953), б. 599
  8. ^ Бұл орденнің тұрақты монастырын құру үшін қажет ең аз мөлшердегі пирлер болды. Джинин (1953), б. 599
  9. ^ Бұл дата бірнеше заманауи құжаттардан және құлпытастарға жазылған даталардан алынған. Мюллер-Винер (1977), б. 79
  10. ^ а б Джинин (1953), б. 599
  11. ^ а б Джинин (1953), б. 600
  12. ^ Сұлтан тек қоңыраудың жеткізілуін талап етті. Мамбури (1953), б. 319
  13. ^ а б в г. e f Мюллер-Винер (1977), б. 80
  14. ^ Ол сондай-ақ жақын жерде тұрғызды Фонтан. Гүлерсой (1976), б. 267
  15. ^ Мамбури (1953), б. 320
  16. ^ а б Мамбури (1953), б. 319

Дереккөздер

  • Канад, Мариус (1926). «Les expéditions des Arabes Константинопольге қарсы dans l'histoire et dans la légende». Journal Aziatique (француз тілінде) (208): 61–121. ISSN  0021-762X.
  • Джинин, Раймонд (1953). La Géographie Ecclésiastique de l'Empire Byzantin. 1. Бөлім: Le Siège de Constantinople et le Patriarcat Oecuménique. 3-том : Les Églises et les Monastères (француз тілінде). Париж: Франсуа институты Византия.
  • Eyice, Semavi (1955). Стамбул. Petite Guide to travers les Vizantins et Turcs (француз тілінде). Стамбул: Ыстамбұл матбаасы.
  • Гүлерсой, Челик (1976). Стамбулға нұсқаулық. Стамбул: Ыстамбұл кітапшылығы OCLC  3849706.
  • Хаслак, Ф.В. (1929). «LVII. Константинопольдегі арабтардың мешіттері». Христиандық және ислам сұлтандар тұсында, 2 том. Оксфорд, Ұлыбритания: Clarendon Press. бет.717 –735.
  • Мамбури, Эрнест (1953). Туристтер Стамбул. Стамбул: Çituri Biraderler Basımevi.
  • Mordtmann, J. H. (1986). «(әл-) ṭусṭанṭīния». Ислам энциклопедиясы, жаңа басылым, V том: Хе-Махи. Лейден және Нью-Йорк: BRILL. 532-534 бб. ISBN  90-04-07819-3.
  • Мюллер-Винер, Вольфганг (1977). Bildlexikon zur Topographie Istanbuls: Византия, Константинуполис, Стамбул bis zum Beginn d. 17 Дж (неміс тілінде). Тюбинген: Васмут. ISBN  978-3-8030-1022-3.