Қасиетті Мария шіркеуі (Стамбул) - Church of St. Mary of the Spring (Istanbul)

Көктемнің Әулие Мария шіркеуі
Ζωοδόχος Πηγή
Көктемнің әулие Мэри 2010-10-09 01.jpg
Қазіргі шіркеу солтүстіктен қаралды
Қасиетті Мария шіркеуі Стамбулда орналасқан
Көктемнің Әулие Мария шіркеуі
Көктемнің Әулие Мария шіркеуі
Ыстамбұлда орналасқан жер
41 ° 00′24 ″ Н. 28 ° 54′57 ″ E / 41.0066 ° N 28.9158 ° E / 41.0066; 28.9158Координаттар: 41 ° 00′24 ″ Н. 28 ° 54′57 ″ E / 41.0066 ° N 28.9158 ° E / 41.0066; 28.9158
Орналасқан жеріБаликли, Стамбул
Елтүйетауық
НоминалыГрек православие
Тарих
Құрылған559-560
Құрылтайшы (лар)Юстиниан
АрналуTheotokos Pegè
Культ (-тар) қазіргіӘулие Мэри
Сәулет
Аяқталды1835

The Құдай анасының монастыры көктемде (толық аты-жөні Грек: Μονὴ τῆς Θεοτòκου τῆς Πηγῆς, пр. Moni tis Theotóku tis Pigis; Түрік атауы: Balıklı Meryem Ana Rum Manastiri) немесе жай Zoödochos Pege (Грек: Ζωοδόχος Πηγή, "Өмір беретін көктем «) - бұл Шығыс православие киелі орын Стамбул, түйетауық. 1835 жылы салынған қазіргі шіркеу осы жерде V ғасырдың соңы мен алтыншы ғасырдың басында тұрғызылған қасиетті орынмен бірдей бағышталған. Бірнеше жөндеуден кейін бұл ғимарат он бесінші ғасырдың бірінші жартысында қираған Османлы. Кешен өзінің атын емдік қасиеттері бар деп танылған қасиетті бұлақтан алды. Он бес жүз жылға жуық уақыт ішінде бұл қасиетті орын зиярат ету орындарының бірі болды Грек Православие.[1]

Орналасқан жері

Шіркеу орналасқан Стамбул, ауданында Зейтинбурну, маңында Балықлы, бойымен Балықлы Сиврикапы Сокак. Ол сыртынан бірнеше жүз метр жерде орналасқан қабырғалы қақпасынан бес жүз метрдей қашықтықтағы қала Силиври (Түрік: Silivri Kapısı). Кешен биік дуалмен қорғалған, және оның ортасында Шығыс православиелік және армян зираттарының қоршауы жасыл ландшафтта орналасқан.

Тарих

Византия дәуірі

Тарихшылардың айтуы бойынша Прокопий және Седренус, шіркеу бастапқыда салынған Император Юстиниан оның билігінің соңғы жылдарында (559-560) а қасиетті құдық (Грек: ἁγίασμα, хагиасма, қайдан Түрік: аязма) сыртында орналасқан Феодосий II қабырғалары бүгінгі сәйкестікте Силиври қақпасы.[2] Аң аулау кезінде Император көптеген әйелдермен қоршалған кішкентай капелланы байқады.[3] Ғимараттың мағынасын сұрап, оған «ғажайыптардың қайнар көзі» екенін айтты. Ол бірден сол жерге керемет шіркеу салуды бұйырды, материал салынғаннан кейін қалған Айя София.[3]

Кейінгі аңыз бойынша, қасиетті орынды император тұрғызған Лео I Фракия (457-474 жж.) ол әлі сарбаз кезінде болған ғажайыпқа байланысты. Қалаға кірер алдында Лео соқыр адаммен кездесіп, одан су беруін өтінді. Әйел дауысы болашақ Императорға соқыр адамның көзін жақын маңдағы батпақтан сумен сулауға бұйрық берді. Дәл осы дауыста ол құлшылық ететін орынды таңдағанын және ол бір күні империяға тәжін алатындығын айтты. Лео оның бұйрығын орындап, соқыр адамның көзі көріне бастады. Таққа отырғаннан кейін Император бұл жерге керемет шіркеу тұрғызды.[3] Бұл аңыз, мүмкін, кейінірек қасиетті монахтардың өнертабысы болуы мүмкін. Мүмкін, Юстиниан ғимараты тұрғызылғанға дейін, ол жерде шағын монастырь болған болар.[3]

Ғимарат ғасырлар бойы көптеген жөндеулерден өтті. Ең үлкені жер сілкінісіне байланысты қажет болды: 790 жылы, астында Императрица Айрин, және - 869 жылғы үлкен жер сілкінісінен кейін - астында Базилик I (867–886).[3] 7 қыркүйекте 924 патша Симеон I Болгария қалпына келтірген кешенді өртеп жіберді Романос I Лекапенос (920-944 жж.).[4] Үш жылдан кейін Симеон ұлы, Петр үйленген Мария, Лекапеностың жиені.[4][5]

Қаладан тыс орналасуына байланысты монастырь жиі жер аудару орны ретінде пайдаланылды. 1078 жылы Георгиос Мономахос ол жаққа қуылды.[5] 1084 жылы император Alexios I Komnenos шектелді философ Джон Италус оның арқасында монастырға неоплатоникалық теориялар.[5]

Кейін Латын шапқыншылығы 1204 ж, шіркеуді латын дінбасылары иемденді және Византия деректері бойынша бұл «үйреншікті ғажайыптың» аяқталуына себеп болды (to synetés thauma).[5]

1328 жылы Andronikos III Palaiologos монастырьді Константинопольге шабуыл жасау үшін негіз ретінде пайдаланды.[5] Екі жылдан кейін ол қалада өліп жатқан кезде Дидимотейчо, ол бұлақтан су ішіп, бірден қалпына келді.[5]

Кезінде Османлы 1422 жылы Константинопольді қоршауға алды, Сұлтан Мурад II киелі жерде тұрды. Дейін византиялықтар ғимаратты қалпына келтірді ме, жоқ па белгісіз қаланы жаулап алу 1453 жылы [6] ХV ғасырдағы орыс қажылары шіркеу туралы айтпайды, тек көктем.

Осман және түрік дәуірі

XVI ғасырдағы француз ғалымы Пьер Гиллес 1547 жылы шіркеу енді болмады, бірақ науқастар көктемге қатыса берді деп жазады.[6]

Қазіргі грек белгішесі туралы Теотокос өмір беретін көктем. Көрсетілім ежелгі түрге қатысты кейбір айырмашылықтарды көрсетеді.

1727 жылы Никодемос, Митрополит туралы Деркос және Неохорион, Хагиасманың үстінен кішкене часовня салынды. Капеллада ескі шіркеудің негіздерінен табылған белгішеге құрмет көрсетілді. The Армяндар бұлақты иемденуге тырысты, бірақ бірнеше фирмалар гректерге иелік етуді қамтамасыз етті. Кешені түрік қамқоршылары бақылап отырды, олар қажылардан түрмелерді күтіп-ұстауға қолданылатын салықты жинады. Кейінірек кешен иелігіне өтті Патриархат, 1821 жылға дейін Жаңиссарлар капелланы қиратып, бұлақты улады. 1833 жылы фирман рұқсат берді Патриарх Константий І 1835 жылы салтанатты түрде ашылған шіркеуді қалпына келтіру.[6]

Кезінде Стамбул Погром 1955 жылы 6 қыркүйекте мемлекет қаржыландырған фанаттық мұсылман тобының нысанаына алынды. Осы шабуыл кезінде саркофагтар шіркеудің сыртында орналасқан Экуменический Патриархтар ашылды және олардың қалдықтары шашыранды. Оның үстіне шіркеу мен монастырь толығымен өртеніп кетті.[7][8] Содан бері зиян қалпына келтірілді.

Қасиетті титулдық епископ басқарады және ол Стамбулдағы православтар арасында ең танымал орын болып табылады, әсіресе ол осы жерге барады. Пасха мерекесінен кейінгі жұма[4] және 14 қыркүйекте. Осы екі күнде ол жерде қара және діни сипаттағы үлкен мереке өтеді.[6] Шіркеуде жақын жердегі зиратқа жерленетін адамдарды жерлеу рәсімдері де атап өтіледі.

Византия уақытында қасиетті орын ең маңыздылардың бірі болды Константинополь. Қосулы Көтерілу күні, Император қайықпен шағын портқа келді Алтын қақпа. Ол қасиетті орынға аттанды, ол оны мақтады фракциялар, ол оған крест пен гирлянд ұсынды. Кейінірек ол өзінің пәтерлерінде салтанатты халат киіп, Патриархты қабылдағаннан кейін, екеуі шіркеуге қол ұстасып кірді.[5] Мерекеден кейін ол Патриархты асқа шақырды.[5]

Константинопольге үйлену тойына келген әрбір болашақ императрицияны оның болашақ жұбайы Көктем монастырында қабылдады.[6]

Шіркеудің арналу мерекесі 9 шілдеде өтті. Сонымен қатар, Вознесения, Қанадағы неке (8 қаңтар) және 16 тамызда Лео Ғажайыпының мерейтойы атап өтілді.[6]

Тіршілік беретін көктем грек әлемінде бірдей аттас көптеген шіркеулер мен монастырьлардың пайда болуына себеп болды, бірақ олардың көпшілігі Византия империясы аяқталғаннан кейін тұрғызылды.[9]

The белгішесі Көктемнің Бикешін бейнелейтін бұл Тың бата беру және баланы құшақтау. Ол екі періштемен қоршалған және әдетте крестпен безендірілген үлкен мәрмәр бассейнінен шыққан су ағынымен қамтамасыз етілген екі бассейнде отырады. Айналасында Император күзетшісімен тұрса, сол жағында епископтарымен бірге Патриарх тұр. Фонда I зағип пен қала қабырғаларымен бірге ұсынылған. Бассейнде сал ауруы мен жынды бұлақтың суымен емделеді.[9]

Сипаттама

Шіркеудің ішкі көрінісі

Сәйкес Никефорос Каллистос (он төртінші ғасырда жазу) сол кездегі шіркеу тікбұрышты формада болған насыбайгүл 4: 3 пропорциясымен, және ішінара жерасты.[10] Оны екі қоршап алды ақтаушылар (E және W жағында) және екеуі электронды шығармалар (S және N жағында). Сырттан шыққан жарық көзге шоғырланған, оған 25 сатылы екі баспалдақпен төмен түсуге болады. Әр баспалдақ мәрмәр балюстрамен шектеліп, мәрмәр аркадының үстімен көтерілді. Су мәрмәр бассейніне құлап, канализация оны шіркеуге таратты.[10] Ғимарат фрескалармен безендіріліп, оның орнына таза алтынмен жарқыраған күмбез орнатылды. Шіркеудің айналасында Әулие Евстратий, Теотокос және Әулие Анна.

Қазіргі шіркеу де тікбұрышты пішінді. Ол шамамен E - W бағытына бағытталған, бағандармен бөлінген және оның алдында эсонартекс орналасқан үш саңылау бар. Солтүстік-батыс бұрышында металл қоңырау мұнарасы көтеріледі. Интерьер әдемі безендірілген. Нефтің ортасына жақын оң жақта а Мінбер, соңында бай жатыр иконостаз. Иконостаздың оң жағында дәстүр бойынша бейнеленген белгіше бар Әулие Люк.[4] Қайнар көзі жерасты теңізінде жатыр крипт шіркеуден тыс,[11] және шіркеудің ұзын жақтарымен параллель баспалдақпен түсуге болады. Симметриялы баспалдақ ғимараттан шіркеу ауласына шығады. Құпия сурет пен иконалармен безендіріліп, оның үстіне жұлдызды аспанда Мәсіхпен боялған күмбез орнатылған. Су мәрмәр бассейнге құяды, онда балықтар жүзіп жүр. Бассейнде ғасырлар бойы болған бұл балықтар кешеннің түрікше атауын тудырды (баликли түрік тілінен аударғанда «балықтар бар жер»).[4] Кеш аңызға сәйкес, күн Константинопольді жаулап алу монах көздің қасында табада балықтарды қуырып жатқан. Әріптесі оны қаланың құлағаны туралы жариялаған кезде, ол табадағы балықтар қайта тірілгенде ғана сенер едім деп жауап берді. Оның сөздерінен кейін олар көзге секіріп, жүзе бастады.[4]

Шіркеу алдындағы аула мәрмәр қабірлері бар зират болып табылады - көбінесе олардың ХІХ-ХХ ғасырларға жататын байлары бар. Rûms Стамбул. Мұнда бірнеше Патриархтар жерленген. Бұл зиратқа бірнеше қабір тастары тән Қараманлы жазулар,[12] олар осы тілде сақталған ең үлкен топты құрайды.[13] Кешен сондай-ақ, әрқайсысы биік қабырғалармен қоршалған, сәйкесінше армян және грек, екі үлкен зираттармен қоршалған.

Шіркеуден оңтүстікке қарай бір шақырым жерде маңызды грек ауруханасы жұмыс істейді Баликли Рум Хастанеси Вакиф (“Баликли грек ауруханасы Қор »).

Галерея

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Джинин (1953), б. 232.
  2. ^ Киелі орын тұрғызылғаннан кейін бұл қақпаны византиялықтар атады Көктем қақпасы немесе Pēgē Қақпа (Πύλη τῆς Πηγῆς). Мюллер-Винер (1977), б. 416
  3. ^ а б c г. e Джинин (1953), б. 233
  4. ^ а б c г. e f Мамбури (1953), б. 208
  5. ^ а б c г. e f ж сағ Джинин (1953), б. 234
  6. ^ а б c г. e f Джинин (1953), б. 235
  7. ^ Γεωργία, υοκίδου (1 қаңтар 2014). «1991 τική μειονότητα στην Κωνσταντινούπολη μετά την συνθήκη της Λωζάννης και μέχρι το 1991» (грек тілінде). Македония университеті. б. 66. Алынған 24 сәуір 2017.
  8. ^ Vryonis, Speros (2000). Ұлы апаттар: Кіші Азия / Смирна - қыркүйек 1922; Константинополь - 1955 жылы 6 және 7 қыркүйек: дәріс. Әулие Эндрю Апостол ордені. б. 14. ... Сислидегі орталық зират және Баликлидегі Патриархтар зираты. Біріншісі тұрақты түрде жойылды. Кресттер мен мүсіндер құлатылды, қабірлер мен қоймалар ашылды, өлгендердің сүйектері алынып тасталды. Balıklı-да саркофагтар грек православтық патриархтары қорланды.
  9. ^ а б Джинин (1953), б. 237
  10. ^ а б Джинин (1953), б. 236.
  11. ^ Мамбури (1953), б. 208.
  12. ^ Eyice (1955), б. 123.
  13. ^ Блэквелл (1978), б. 62.

Дереккөздер

  • Мамбури, Эрнест (1953). Туристтер Стамбул. Стамбул: Çituri Biraderler Basımevi.
  • Джинин, Раймонд (1953). La Géographie ecclésiastique de l'Empire byzantin. 1. Бөлім: Le Siège de Constantinople et le Patriarcat Oecuménique. 3-том : Les Églises et les Monastères (француз тілінде). Париж: Франсуа институты Византия.
  • Eyice, Semavi (1955). Стамбул. Petite Guide to travers les Vizantins et Turcs (француз тілінде). Стамбул: Ыстамбұл матбаасы.
  • Мюллер-Винер, Вольфганг (1977). Bildlexikon zur Topographie Istanbuls: Византия, Константинуполис, Стамбул bis zum Beginn d. 17 Дж (неміс тілінде). Тюбинген: Васмут. ISBN  978-3-8030-1022-3.
  • Мажеска, Джордж П. (1984). «Пегодағы Тың монастыры». XIV-XV ғасырлардағы Константинопольге саяхатшылар. Dumbarton Oaks. 325–326 бет. ISBN  978-0-88402-101-8.
  • Блэквелл, Базиль (1996) [1978]. «Зудокос Пиги, Баликли, Стамбул монастырынан алынған кейбір караманлидика жазбалары». Клоггта, Ричард (ред.) Анатолика - 18-19 ғасырлардағы грек шығысындағы зерттеулер. Алдершот, Гэмпшир: VARIORUM. ISBN  0-86078-543-2.