Өлімге деген қызығушылық - Fascination with death

«Еліктіргіш өлім» Eustache-Hyacinthe Langlois

Өлімге деген қызығушылық адамзат тарихында болған, обсессиямен сипатталады өлім және өлімге байланысты барлық нәрселер кейінгі өмір.

Бұрынғы кезде адамдар өлім мен фигураларға байланысты культ жасайтын. Әйгілі, Анубис, Осирис, Адес, және Ла Санта-Мюерт барлығы үлкен діни ұстанымдарға ие болды. Қазіргі уақытта Ла Санта-Муерте (Әулие өлім) немесе өлімнің бейнесі ретінде көптеген адамдар ғибадат етеді Мексика және басқа елдер Орталық Америка. Өлілер күні (2 қараша) - бұл өлгендерге арналған мереке.

Тарих

The ежелгі мысырлықтар өлгендерді мумиялап, сияқты керемет қабірлер тұрғызу арқылы өлімнің қызықтылығымен танымал Гиза пирамидалары, олардың қайтыс болғаны үшін. Олардың көптеген құдайлары өліммен байланысты болды, мысалы: Аммут, лайықсыз жандарды жұтушы; Анубис, қамқоршысы Некрополис уларды, дәрі-дәрмектерді және шөптерді сақтаушы; және өлгендердің патшасы Осирис.

The Грек әлемі, Адес, Гадес құдайы басқарған және ол арқылы өтетін бес өзен болған. Өзендер: Ашерон, қайғы өзені; Cocytus, жоқтау өзені; Лете, ұмытшақтық өзені; Флегетон, от өзені; Стикс, жек көретін өзен. Жерасты әлемінде билеушілер болмаса да, маңызды құдайлар мен тіршілік иелері болған қызметшілер болды. The Fury нақты қылмыс жасаған адамдарға кек талап ететін әйел рухтары болды. Керес өлім мен жойылудың әйел рухтары болды. Персефон жерасты әлемінің құдайы және Аидтің жұбайы болған. Танатос, өлім құдайы, қара шапан киген деп айтылған.

The Викингтер егер жауынгер шайқаста қаза тапса, оны скандинавиялық өмірге алып барады деп сенді: зал Валхолл, оған жауынгерлер дайындалатын Рагнарокк, әлемнің соңындағы шайқас. Рун тастары ерекше батыл жауынгерлерді еске алу үшін тұрғызылды. Ұйқыдағы өлім («сабанмен өлім») абыройсыз деп саналды.

Қазіргі батыстық мәдениет

20 ғасырдың басында оны ұстау әдеттегідей болды сеанс кешкі аста. Сеанс - бұл адамдар тобы (3 немесе одан да көп) өлгендермен топтың бір адамы арқылы байланысуға тырысатын оқиға. психикалық орта.

Бүгінде адамдардың өлімге деген қызығушылығы туралы айтқан бірқатар авторлар бар. «Егер ол қан кетсе, ол әкеледі» деген сөз осыған байланысты, яғни бұқаралық ақпарат құралдары материалдың көп бөлігі өлімге негізделген. Мысалы: өлім мен қылмыс әрқашан жаңалықтардың тақырыбы болып табылады. The гот және металл субмәдениеттер көбінесе өліммен және өліммен байланысты.

Даниэль Канеман және басқалары мұның астарындағы психологияны зерттеді. Мысалы, адамдар сақтандыруды сатып алады және басқа шешімдерді ойға оралатын нәрсеге сүйене отырып қабылдайды - мысалы, су тасқыны кезінде бұрын жазылған жоғары су белгісі, сирек жағдайда одан да жаман нәрсе болуы мүмкін және көптеген жағдайларда бұл мүмкін деп санайды. Бұл құру үшін БАҚ-тың басқару саясатымен өзара әрекеттеседі қол жетімділік каскадтары және қуырылған таспалар: Мысалға, »соққылар барлық жазатайым оқиғалардан екі есе көп өлімге әкеледі, бірақ респонденттердің 80% -ы [сауалнамаға] кездейсоқ өлім ықтималдығы жоғары деп санайды. ... [бұның себебі бұқаралық ақпарат құралдары] ақпараттың өзі жаңалық пен ашуланшақтыққа бейім. Бұқаралық ақпарат құралдары қоғамды қызықтыратын нәрсені қалыптастырып қана қоймай, сол арқылы қалыптасады ».[1]

Өлімге деген қызығушылық және бұқаралық ақпарат құралдарының редакциялық саясатымен өзара әрекеттесу кейде мемлекеттік саясат үшін проблемалық салдарға алып келеді. Мысалы, Винсент Сакко[2][3] және басқалар Америка Құрама Штаттарындағы негізгі коммерциялық БАҚ-тың 1970 жылдардағы редакциялық саясатын полицияның бүлінуіне көбірек көңіл бөлу үшін қалай өзгерткенін сипаттады. «Егер ол қан кетсе, ол әкеледі» деген адам психологиясы олар жаңалықтарды шығаруға кететін шығындарды азайту кезінде өз аудиториясын сақтап қалуы немесе тіпті көбейте алатынын білдірді: Журналистік зерттеу өте қымбат, әсіресе егер ол ірі жарнама берушіні ренжіткен болса. Маңызды саяси немесе жоқ адамдар жасаған қылмыстарға назар аударту экономикалық қуат арзан.

Некрофилия

'Некрофилия 'әдетте ағылшын тілінде сілтеме жасау үшін қолданылады парафилия өлі денелермен байланысты, дегенмен бұл термин кеңірек мағынада және шет тілінде «өлімге деген қызығушылық» деген мағынада қолданылған.

Сондай-ақ қараңыз

Ескертулер

  1. ^ Канеман, Даниэль (2011), Ойлау, жылдам және баяу, Фаррар, Страус және Джиру, ISBN  978-0374275631
  2. ^ Сакко, Винсент Ф. (1995 ж. Мамыр), «Қылмыстың медиа құрылыстары», Американдық саяси және әлеуметтік ғылымдар академиясының жылнамалары, 539: 141–154, Поттер мен Капеллердің 2 тарауында қайта басылды (1998, 37-51 б., 42 б.)
  3. ^ Сакко, Винсент Ф (2005). Қылмыс толқындары болған кезде. Шалфей. ISBN  0761927832.

Әдебиеттер тізімі

  • Том Хикманның «Өлім: пайдаланушыға арналған нұсқаулық»
  • «Spook: ғылым ақырет өмірімен айналысады» Мэри Роуч
  • Кэтрин Харт, Эльза Баркердің «Ақыреттегі хаттар: екінші жағына нұсқау»
  • «Өлімнен кейінгі өмір: Батыс дініндегі ақырет тарихы» Алан Ф. Сегал
  • Марк Алан Морристің «Елес келесі есік»
  • Патриция Телесконың «Аруақтар, рухтар мен аруақтар»
  • Дэвид Штаумның «Жақында қайтыс болғандарға арналған бастаушыға арналған нұсқаулық»
  • Шон Брасвеллдің «Уолт Диснейдің өлімге деген қызығушылығы»

Сыртқы сілтемелер