Соңғы күндегі қасиетті Иса Мәсіхтің шіркеуі (странгит) - Church of Jesus Christ of Latter Day Saints (Strangite)

Соңғы күндегі қасиетті Иса Мәсіхтің шіркеуі (странгит)
James Strang daguerreotype (1856).jpg
Джеймс Стрэнгтің Бивер аралында, Мичиган көлінде түсірілген 1856 дагереотипі.
ЖіктелуіҚасиетті күн
БағдарлауҚасиетті күн
СаясатШіркеу конференциясы
МодераторЕшқандай, Странг қайтыс болғаннан кейін
АймақӘлем бойынша
ҚұрылтайшыДжозеф Смит кіші, 1830; Джеймс Дж. Странг, 1844
Шығу тегі6 сәуір 1830 (ресми түрде берілген); 27 маусым 1844 (Странгтың періштелік тағайындауы)[1]
Вори, Висконсин
БөлінгенМәсіхтің шіркеуі (Қасиетті күндер)
БөлімдерИса Мәсіхтің шіркеуі (драйвит), Мессия шіркеуі, Иса Мәсіхтің қасиетті шіркеуі, басқалар
Қауымдар6[2]
Мүшелер300 (1998 жылғы жағдай бойынша)[3]

The Соңғы күндегі қасиетті Иса Мәсіхтің шіркеуі- әдетте жақшамен ерекшеленеді (Странгит)- бұл заңды жалғасы деп санайтын бірнеше ұйымның бірі Қасиетті күн. Бұл едәуір ауқымды және жақсы танымал ұйым Соңғы күндердің әулиелері Иса Мәсіхтің шіркеуі (LDS шіркеуі). Екі шіркеу де солай деп мәлімдейді бастапқы ұйым белгіленген Джозеф Смит, 1830 ж. 6 сәуірде. Странгит шіркеуінің штаб-пәтері орналасқан Вори, Висконсин, дәл сыртында Берлингтон, және талаптарын қабылдайды Джеймс Стрэнг Смиттің мұрагері ретінде. 1998 жылы оның 300-ге жуық мүшесі болды. Қазіргі уақытта бүкіл 130-ға жуық белсенді мүше бар АҚШ.[4]

Смит 1844 жылы нақты мұрагері жоқ өлтірілгеннен кейін, бірнеше талапкерлер көшбасшылықты қолына алуға ұмтылды шіркеу Смит негізін қалаған. Олардың арасында басқа да танымал мүшелермен бәсекелес болған Странг болды Бригам Янг және Сидни Ригдон.

Шыңында Странгит шіркеуі шамамен 12000 мүше болды, бұл оларды Янг бастаған үлкен фракцияның назар аударарлық қарсыластары етті.[5] Странг 1856 жылы өлтірілді, содан кейін оның ізбасарларының көпшілігі қосылды Джозеф Смит III және оның қайта құрылған Иса Мәсіхтің Соңғы Қасиетті Шіркеуі, қазір деп аталады Христос қоғамдастығы.

Тарих

Странгқа дейін

Странгиттер осы уақытқа дейін басқа соңғы діни күндермен бөліседі Джозеф Смитті өлтіру. Нәтижесінде сабақтастық дағдарысы, Мормондардың алғашқы бірнеше көшбасшылары Смиттің, оның ішінде табысқа жету туралы талаптарын мәлімдеді Сидни Ригдон, Бригам Янг және Джеймс Стрэнг. Ригдонның талабы оның Смиттің тірі қалған мүшесі мәртебесіне байланысты болды Бірінші Президенттік, шіркеудің жоғарғы басшылығы кворум. Жылы негізгі шіркеу органы қабылдамады Науву, Иллинойс, Ригдон және оның ізбасарлары көшті Питтсбург, Пенсильвания, оның ұйымы ақсады. Ригдонит шіркеуінің ұрпағы бүгінге дейін өмір сүреді Иса Мәсіхтің шіркеуі (бикертонит),[1 ескерту] оны странгиттер заңды деп мойындамайды.

Бригам Янг бастапқыда Смитке бірден мұрагер бола алмайтындығын алға тартты,[6] дегенмен Он екі елшінің кворумы (оның ішінде президент ) шіркеудің төрағалық етуші органы ретінде қолдау керек. Жас және оның ізбасарлары батысқа қарай қоныс аударды Солт-Лейк алқабы, не болды Юта аумағы, пайдалануды жалғастыруда Соңғы күндегі қасиетті Иса Мәсіхтің шіркеуі олардың атауы 1851 жылы енгізілгенге дейін, жазу «Иса Мәсіхтің соңғы күндердегі шіркеуі» деп стандартталғанға дейін. Бұл ұйым бүгінде әлемдегі ең үлкен Қасиетті органға айналды. Юта ЛДС шіркеуі де, странгит шіркеуі де өздерін Смит ұйымының жалғыз заңды жалғасы деп санайды; Ешқайсысын заңды деп санамайды және олар көптеген басқа соңғы секталар секталарының ешқайсысының жарамдылығын мойындамайды.

Джеймс Стрэнг және Вори тақталары

Странгтың бір парағы Тағайындалу туралы хат.

Смит қайтыс болған кезде, ол салыстырмалы түрде жақында дінге келген болса да, Джеймс Стрэнг Янг мен Ригдонның талаптарына қарсы керемет және бастапқыда сәтті болды. Странг мормон болды ақсақал құру үшін жүктелген баған немесе Висконсиндегі «баспана», егер мормондар штаб-пәтерін тастап кетуге мәжбүр болса Науву. Ол «» деп аталатын құжатқа ие болды.тағайындау туралы хат «, Смит қайтыс болғанға дейін жазған деп болжанған. Хаттың мазмұны екі мағыналы болды; кейбіреулер Странгты шіркеудің жаңа Вори Стейкінің президенті етіп тағайындағанын талап етеді,[7] ал Странг пен оның ізбасарлары оны Смитке еруге шақыру ретінде түсіндірді Шіркеу президенті. Странг Смит қайтыс болған сәтте оған барған деп мәлімдеді періштелер кім оны Смиттің ізбасары етіп тағайындады, бірақ ол оқиғаның басқа куәгерлерін талап етпеді.[1]

Ескі ескерткіш Вори қала.

Странгтың бұл тұжырымы мормонизмнің жалғасу доктринасына тартылған соңғы уақыттағы қасиетті адамдарға қатысты. аян өмір арқылы пайғамбар. Мормондардың Смиттің өліміне байланысты ұзаққа созылған азаптары алдында Стрэнг әлі де бар екенін айтты болдышынымен де мормон көріпкел Құдаймен сөйлескен және періштелермен сөйлескен. Странгтың талабын оның ашылуы күшейтті Вори пластиналары, ежелгі өсиеттің мазмұны бар деп Американың байырғы тұрғыны, бір «Воритоның Раджах Манчоуы». Бұл табақтар табылған Уәде шоқысы, ол болатын болады ғибадатхана Вориге арналған жаңа странгиттік қалашық.[2 ескерту] Бұл оқиға Смиттің аудармаларын еске түсірді алтын тәрелке ( Мормон кітабы ) және Ыбырайымның кітабы және, мүмкін, кейбір соңғы Қасиетті Странгты мұндай «жазбалар» жасамаған кез-келген бәсекелесі үшін қабылдауға шақырған болуы мүмкін.

Ертедегі жетістіктер мен жоғалтулар

Ою Джон С.Беннетт генерал ретінде Науву легионы.

Соңғы күндердегі көптеген әйгілі Странгтың «тағайындау хатына» сеніп, оны мормонизмнің екінші өкілі ретінде қабылдады »Пайғамбар, көріпкел, аян және аудармашы «- жоқ дегенде қысқа мерзім ішінде. Бұған шіркеу кірді Патриархқа төрағалық ету және елші Уильям Смит (Смиттің тірі қалған жалғыз ағасы); Мормон кітабы куәгер Мартин Харрис (ол Ютадағы ЛДС шіркеуінен кетіп, кейін қайта қосылды); Науву стейк президенті Уильям Маркс; екінші Шіркеу епископы және шіркеу сенім білдірілген адам Джордж Миллер; елші Джон Э. Пейдж; бұрынғы елші Уильям Э. Макллин; Смиттің анасы Люси Мак Смит; және Смиттер отбасының басқа мүшелері.

Тағы бір жақтаушы болды Джон С.Беннетт, Наувудың бұрынғы мэрі және бұрынғы мүшесі Бірінші Президенттік. Беннетт Смиттің ішкі шеңберінде болған, бірақ негізін салушы пайғамбармен қарым-қатынасты бұзған және ан жазған мормондарға қарсы экспозиция. Беннетт «Иллюминати ордені» деп аталатын жасырын Старангит бауырластық қоғамын құрды, бірақ оның қатысуы Странгтың шіркеуін бұзып, сайып келгенде, шығарып тастау.[8] Беннетттің «тәртібі» жол бойына түсіп, енді странгиттер арасында болмайды.

Бұл адамдардың барлығы, Миллерден басқа, Странгқа өлгенше адал болып қала бермек - 1850 жылға қарай Странгит шіркеуінен кетіп қалды. Бұл көптеген ауытқулар Странгтың дүрбелең тақырыбында күрт «бетпе-бет» көрінуіне байланысты болды. көп әйел алу. Бастапқыда бұл тәжірибеге қатты қарсы болды,[9] Странг 1849 жылы бағытты өзгертті көптік неке ең мықты қорғаушылар. Оның алғашқы шәкірттерінің көпшілігі оған Янгдың мормонизмнің полигамиялық нұсқасына қарсы бір салмақты қарсы салмақ ретінде қарағандықтан, Странгтың көп некеге тұру шешімі оған және оның шіркеулеріне қымбат болды.

Мартин Харрис шамамен 1870, 87 жас.

Странг өзінің үлкен қолдауын өзі жиі аралап жүрген мормонизмнің шеткі тармақтарының арасынан тапты. Оның ізбасарларының саны 12000 адам болуы мүмкін,[5] Янг тобы 50 000-нан сәл асатын уақытта.[10] Странг конференциядағы пікірсайыста жеңіске жеткеннен кейін Норвегия, Иллинойс, ол бүкіл филиалды түрлендірді.[11] Вориде болған кезде странгиттер мерзімді басылым шығарды Voree Herald. Странгтың шіркеуі мормонизмді қабылдаушылардың негізгі көздерінің бірі Англияға да миссия жіберді. Бұл миссияны басқарды Мартин Харрис, қаржыгері Мормон кітабы және оның бірі Үш Куәгер. Алайда Харрис кедей өкілі екенін дәлелдеді, ал ағылшын миссиялары Янг бастаған LDS шіркеуінің жағына шықты.

Бивер аралында патшалық құру

Вори аймағындағы жердің жоғары бағасы соңғы күнгі қасиетті адамдардың «жиналуын» қиындатқандықтан, Странг өзінің шіркеуінің штаб-пәтерін Бивер аралы жылы Мичиган көлі. Мұнда оның шәкірттері Сент-Джеймс деп аталатын қалашықты құрды (қазір) Сент-Джеймс поселкесі ) және 1850 жылы Странгпен өзінің шіркеуінің рухани «патшасы» ретінде шіркеу монархиясын ашық түрде орнатты. Оның күні таққа отыру 8 шілде, әлі күнге дейін Старангит шіркеуінің күнтізбесінде ең маңызды екі күннің бірі болып саналады (екіншісі - 6 сәуір, Смит шіркеуінің құрылған күніне).[12]

Танымал пікірге қайшы, Странг ешқашан Бивер аралына немесе басқа географиялық құрылымға патша боламын деп мәлімдемеген. Керісінше, ол өзін шынайы деп санайтын шіркеуінің патшасы екенін мәлімдеді «Құдай Патшалығы «Жазбаларда пайғамбарлық еткен және бүкіл әлемге таралуы керек.[13] Бұл патшалықтың конституциясы құрамында болған Иеміздің Заңының кітабы, оны Странг аударды деп жариялады Лабан тақтайшалары Мормон кітабында айтылған. Алғашында 1851 жылы жарық көрген бұл жаңа Странгит жазбалары Странг өлтірілгеннен кейін, 1856 жылы кеңейтілген басылымда қайта басылып шығады. Странгиттер бұл кітапты әлі күнге дейін қастерлейді, олар өздерінің жазба канонының маңызды бөлігі болып қалады.

Діни материалдарды баспаға шығарудан басқа, Бивер аралындағы Странгит баспаханасы жаңа мерзімді басылымның қайнар көзі болды Солтүстік арал, бұл бүкіл солтүстік Мичигандағы алғашқы нағыз газет болды.[14] Сент Джеймс қалай болды entrepôt үшін Ұлы көлдер жөнелту кезінде странгиттер көбірек қалыптасқан коммерциялық көл порттарымен бәсекелесе бастады Макинак аралы. Бивер аралындағы мормондар мен олардың мормондық емес көршілері арасында шиеленіс күшейе түсті, олар жиі зорлық-зомбылыққа ұласты. Екі жақтың да қаскөйлік пен ұрлыққа қатысты айыптаулары бір-біріне қарсы қойылды, оның салдарынан Странгтың өз шәкірттерінің кейбіреулері оның әрдайым озбырлық үстемдігінен бас тартты.

1854 жылы Странг жариялады Ежелгі және қазіргі заманғы Мичилимакинак, оның ішінде Макинак пен Мормондар арасындағы қайшылықтар туралы есеп. Дейл Морган «Соңғы күндердегі әулие» қозғалысының тарихшысы былай деп жазады: «Странг Маккинак пен оның айналасындағы аймақтың, әсіресе Мичиган көлінің аралдарының географиясы мен тарихын зерттейді және Үлкен Бивер аралындағы мормондардың қоныстануы туралы есеп бергеннен кейін, Маккинак пен мормондардың тұрғындары арасындағы ащы қайшылықтар. Қарама-қайшылықты мәселелермен айналысқан және Странгтың өзі мен оның халқына төтеп беруге мәжбүр болған ашу-ызаға боялғанымен, брошюралар оқиғаларға қатысты жауапты дереккөз болып табылады, сонымен қатар бұл Странгтан білуге ​​болатын едәуір өлшемдер үшін қызықты ».[15]

Ақыры шиеленістер 1856 жылы 20 маусымда басталды, екі странгиттік қатерлі ісік үш күннен кейін оның өліміне әкеліп соқтырды. Странг мұрагер тағайындаудан бас тартқандықтан,[16] және келесі странгиттік пайғамбарды өзі және Смит сияқты періштелер таңдап, тағайындауы керек деп талап етті,[17] Странгтың шіркеуі көшбасшы және осал күйінде қалды. Өлімінен бір күн бұрын, қырағылық танытады Макинак аралы және Мичиган көлінің басқа қауымдастықтары Бивер аралында жиналды. Странгиттер топталып, асығыс командирленген пароходтарға мәжбүр етіліп, аралдан шығарылды. Көпшілігі жай доктарға құйылды Чикаго және Жасыл шығанақ, жоқ және барлық мүлкінен айырылған.

Странгтан кейін

Странгиттік шіркеу ғимараты Вори, Висконсин. (2005)

Странгтың өлімі және Бивер аралындағы қонысынан айрылу оның шіркеуі үшін екі апат болды. Странгиттік ұйым Странгтың мұрагерін қамтамасыз ете алмағаннан кейін, көңілсіз және рухани өркендеуі көп странгиттер ақырғы күндердегі қасиетті адамдардың «Жаңа ұйымы» деп аталатын ұйымға қосылуды таңдады. Бұл топ Янгқа ермеуді жөн көрді және сайып келгенде көшбасшылықты қабылдады Джозеф Смит III, Смиттің үлкен ұлы. Бұл «жаңа ұйым» кейінірек ретінде енгізілді Иса Мәсіхтің соңғы уақыттағы қасиетті шіркеуі Соңғы күндер әулиесі қозғалысының екінші үлкен органына айналды.

Странгиттердің бірнеше қауымы, алайда, өздерінің пайғамбарларын есте сақтады. Уингфилд Уотсон, а бас діни қызметкер Странгты білген және оған қызмет еткен, 20 ғасырда странгиттік шіркеуді тірі қалдырды. Странгтың шәкірттері бүгінде екі негізгі топқа бөлінеді; біреуін Смит немесе Странг иемденген билікке немесе кеңсеге ие боламын деп мәлімдемейтін Төрағалық етуші бас діни қызметкер басқарады. Басқасы, бұл алғашқы жиын қате деп санайды, және 1961 жылы енгізіп, оларды басқаратын діни қызметкерлердің жаңа тәртібін және оларды басқарудың жаңа техногендік заңдар жиынтығын ұйымдастыра отырып, ол өзінің адал жалғасы ретінде өзінің жеке басын жоғалтты. Странгтың ұйымы.[18] Бұл екінші топ оны Странг шіркеуінің жалғыз шынайы қалдықтары деп санайды.[3 ескерту][19]

Бірінші топ миссионерлік қызметке баса мән бермейді, өйткені олар үш өлтірілген пайғамбардан кейін (Смит, Хайрум Смит, және Странг), Құдай оны жапты диспансерлеу батыстың «бөтелкелеріне».[20] Демек, бұл топтың қауымы аз болып қалады. Ағымдағы мүшелік көрсеткіштер ақпарат көзіне байланысты 50-ден 300 адамға дейін өзгереді.[21]

Екінші топтың арасында екі топ бар. Бір топта негізделген веб-сайт бар Тәуелсіздік, Миссури,[22] екіншісінде негізделген веб-сайт бар Шревепорт, Луизиана.[23] Екеуі де миссионерлік қызметті Интернетте жүргізеді.

Жазбалар

Странгиттер «Інжілді дұрыс аударылғанға дейін оны Құдайдың сөзі деп санайды; [және] оған сенеді Мормон кітабы Құдайдың сөзі болу үшін, «соңғы күндердегі басқа да қасиетті конфессиялар сияқты. Олар. басылымдарын қарастырады Ілім мен Өсиеттер Смит қайтыс болғанға дейін жарияланған (онда бар Сенім туралы дәрістер ) жазба болу.

Странгиттер Джозеф Смиттің Інжіл аудармасы шабыт алу үшін, бірақ мәтіннің заманауи басылымдарының дәл екендігіне сенбеңіз, сондықтан олар «иллюстрацияланған нұсқа» немесе Джозеф Смиттің Планодағы ұлдарының «Джозеф Смиттің аудармасы» ретінде жарияланған өзінің алғашқы түзетулерінің жарияланымын абайлап пайдаланады, Ill ., 1867. « Странгиттердің ресми көзқарасы жоқ Ыбырайымның кітабы.

Странгтікі Иеміздің Заңының кітабы кеңейтілген 1856 түрінде жазба ретінде қабылданады; бұл Киелі кітапта айтылған «Иеміздің Заңының кітабы» деп есептеледі,[24] және Странг оны аударған деп мәлімдеді Лабан тақтайшалары Мормон кітабында айтылған.[25]

Странгиттер сонымен қатар Странг басып шығарған бірнеше пайғамбарлықтарды, аяндарды, аяндарды және аудармаларды жазба ретінде ұстайды. Джеймс Дж. Странгтың аяндары. Бұл мәтінде оның Смиттен тағайындалған «тағайындау хаты» және Вори тақтайшаларының аудармасы бар. The Джашер кітабы Смит те, Стрэнг те үнемі қолданды, бірақ соңғы Қасиетті конфессиялардағы сияқты, оның шынайылығы туралы ресми ұстаным жоқ және ол канондық болып саналмайды.[26]

Доктриналар

Монархия және діни қызметкерлер

Странгиттерден кейінгі Қасиетті Қасиеттердің бір айырмашылығы - Странгтың жеке бөлімдеріне қатысты. Мелкизедек діни қызметкері - оның Заң кітабында «шексіз өмірдің діни қызметкері» деп аталатын - және Аарондық діни қызметкерлер, «өмір әулиелігі» деп аталады.[27]

Мелкизедек діни қызметкерлерінде Странг «апостолдар» және «діни қызметкерлер» сияқты екі «бұйрықты» санайды.[27]

Апостолдар төрт «градусқа» бөлінеді:

  • The Пайғамбар / Президент Странгит шіркеуі бүкіл кітапта «Президент» емес, «Патша» деп аталады.[28]
  • Президент Кеңесшілер «Вицеройлар» ретінде тағайындалды. Вицеройларды «патшалар» деп те атайды, бірақ бұл Президент / Корольге берілген ерекше корольдік абыройдағы үлесті білдірмейді.[29]
  • Странгтың он екі Апостолдар «Оның патшалығында мәңгі князьдар» деп аталды.[30] Странг Апостолдарының жетекшісі «Ханзада және Ұлы шебері Жетпісінші жылдар."[31]
  • «Евангелисттердің» кворумы (кеңсемен шатастыруға болмайды Патриарх ) барлық ұлттарға жіберілген он екіге ұқсамайтын біртұтас «ұлтқа, туысқа, тілге немесе адамдарға» Апостол болу үшін құрылған. Жеті евангелист кворум құрайды, ал Странг мұндай орган ешқашан «осы диспансерде» ұйымдастырылмағанын атап өтті[32] (және Странг біреуін ұйымдастырған жоқ). Бұл «Қасиетті күн» қасиетті қозғалысының ерекше діни қызметкерлер кеңсесі.

Діни қызметкерлер екі «дәрежеге» бөлінеді:

  • Жоғары діни қызметкерлер «барлық патшаларды, патриархтарды немесе тайпа басшыларын, дворяндарды немесе ру басшыларын» қамтуы керек. [33] Сонымен қатар, Странг сөзін жалғастырды: «Оны ұстаушылар Құдайдың ұлдары деп аталады».[34] Бұл топтың ішінен, деді Заң кітабында, патша «кеңесшілерді, билерді және билеушілерді» таңдайды.[34] Сонымен қатар, Заң кітабында Құдайдың бағышталуын шектейді Евхарист Жоғарғы діни қызметкерлер мен елшілерге,[35] Ақырғы күндердегі басқа секталардан айырмашылығы, олар ақсақалдар мен діни қызметкерлерге рұқсат беру кезінде Доктрина мен Өсиеттерді ұстанады.
  • «Дәрежесі» Ақсақал Смиттің шіркеуінде құрылған Жетпіс пен Ақсақалдың екеуін де қамтиды.[36]

Аарондық діни қызметкерлерде Странг үш «бұйрықты» санайды:[37]

  • Діни қызметкерлер екі «курстарға» бөлінеді: құрбандық шалушылар және әншілер. Әншілер курсы әйелдер үшін ашық. Әр ғибадатханада бірінші және екінші бас діни қызметкер көмектесетін бас діни қызметкер болуы керек.[38] Странгиттік «құрбандық шалушылар» құрбандықтарды Заң кітабының тиісті ережелеріне сәйкес өлтірулері керек. Әйел діни қызметкерлерге құрбандық шалуға тыйым салынған.[39] Уағыздау және шомылдыру рәсімінен өту ілімдері мен келісімдері де сақталады.[39]
  • Мұғалімдер бес «дәрежеге» бөлінеді: Раббони, раввин, дәрігер, билеуші ​​және мұғалім.[40] Бұл кеңсе, діни қызметкер сияқты, әйелдер үшін ашық. Мұғалімдер тек рухани істерге ғана емес, зайырлы істерге де нұсқау береді.[41] Олар бүкіл патшалықтың мектептерінде жұмыс істеуі керек.[42]
  • Дикондар үш «дәрежеге» бөлінеді: маршалдар, басқарушылар және министрлер.[40] Олар «Патша түрмелерін басқарушылар және күзетушілер және Патша соттарын басқарушылар» ретінде қызмет етуі керек.[43]

Сонымен қатар, «патша кеңесі» мен «патша соты» құрылды, дегенмен бүгінде странгит шіркеуінде бірде-біреуі жұмыс істемейді.[44] Патша соты мен «тікелей байланыстар жасалмаса да»Жоғары кеңес «Доктринада және Өсиеттерде бекітілген,[45] барлық параллельдер бар, мысалы, барлық мүшелерден Бас діни қызметкер болуды талап етеді және олардың санын он екіге дейін шектейді.[46]

Странг қысқа уақыт ішінде елшінің қызметін сақтап қалды Уильям Смит өз шіркеуінің «бас патриархы» ретінде,[47] ол өзінің кітабында бұл кеңсе туралы ештеңе айтпайды.

Странгит ұйымының құрамында кез-келген Апостолдар (кез-келген дәрежеде) жоқ, өйткені бәрін странгиттік пайғамбар тағайындауы керек, ал пайғамбардың өзі Құдай періштелердің тікелей қызметі арқылы тағайындауы керек. «Инкорпорацияланған» странгиттер тобында жоғары діни қызметкерлер бар, бірақ «инкорпорацияланбаған» топта ол жоқ, бірінші органның қазіргі уақытта ешкімді тағайындауға құқығы жоқ деп талап етеді.[48] Екі фракция да ақсақалдар қызметі мен Ааронның діни қызметкерлерінің кеңселерінен рақат алады.

Декалог

Странгит доктринасының тағы бір ерекшелігі - оның сингулярлық нұсқасы Он өсиет.[49] Strangite Decalogue кез-келгенінен ерекшеленеді Еврей, Католик, Исламдық немесе Протестант нұсқасы, «көршіңді өзіңдей сүй» деген өсиетті қосу арқылы.[50]

Бұл өсиеттер тізімінде болмаса да, Леуіліктер 19: 18-дегі Еврей Інжілінде және Жаңа өсиетте бес рет кездеседі. Оның «Декалог туралы ескертуінде»[51] Странг «Декалогтың» басқа нұсқаларында тоғыз бұйрықтан аспайды деп сендірді және оның төртінші өсиеті, мүмкін, ертерек жоғалып кетті деп болжады. Джозефус 'уақыт (шамамен 37-100 жж.). Странгтың «Декалогтың» нұсқасын (оның басқа ілімдерімен бірге) барлық странгиттік емес мормондық топтар, соның ішінде негізгі ЛДС шіркеуі жоққа шығарады.Странгиттерге сәйкес төртінші өсиеттің толық мәтінінде:
Жақыныңды өзіңдей жақсы көр: оны қорлама, оған жаман сөз айтпа, қарғыс айтпа; оған әділетсіздік жасама; және сен оның жауына қарсы оның құқығын сақтай біл; оны қатаң талап етпе және оны жеңілдетуден аулақ болма; оны тұзақ пен шұңқырдан құтқар, ал адасқан кезде оның өгізін қайтар, сен оны жұбат. ол қайғырғанда және ауырған кезде оны өсіреді: сіз оның қажеттілігі үшін одан сатып алатын заттың бағасын төмендетпеңіз; Ол сенен бас тартпайды, өйткені ол саған сүйенеді, өйткені осылай еткенде мыңдаған адамдар көтеріліп, сені баталы деп атайды, ал сенің Құдайың Ием сені барлық жұмысыңда күшейтеді.[52]

Әйелдерді тағайындау

Жоғарыда айтылғандай, Strangite ұйымы әйелдерге екі діни қызметкерлер кеңсесін ашады: діни қызметкер және мұғалім. Әйелдерге «Әншінің» діни қызметкер кабинетіндегі «курсына» («Құрбандыққа» қарағанда) ғана рұқсат етілсе де,[39] Мұғалімнің кеңсесінде барлық бес «дәреже» бар.[40] Әйелдер Әншілердің «көшбасшысы» бола алады.[40] Странг 1851 жылдың өзінде-ақ әйелдерді осы министрліктерге тағайындады және оларға 1856 жылға дейін өзінің пайғамбарлар мектебінде дәріс оқуға мүмкіндік берді.[53] Тағы бір конфессия Христос қоғамдастығы, 1984 жылы діни қызметкерлерге әйелдерді тағайындай бастады,[54] Соңғы Қасиетті шіркеулердің көпшілігі әйелдерді діни қызметкер ретінде тағайындамайды.

Жануарларды құрбандыққа шалу

Жануарларды құрбандыққа шалу Странгтың басшылығымен странгиттік шіркеуде құрылды,[55] бірінші кезекте странгиттік рәсімдердің бөлігі ретінде. Странгтың «Құрбандықтар» тарауы болса да Иеміздің Заңының кітабы оларды күнәлар үшін құрбандыққа шалу туралы айтады, 3 Нифий 9: 19–20,[56] Странгтың орнына діни мерекелердің элементі ретінде құрбандыққа шоғырланғандығын білдірді,[57] әсіресе оны еске алу таққа отыру король ретінде (8 шілде 1850).[58] Әр үйдің бастығы, патшадан бастап, оның ең төменгі тақырыбына дейін «сиыр, не қозы немесе көгершін. Әркім өз үйіне сәйкес таза мал немесе таза құс» ұсынуы керек.[59]

Құрбандықтарды өлтіру Странгит діни қызметкерлерінің құзырында болды,[60] бірақ әйел діни қызметкерлерге діни қызметке қатысуға арнайы тыйым салынды.[39] Странгиттің барлық ауылшаруашылық өнімдерінен «алғашқы жемістер» ұсыныстары талап етілді.[61]

Странгиттер жануарларды құрбандыққа шалумен айналыспайды, дегенмен олардың дұрыстығына сену әлі де қажет.

Монотеизм және Иса Мәсіхтің үндеуі

Странгиттер қабылдамайды[62][63] христиандардың дәстүрлі доктринасы да тың туылу туралы Иса Мәсіх және көптеген құдайлардың мормондық доктринасы. Олар бір ғана мәңгілік Құдай бар екенін айтады Әке және бұл болжамды құдайға жету (Смит оқыған доктрина; Странгиттер бұл пікірді жоққа шығарады)[64] мүмкін емес. Құдай әрқашан Құдай болған, дейді олар, және ол бір тұлға (дәстүрлі христиандардағыдай үш емес) Үштік ).[65]

Странгиттердің пайымдауынша, Иса Мәсіх табиғи туылған ұлы болған Мэри және Джозеф Ол адамзаттың Құтқарушысы болу үшін барлық уақыттан бері таңдалған, бірақ ол екі ата-ананың қарапайым өлімі ретінде туылуы керек еді (Әкеден немесе Әкеден туылғаннан гөрі) Киелі Рух ) өзінің Мессиандық рөлін шынымен орындай алу үшін.[66] Странг жердегі Мәсіхтің мәні болды деп мәлімдеді »қабылданды «туылған кезде Құдайдың ұлы ретінде, және кезінде толықтай ашылды өзгеру.[67] Құдайға толықтай күнәсіз өмір сүріп, өзін танытқаннан кейін, ол өзінің күнәсінен бұрын адамдардың күнәлары үшін қолайлы құрбандық шалуға мүмкіндік алды қайта тірілу және көтерілу.[68]

Ақысыз агенттік

Табиғаты бойынша ұзаққа созылу күнә және жауыз, Странг Құдай адамға бере алатын барлық нәрселер туралы ешқашан бере алмайтынын жазды тәжірибе.[69] Осылайша, егер «тегін агенттік «шынайы болу керек еді, деді Странг, адамзатқа сәтсіздікке және өзінің қателіктерінен сабақ алуға мүмкіндік беру керек. Әрбір адам үшін түпкі мақсат, странгиттердің пікірінше, әр адамның бойында Құдайдың ашылған сипатына дайын болу жол, жақсылықты жамандықтан гөрі жазадан қорқудан немесе сыйақы алғысы келгендіктен емес, керісінше «кіршіксіз жақсылықтың туа біткен сүйіспеншілігі үшін»; таза балқытылмаған қасиеттілік ».[70]

Саббатаризм

Странгит шіркеуі бұл шараларды өткізеді жетінші күндік сенбі - яғни, Сенбі - Заң кітабында бұйырғандай, жексенбінің орнына.[71]

Өлгендерге шомылдыру рәсімінен өту

Странгиттер сенеді өлгендерге шомылдыру рәсімінен өту; Странгит шіркеуі мұны Вориде және Бивер аралында шектеулі түрде қолданды. Алайда, Странг есімі болуы мүмкін кез-келген адамға шомылдыру рәсімінен гөрі, «туыстықтың төртінші дәрежесінде» жақын туысқандарынан тыс біреу үшін шомылдыру рәсімін жасағысы келетіндерге аянды талап етті.[72] Бұл армандар, періштелер сияқты көріністер немесе Странгтың осы тақырыпта ашқан басқа жолдары арқылы болуы мүмкін. Странгит шіркеуінде өлгендерге арналған шомылдыру рәсімі ғибадатхананың және пайғамбарлық басшылықтың болмауына байланысты орындалмайды.[73]

Мәңгілік неке

Мәңгілік неке СТРАНГИТ шіркеуінде оқылады, дегенмен оны LDS шіркеуі сияқты ғибадатханада орындау қажет емес.[74] Странгиттік діни қызметкерлер, ақсақалдар, жоғары діни қызметкерлер немесе елшілер (барлық төрт дәрежелі) бұл рәсімді орындай алады.[75] Странгиттер арасында мәңгілік некелер әлі күнге дейін жасалып келеді.

Бір жынысты некелер (және жалпы гомосексуализмге) Strangite ұйымында рұқсат етілмейді.[76]

Ресурстарды сақтау

Ормандар мен ресурстарды сақтауды Странгит шіркеуі міндеттейді.[77] Странгтың Бивер аралының патшалығында және странгиттер көп болған басқа жерлерде әр фермада, ауылда және қалада ағаштар тоғайы сақталуы керек еді. Ағаштары жоқ шаруашылықтар мен қалаларға оларды отырғызуға, «қарттар мен жастарға демалу және ойнау үшін бару үшін» саябақтарды орнатуға міндетті болды.[78] Странгтың патшалығы жойылып кетсе де, оның ізбасарлары әлі күнге дейін негізгі табиғатты қорғау шараларын қолдануға тырысады.[дәйексөз қажет ]

Көп әйел алу

Көптік неке Заң кітабында нақты бұйырылмағанымен, санкцияланған. Қолданылатын мәтінде: «Өзіңе мұраға сәйкес келмейтін көптеген әйелдер мен заттарыңды алмаңдар. Өздеріңдегі әйелдерді мазалайтындай әйелдер алмаңдар; екіншісін алу үшін бір-біріңді де қалдырмаңдар».[79] Болашақ полигамиямен некеге тұрған кез-келген әйелге өз пікірін айтуға, тіпті қарсылық білдіруге, бірақ некеге вето қоймауға құқылы болды.[79] Бұл үзінді кез-келген ренжіген әйелге «судьяларға» жүгінуді ұсынатын сияқты, бірақ мұны қалай жүзеге асыру керек екендігі түсініксіз.

Странгтың полигамияны қорғауы әйелдерге бағытталған. Ол әйелдерді құлдыққа түсіру немесе олардың қадірін төмендетуден аулақ, олар үшін маңызды деп саналатын кез-келген факторға сүйене отырып, мүмкіндігінше жақсы жар таңдауға мүмкіндік беріп, оларды босатты және «көтерді» деп мәлімдеді, тіпті егер ол бұрыннан басқа ерлі-зайыптыларға үйленген болса да.[80] Ерлердің аздығына байланысты «бұзылған және деградацияға ұшыраған аталарға» үйленуге мәжбүр болудың орнына, әйел өзіне үйлесімді, балаларының әкесі болуға ең жақсы үміткер және оған бере алатын еркек деп санайтынды ала алады. ол қанша басқа әйелі болса да, мүмкін ең жақсы өмір.[81]

Странгиттік шіркеуде LDS шіркеуіне қарағанда көпше некеге тұру тәжірибесі ешқашан ресми түрде тыйым салынбаған.[82] Жиырма екі ер адам ғана көп әйел алуға ниет білдірді және олардың көпшілігі тек бір ғана қосымша әйел алды.[83] Странг төрт әйел алды,[84] оның шіркеуінің кез-келген мүшесі.

Полигамияны 1880 жылға дейін бірнеше странгиттер қолданған Уингфилд Уотсон, Странгты білетін және қызмет еткен странгиттік бас діни қызметкер.[83] Алайда, федералды және штаттық тәжірибеге тыйым салумен және «жер заңына» бағынуға құдайдың бұйрығымен,[85] қазіргі заманғы странгиттік ұйымда көптік некеден бас тартылды, дегенмен оның дұрыстығына әлі де болса сенім керек және растайды.[83]

Странгиттер LDS шіркеуінің Ілімдері мен келісімдерінің 132 бөлімін қабылдамайды,[86] оны Смит ешқашан қабылдамаған немесе мақұлдамаған 1852 жылғы жалған құжат ретінде қарастырады.[83]

Храмдар

Странг а құруға тырысты ғибадатхана Вориде болды, бірақ оның ізбасарларының кедейлігі мен ынтымақтастығының болмауына байланысты оны аяқтауға жол берілмеді.[87] Жоқ «садақа «LDS шіркеуіндегідей рәсімдер оның ізбасарлары арасында болған сияқты,[88] және странгиттер ғибадатхана салуға басшылық ету үшін аянды Құдайдың пайғамбары ғана ала алады деп санайды. Шіркеудің қазіргі пайғамбары болмағандықтан, ғибадатхана құрудың қазіргі жоспарлары жоқ.[89]

Афроамерикалықтар

Странгиттер қарсы алды Афроамерикалықтар басқа шіркеулер (мысалы, 1978 ж. дейін ЛДС шіркеуі) діни қызметкерлерден бас тартқан кезде немесе мүшелікке қатысудың басқа да артықшылықтары кезінде олардың шіркеуіне кірді. Странг тірі кезінде кем дегенде екі афроамерикандықты ақсақал ретінде тағайындады.[90]

Сондай-ақ қараңыз

Сілтемелер

  1. ^ «Бикертониттер», әдетте, олар Ригдонның ұйымынан өздерінің тарихи және діни қызметкерлерін алған, бірақ олардың сенімдері Ригдонның мазхабымен барлық жағынан бірдей емес.
  2. ^ Бұл жерде ғибадатхана құрылысы басталғанымен, Странгтың ізбасарлары арасындағы кедейлік пен алауыздыққа байланысты ол ешқашан аяқталмады.
  3. ^ Бірінші топта бір веб-сайт бар: http://www.ldsstrangite.com; екіншісінде екі: http://www.strangite.org, және http://www.mormonbeliefs.com.

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б Стрэнг, Джеймс Дж., Джеймс Дж. Странгтың ашулары, 4 бөлім: 1–11.
  2. ^ Adherents.com 2009-08-14 алынды
  3. ^ Adherents.com, Кіру: «Иса Мәсіхтің Соңғы Қасиетті Шіркеуі (Странгит)». 1998 жылдан бастап мүшелік.
  4. ^ https://www.ldsstrangite.com/faq.html
  5. ^ а б "Тарих және сабақтастық «. Strangite.org. 28 қазан 2007 ж. Шығарылған. Бұл Бригам Янг үшін шамамен 50 000-ға тең.» Шіркеуге мүшелік: 1830–2006 «қараңыз. https://www.churchofjesuschrist.org/search.
  6. ^ http://www.ils.unc.edu/~unsworth/mormon/jssuccessor.html Мұрағатталды 2007-08-28 Wayback Machine.
  7. ^ Странгтың өзінің ұлы Чарльз Стрэнг бұл ұстанымды ұстады. Қараңыз Смит, Хеман, Соңғы күндегі Қасиетті Иса Мәсіхтің қайта құрылған шіркеуінің тарихы,] т. 3, 2 тарау, 52-53 беттер.
  8. ^ Фицпатрик, Дойл С. (1970). Корольдің таңқаларлық оқиғасы: Джеймс Дж-ның ақталуы, Стрэнг, Бивер аралындағы мормон патшасы. Ұлттық мұра., Б. 151.
  9. ^ (1847 ж. 12 тамызда). Voree Herald Фицпатрикте келтірілгендей, 74-75 б. Странгпен осы тақырыптағы сұхбаттары туралы осы ақпарат көздеріндегі елші Джон Э. Пейджді қараңыз.
  10. ^ Шіркеудің білім беру жүйесі, «28 тарау: оқшаулаудағы Юта», Шіркеу тарихы толық уақыттағы студенттерге арналған нұсқаулық (Солт-Лейк-Сити, Юта: LDS шіркеуі, 2003).
  11. ^ Эрексон, Кит және Ньюелл, Ллойд: Скандинавия халқы үшін жиналатын орын: конверсия, сақтау және жиналу Норвегия, Иллинойс (1842–1849), 28-29 бет.
  12. ^ Странг, Джеймс Дж. (1856) Мысырдан Синайға Мұсаға берілген заңның аудармасы бола отырып, Жаратқан Иенің Заңының кітабы. Мұрағатталды 2007-10-13 Wayback Machine Сент Джеймс: Royal Press, б. 293.
  13. ^ Фицпатрик, Дойл С. (1970) Патша Странг туралы әңгіме: Джеймс Дж. Стрэнгтің ақталуы, Бивер аралындағы мормон патшасы. Ұлттық мұра, б. 199.
  14. ^ Фицпатрик, б. 208.
  15. ^ Дейл Л. Морган, библиография, Иса Мәсіхтің соңғы күндердегі қасиетті адамдар шіркеуі (странгит).
  16. ^ "Доминионмен патшалық Мұрағатталды 2007-09-25 сағ Wayback Machine ". MormonBeliefs.com. 2007-10-28 аралығында алынды.
  17. ^ Заң кітабы, 163–66 бб.
  18. ^ Аян. Мормондық нанымдар.
  19. ^ "1961 жылғы Странгиттің бөлінуі Мұрағатталды 2007-09-25 сағ Wayback Machine ". MormonBeliefs.com.
  20. ^ "Мормонизм: басқа ұлттардың уақыты аяқталды Мұрағатталды 2007-09-25 сағ Wayback Machine ". MormonBeliefs.com. 2007-10-28 аралығында алынды.
  21. ^ "43 941 статистикалық дәйексөз: 4 300-ден астам діндерге, шіркеулерге, тайпаларға және т.б. арналған мүшелік және географиялық мәліметтер.[тұрақты өлі сілтеме ]" Adherents.com. 2007-10-28 аралығында алынды.
  22. ^ «Иса Мәсіхтің соңғы күндегі қасиетті шіркеуі». Шілде 2013. Алынған 30 қараша, 2016.[тұрақты өлі сілтеме ]
  23. ^ «Мормондық нанымдар». 2016. Алынған 30 қараша, 2016.
  24. ^ Заңды қайталау 29:21, Ешуа 1: 8; II Патшалықтар 22: 8; II Шежірелер 17: 9; Нехемия 8: 3.
  25. ^ "Соңғы күндердегі қасиетті Иса Мәсіхтің шіркеуі - мормондар - Жазбалар ". Strangite.org. 2009-02-03 алынған.
  26. ^ "Сионның Ревильясы: Мәсіхтің Інжіліне арналған, қалпына келтірілген Джозеф Смит, кіші және Джеймс Дж. Странг Мұрағатталды 2008-05-13 Wayback Machine ". Strangite.net. 2009-02-04 күні алынды.
  27. ^ а б Заң кітабы, б. 214.
  28. ^ Заң кітабы, 168–180, 214–219 бб.
  29. ^ Заң кітабы, 181–182 бб .; 219–220. Бетіндегі ескертулерді қараңыз. 182.
  30. ^ Заң кітабы, 191–192 бб. Түпнұсқадағыдай бас әріппен жазылу.
  31. ^ Заң кітабы, б. 195.
  32. ^ Заң кітабы, б. 224.
  33. ^ Заң кітабы, б.224.
  34. ^ а б Заң кітабы, б. 193.
  35. ^ Заң кітабы, б. 145.
  36. ^ Заң кітабы, 224–225, 194–197 бб.
  37. ^ Заң кітабы, б. 225.
  38. ^ Заң кітабы, 225–227, 198–199 бб.
  39. ^ а б c г. Заң кітабы, б. 199.
  40. ^ а б c г. Заң кітабы, б. 227.
  41. ^ Заң кітабы, 200–201 бб.
  42. ^ Заң кітабы, б. 201.
  43. ^ Заң кітабы, б. 202.
  44. ^ Заң кітабы, 183–184 бб.
  45. ^ Ілім мен Өсиеттер 102 қараңыз: 1–3,5–6,8,12,24–30. D&C-ке барлық сілтемелер LDS редакциясына жатады.
  46. ^ Заң кітабы, б. 185.
  47. ^ Сионның Ревиль, 1847 ж., 14 қаңтар. http://www.sidneyrigdon.com/dbroadhu//IA/JStrang1.htm#011447.
  48. ^ Діни қызмет. 2009-08-09 шығарылды.
  49. ^ Мысырдан шығу 20: 2-17; Заңды қайталау 5: 6-21.
  50. ^ Заң кітабы, 24–25 бб. Бұл бұйрық Странгтың Decalogue нұсқасындағы төртінші нөмір.
  51. ^ Заң кітабы, 38-46 бб.
  52. ^ http://www.strangite.org/Law.htm#THE-DECALOGUE[тұрақты өлі сілтеме ]
  53. ^ Гаджичек, Джон, Мормондардың Ұлы көлдеріне төзбеушілік. http://www.mormonism.com/out-2.htm.
  54. ^ Мәсіхтің ілімдері мен келісімдері 156: 9. http://www.centerplace.org/library/study/dc/rdc-156.htm. Тек діни қызметкерлер мен мұғалімдер емес, барлық кеңселер ашылды.
  55. ^ Заң кітабы, 106–109 бб.
  56. ^ Мормон кітабы.
  57. ^ Заң кітабы, 293–297 бб. Сондай-ақ қараңыз http://www.strangite.org/Offering.htm[тұрақты өлі сілтеме ].
  58. ^ Заң кітабы, б. 293.
  59. ^ Заң кітабы, 293–294 бб.
  60. ^ Заң кітабы, б. 199, 2-ескерту.
  61. ^ Заң кітабы, 295–297 бб.
  62. ^ Заң кітабы, 147–158 бб., «Мәсіхтің құрбандығы туралы ескерту». Бұл Лабан тақталарынан аударма емес, Странгтың өзі жазған эссе болатын. Ол 1851 жылғы басылымда кездеспейді, бірақ 1856 жылғы басылымның ажырамас бөлігі болып саналады және оны странгиттер Жазба ретінде толығымен қабылдайды.
  63. ^ Заң кітабы, 47–86 б., «Нағыз Құдай». Бұл бөлім «Джеймс пайғамбар Құдайдың рухымен жазылған». Заң кітабы, x бет.
  64. ^ Король Фоллетттің уағызы, http://www.utlm.org/onlineresources/sermons_talks_interviews/kingfolletsermon.htm.
  65. ^ Заң кітабы, 47-63 бб.
  66. ^ Заң кітабы, 157–158 б., 9-ескертпе.
  67. ^ Заң кітабы, 165–166 бб.
  68. ^ Заң кітабы, 155–158 бб.
  69. ^ Заң кітабы, 152–153 бб.
  70. ^ Заң кітабы, б. 155.
  71. ^ Заң кітабы, 22-23 бб.
  72. ^ Заң кітабы, 137 бет.
  73. ^ Заң кітабы, 136–141 бб. Сондай-ақ қараңыз «Мұрағатталған көшірме». Архивтелген түпнұсқа 2013-01-23. Алынған 2012-08-23.CS1 maint: тақырып ретінде мұрағатталған көшірме (сілтеме).
  74. ^ Заң кітабы, б. 159. Сондай-ақ қараңыз http://www.strangite.org/Women.htm Мұрағатталды 2013-10-21 сағ Мұрағат-бұл.
  75. ^ Заң кітабы, б. 159.
  76. ^ Неке, жыныстық қатынас, зинақорлық Мұрағатталды 2007-10-01 ж Wayback Machine. 2009-08-09 шығарылды.
  77. ^ Заң кітабы, 286–287 бб.
  78. ^ Заң кітабы, б. 287.
  79. ^ а б Заң кітабы, б. 314.
  80. ^ Заң кітабы, 326–327 бб.
  81. ^ Заң кітабы, 312–328 бб.
  82. ^ http://www.strangite.org/Women.htm Мұрағатталды 2013-10-21 сағ Мұрағат-бұл. LDS-ке тыйым салу туралы ақпаратты қараңыз http://lds.about.com/gi/dynamic/offsite.htm?site=http%3A%2F%2Fscriptures.lds.org%2F[тұрақты өлі сілтеме ].
  83. ^ а б c г. http://www.strangite.org/Women.htm Мұрағатталды 2013-10-21 сағ Мұрағат-бұл.
  84. ^ Фицпатрик, б. 117.
  85. ^ Ілім мен Өсиеттер 58:21.
  86. ^ About.com: http://scriptures.lds.org/[тұрақты өлі сілтеме ]
  87. ^ "Храмдар орналасқан жерлер ". Strangite.org. 2007-10-28 аралығында алынды.
  88. ^ "Әйелдер / Неке Мұрағатталды 2013-10-21 сағ Мұрағат-бұл ". Strangite.org. 2007-10-28 аралығында алынды.
  89. ^ «ЖИІ ҚОЙЫЛАТЫН СҰРАҚТАР». Соңғы күндегі қасиетті Иса Мәсіхтің шіркеуі (странгит). Алынған 2019-05-25.
  90. ^ "Афроамерикалықтар ". Strangite.org. 2007-10-18 аралығында алынды.

Сыртқы сілтемелер

Веб-сайттар

Странгит шіркеуінің әр түрлі филиалдары үшін үш түрлі веб-сайт бар:

Жарияланымдар

Бұл басылымдарға фракцияларына қарамастан барлық странгиттер сенеді:

Басқа