Агунах - Agunah

Басқа мақсаттар үшін қараңыз Агунах (айырмашылық).
«Агуна» мұнда бағыттайды. Басқа мақсаттар үшін қараңыз Агуна (айыру).

Ан агуна (Еврей: הונה, Көпше: agunot (עגונות); сөзбе-сөз «зәкірлі» немесе «шынжырлы») - бұл а Еврей өзінің діни ұстанымында қалған әйел неке анықталғандай халаха (Еврей заңы). Мұның классикалық жағдайы - сапарға кеткен және оралмаған адам немесе шайқасқа қатысқан адам ІІМ. Бұл күйеуі оған рұқсат беруден бас тартқан немесе қабылдай алмайтын әйелге сілтеме ретінде алынған термин ретінде қолданылады ажырасу (а. ретінде белгілі құжатты қажет етеді алу ).

Ажырасу тиімді болу үшін, халаха ер адамның әйеліне а беруін талап етеді алу өзінің ерік. Жоқ алу, жаңа неке танылмайды, және оның басқа еркекпен болуы мүмкін кез-келген бала мамер (заңсыз ). Кейде әйелге а-дан арнайы диспентация алуға болады посек (халахич а) деп аталады heter agunah, күрделі шешімге сүйене отырып, оның күйеуі қайтыс болды деп есептеледі, бірақ күйеуі тірі болған жағдайда оны қолдану мүмкін емес.

Мұндай жағдайларда әйелдер үшін қиын болғандықтан, халахиялық биліктің әр буыны үшін мұндай әйелдердің екінші рет тұрмысқа шығуына мүмкіндік беретін халахиялық қолайлы құралдарды табуға тырысу міндеті болды. Бұрын бұл саяхаттар мен қарабайыр байланыс құралдарының қаупіне байланысты үйден кететін адамдар туралы ешқашан естімейтін жағдай сирек емес еді; сондықтан раввиндер бұл мәселемен жиі айналысуға мәжбүр болды. Соңғы бірнеше ғасырда мыңдаған жауап агунот жағдайларын қарастыру үшін жазылған.

Өткенде агуна жағдайлар күйеуіне байланысты болды оның өлімі туралы нақты дәлелдер қалдырмай өлу, немесе болу психикалық ауру (жынды ). Қазіргі уақытта көптеген агуна жағдайлар күйеуді ұстап қалу нәтижесінде пайда болады алу, мүмкін, ажырасудың қолайлы жағдайын іздеу,[дәйексөз қажет ] немесе кекшілдік үшін. Жауапқа агуна топтар осы әйелдерге қолдау көрсету мақсатында ұйымдастырылды және осы проблеманың шешімін табуға тырысады. Әр түрлі емдеу құралдары ұсынылды, бірақ әлі күнге дейін бірде-бір шешім жалпыға бірдей қабылданбайды. Соған қарамастан Еврейлердің некеге дейінгі келісімі қолданыстағы бір құрал Қазіргі православие Әлемдегі еврей қауымдастықтары және оны қалыпты адамдар қабылдайды[ДДСҰ? ] халахич билік.

Халача

Себептері

Әйелдің ан деп жариялануына әкелетін жағдайлар агуна мыналар:

  • Күйеудің қайтыс болғандығын мәлімдейтін ешқандай куәгерсіз жоғалып кетуі;
  • Күйеуі оны а-да қалдыратын физикалық немесе психикалық ауруға бой алдырады кома немесе есі ауысқан және ажырасуды белсенді түрде бере алмайтын;
  • Күйеуі әйелін беруден бас тартады алу (Еврейлердің ажырасу құжаты), егер ол еврей заңы бойынша біреуіне құқылы деп саналса. Әйел а алу оның күйеуі техникалық а деп аталады mesorevet алу, дегенмен термин агуна жиі қолданылады.

Күйеуімен ажырасудан бас тартқан әйел ан емес деп саналады агуна күйеуі а-ның бұйрығынан бас тартқанға дейін бет дин (раввиндік сот) оған беру алу.

Ажырасу туралы заңды сұранысты құрайтын нәрсе халахиялық көзқарастарға және ерлі-зайыптылардың нақты жағдайына негізделген. Қараңыз Месоревет алады төменде.

Қазіргі және ежелгі заманда, соғыс әйелдердің жариялануының басты себебі болды agunot (көпше агуна), өйткені (әсіресе ежелгі уақытта) сарбаздар көбінесе ешкім білмейтін болып өлтіріледі. Бұл мәселені сәйкес шешуге көптеген күш-жігер жұмсалды халахич уақытша шығаруды қоса алғанда, принциптер алу бұл күйеуі белгіленген күнге оралмаған жағдайда ғана күшіне енеді.[1] Кезінде Екінші дүниежүзілік соғыс, кейбір Американдық Еврей және басқалары шіркеулер жауынгерлік сарбаздарды «уақытша қамтамасыз етті алу«, ол тек күйеуі әйелі қалдырып, іс-әрекетте жоғалып кеткен жағдайда ғана күшіне енеді агуна. Бұл тәжірибе Талмудтың мәлімдемесіне негізделген Дәуіт патша жатқанда зина жасамаған Батшеба (қараңыз II Самуил 11 ), өйткені оның барлық сарбаздары (оның ішінде Батшебаның күйеуі де) «уақытша алу«шайқасқа шығар алдында әйелдеріне.[2] Бұл тәжірибе көтере алады халахич мәселелер, әсіресе Коханим (діни қызметкерлер класының мүшелері). Ажырасқандарға үйленуге тыйым салынғандықтан, уақытша өткеннен кейін аман-есен оралуы керек еді алу олар әйелдеріне қайта үйлене алмайтын болады.[1]

Агуна жағдайын шешу жолдары

Байыпты сипатына байланысты зинақорлық еврей заңында агуна оны кездейсоқ немесе зиянды жағдайларға қарамастан, басқа ер адамға тұрмысқа шығуға тыйым салынады агуна бірінші кезекте немесе ол алғаш болып қалыптасқаннан бері өткен уақыт мөлшері агуна. Басқа еркектен туылған бала агуна болып саналады мамер (заңсыз ), және басқаға ғана үйлене алады мамер немесе конвертер.

Жағдайының ауырлығына байланысты агуна, оны некесінен босату үшін барлық күш-жігер жұмсалады. Мұны үш жолмен жасауға болады:

  • Күйеуін табу және оны әйеліне а беруге көндіру алу;
  • Күйеуінің қайтыс болғандығын дәлелдеу;
  • Неке қию рәсіміндегі кемшіліктерді табу, сол арқылы некені кері күшке айналдыру.

Көпшілігінің айтуы бойынша раввиндер, күйеуінің қайтыс болғандығын дәлелдеу үшін ақылға қонымды жанама дәлелдер жеткілікті, және тікелей айғақтар қажет емес.[дәйексөз қажет ] Бұл, басқалармен қатар, негізделген талмудты бекіту: «Рабвиндер: 'Егер ол а арыстан Егер [ол өлді] деп айғақ беріңіз, егер ол жыландар мен шаяндардың шұңқырына түсіп кетсе - [оның өлгеніне] куәлік берудің [қажеті жоқ] ''.[3] Басқаша айтқанда, егер адам жыландар мен шаяндардың орына түсіп, шықпағаны белгілі болса, оны өлді деп санауға болады, және одан әрі дәлелдеудің қажеті жоқ (арыстанның ұясына түсіп кетуден айырмашылығы тірі қалудың сәл мүмкіндігі бар). Егер кейінірек күйеуінің қайтыс болмағандығы анықталса, онда әйел өзін нашар жағдайда сезінеді: оның екінші некесіндегі балалары мамзеримжәне ол бірінші күйеуімен де, екінші күйеуімен де ажырасуға мәжбүр болады халахич зинақор әйелдің «күйеуіне және ол азғындық жасаған еркекке тыйым салынған» деген үкім шығару. Мұндай жағдайлар қалыпты жағдайда өте сирек кездеседі, бірақ олар кейіннен пайда болды Холокост сонымен қатар жиі пайда болды погромдар және қудалаудың басқа түрлері.

Неке қию рәсімінен кемшілік табу анды шығарудың соңғы шарасы болып саналады агуна. Бұл сирек қолданылады, өйткені әдетте көптеген некелерде олардың кері күшін жою үшін нақты себептерін табу қиын. Еврей заңында неке екі куәгердің көз алдында жасалуы керек. Босату үшін агуна, куәгерлердің біреуінің жарамсыз болу себептерін анықтауға күш салынады. Әдетте бұл мүмкін емес, өйткені некеге тұру кезінде куәгерлер мен неке қию рәсімдерінің негізділігін қамтамасыз ету үшін күшті күш-жігер жұмсалады. Тағы бір мүмкіндік - әйелдің некеге нақты және өз еркімен келіспегендігін дәлелдеу, осылайша неке қию рәсімі жарамсыз деп танылады. Бұл жалпыға бірдей қабылданбайды халахич әдетте ниетті жоққа шығаратын әдіс жоқ болғандықтан, билік. Бұл әрекеттің мақсаты тек немесе, ең алдымен, көптеген жылдар бұрын жасалған және қабылданған некені кері күшпен өзгерту болып табылады деп ойлайды. Некенің күшін жою әйелдің балаларының жағдайына әсер етпейді. Алайда, бұл жалпы қабылданған механизм емес болғандықтан, әйелді а-ға сезімтал етіп қалдыруы мүмкін халахич ол әлі де үйленді және басқа еркекпен болған кез-келген қарым-қатынас зинақорлық туралы шешім шығарды. Бұл басқа халахтық проблемаларға әкелуі мүмкін, сондықтан оны қолдануды қабылдайтын билік соңғы шара ретінде ғана қолданады.

Консервативті иудаизм

1998 жылы Иерусалимде Агунот конференциясы, Майер Рабиновиц, Бірлескен Бет Диннің төрағасы Консервативті қозғалыс, консервативті иудаизмнің көшбасшылары осы проблеманың шешімін табуға бағытталған төрт әдісті түсіндірді агуна.[4]

Біріншісі, 1950-ші жылдардан бастап, Либерманның сөйлемі ішінде кетубах (неке шарты). Талмуд ғалымының есімімен және Еврей діни семинариясы (JTS) профессор Сауль Либерман, тармақ а алу егер азаматтық неке бұзылған болса, берілсін. Православие раввиндерінің көпшілігі Либерман ережесін жоққа шығарғанымен, консервативті қозғалыс жетекшілері бастапқы мақсаты православтар мен консервативті раввиндер қолдана алатын шешім табу және православиелік иудаизмнің жетекшілері Американың раввиндік кеңесі және құрметті православиелік раввиндер, соның ішінде Джозеф Б.Соловейчик, тармақты жарамды деп таныды.[4] Кейінірек, кейбір азаматтық соттар діни құжатты мәжбүрлеп орындауды бұзушылық деп санады конституциялық принципі шіркеу мен мемлекеттің бөлінуі, Консервативті раввиндер ерлі-зайыптылардан бөлек хатқа қол қоюды талап ете бастады, бұл тармақ оларға некеге дейінгі кеңес беру бөлігі ретінде түсіндірілгенін және екі тарап та оның шарттарын түсініп, келіскендіктерін және бұл хаттың жеке азаматтық құқық құрайтынын мойындайтындықтарын мәлімдеді. азаматтық сотта орындалатын құжат.[4] Алайда, көптеген консервативті раввиндер, соның ішінде кейбіреулері өздері де заң комитеті, діни себептер бойынша тармаққа қатысты күдіктер күшейе түсті.

Екінші тәсіл шартты неке санатына кірді, t'nai b'kiddushin, және ішінара француздар мен түрік раввиндері қолданған бұрынғы тәсілдерге негізделді, бірақ Рабиновицтің айтуы бойынша - өткен тәжірибелерден алынған сабақтардан алынған жақсартулар болды. The кетубах өзгертілмеген, бірақ некеге дейінгі жеке келісімге қол қойылған, ал раввиндік соттың қатысуымен болашақ күйеу жігіт оны оқыды, ал болашақ келіншек оған келіскендігін мәлімдеді. Келісімде тараптардың түсінуі бойынша, егер азаматтық неке бұзылған болса, онда жәрдемақы осы күннен бастап алты ай ішінде жеткізілуі керек. Бұл келісімді орындаудан бас тарту сотқа алғашқы некені және күйеу жігіттің алғашқы декларациясын қарастырудан басқа таңдау бермейді, сондықтан бұл неке ешқашан болмағандай болады.[5]

Үшінші тәсіл, иудаизмде де, оған байланыста да байланыстарды қолдана отырып, есін шығармаған күйеуін сыйақы алуға мәжбүрлеу болды. Конференцияда келтірілген бір мысал, азаматтық ажырасқан күйеу католик әйелге католиктік діни рәсіммен бұл жолы қайта некеге тұруды жоспарлаған болатын. Консервативті қозғалыстың Бет Дині католик шіркеуімен байланысқа шықты, олар бұрынғы неке діни жолмен бұзылғанға дейін некені жасаудан бас тартуға келісіп, нәтижесінде күйеу дереу дерлік сыйақы алды.[4]

Ақырында, 1968 жылы заң комитетінің бірауыздан дауыс беруімен консервативті қозғалыстың Бірлескен Бет Дині Талмуда принципіне сүйене отырып, некені соңғы құрал ретінде бұза алады деген шешім қабылданған кезде соңғы тәсіл басталды. хафкаъат кидушин. Рабиновицтің айтуы бойынша, бұл әрекеттің қатері кейде бұрынғы күйеуін жалақы алуға мәжбүр ету үшін жеткілікті болған.[4]

Православие тәсілінің өзгеруі

Православиелік раввиндер агунаға қатысты алаңдаушылықтың ұзақ тарихы бар және бірқатар дін лидерлерінің қарауына ұсыныстар енгізілген.[6] Осы уақытқа дейін көптеген православиелік діни лидерлерді қанағаттандыратын шешім табылған жоқ.

Бірқатар заманауи мақалалар мен конференциялар екі мәселені де, мүмкін шешімдерді де, соның ішінде қазіргі заманғы мүмкіндікті де талқылай берді такканах (діни заң шығару), күшейту Израильдің бас раввинаты орта ғасырларда біраз уақытқа дейін мүмкін болған жолмен некені бұзуға араласу.[7][8] Мұндай ұсыныстарды православиелік көшбасшылардың көпшілігі радикалды деп санайды және заңды түрде рұқсат етілмейді (халаха тұрғысынан).[9][10]

Алайда, зерттеулер мен пікірталастар жалғасуда, бірқатар заманауи жұмыстар мен конференциялар өткен православтық раввиндердің, мысалы сияқты жұмыстарына сілтеме жасады. Я'аков Моше Толедано 1930/31 жылы еврейлердің кез-келген некесін жергілікті раввиндік соттың «жалғасқан келісіміне» байланысты жасауды ұсынды, осылайша сот агунах мәселесінің шешімі ретінде некені кері күшпен жойды;[11] және Мнахем Рисикофф 1937 жылы мұндай қарауды әр жергілікті сотқа емес, ең болмағанда Иерусалим раввиндік сотына беруді ұсынды, бұл билікті осы заңда оқылған сөздермен ерекше мойындады. шуппа (үйлену тойы). Рисикофф, басқалармен қатар,[12] Інжіл мәртебесін қалпына келтіру туралы талқылауды ұсынды пилегеш, ерлер мен әйелдердің арасындағы қарым-қатынас мәртебесі, бұл еріп кетуді талап етпейді, осылайша агуна категориясынан аулақ болады.[13][14][15]

Діни көшбасшылар, соның ішінде жетекші православтық раввиндер талқылайтын басқа тәсілдер, мүмкіндікті қамтиды некеге дейінгі келісімдер, кетубаға енгізілмеген немесе күйеу жігіттің салтанат кезінде оқыған сөздерінде айтылмаған, ол арқылы күйеуі мен әйелі белгіленген Бет Диннің гет беру немесе қабылдауға қатысты бұйрықтарын орындауға келіседі. Джекиэль Перр осындай ұсынысты талқылады,[16] және бұл туралы хабарланды Моше Фейнштейн, бұл идеяға оң көзқараспен қарады.[17] Сонымен қатар, пікірталастар күйеуге қатысты мәжбүрлеудің әртүрлі нысандарын, оны ерлі-зайыптыларға беруге мәжбүр ету мүмкіндігін қарастырды. алу.[8]

Православие раввині тарапынан ешқандай ұсыныс осы уақытқа дейін кең қолдау тапқан жоқ, дегенмен жеке раввиндердің «Маверик» деп саналған жеке әрекеттерді қабылдауы, соның ішінде раввиндік соттарды жылдық некеге отырғызу, Геоникалық модель. Мұндай әрекеттер православиелік қоғамдастықта кеңінен айыпталды.[18]

2012 жылы Халықаралық Раббиндік стипендия (2012 ж.) 150 қазіргі православиелік раввиндердің ұйымы (IRF) қарар қабылдады: «IRF раввиндері үйлену тойында үйленбеуі мүмкін, егер ерлі-зайыптылар некеге тұру туралы келісімге қол қоймаған болса. IRF раввиндері рәсімге қатысуға шақырылады. ерлі-зайыптылар некеге тұру туралы келісімге қол қойған үйлену тойларында ғана болады.Ритуалды рәсімге қатысу тек оқумен ғана шектелмейді. кетубах, куәгер ретінде қызмет ету және біреуін жасау шева берахот".[19] 2019 жылға қарай қазіргі заманғы православиелік раввиндердің басым көпшілігі дәл осындай көзқарасты ұстанды.[20]

Зика ле-Йиббум

Осыған байланысты жағдай күйеуі баласыз қайтыс болған әйелдің ісі болып табылады: мұндай жағдайда күйеудің інісі еврей заңына сәйкес келуге міндетті иббум (бір түрі левираттық неке ) қайтыс болған адамның атынан онымен балалы болу үшін жесірмен. Ағайынды бас тартуға болады иббум орнына оның орнына белгілі рәсімді өткізеді хализа оны оған деген байланысынан босату үшін (қазіргі заманда) хализа орнына әрқашан дерлік орындалады иббум). Егер ағасы жоғалып кетсе немесе ол әлі кішкентай болса, онда әйел оның орналасқан жеріне немесе оған жеткенше күтуі керек жасөспірім ол мұны орындай алуы үшін хализа рәсім. Күйеуінің ағасы жесірді кешіктіру арқылы бопсалауға тырысқан жағдайлар тіркелген хализа оны тиімді түрде қалдырып, рәсім агуна.[дәйексөз қажет ]

Израильде

1947 жылы Дэвид Бен-Гурион некеге тұру және ажырасу мәселелеріндегі өкілеттік Израильдің бас раввинатының қолына салынатындығына келісіп, осы шешімді мойындау туралы келісімге қол қойды (басқа мәселелермен қатар). Бұл келісім «статус-кво хаты» деп аталады.[21] 1953 жылы Кнессет раввиндік соттардың юрисдикциясы (неке және ажырасу) заңын қабылдады, 5713 - 1953 жж.[22] Заңның 1-бөлімінде «Израильдегі яһудилердің мемлекеттің азаматтары немесе тұрғындары бола отырып, некеге тұру және ажырасу мәселелері раввиндік соттардың ерекше құзырында болады» делінген.[22] Осы Заңның 2-бөлімінің мазмұндық ережесінде: «Еврейлердің некелері мен ажырасулары Израильде еврейлердің діни заңдарына сәйкес жүзеге асырылады» (дин тора).[22]

2007 жылы бас раббинат Израильде екі жыл ішінде 180 әйел мен 185 ер адам тең мөлшерде ер адамдар мен әйелдерден ажырасудан бас тартқанын анықтады. Раббиндік соттардың бас директоры бұл «күйеулер ажырасудан бас тартқан мыңдаған әйелдердің әйелдер ұйымдарының талаптарының шындыққа негізі жоқ» екенін көрсетті.[23] Дегенмен,

«Әйел мұндай жағдайда көбірек зардап шегеді, өйткені оған Киелі кітапта қайтадан некеге тұруға тыйым салынады; ал оның басқа еркекке босануы мүмкін балалар саналады мамзерим сәйкес халаха. Ажырасқанға дейін ер адамға үйленуге рұқсат етілмейді, бірақ тыйым әлдеқайда қатал (өйткені моногамияны б.з. 1000 жылы Еуропадағы бір шектен тыс билік құрған және Еуропада (Ашкеназим ), ал Сефардиялық және Мизрахи (Шығыс) еврей қауымдастықтары моногамияны ресми түрде жақында ғана, кейін ғана қабылдамады алия 1950 жылдардағы Израильге.) Бұл адамның болашақ балалары заңсыз деп саналмайды ».[23]

2015 жылы Цохар (Израильдегі діни сионистік раввиндік ұйым), бірге Израиль адвокаттар алқасы, ажырасқан әйелдердің алатындығын қамтамасыз етуге көмектесетін некеге дейінгі келісімді енгізді алу; келісім бойынша, күйеуі бөлек болған жағдайда жұбайына күн сайын үлкен ақша төлеуге міндеттенеді.[24]

2018 жылы Кнессет Израильдің раввиндік соттарына еврей күйеулерімен ажырасқысы келетін еврей әйелдерінің кейбір жағдайларын, тіпті әйелі де, күйеуі де Израиль азаматы болмаса да, күшінде қалуы керек болатын заң қабылдады.[25]

Месоревет алады (Алыңыз бас тарту)

A mesorevet алу - «бас тартудың» құрбаны болған және қазіргі «агуна» ретінде танымал еврей әйел.

Сәйкес халаха, а алу оны күйеуі әйеліне өз қалауы бойынша берген кезде ғана жарамды.[26] Алайда, белгілі бір жағдайларда, мысалы, серіктестің жақын қарым-қатынасындағы зорлық-зомбылық немесе эмоционалдық зорлық-зомбылық, әсіресе мұндай теріс пайдалану және жәрдемақыны беруден бас тарту немесе сот шешімін елемеу. бейт дин, бірнеше жылдан бері жалғасып келеді, күйеуіне оны әйелімен ажырасуға мәжбүр ету үшін қысымның кейбір түрлері қолданылуы мүмкін.[27][28][29] Егер әйел ажырасудың нақты себептерінің тізбесінің біреуін немесе бірнешеуін дәлелдесе, онда бет дин (раввиндік сот) осы жағдайларда күйеуіне қысым көрсете алады.[30] Кейбіреулері бар халахич қатыгездік немесе немқұрайлылық жағдайларында сәйкесінше әрекет ететін шешімдер.[31] Дегенмен, әйелі кез-келген жағдайда сәйкесінше ажырасуды талап етуге құқылы емес халаха. Егер жоқ әйел болса халахикалық ажырасуға құқығы біреуді талап етеді, оны деп санауға болмайды mesorevet алу раввиндік сот. Алайда, қалаусыз некеден кеткісі келетін, бірақ күйеуі одан бас тартқан кез-келген әйел құрбан болып саналмайды алу бас тарту. Әйелдің күйеуіне деген кекшілігін қолайлы деп санайтын пікірлер бар халахич мәжбүрлеудің негіздері.[32] «Айтуынша: а беру жағдайларында алу әйелге ер адам: «Мен мұны қалаймын» дегенге дейін мәжбүр етеді ».[33] Соған қарамастан, барлық жағдайда дерлік, бұл мәселеде ер адамды қалдыру керек алу халахиялық тұрғыдан жарамсыз болып табылатын «мәжбүрлі ажырасу» деп саналсын. Әдетте Раббейну Там,[34] ер адамға жасалуы мүмкін қысым аулақ, оған коммуналдық жеңілдіктер мен құрметтерден бас тарту, төтенше жағдайларда тіпті бас бостандығынан айыру. Аңыз бойынша, ешнәрсе сәтсіздікке ұшыраған соңғы шара ретінде, бұрын оның аты-жөні жоқ моланың жанында түнеуге немесе басқа жолмен қорқытуға мүмкіндік беретін тактика сирек қолданылған.[дәйексөз қажет ]

1980 жылдардың ортасынан бастап Нью-Йоркте ажырасуға мәжбүрлейтін топ ұрлау, ұрып-соғу және бопсалау үшін азаптау сияқты зорлық-зомбылық тактикасын қолданды гиттин және күйеуі қиын отбасылардағы ақшалар.[35] Оларды қамауға алды Федералды тергеу бюросы 2013 жылы бас бостандығынан айырылды.[36] 2016 жылы тағы бір раввиндік команда күдікті ретінде қамауға алынды келісімді өлтіруді жоспарлау әйелін босату үшін күйеудің.[37]

Израильде раввиндік соттарға ер адамды әйеліне а беруіне көндіру үшін түрлі шараларды жүзеге асыруға рұқсат етілген алу (Раббиндік соттар туралы заң [Ажырасу туралы шешімдерді орындау] 5755-1995).[38] Бұл санкциялар - жоғарыда аталғанның қазіргі нұсқасы, Харчакот Д'Рабейну Там, Оған мыналар жатады: жүргізуші куәлігінен айыру, банктегі есепшоттарды жабу, медициналық және заңгерлік, паспорттың күшін жою және бас бостандығынан айыру сияқты кәсіби куәліктерден бас тарту. Іс жүзінде олардың ішіндегі ең тиімділерінің бірі - өрескел ердің жүргізуші куәлігінен айыру. Соған қарамастан, заңдар да, Израильдің Раббиндік соттарының орындалуы да, олардың болмауы да жойыла алмады. алу Израильде бас тарту. Диаспорада раввиндік соттарда мұндай өкілеттіктер жоқ және олар қолдануы мүмкін кез-келген практикалық билік міндетті арбитраж келісімінің өнімі болады (мысалы Бас тартудың алдын-алу туралы некеге тұру келісімі ), егер бұрын ерлі-зайыптылар қол қойған болса. Соңғы онжылдықта екі православиелік раввиндік топтар[39] және әйелдер ұйымдары[40] істерінің өсіп келе жатқанын жоққа шығарды алу бас тарту, сондай-ақ осы мәселемен айналысатын және құрбан болған жекелеген адамдарға көмектесу үшін жедел топтар құру алу бас тарту.[41]

Белсенділік

А бөлігі серия туралы мақалалар
Еврей феминизмі
Schild davids transparent.svg
Адвокаттар
Топтар
Православиелік еврей феминизмі
Мәселелер

Көптеген әйелдер топтары раввиндік соттар еркектерді әйелдеріне әйел беруге мәжбүр ету үшін барлық шараларды қолданбайды деп санайды. алу, осылайша кекшіл күйеуге әйеліне бірнеше жылдар бойы бопсалауға мүмкіндік беру. Соттардың қоғамдық сыны, сондай-ақ демонстрациялар, әсіресе, атышулы істерге әсер етуге тырысты.

Бас тартылған әйелдерге көмектесу үшін бірнеше шешімдер ұсынылды алу:

  • Раввиндік соттарда ерлерді әйелдерін беруге мәжбүрлеу үшін қаражатты көбейту а алу. Израильде раввиндік соттар күйеуін ол алғанға дейін және оны бергенге дейін түрмеге жабуы мүмкін алу әйеліне. Бұл басқа жерде раввиндік соттарға арналған нұсқа емес, өйткені олар мемлекеттің қолдауына ие емес.[42]
  • Ерлі-зайыптылардың қол қоюы Еврейлердің некеге дейінгі келісімі, бұл күйеуі әйелінен бас тартқан жағдайда оған жоғары жұбайлық қолдау көрсетуді талап етеді алу, ерлі-зайыптыларға ажырасуды кешіктірмеуге ынталандыру үшін. Америка Құрама Штаттарындағы халахтық билік некеден бас тартудың алдын алу үшін некеге дейінгі келісімдерді бекітті.[43]
  • Ерлі-зайыптыларға «уақытша» дайындалады алу, «бұл белгілі бір алдын-ала анықталған жағдайларда ғана күшіне енеді.
  • Ерлі-зайыптылар «шартты некеге» келіседі, оған белгілі бір жағдайларда (мысалы, ұзақ уақыт бойы бөлек өмір сүру) неке қиюдың қажеті жоқ деп сілтеме жасалады. алу.

1995 жылы Израиль парламенті раввиндік сотқа әйелдерін беруден бас тартқан еркектерге санкция беру үшін заң күшін кеңейтті алу жүргізуші куәліктерін тоқтата тұру, банктегі шоттарын алып қою, шетелге шығуға жол бермеу және тіпті ажырасу туралы бұйрықты орындамағандарды түрмеге қамау арқылы; дегенмен әйелдер топтары 1995 жылғы заң өте тиімді емес дейді, өйткені сот санкциялардың 2% -дан азында санкциялар қолданады.[44]

2004 жылы әділеттілік Менахем ХаКохен Иерусалим Отбасылық сот жаңа үміт ұсынды agunot ол еркек әйелінен бас тартады деп шешкен кезде а алу оған 425,000 NIS-ті өтемақы төлемі ретінде төлеуі керек, өйткені «а алу оның ақылға қонымды, қалыпты өмір сүру қабілетіне ауыр бұзушылық болып табылады және бірнеше жыл бойғы эмоционалдық зорлық-зомбылық деп санауға болады. «Ол атап өткендей,» [оның] адамға беруден бас тартқан басқа санкциясы емес. алу, беру үдерісін жеделдетуге арналған алужәне бұл сот а-ны беру жөніндегі болашақтағы келісімдерге қатыспайды алу, бірақ керісінше, бұл а-ны бермеу салдарынан туындайтын салдарға тікелей жауап алужәне әйелдің жазаны өтеу құқығын алуына құқылы. «Бұл шешім адвокаттық ұйым бастамашылық еткен» Сот ісі жөніндегі қоғамдық жобадан «туындады. Әйелдер сот төрелігі орталығы Израильдің азаматтық соттарында бас қатырған күйеулерге қаржылық залал келтіруді талап еткен бірнеше сәтті сот ісінің бірі ретінде.[45]

2007 жылы израильдіктер жүргізген сауалнама нәтижесінде күйеулерден бас тартудың 180 оқиғасы, оның 69-ы құжатталғандығы анықталды агуна істер. Керісінше, 190 жағдай бар, әйелі күйеуіне ажырасудан бас тартады.[46]

Израильден тыс жерде агуна арқылы азаматтық неке қиюы және қайта некеге тұруы мүмкін азаматтық неке, өйткені израильдік емес құқықтық жүйелер әдетте оны мойындамайды агуна мәртебесі. Соған қарамастан, агуна әдетте екінші некеге отырмас еді, өйткені оның бірінші некесі халаха бойынша жарамды болғандықтан, кез-келген басқа жыныстық қатынас құруы мүмкін зинақорлық оның бірінші күйеуінен. Сонымен қатар, халаха бойынша, агунамен туылған кез-келген балалар қарастырылады мамзерим.

2014 жылы Раббинат Уругвай оның қамқорлығымен некеге тұрған барлық еврей жұптарына раббиндік пренуптиктік келісімге қол қою туралы талап қойды. Келісімде ерлі-зайыптылар азаматтық жолмен ажырасқан жағдайда, күйеуі әйеліне дереу қолма-қол ақша беруге міндетті екендігі айтылған. Бастаманы Сех Винковски, Кехила, Комунидад Израилита дель Уругвай (Уругвай еврейлер қауымдастығы) директоры, ол сонымен бірге Дүниежүзілік еврейлер конгресінің вице-президенті және еврей заңдары шеңберінде әйелдердің құқықтары үшін ұзақ уақыт белсенді болған.[47]

Лондонда 2020 жылы болған маңызды оқиғада әйел a алу 2015 жылғы ауыр қылмыс туралы заңның 76-бөліміне қайшы келетін «отбасылық қатынастарды бақылау және мәжбүрлеу мінез-құлқы үшін» күйеуіне қарсы жеке қылмыстық қудалауды бастағаннан кейін.[48] Бұл күйеуі оны өзінің еркінен тыс жақын қарым-қатынаста ұстағаны негізінде ұсынылды. Қылмыстық қудалау күйеуі көніп, оны қамтамасыз еткен кезде тоқтатылды алу түрмеге едәуір жаза тағайындау үмітімен емес.[49]

Агунах күні

Агуна күнін Агуна жағдайына қоғамның хабардарлығын арттыру және мәселені шешу үшін іс-әрекетті мырыштандыру үшін ICAR - Agunah құқықтары жөніндегі халықаралық коалиция - 1990 жылы құрды. Бұл байқалады Еврей күнтізбесі күні Эстердің оразасы.[50]

Эстер оразасы ICAR-мен Агуна күнімен таңдалды, бұл екі қарама-қайшы себеппен - азап шегу мен құтқарылудың арқасында.[51] Эстер сияқты агуна қазіргі дәуір ол өзі тапқан некеде болғысы келмейді. Эстер сияқты, бас тартқан көптеген әйелдер ерлі-зайыптыларынан қорқып, екі есе өмір сүреді. Эстер сияқты агуна, бас тартудың құрбаны өзінің еркіндігін басқара алмайтынын сезеді.[52]

Еркек «агуним»

Таурат ер адамға бірнеше әйел алуға мүмкіндік береді, ал ерлі-зайыптылардан жалғыз әйелмен туылған бала әйел болып саналмайды мамер. Осылайша, үйленіп жатқан кезде жаңа қатынасқа түскен әйел ауыр халахиялық зардаптарға душар болса, ер адам солай етсе, одан жеңілірек зардаптар шегеді. Алайда, 11 ғасырдың басында, Раббену Гершом еврей еркектеріне жаттығуға тыйым салатын жарлық шығарды қос әйелдік (бірақ мұны кейбір сияқты алыс еврей қауымдастықтары қабылдамады Йемендік еврейлер ). Осы жарлықтың бұрын қажетсіз болған ажырасуларын болдырмау үшін Раббену Гершом «әйел өзінің еркіне қарсы ажыраспауы мүмкін» деген жарлық та шығарды. Бұл жарлықтар, егер оның әйелі жоғалып кетсе немесе алудан бас тартса, әйелдер «агунотқа» айналатыны сияқты ер адамдарға да «агуним» болуға мүмкіндік берді.

Мұндай адамның жағдайын шешу үшін heter meah rabbanim (жүз раввинді босату) оған екінші әйел алуға мүмкіндік беру үшін (а алу раввиндермен бірінші әйелі үшін).[53] Алайда, көптеген күйеулер а heter meah rabbanimжәне, осылайша, әйелдеріне байлаулы болып қалады.[дәйексөз қажет ] Әйелдер а-ны қабылдамауды таңдаған жағдайлар көп алу ер адам беруден бас тартқан жағдайларға қарағанда, күйеуі біреуін бергісі келгенде алу.[54]

Сондай-ақ алу әйелін қорғау үшін ұсынылады. Мысалы, егер күйеуі қауіпті іспен айналысып жатса немесе ұзақ уақыт түрмеде отырса, онда ол әйелін босату арқылы оған көмектесу үшін толығымен ажырасқысы келуі мүмкін. Көбінесе мұндай ұсыныстардан бас тартылады.[55]

Караит иудаизмі

Караит иудаизмі, беделін мойындамайтын Талмуд, ажырасу туралы заңын толығымен Тауратқа негіздейді: «Ер адам әйел алып, оны иеленеді. Ол оған жағымсыз нәрсе тапқаны үшін оны ұнатпайды, ал ол оған ажырасу туралы заң қағазын жазып, оны беріп, оны жібереді. оның үйінен алыс ». (Заңды қайталау 24: 1)[56]

Демек, әйелде тек ажырасуды талап ету мүмкіндігі бар d'oraita (Таурат заңы бойынша). Егер ер адам әйеліне ажырасудан бас тартса, онда бет дин оның орнына ажырасу туралы заңды күшін пайдалана алады. Демек, жоқ деп айтуға болады agunot Караит иудаизмінде, өйткені бұл техникалық мүмкін емес.

18 бөлім Mikdash Me'at (қарайт халахикалық шығарманың ағылшын тіліндегі аудармасы Аддерет Элияху):[57]

Ажырасу туралы жазба а деп аталады sefer keritut. Еркек немесе әйелі ажырасуды бастамашы болсын, әйел оны алады sefer keritut. Мақсаты sefer keritut әйелді күйеуінен босатып, оның басқа еркекке тұрмысқа шығуға болатындығын растау үшін, күйеуі әйеліне өз еркімен ажырасу қағазын бергені жөн. Данышпандар күйеудің жазбаны беруден бас тартқан жағдайларға қатысты әр түрлі пікір айтты. Кейбір данышпандар деп санайды бейт дин әйелге тіпті болмаса да ажырасуға рұқсат беруі мүмкін sefer keritut [раввиндік еврей баламасы алу] оның (бұрынғы) күйеуінен. Басқа данышпандар болса, бейт дин адамды ажырасу туралы заң жобасын жазуға мәжбүр етуі керек деген пікір айтты. Бұл мәжбүрлеуді өзге ұлт өкіметі арқылы жасауға болады.

Бұл мәтінде белгілі жағдайларға сілтеме жасалады, онда а sefer keritut жоққа шығарылды, дегенмен бұл сирек кездеседі:

Бүгін, карайт батеи-дин күйеуі жазбаша құжатты беруден бас тартқан жағдайда да әйелдерге ажырасуға рұқсат беруі мүмкін. Бірақ бұл өте сирек болды. Талқылауға сәйкес, Рав Башяцци кейбір классикалық данышпандар да мұны рұқсат етілген деп санады. Сондай данышпанның бірі - Рав Леви. Тағы біреуі - 19 ғасырдағы данагөй Рав Ицчак Бен Шломо.

Болмауын ескере отырып agunot, «Карайт халахасы ажырасу мәселелерінде әйелдердің құқықтарын нақты күшейтуді енгізді: заңды жарлықпен ажырасу» деп айтылды.[58]

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б Heresерщевский, Бен-Сион; Илон, Менахем. «Агуна». Еврей энциклопедиясы. 1: 510–520 - Gale виртуалды анықтамалық кітапханасы арқылы.
  2. ^ Вавилондық Талмуд, Демалыс 56а
  3. ^ Вавилондық Талмуд, Евамот 121а
  4. ^ а б c г. e Рабиновиц, Мейер Э. (1998). «Агунот (тастанды әйелдер), оның 1998 жылғы Агунот конференциясында айтқан пікірлеріне сәйкес, Иерусалимде». Еврейлердің виртуалды кітапханасы. Алынған 2012-02-23.
  5. ^ Элиезер Берковиц, Tenai be-nisuin uve-get, Рабиновицте келтірілгендей, оп.
  6. ^ А.Фрейманн, Седер Киддушин Веанисуиин, Mosad HaRav Kook, Иерусалим: 1964 (иврит). Бұл кітапқа екі мың жылдан астам уақыт ішінде жасалған осындай әрекеттердің кең тарихы, 385-397 бб.
  7. ^ Ирвин Х. Хаут, Еврей заңы мен өмірдегі ажырасу, Sepher-Hermon Press, Нью-Йорк: 1983 ж. 49-53 беттерде өткенді, ал 95-100 беттерде қазіргі және болашақтағы ұсыныстар талқыланады.
  8. ^ а б "''Manchester Analysis: Agunah Research Unit-тің қорытынды есебінің жобасы', Манчестер Университеті, Англия, 2009 ж. Шілде. «Ретроактивті күшін жою» идеясын зерттеуден басқа, бұл есепте «шартты» некеге тұру туралы әр түрлі ұсыныстар қарастырылған, және мәжбүрлеу формалары, күйеуді әйеліне алу мүмкіндігін беруге мәжбүрлеу « (PDF). Архивтелген түпнұсқа (PDF) 2011-06-06. Алынған 2012-02-23.
  9. ^ Уайдер, Джереми (2003). "Хафка'ат Киддушин: Қайта қосыл « (PDF). Дәстүр. Американың раввиндік кеңесі. 37 (1): 61–78. Алынған 11 қаңтар, 2016.
  10. ^ Коэн, Шеар Яшув. «Kefiyaas HaGet B'Zman Hazeh» כפ ית הגט הזה [Қазіргі заманға жетуге мәжбүр ету]. Техумин ((ыңғайлы сілтеме)) (иврит тілінде). 11: 195–202. Алынған 11 қаңтар, 2016.
  11. ^ Респонса Ям Хагадол, Каир, 1931, №74, келтірілген Манчестер анализі, оп., ескертпе 1113, б163.
  12. ^ Бір мысал - Элиша Анцеловиц, Еркек ажырасады - әйел ажырасады: халаханы екінші зайырлы сектор үшін неке мәселесін шешуге көмек ретінде түсіндіру, Maagilim 3, 2000, 99-121, келтірілгендей Манчестер анализі, оп., 206. Анцеловиц бұл деп санайды sheva brachot (дәстүрлі үйлену баталары) осындай одақ үшін айтылуы мүмкін. Осы бетте келтірілген басқа органдар осыған сәйкес проблеманы көтереді Маймонидтер, оның азшылықтың пікірі болғанымен, пилегешпен қосылу мүмкіндігі тек патшаларға ғана арналған.
  13. ^ Манчестерді талдау, оп., 91, 155, 162, 163, 174, 180 беттер. Бұл жұмыс Рисикоффтың кітабына сілтеме жасайды, Шаарей Шамайым (Нью-Йорк, 1937), оған жалпы сотты кеңінен тану туралы дәлелдер де, оған сүйену де кіреді - еврейлердің некеге тұру рәсімінде күйеу жігіттің оқыған дәстүрлі сөздерін шығармашылық қайта қарау арқылы - Агуна, әсіресе.
  14. ^ Хау, оп. cit. Рисикофф ұстанымының бұл сипаттамасы ертерек екінші дереккөзге сүйене отырып келтірілген: А. Фрейманн, Седер Киддушин В'Нисуин, Моссад ХаРав Кук, Иерусалим: 1964 (иврит).
  15. ^ Азаматтық және діни құқық арасындағы: Американдық қоғамдағы Агунаның жағдайы, Ирвинг Брейтовиц, Гринвуд Пресс, 1993. Брейтовицтің кітабына шолу жасалды Еврейлердің әрекеті, Қыс 1994, т. 55, № 2.
  16. ^ Еврей бақылаушысы, «» 1982 ж. Қазан
  17. ^ Хау, оп., 99.
  18. ^ Нуссбаум Коэн, Дебра (1998 ж. 27 қараша). "Orthodox groups criticize 2 rabbis annulling marriages". Jweekly.com. Алынған 2012-02-23.
  19. ^ "International Rabbinic Fellowship Takes Historic Step to Prevent Future Agunot |". Internationalrabbinicfellowship.org. 2012-05-24. Алынған 2018-06-27.
  20. ^ Vast majority of Modern Orthodox rabbis require a prenuptial agreement for marrying couples
  21. ^ "Israel's Rabbis Keep Lock On Jewish Marriage - Al-Monitor: the Pulse of the Middle East". 2014-02-26. Архивтелген түпнұсқа 2014-02-26. Алынған 2018-08-27.
  22. ^ а б c https://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/judaica/ejud_0002_0003_0_02840.html
  23. ^ а б "Rabbinate Stats: 180 Women, 185 Men 'Chained' by Spouses". Israelnationalnews. 2007-08-23. Мұрағатталды from the original on 27 August 2007. Алынған 2007-08-26.
  24. ^ «Израильдік раввиндік, заңды топтар агуноттың алдын алу үшін алдын-ала серіктес болады | Еврей телеграф агенттігі». Jta.org. 2015-03-03. Алынған 2015-03-17.
  25. ^ "Israel gives rabbinical courts unprecedented jurisdiction over Diaspora Jews - Israel News". Haaretz.com. Алынған 2018-06-27.
  26. ^ Yevamot 14:1
  27. ^ Machtinger, Yael C.B. (2018). A Socio-Legal Investigation of 'Get' Jewish Divorce Refusal in New York and Toronto: Agunot Unstitching the Ties that Bind (PhD). Йорк университеті.
  28. ^ Elias-Bachrach, Ari. "Refusing to Bury Family Members of a Get Refuser: A Dramatic Step With Longstanding Halakhic Support". Lehrhaus. The Lehrhaus. Алынған 28 тамыз 2020.
  29. ^ Graetz, Naomi. "Domestic Violence in Jewish Law". Менің еврей оқуы. 70/Faces Media. Алынған 28 тамыз 2020.
  30. ^ Кетубот 7:10; Гиттин 9:8
  31. ^ Шулчан Арух, Even HaEzer, 154:3
  32. ^ Рамбам, Mishna Torah, Hilchot Ishut, 14:8
  33. ^ Вавилондық Талмуд, Арачин 21a; Rambam, Mishna Torah, Hilchot Gerushin, 2:2
  34. ^ Sefer HaYashar, Response 24; Rema, Even HaEzer 154:21
  35. ^ Shaer, Matthew (September 2, 2014) "Epstein Orthodox Hit Squad", GQ
  36. ^ (December 14, 2015) "Rabbi Sentenced for Role in Divorce-Coercion Ring", The New York Times
  37. ^ Gajanan, Mahita (September 7, 2016). "Rabbi and Orthodox Jewish Man Plotted to Kidnap and Murder Husband to Get Divorce for his Wife, Officials Say", Уақыт
  38. ^ "Chok Batei Din Rabbaniim". 1995. мұрағатталған түпнұсқа 2009 жылғы 6 наурызда. Алынған 10 тамыз, 2016.
  39. ^ Американың Бет Дині http://www.bethdin.org/
  40. ^ Women's Organizations Еврей православтық феминистік альянсы Мұрағатталды 2007-07-28 сағ Wayback Machine
  41. ^ Help Individual Victims Council of Young Israel Rabbis Мұрағатталды 6 шілде 2007 ж Wayback Machine
  42. ^ "'Those who won't grant divorces will be marked like Cain'". Израиль ұлттық жаңалықтары. Алынған 2018-05-06.
  43. ^ theprenup.org http://theprenup.org/rabbinic.html Мұрағатталды 2011-07-28 сағ Wayback Machine and the Council of Young Israel Rabbis in Israel "Prenup". Архивтелген түпнұсқа 2011-10-01. Алынған 2011-09-06.
  44. ^ By Edmund Sanders, Los Angeles Times (2013-07-26). "Israel divorce law traps women in marriages that died long ago". Latimes.com. Алынған 2018-06-27.
  45. ^ Weiss, Susan. "The Tort of Get Refusal: Why Tort and Why Not?". Сөйлесулер. Orthodoxy: Family & Gender Issues (5). Мұрағатталды түпнұсқадан 2011 жылғы 3 шілдеде. Алынған 19 шілде, 2011.
  46. ^ Аруц Шева article 28 June 2007. Related news item.
  47. ^ "Montevideo - Uruguay Chief Rabbi Institutes Rabbinic Pre-Nuptial Agreement". Vosizneias.com. Алынған 2018-06-27.
  48. ^ "Serious Crime Act 2015". www.legislation.gov.uk. Алынған 2020-01-23.
  49. ^ "Landmark case sees woman obtain get after launching private prosecution against husband for coercive control". www.thejc.com. 23 қаңтар 2020. Алынған 2020-01-23.
  50. ^ The connection between the Fast of Esther and Agunah Day was presented as the explanation within a private member's bill to the Israeli Knesset on Agunah Day 2010. The bill, which did not pass into law, was drawn up by ICAR in an attempt to have Knesset officially declare the Fast of Esther as "Agunah Day" https://www.knesset.gov.il/privatelaw/data/18/2268.rtf Мұрағатталды 2016-03-03 Wayback Machine The explanation for the proposed bill was authored by Dr. Rachel Levmore, Rabbinical Court Advocate, Coordinator for Matters of Iggun and Get-Refusal for the Council of Young Israel Rabbis in Israel and the Jewish Agency; member of ICAR. Translated by Shoshana Tessler; edited by Robyn Shames
  51. ^ "Ta'anit Esther is International Agunah Day". Voices Magazine. 2010-07-16. Архивтелген түпнұсқа 2012-03-28. Алынған 2012-02-23.
  52. ^ "Ta'anit Esther and International Agunah Day". Voices Magazine. 2011 жылғы 28 ақпан. Алынған 2012-02-23.
  53. ^ "The Heter Meah Rabbonim – An Overview". Yeshiva әлем жаңалықтары. 2014-03-27. Алынған 2018-05-06.
  54. ^ "Rabbinical Court statistics: Rabbinical Court: More female than male get-refusers". Израиль ұлттық жаңалықтары. Алынған 2018-05-06.
  55. ^ "Gathered About Town". New York Times. 1896-10-07. Алынған 2018-04-23 - Newspapers.com арқылы.
  56. ^ "Deuteronomy 24". Sefaria.org. Сефария. Алынған 27 қазан 2020.
  57. ^ Mangoubi, Tomer. "Mikdash Me'at (Section 18: Marriage)" (PDF). Karaites.org. The Karaite Jews of America. Алынған 27 қазан 2020.
  58. ^ Olszowy-Schlanger, Judith. "Karaite Marriage". Менің еврей оқуы. 70/Faces Media. Алынған 27 қазан 2020.

Сыртқы сілтемелер