Мехитца - Mechitza

Бұл мехитца жылы қала маңындағы Тора орталығы үшін жасалған Ливингстон, Нью-Джерси, және оюланған шыныдан жасалған ою-өрнектер.

A мехитца (Еврей: צהיצה, Бөлу немесе бөлу, пл .: מחיצות‎, мехицот) Еврей Халаха бұл бөлім, әсіресе ерлер мен әйелдерді ажырату үшін қолданылатын бөлім.

Бөлімнің негіздемесі ерлер мен әйелдерді бөлу берілген Вавилондық Талмуд.[1] Балкон түрінде бөлгіш орнатылды Иерусалимдегі ғибадатхана үшін Simchat Beit HaShoeivah салтанат, үлкен мереке мен мерекелік уақыт. Бөлгіш алдымен сақтау үшін құрылған қарапайымдылық және осы уақыттағы назар.

20 ғасырдың ортасында синагогалардың едәуір бөлігі өздерін православиелік деп санайды, бірақ мехицот болған жоқ.[2] Алайда, Православие одағы (OU), негізгі бөлігі Қазіргі православие Құрама Штаттардағы синагогалар мехитотсыз синагогаларды жаңа мүше ретінде қабылдамау саясатын қабылдады және ол бар синагогаларды оларды қабылдауға қатты ынталандырды.[2] Ерлер мен әйелдер, әдетте, көп жағдайда бөлінбейді Консервативті синагогалар, бірақ бұл консервативті иудаизмнің рұқсат етілген нұсқасы; кейбір консервативті синагогаларда, әсіресе Канадада, ерлер мен әйелдерге арналған, физикалық бөлімі жоқ жеке орындықтар бар. Реформа және Реконструкциялық иудаизм дәстүрлі діни заңдардың қазіргі заманда міндетті емес екендігіне және гендерлік рөлдерді мейлінше либералды түсіндіруге деген көзқарастарына сәйкес келеді, олардың синагогаларында мехицотаны қолданбайды.[3]

Шығу тегі

Талмуд дәуірі

Магитка синагогасы Талмуд әдебиетінде еш жерде айтылмағанымен, ерлер мен әйелдер арасындағы тосқауыл туралы айтылады. Суккот Иерусалим храмындағы мерекелік шаралар. The Аморай данышпан Рав бөлгіш пайғамбардың мәлімдемесінен шыққан деп түсіндіреді Зәкәрия арасындағы соғыстан кейінгі аза тұтуға қатысты Гог және Магог:

Жер әр отбасын жоқтайды: Дәуіттің әулетін жеке-жеке, ал әйелдерін өз-өзімен жоқтайды; Натанның отбасы және әйелдері өздері; Леудің әулеті, ал әйелдері өз алдына; Шимейдің отбасы және олардың әйелдері өздері; және қалған барлық отбасылар, әрқайсысы өздігінен және әйелдері өздері.[4]

Рав егер мұндай қайғылы жағдай ерлер мен әйелдер арасындағы айырмашылықты қажет етсе, онда Simchat Beit HaShoeivah ішінде Иерусалимдегі ғибадатхана (өте қуанышты жағдай).[1]

Ортағасырлық кезең

Ротенбург Мейірі (13 ғасыр, Германия ) оның синагогасында бөлек әйелдер бөлімі болғандығы туралы хабарланды.[5]

Шломо ибн Адерет (13 ғасыр, Испания ) синагогадағы әйелдер бөлімі туралы айтады.[6]

The Yu Aw синагогасы жылы Ауғанстан, 1393 жылы салынған, жеке әйелдер галереясы бар.

Синагогада бөлек отыру

Мехитца көбінесе әйелдер мен ерлер арасындағы физикалық бөлгішті білдіреді Православие синагогалар және діни мерекелерде. Мұның астарындағы идея екі жақты. Біріншіден, жыныстардың араласуы әдетте жаман көрінеді, өйткені бұл жеңіл-желпілікке әкеліп соқтыруы мүмкін, ал бұл азғындыққа әкелуі мүмкін. Екіншіден, жыныстар бөлек болса да, діни қызмет кезінде олар жоғары дәрежеде қарым-қатынас жасай алмауы керек, мұның өзі көзқарас пен таза емес ойларға әкеліп соқтырмайды. Осы шектеулерге байланысты мехицот әдетте мөлдір емес (кем дегенде ерлер жағынан әйелдер жағына қарай).

Кейбір синагогаларда мехитца синагоганың алдыңғы және артқы бөлігін бөлді. Басқаларында ол синагоганың сол және оң жақтарын бөледі.[7] Соңғысы көбінесе тең дәрежеде көрінеді, өйткені әйелдер ер адамдардан гөрі қызметтен алыс емес.

Синагогадағы әйелдер бөлімі - деп аталады Эзрат Нашим (עזרת נשים, Әйелдер ауласы) Иерусалимдегі ғибадатханадағы осындай аймақтан кейін. Ашкеназдық еуропалық синагогаларда әйелдер бөлімі немесе қосымшасы деп аталды вейбершуль. Тарихи тұрғыдан алғанда вейбершуль басқарды Фирцогерин, жетекшілік ететін негізгі қызметтің еврей литургиясын аударатын білімді әйел чаззан халық тіліне.

Православиелік иудаизм мехитканың мәжбүрлі заңдылықты немесе әдет-ғұрыпты білдіруіне байланысты екіге бөлінеді. 20 ғасырдың орта кезеңінде өздерін православ санайтын, бірақ ондай синагогалардың саны едәуір болды.[2] Ықпалды Хареди Посек (шешуші) Моше Фейнштейн Інжіл заңы бойынша мехитза қажет деп санады, өйткені Зәкәрия 12: 12-14-тегі мәлімдеме болашақ жағдайлар туралы пайғамбарлықты білдірмейді, бірақ міндетті Синай заң, Halacha LeMoshe MiSinai, қазіргі жағдайларға қатысты. Ол православиелік еврейлерге мәжілісханада намаз оқуға тыйым салынғанын мәлімдеді. Рабби Джозеф Соловейчик Киелі кітапта ерлер мен әйелдерді ажырату қажет, ал физикалық мехитза Раббиннің жарлығымен талап етілді деп есептеді. Бұл көзқарастар 20 ғасырдың кейінгі кезеңінде өз ұстанымына ие болды.

The Православие одағы (OU), АҚШ-тағы қазіргі православиелік синагогалардың негізгі органы мехитотсыз синагогаларды жаңа мүше ретінде қабылдамау саясатын қабылдады және бар синагогаларды оларды қабылдауға жігерлендірді.[2] 2002 жылы, раввин Ави Вайсс туралы Ешиват Човей Тора, «Православие мекемесі ретінде, Иешиват Човевей Тора өз студенттерінен мехицотпен синагогаларда сергітуді талап етеді» деп мәлімдеді. The Еврей кітабы 2005 жылғы жағдай бойынша »Бет Мидраш Хагадол-Бет Джозеф ішіндегі жалғыз синагога болып қала береді ел Православие Одағына (OU) «аралас отыру» деп аталатын ұйыммен байланысты ».[8] Алайда, 2015 жылы бұл синагога ОУ-ны ОУ мүшелігінен шығаруды жоспарлап жатқанын біліп, ОУ-дан кетуге шешім қабылдады.[9] Аралас орындық православтық синагогалар (Консервадокс ), олар бір ұрпақтың өзінде-ақ кең таралған азшылық болған, қазір бәрі жоғалып кетті. The серіктестік минян православиелік контекст шеңберінде әйелдер үшін үлкен синагога рөлін іздейтін қозғалыс мехитзаны қажет етеді.

The Дәстүрлі иудаизм одағы жуырда Мехицаның биіктігі библия заңымен де, раввиндік жарлықпен де талап етілмейді деген көзқарасты жариялады.[10]

Ерлер мен әйелдер, әдетте, көп жағдайда бөлінбейді Консервативті синагогалар, бірақ бұл консервативті иудаизмнің рұқсат етілген нұсқасы болғанымен және кейбір консервативті синагогаларда, атап айтқанда Канадада, ерлер мен әйелдерге арналған физикалық бөлімі жоқ жеке орындықтар бар. Консервативті иудаизм ұстанымға ие Мехитца Талмуд трактатында айтылған сукка тек ғибадатханадағы сукка фестиваліне қатысты және оны ерлер мен әйелдерді синагогаға табыну және басқа жағдайларда бөлу үшін қолдану әдет еврейлердің негізгі заңдарының талабынан гөрі және қазіргі заманғы раббиндік қайта тексеруге жатады. Кейбіреулер Консервативті синагогаларда (мысалы, Еуропа мен Израильде) ерлер мен әйелдерге арналған физикалық бөлімі жоқ жеке орындықтар немесе бөлек отырғыштар бар. Бір уақытта синагога Еврей діни семинариясы солай жасады.

Реформа және Реконструкциялық иудаизм, дәстүрлі діни заңдар қазіргі уақытта міндетті емес деген көзқарасқа сәйкес және гендерлік рөлді мейлінше либералды түсіндіру, олардың синагогаларында мехицотаны қолданбаңыз.[3] Бұл даму тарихи тұрғыдан АҚШ-пен байланысты; бастапқы неміс реформасы «перде немесе торлы жұмыс» алынып тасталса да, әйел балконын сақтап қалды.[11][12] (Православие дінінде де балкон пердеге мұқтаж деген дау туындайды).

Мехитканы жою реформаның иудаизмінің символына айналды және сәйкесінше оны жоюға қарсы тұру православиеліктердің символына айналды деген пікірлер айтылды.[дәйексөз қажет ]

Синагога мехитзасының дұрыс биіктігі

Ерлер мен әйелдердің арасындағы айырмашылық Батыс қабырға, 2012

Синагогада ерлер мен әйелдерді бөліп тұрған мехицаның биіктігі туралы әр түрлі көзқарастар бар. Мехитсаның минималды биіктігі туралы айырмашылықтар неғұрлым либералды немесе қазіргі заманғы және қарапайым ежелгі православиелік еврейлер арасындағы келіспеушіліктің қайнар көзі болып табылады. Сәйкес Shulchan Aruch HaRav, қолданылған Чабад-Любавитч, мехитца еркектерге әдепсіз киінген әйелді көруіне жол бермеуі керек, сондықтан мехитца ер адам сияқты биіктігі немесе 6 фут болуы керек.[13] Алайда, қазіргі заманғы православтық раввин Ахрон Соловейчиктің айтуы бойынша, мехитса тек халахтық бөлім ретінде қызмет етуі керек, демек, мұндай бөлу үшін тек минималды биіктік қажет. Раввин Соловейчик бұл биіктікті 10 деп санайды тефахим (шамамен 32 дюйм).[14]

Бұл айырмашылықтар арасындағы жалпы философиялық айырмашылықты көрсетеді Хареди иудаизмі, ықтимал заң бұзушылықтардың алдын алу мақсатында қатаң түсіндірулерге баса назар аударады және Қазіргі православиелік иудаизм, бұл классикалық раббин көздерінен алынған жеңілдіктерді қолдану ықтималдығы жоғары. Айырмашылық Хареди мен қазіргі православиелік еврейлер арасындағы әлеуметтік арақашықтықты арттыруға ұмтылды, өйткені қатаң интерпретацияны ұстанатын Хареди еврейлері кейбір қазіргі православиелік синагогаларда намаз оқи алмауы мүмкін. Нәтижесінде және Хареди түсіндірмелерінің жалпы күшейіп келе жатқан әсеріне сәйкес көптеген синагогалар қатаң түсіндірмелерді ұстанатын мүшелер мен қонақтарды орналастыру үшін мехитоттың биіктігін көтерді.

Қаттырақ түсініктемелерді қабылдау және әйелдерге көруге мүмкіндік беру үшін көптеген синагогалар 3-4 фут биіктікте мөлдір емес қабырға жасайды және оған тор, экран, бір жақты әйнек немесе басқа мөлдір емес материал қосады қабырға. Жоғарыда көрсетілген дизайн осы дизайнның мысалы болып табылады: оюланған әйнек жартылай мөлдір, ал мөлдір емес қабырға синагога ең төменгі биіктік талабы ретінде ұстанады. Скокидегі (Иллинойс) Ор-Тора синагогасы да осындай дизайнмен жасалған.

Мехитца дизайндары

Мехиталардың стилі әр түрлі, синагога олардың намазға қатысатын әйелдерінің санына, қауым жамағатпен бірге намаз оқығысы келетін әйелдерді орналастыруға қаншалықты берілгендігіне және қауым мехитзаның мақсаты деп санайтынына байланысты. әлеуметтік бөлінуді қамтамасыз ету немесе еркектердің әйелдерді көруіне жол бермеу.

Осы нұсқалардың кез-келгенін олар бөлменің ұзындығын кесіп өтетін етіп жасауға болады, сондықтан ерлер мен әйелдер қатар орналасады немесе олар әйелдердің ерлердің артында отыруы үшін бөлменің ені бойынша өтеді. Әйелдер ерлердің қасында отыратын синагогалар, әдетте, әйелдердің қауыммен бірдей дұға ете алатындығына көбірек алаңдайды.

Мечитаны әйелдердің балконынан қараңыз Б'най Якоб синагогасы (Оттумва, Айова).

1. Балкон: Қабырғасы үш фут болатын балкондардың өзі дәстүрлі түрде қолайлы мехицалар болып саналады. Бұл дизайнда әйелдер балконға, ал ерлер төменде отырады. Бұл дизайн 19-шы және 20-шы ғасырдың басында кең таралған және Еуропада, оның ішінде Лиссабондағы Шаарей Тиква синагогасы (1904 жылы ашылған) кең таралған. АҚШ-та Балтимордағы Бней Израиль (Ллойд көшесі) синагогасы (1845 жылы ашылған), Б'най Джейкоб жылы Оттумва, Айова (1915 жылы ашылды), Кембридж храмы Бет Шалом (Тремонт көшесі) синагога Кембридж, MA (1925 жылы Ашкеназ храмы ретінде ашылды), және Бет Эфраим Бұхар еврей синагогасы Орман шоқысы, Нью-Йорк (70-ші авеню) - осы американдық мысалдардың кейбіреулері белгілі бір еуропалық синагогалардан жасалған, басқалары ең жақсы деп жіктелген жергілікті сәулет. Канаданың мысалы - Бет Джейкоб синагогасы Солтүстік Йорк, Онтарио.

1b. Перделермен немесе бір жақты әйнекпен балкондар: қатаң қауымдар балконға перде қосады, сондықтан ерлер тіпті әйелдердің бетін көрмейді.

2. Бөлменің ортасынан төмен қарай қозғалатын биіктікке арналған қақпа немесе отырғызғыш, сондықтан әйелдер мен еркектер қатарласып қарайды. Көбінесе бұл бөлімдер минималды биіктікке (3 фут) тең келеді. Бөлімнен басқа, кейде әйелдер бөлімі ерлер бөлімінен бір футтай көтеріледі. Едені көтерілген төменгі бөліктің мысалы - Чикагодағы Анше Шалом Бней Израиль синагогасында және Мұхит Парквейдегі Жас Израильде. Флэтбуш, Бруклин. Едені жоқ орташа биік бөліктің (бес фут) мысалы - In Adas Israel Гамильтон, Онтарио. Жоғары еденді жоғары бөліктің мысалы келтірілген Синай тауының еврей орталығы Вашингтон биіктігі жылы Манхэттен.

3. «Стенд»: өте аз әйелдер қатысады деп күтетін синагогалар оларға шамамен 6 әйелді ыңғайлы орналастыра алатын жетондар кеңістігін ұсынады. Кеңістікті биіктігі 6 футтан асатын жылжымалы мөлдір емес бөлімдер бөледі. Мысалдар - Ешива университетінде, Бейт Мидрашта, Бруклиндегі Флеббуш қаласындағы J Avenue, Жас Израиль. Кейбір синагогаларда стенд балконға қосымша болып табылады және баспалдақпен көтерілуде қиналатын әйелдерді орналастыру үшін қосылады (Sheerith Israel қауымы, Глен авенюі, Балтимор ).

4. Бекітілген биіктігі мөлдір емес қабырға, кейде мөлдір пердемен, экранмен, әйнекпен немесе қабырға үстіндегі басқа материалдармен. Қабырға үстінде қолданылатын материалға: жалюзи немесе хабарландыру кезінде ашылатын перде немесе уағыз кезінде перфорацияланған ою-өрнек әйнек (жоғарыдағы суреттегідей), витраждар, әйнектер ер адамдар, бірақ ер адамдар көретін етіп жарықтандырылған бір жақты экран болуы мүмкін. көре алмайды (мысалы, Балтимордағы Бет Джейкоб Шаарей Сион, Балтимордағы қала маңындағы православ).

Мехитца Бостонер Реббе синагога Бруклайн, MA толығымен Бостоннан жасалған панельдерден жасалған Джон Хэнкок мұнарасы (қауіпсіздікке байланысты алынып тасталды). Bostoner Rebbe бұл панельдерді таңдады, өйткені олар бір жақты әйнек, сондықтан әйелдер көре алады, ал ерлер әйелдер бөлімін көре алмайды. (Кейінірек Реббаның әйелі перделерді әйелдер бөлімінің ішіне жапты, сондықтан қазір әйелдер де ерлер бөлімін көре алмайды).

5. Перде: Әдетте, биіктігі бес фут немесе одан үлкен, мөлдір емес немесе жартылай мөлдір емес материалдардан жасалған, тіректерге немесе киімге арналған бағаналарға тірелген. Бұл опцияның бағасы жоғарыда келтірілген опциондардан арзанға түседі және оны бөлек жыныстық құлшылықтан басқа аралас жыныстық қызметке арналған намазханаларын пайдаланғысы келетін синагогалар жиі қолданады. Hillel колледжінің православтық миньяндары бұл нұсқаны таңдай алады, өйткені Хиллдегі бөлмелер намаздан басқа бірнеше мақсатта қолданылады.

6. Бөлме бөлек: ең қатал бөлмеде әйелдер бөлек бөлмесінде ер адамдардан тұрады, олар бір жақты әйнек, балконнан ашық терезе арқылы көре алады немесе мүлдем қарамайды. Бұған мысал ретінде Маалот-Дафна маңындағы Ohr Someach-тің Иешивасын алуға болады Иерусалим, мұнда ерлер екі қабатты төбемен бірінші қабаттағы бөлмесінде, ал әйелдер екінші қабатта ер адамдар үшін намаз оқитын залға қарайтын терезесі бар. Ұқсас дизайн (ерлер бірінші қабат, әйелдер екінші қабат) 770 шығыс парквейі, үшін негізгі синагога Чабад Любавитч ішіндегі қозғалыс Crown Heights, Бруклин және негізгі Белзер Иерусалимдегі Шуль.

Мехитза жынысын бөлуге байланысты емес қолдану

Эрув

Негізгі мақала: Эрув

Халахиялық дискурста «мехитца» анның шекаралық қабырғаларына да сілтеме жасай алады тасымалдау үшін ерув (дейін белгілі бір аумақта тасымалдау үстінде Демалыс аймақ толығымен қоршалған болуы керек). Мехитца нені құрайтыны туралы көптеген нақты ережелер бар, дегенмен мехитца қатты болмауы керек. (Мысалы, eruv бөлігі бірнеше полюсте өтетін жол болуы мүмкін көптеген жағдайлар бар және бұл дұрыс мехитца болуы мүмкін).

Сукка

А қабырғалары суках оларды Талмудта «мехитца» деп те атайды.[15] Бұл қабырғалар кем дегенде он болуы керек тефахим Сукканың жарамды болуы үшін (шамамен 32 «) жоғары.[16]

Сондай-ақ қараңыз

Сілтемелер

  1. ^ а б Сукка 51б-52а
  2. ^ а б c г. Люстет Лагнадо, Бөлімнің артындағы дұға Wall Street Journal, 2007 ж., 27 наурыз
  3. ^ а б Дін журналы. Еврейлерді жас жігіттерін ұстап қалу жолдарын қарастыру. 4 ақпан 2006 ж. Жарияланған Дебра Нуссбаум-Коэн.
  4. ^ «Зәкәрия 12: 12-14 / еврейше - ағылшынша Інжіл / Мехон-Мамре».
  5. ^ Бейт Йосеф, Orach Haim 619: 6
  6. ^ Репонса 2: 226
  7. ^ Мысалы, Ривердейл Еврей институты
  8. ^ «Мұрағатталған көшірме». Архивтелген түпнұсқа 2011-07-13. Алынған 2006-11-17.CS1 maint: тақырып ретінде мұрағатталған көшірме (сілтеме)
  9. ^ https://www.ijn.com/bmh-bj-resigns-from-ou-ponders-its-future-direction/
  10. ^ UTJ көзқарасы: Мехицаның биіктігіндегі төмен түсу: заманауи православиелік оқу Мұрағатталды 2008-01-05 сағ Wayback Machine
  11. ^ Еврей энциклопедиясы, Реформа еврей көзқарасы бойынша иудаизмді реформалаңыз, веб-нұсқасы, алғашында 1901-1906 жылдар аралығында жарияланған
  12. ^ Сондай-ақ Американдық дін тарихындағы заманауи мәселелер, Патрик Аллитт, редактор, 2000 ж., Хоутон Миффлин компаниясы, Бостон / Нью-Йорк, 10 тарау, 2 бөлім, мұнда бұрын Гамбург ғибадатханасының раввині болған Джейкоб Сондерлинг осы реформа туралы айтады Храмда ерлер мен әйелдер «соңғы сәтке дейін» бөлінді.
  13. ^ http://www.israel613.com/books/MECHITZA-E.pdf#search='mechitza%20height '
  14. ^ http://www.asbi.org/news/newssum99.pdf#search='mechitzah%20%20soloveichik '[тұрақты өлі сілтеме ]
  15. ^ Сука 4b
  16. ^ Мишна Сукка 1: 1

Әдебиеттер тізімі

  • Алқалай-Гут, Карен. Мехитца. Мәдениетаралық коммуникация, 1986 ж. ISBN  0-89304-420-2
  • Голдман, Карла. Синагога галереясынан тыс: американдық иудаизмде әйелдерге орын табу. Гарвард университетінің баспасы, 2000 ж. ISBN  0-674-00705-0
  • Гудман, Марина. Намазға басшы бола алсам, мен неге мехитсаның артында тұруым керек? Таргум, 2003 ж. ISBN  1-56871-217-0
  • Литвин, Барух (Редактор). Синагоганың қасиеттілігі: еврей заңына, тарихына және философиясына негізделген синагогадағы әйелдер мен ерлер арасындағы мецитаны бөлу туралы іс. Ktav Publications Inc. 1987 ж.

Сыртқы сілтемелер

Қатысты медиа Мехитца Wikimedia Commons сайтында