Важрасаттва - Vajrasattva

Важрасатва
Vajrasattva Tibet.jpg
Санскритवज्रसत्त्व
Важрасатва
Қытай金剛 薩 埵 菩薩
(Пиньин: Jīngāng Sàduǒ Púsà)
жапон金剛 薩 埵 菩薩（ん ご う さ た ぼ さ つ）
(ромаджи: Kongōsatta Bosatsu)
Кхмерវ ជ្រ សត្វ
(вач-ча-сат)
Корей금강 살타 보살
(RR: 'Geumgang Salta Bosal)
МоңғолДоржсэмбэ
Тайพระ วัชร สัตว์ โพธิสัตว์
Тибетརྡོ་ རྗེ་ སེམས་ དཔའ་
Wylie: rdo rje sems dpa '
THL: Дордже Сэмпа
རྡོར་ སེམས་

THL: Дорсем
ВьетнамдықтарKim Cang Tát Đỏa Bồ Tát
ақпарат
ҚұрметтелгенМахаяна, Вадраяна
P дін әлемі.svg Дін порталы

Важрасаттва (Санскрит: वज्रसत्त्व, тибет: རྡོ་ རྗེ་ སེམས་ དཔའ ། Дордже Сэмпа, қысқа формасы - རྡོར་ སེམས ། Дорсем, Моңғолия: Доржсэмбэ)[1] Бұл бодхисаттва ішінде Махаяна, Мантраяна /Ваджаяна Будда дәстүрлері. Буддизмнің жапондық Ваджаяна мектебінде, Шингон, Важрасатва - бұл эзотерикалық аспект бодхисаттва Самантабхадра және әдетте магистранттың тәлімі арқылы олардың эзотерикалық практикасында әрдайым байытылатын нәзік және сирек кездесетін негізге қол жеткізетін студент-практикамен байланысты. Жылы Тибет буддизмі Ваджрасатва самбогакая және тазарту практикасы.

Важрасатва негізінен екі будда мәтінінде кездеседі: Махавайрокана Сутра және Вадрасехара сутра. Ішінде Алмаз патшалығы Мандала, Ваджасатва шығысқа жақын орналасқан Акшобхя Будда.

Кейбір эзотерикалық тұқымдарда Нагаржуна Ваджасатвамен Оңтүстік Үндістандағы темір мұнарада кездесті және оны оқытты деп айтылды тантра Осылайша, эзотерикалық ілімдерді тарихи тұлғаларға жеткізу.[2]

Оның Мантра болып табылады Oṃ Vajrasattva Hūṃ (ॐ वज्रसत्त् हूं).

Номенклатура, орфография және этимология

Важрасатваның аты аударылады Алмаз болу немесе Найзағай The важра үшін белгішелі маркер болып табылады Эзотерикалық буддизм.

Ньюа: буддизм

Ваджасатва - Ньюаның тантрлық буддизміндегі маңызды тұлға: Катманду алқабындағы Важракариялар. Ол идеалды гуруды білдіреді және ол жиі шақырылады гуру маṇḍала, барлық басқа Ньюаларға арналған негізгі рәсім: Буддистік рәсімдер және Ньюа үшін күнделікті дін: діни қызметкерлер. Шатакара (Важрасатваға 100 буынды дұға) өмірдің басында жаттайтын Ньюа: буддистер.

Шингон буддизмі

Лотоста отырған Важрасатваның бейнесі. Жапония, 14 ғасыр

Ішінде Шингон буддисті Важрасатва дәстүр бойынша екінші патриарх, бірінші тұлға ретінде қарастырылады Вайрокана Будда. Сәйкес Кукай жазбалары Дхарма берілісінің жазбасы ол оқиғаның негізінде әңгімелейді Амогхаваджра бұл есеп Нагаржуна Важрасатвамен оңтүстікте темір мұнарада кездесті Үндістан. Ваджрасатва Нагарджунаны бастамашылық етті абхисека оған ғибадат етіп, өзі үйренген эзотерикалық ілімді сеніп тапсырды Вайрокана Будда, суретте көрсетілгендей Махавайрокана Сутра. Кукай Вадрасатва туралы және оның шығу тегі туралы одан әрі түсіндірмейді.[3]

Басқа жерде Ваджасатва екі эзотерикалық буддалық сутраның маңызды фигурасы болып табылады Махавайрокана Сутра және Вадрасехара сутра. Бірінші тарауында Махавайрокана Сутра, Важрасатва көптеген тіршілік иелерін басқарады Вайрокана Будда Дхарма. Ваджасатва Будда ұсынған философиялық дискурсқа жол ашатын кең ауқымды даналықтың себебі, мақсаты мен негізін сұрайды. Аудитория ілімді түсіне алмайды, сондықтан Будда оны қолдану арқылы көрсетеді мандала. Важрасатва, егер шындық формадан тыс болса, неге рәсімдер мен заттар қажет деп сұрақ қояды. Вайрокана Будда Ваджасатваға жауап береді, бұл мақсатқа сай, олардың қызметі практиктерді оятуға тездету және т.с.с. Жылы Шингон Инициацияға арналған буддалық рәсімдер; The kechien kanjō; инициатива Важрасатваның рөлін жаңартып, оқиды мантра және жоғарыдағы сутралардан диалог. The Махария Махавайрокана Будданың рөлін сахнаға шығарып, оқушыға даналық береді.[дәйексөз қажет ]

Тибет буддизмі

Жылы Тибет буддизмі Важрасатва тамырының тантрасы болып табылады Дорже Гян, немесе «Важра ою-өрнегі».[4] Ваджасатваның тәжірибелері тибеттік буддизмнің төрт мектебінің бәріне ортақ және қараңғылықты тазарту үшін де қолданылады. Ваджаяна студент одан әрі дами алады Нгондро әр түрлі практика йога тәжірибелері тантра сонымен қатар сынған кез келген нәрсені тазарту самая кейін ант береді бастама. Осылайша, Ваджрасатва практикасы тибеттік буддистік практиканың маңызды элементі болып табылады.

Жеке тәжірибеден басқа, Ваджасатва мантра тазарту қабілеті бар деп саналады карма, бейбітшілік әкеліп, жалпы ағартушылық қызметті тудырады. Келесі 2001 жылғы 11 қыркүйек үстінде АҚШ, The Джозчен Понлоп Ринпоче бүкіл әлемдегі практиктерден бір миллиард алты слогдық Важрасатва оқуларын жинауға арналған 4-ші дұға жобасын жариялады. Алты буынды мантра (oṁ Важрасатва Hūṁ), бұл негізделетін жүз буынды мантраның формальды емес нұсқасы, бірақ сәйкесінше ұзын мантраның маңызды рухани нүктелерін қамтиды лама және тулку Джамгон Конгтрул.[5]

Жүз сиқырлы мантра

Тибеттік Ваджаяна буддистік практикасында Ваджрасатва қолданылады Нгондро үшін, немесе алдын-ала тәжірибелер тазарту ақыл-ойдың ластануы, жетілдірілгенге дейін тантрикалық тәсілдер. The yik gya, «Жүз сиқырлы мантра» (Тибет: ཡིག་ བརྒྱ, Уайли: yig brgyaВажрасатвадан жалбарыну, әртүрлі қарапайым Нгондродағы әмбебаптыққа жақындайды садхана үшін садхакалар барлық мантраяна және Сарма мектептер Бонпоға тыйым салады. Дыбысталуы мен орфографиясы тегі бойынша ерекшеленеді.

Longchen Nyingtig

Жүз сиқырлы Важрасатлтва Мантраның шақырылуы Ваджаяна шығу тегі Джигме лингпа ның (1729–1798) нгондро бастап Longchen Nyingtig санскрит-тибет будандастыруын көрсетеді. Мұндай мәтіндік және диалектикалық диглоссия (Санскрит: dvaibhāṣika) тантраның аймақтағы алғашқы берілуінен байқалады, мұнда түпнұсқа санскрит фонемалары мен лексикалық элементтері салыстырмалы түрде жергілікті терминдерден гөрі тибет тілінде орфографиялық түрде беріледі (Дэвидсон, 2002).[6] Джигме Лингпа жоқ болса да құрастыру Жүз сиқырлы мантра, оның жазушылық стилі оның өмірбаяны (Gyatso, 1998) куәландыратын айқын ұқсастыққа ие.[7] Джигме Линпа пандит, бұл Гималай контексінде санскритті білетін байырғы тибеттікті білдіреді, көбінесе будандастырылған санскрит-тибет диглоссиясында жазды.

Джогчен

"Важрасатваның жүрегінің айнасы " (Тибет: རྡོ་ རྗེ་ སེམས་ དཔའ་ སྙིང་ གི་ མེ་ ལོང, Уайли: rdo rje sems dpa 'snying gi me long) бірі болып табылады Он жеті тантра туралы Джогчен Упадеша.[8]

Самантабхадра Ваджасатвамен сөйлеседі және өз кезегінде Ваджасатва Самантабхадраға түсініктеме беру үшін сұрақтар қояды Кулаяраджа Тантра (Wyl. Kun byed rgyal po; Tib. Künjé gyalpo) немесе «Бүкіл жаратушы патша Тантра», Джозченнің ақыл-ой сериясының басты тантрасы.[9]

Консорттар

Ваджасатваны әр түрлі консорттар жиі бейнелейді: бейбіт Вадрагарви ака Ваджасатватмика (Тиб.) Дорже Ньема), Дармадхатвишвари, Гантапани («Қоңырау көтеруші»), ашулы бір Диптакакра, Важратопа, Важрабхрикути және басқалары.

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ «Rangjung Yeshe сөздік парағы». Rywiki.tsadra.org. Алынған 2013-06-14.
  2. ^ Абэ, Рюичи (1999). Мантраның тоқылуы: Кукай және эзотерикалық буддистік дискурстың құрылысы. Колумбия университетінің баспасы. 131–133, 198, 221, 222 беттер. ISBN  0-231-11286-6.
  3. ^ Абэ, Рюичи (1999). Мантраның тоқылуы: Кукай және эзотерикалық буддистік дискурстың құрылысы. Колумбия университетінің баспасы. ISBN  0-231-11286-6.
  4. ^ Ваджасаттваға айналу, 2-ші басылым: Тантрический тазарту жолы (2004), Лама Еше, ISBN  978-0-86171-389-9, Даналық жарияланымдары.X.X
  5. ^ «Қош келдіңіз». Prayer4Peace.net. 2001-12-11. Алынған 2013-06-14.
  6. ^ Дэвидсон, Роналд М. (2002). Үнді эзотерикалық буддизм: тантрикалық қозғалыстың әлеуметтік тарихы. Колумбия университетінің баспасы. ISBN  0-231-12618-2 (шүберек)
  7. ^ Gyatso, Janet (1998). Өзіндік көзқарастар: Тибет көрегенінің құпия өмірбаяндары; Джигме Линпаның «Судағы би айы» мен «Чаккидің үлкен құпия-әңгімесін» аудару және зерттеу. Принстон, Нью-Джерси, АҚШ: Принстон университетінің баспасы. ISBN  0-691-01110-9 (мата: алк. қағаз)
  8. ^ Ригпа Шедра (қазан 2009). "Он жеті тантра ». Алынған 5 сәуір, 2010.
  9. ^ E. K. Neumaier-Dargyay, Егеменді жаратушы ақыл: Аналық Будда, Олбани, 1992 ж

Сыртқы сілтемелер