Шалбар - Trousers

Бұл мақала киім туралы. TCG бағдарламалық жасақтамасын енгізу үшін қараңыз Сенімді есептеу тобы. 1920 жылғы британдық фильмді қараңыз Шалбар (фильм).
«Шалбар» және «Жұп шалбар» осы жерге бағытталады. Іш киімді мына жерден қараңыз Іш киімдер. Топологиядағы объект туралы қараңыз Жұп шалбар (математика).

Шалбар киген адам

Шалбар немесе шалбар (Солтүстік Америка ағылшын ) элементі болып табылады киім бұл пайда болуы мүмкін Орталық Азия, белден тобыққа дейін тозған, екі аяқты бөлек жауып тұрған (екі аяқтың бойына екі матаға созылған шүберекпен емес) шапандар, юбкалар, және көйлектер ).

Солтүстік Америкадан тыс жерде, сөз шалбар жалпы білдіреді іш киім және шалбар емес.[1] Шорт шалбарға ұқсайды, бірақ аяқтары тізенің айналасына ғана түседі, киімнің стиліне байланысты жоғары немесе төмен. Оларды шорттан ажырату үшін шалбарды белгілі бір жағдайда «ұзын шалбар» деп атауға болады мектеп формасы, мұнда арнайы шорт «қысқа шалбар» деп аталуы мүмкін, әсіресе Ұлыбританияда.

Яңхай зиратында ең көне шалбар табылды Тұрпан, Шыңжаң, Қытайдың батысы және біздің заманымызға дейінгі 10-13 ғасырлар аралығына жатады. Жүннен тігілген шалбардың аяқтары түзу, балтырлары кең және атқа міну үшін тігілген.[2][3]

Көпшілігінде Еуропа, шалбар ежелгі заманнан бері және бүкіл уақытта киіліп келген Ортағасырлық қазіргі әлемде ересек ер адамдар үшін төменгі денелі киімнің кең таралған түріне айналады. Брих қазіргі заманғы Еуропаның басында қоғамның жоғары деңгейіндегі кейбір ер адамдар шалбардың орнына киген. Ерекше ресми шалбар дәстүрлі түрде киіледі ресми және жартылай формалды күндік киім. 20 ғасырдың ортасынан бастап шалбарды әйелдер де көбірек кие бастады.

Джинсы, денимнен тігілген - бұл бүкіл әлемде екі жыныста кеңінен қолданылатын күнделікті киюге арналған шалбар түрі. Шорттарды ыстық ауа-райында немесе кейбір спорт түрлерінде, көбіне балалар мен жасөспірімдер жақсы көреді. Шалбарды жамбасқа немесе белге киеді және оларды көбінесе түймелер ұстап тұрады, серпімді, а белбеу немесе аспа (жақша). Егер серпімді болмаса, әсіресе ерлерге арналған шалбар әдетте найзағаймен немесе батырмамен қамтамасыз етілсе ұшу. Джинсы әдетте артқы және артқы жағынан ерекшеленеді қалталар қалта саңылауларымен белдіктің сәл төмен орналасқан. Сондай-ақ, шалбар қамтамасыз ете алады жүк қалталары аяғынан әрі қарай.

Кейбір басқа киімдерге қарағанда шалбар үшін жарамдылықты сақтау қиынға соғады. Аяқтың ұзындығын a көмегімен реттеуге болады етек, бұл жасөспірім мен ересек жастың өсу кезеңінде дене бітімін сақтауға көмектеседі. Тігін орналастыру үшін шеңберді реттеу салмақ қосу немесе салмақ жоғалту салыстырмалы түрде шектеулі, әйтпесе жұмыс істейтін шалбарды айтарлықтай өзгергеннен кейін ауыстыру қажет болуы мүмкін дене құрамы.

Терминология

Жылы Шотландия, шалбар кейде белгілі тректер, бұл сөздің тарихи түбірі болып табылады шалбар. Шалбар ретінде белгілі брек жылы Шотландия, қатысты сөз брюки. Шалбардың астына киілетін киім іш киім. Стандартты форма шалбар қолданылады, бірақ ол кейде шамамен білдіретін мәнерде айтылады [ˈTruːzɨrz], өйткені шотландтар толықтай өтпеген Ұлы дауысты ауысым және, осылайша, дауысты дыбысын сақтайды Гаэль truis сөз осыдан шыққан.

Солтүстік Америкада, Австралияда, Оңтүстік Африка мен Солтүстік Батыс Англияда[4] шалбар жалпы санаттағы термин болып табылады, ал шалбар (кейде шалбар Австралия мен Құрама Штаттарда) көбінесе нақтырақ сілтеме жасайды бейімделген белбеуі бар киім, белбеу - ілмектер және а ұшу - алдыңғы. Бұл диалектілерде серпімді белден тоқылған киім деп аталатын еді шалбар, бірақ жоқ шалбар (немесе шалбар).

Солтүстік американдықтар іш киімді атайды іш киім, іш киім, шешімдер, немесе трусикалар (соңғысы арнайы әйелдер киімдері) оларды сыртта киетін басқа шалбардан ажырату үшін. Термин тартпалар әдетте іш киімдерге жатады, бірақ кейбір диалектілерде «брюки», яғни шалбар синонимі ретінде табылуы мүмкін. Бұл диалектілерде термин асты түсірушілер іш киімге арналған. Көптеген солтүстік америкалықтар өздерінің іш киімдеріне типтеріне қарай жүгінеді, мысалы боксшылар немесе қысқаша нұсқаулар.

Жылы Австралия, ерлердің іш киімдерінде әртүрлі формалды емес терминдер бар, соның ішінде астыңғы қабаттар, шешімдер, стакандар немесе әзілдер. Жылы Жаңа Зеландия ерлердің іш киімдері бейресми түрде белгілі шешімдер немесе стакандар.

Сөздер шалбар (немесе шалбар) орнына шалбар (немесе шалбар) кейде тігінде және сән индустриясында жалпы термин ретінде қолданылады, мысалы, белгілі бір зат ретінде емес, «алқап шалбар» сияқты стильдерді талқылау кезінде. Сөздер шалбар және шалбар болып табылады pluralia tantum, көбіне тек көпше түрінде кездесетін зат есімдер - сөздер сияқты қайшы және қысқыш, және сол сияқты шалбар бұл әдеттегі дұрыс форма. Алайда, жекеше форма кейбір күрделі сөздерде қолданылады, мысалы шалбар, шалбар-пресс және шалбар.[5]

Джинсы әдетте шалбар деним немесе тезек шүберек. Теріге тығыз леггинстер әдетте деп аталады колготки.

Түрлері

Сондай-ақ оқыңыз: Санат: шалбар және шорт

Сияқты бірнеше негізгі шалбар мен шалбар түрлері бар көйлек шалбар, джинсы, хакистер, чинос, леггинстер, және спорттық шалбар. Оларды жарамдылық, мата және басқа белгілері бойынша жіктеуге болады. Әмбебап, жалпы жіктеу жоқ сияқты.

Тарих

Римдік қола, шалбар киген Суэбидің мүсіншесі. Біздің заманымыздың бірінші-III ғасырлары.

Тарихқа дейінгі

Бастап бірнеше дәлелдер бар бейнелеу өнері, киетін шалбар Жоғарғы палеолит, Сібір сайттарында табылған мүсіншелерден көрінеді Мальта және Бурет.[6] Янхай зиратында мумиядан алынған ең көне шалбар табылды Тұрпан, Шыңжаң халқына жататын Батыс Қытай Тарим бассейні; Біздің заманымызға дейінгі 13 - 10 ғасырлар аралығында пайда болған және жүннен жасалған шалбардың түзу аяқтары және кең балшықтары болған және оларды атпен серуендеуге шығарған.[2][3]

Ежелгі заман

Шалбар киген скиф

Шалбар кіреді жазылған тарих б.з.д. VI ғасырда жартастағы бейнелер мен көркем шығармаларда Персеполис,[7] және атқа мінудің пайда болуымен Еуразиялық көшпенділер жылы Грек этнографиясы. Бұл жолы, Иран халықтары сияқты Скифтер, Сарматтар, Соғдылықтар және Бактриялықтар басқалармен бірге Армяндар және Шығыс және Орталық Азия сияқты халықтар Сионну /Хунну, шалбар кигені белгілі.[8][9] Шалбарды ертерек қолданушылардың арасында екі жыныс та киген деп санайды.[10]

The ежелгі гректер «ἀναξυρίδες» терминін қолданды (анаксиридтер) киетін шалбар үшін Шығыс ұлттар[11] және «σαράβαρα» (сарабара) скифтер киетін кең шалбар үшін.[12] Алайда олар шалбар киген жоқ, өйткені олар оларды күлкілі деп санады,[13][14] «θύλακοι» сөзін қолдану (тулакои), пл. «θύλακος» (тулакос), «қап», бос шалбардың жаргон термині ретінде Парсылар және басқа да Таяу шығыстықтар.[15]

Республикалық Рим қарады жабық киім туралы Грек және Минон (Крит ) мәдениет өркениеттің эмблемасы және варварлардың белгісі ретінде менсінбейтін шалбар.[16] Рим империясы кеңейген кезде Жерорта теңізі бассейн, алайда, шалбар берген үлкен жылу оларды қабылдауға әкелді.[17] Римде шалбардың екі түрі кең қолданысқа ие болды: Феминалия ол жақсы орналасады және әдетте тізе немесе балтырдың ортасына дейін түседі,[18] және Бракка, тобықтан жабылған кең шалбар.[19] Екі киім де бастапқыда қабылданған Кельттер Еуропа, кейінірек парсы тілімен таныс болғанымен Таяу Шығыс және Тевтондар қабылдаудың жоғарылауы. Феминалия мен Бракка әскери киім ретінде қолданыла бастады, кейінірек азаматтық киімге таралды, соңында тері, жүн, мақта және жібек сияқты әртүрлі материалдардан тігілді.[20]

Пальмираның парфиялықтары кең шалбар киген, қазіргі Сирия, Dura Europos 240 dC

Ортағасырлық Еуропа

Еуропада бүкіл орта ғасырларда әр түрлі дизайндағы шалбар, әсіресе ер адамдар киген. Кең шалбар киген Византия ұзақ астында туника,[21] және Батыс Рим империясына қоныс аударған герман тайпалары сияқты көптеген тайпалар киген Кеш антикалық кезең және Ерте орта ғасырлар, бұл 4-ғасырдағы қалпына келтірілген костюмдер сияқты көркем дереккөздермен және жәдігерлермен дәлелденген Торсберг шымтезек батпағы (суретті қараңыз).[22] Бұл кезеңде шалбар, жалпы деп аталады көкірекшелер, ұзындығы әр түрлі және көбінесе манжетте жабылатын, тіпті аяқтарына жабын жабылатын болған, бірақ ашық шалбар да көрінген.[23]

Псалтер ('Shaftesbury Psalter') күнтізбесі және дұғалары бар Англия Күні 12 ғасырдың 2-ширегі

8 ғасырға қарай Еуропада екі қабатты шалбар киген, әсіресе, жоғарғы сынып еркектерінің арасында бар екендігі дәлелденді.[24] Төменгі қабатты костюм тарихшылары «тартпалар» деп атайды, дегенмен бұл қолдану 16 ғасырдың аяғына дейін пайда болған жоқ. Жәшіктердің үстінде X ғасырда көптеген жерлерде трикотаж деп атала бастаған жүннен немесе зығырдан жасалған шалбар болған. Аяқтың тығыздығы және ұзындығы кезеңге, сыныпқа және географияға байланысты. (Ашық шалбар шалбардан көрінеді Норман сарбаздары Bayeux гобелені.)[25]

Дегенмен Ұлы Карл (742–814) Византия тонын салтанатты жағдайда ғана киетін, әдеттегідей шалбар болғандығы жазылған;[26][27] Римдік өткен және Византия мысалының әсері ерлердің ұзын туникаларды көбірек қолдануына әкеліп соқтырды, шалбардың көп бөлігін көзден таса етіп, соңында көпшілікке іш киім жасады. Ішкі киім ретінде бұл шалбар әртүрлі ортағасырлық сыртқы киімдердің ұзындығы өзгерген сайын қытырлақ немесе ұзарып кетті, оларды әр түрлі деп аталатын басқа киім кездестірді және оларға жабыстырды шланг немесе шұлықтар.

14 ғасырда асыл және рыцарьлық сыныптардың ер адамдарында шлангты өздеріне тікелей қосу әдеттегідей болды құю нүктелері[28] (броньды төсбелгілермен киілетін, кейінірек дамып кететін күрте астына төселген дублет ) олардың тартпаларына қарағанда. 15-ші ғасырда гемотальдардың жоғарылауы брифер тартпаларына әкелді[29] олар теріден тығыз шлангіні қайтадан шалбарға қосқан ең сәнді элиталардан бас тартқанға дейін.[30] Біз бүгінде колготка деп атайтын, бірақ сол кезде де шланг деп аталатын немесе кейде шланг деп аталатын бұл шалбар XV ғасырдың соңында пайда болды және олардың алдыңғы тақтасымен тәуелсіз бекітілетін ашық балтырымен көзге түсті. код. Шлангтың белге тигізуі XV ғасырдың тенденцияларына сәйкес келді, бұл сонымен қатар төгілу нүктесін / дублетті және көйлек, бұрын іш киімдер,[31] бірақ бұл сәндердің ішіндегі ең ашылуын қарапайым халық ешқашан сотта қабылдаған.

XV ғасырда Венгрияда ерлер киімі көйлек пен шалбардан іш киімдерден тұрды және а долман олардың үстінде, сондай-ақ қысқа жүнді немесе қой терісі пальто. Мажарлар әдетте қарапайым шалбар киген, олардың түсі ерекше болатын; долман шалбардың көп бөлігін жауып тастады.[32]

20 ғасырға дейінгі Еуропа

16-шы ғасырдың басында шлангты екі бөлікке бөлу әдеттегідей болды, біреуі белінен аяқтың жоғарғы бөлігіне бекітілетін белдікке дейін, магистральды шланг деп аталады, ал екіншісі оның астына аяқпен жүгіреді. Көп ұзамай магистральды шланг тізеден төмен бекіту үшін жамбасқа түсіп, енді оны «брюки «оларды аяқтың төменгі бөлігіндегі жабындардан ажырату шланг немесе, кейде шұлықтар. XVI ғасырдың аяғында кодифика сонымен қатар а ұшу немесе алдынан түсу ашылу.

Модернизациялау шарасы ретінде патша Ұлы Петр Ресей 1701 жылы жарлық шығарды, діни қызметкерлер мен шаруалардан басқа орыс азаматтарына шалбар киюді бұйырды.[33]

Батыс көйлегін барлық боярлар, біздің кеңестер мен біздің сот мүшелері киеді ... Мәскеу гентри, хатшылар ... губерниялық гентри, гости, [3] мемлекеттік қызметкерлер, стрельцы, [4] гвардия мүшелері. біздің үй шаруашылығымыз үшін, барлық дәрежедегі Мәскеу азаматтары және провинциялық қалалардың тұрғындары үшін ... діни қызметкерлер мен топырақ өңдеушілерден басқа. Үстіңгі көйлек француз немесе саксон пішінді, ал төменгі көйлек ... - жилет, шалбар, етік, аяқ киім және бас киімдер неміс типінде болады.

Кезінде Француз революциясы 1789 ж. және одан кейін Францияның көптеген ер азаматтары жұмысшы тобының костюмін, соның ішінде тобыққа дейін шалбар немесе панталондарды ( Commedia dell'Arte кейіпкер аталған Панталон )[34] ақсүйектер тізе бөренелерінің орнына (кулоттар ). (Салыстырыңыз сан-кулоттар.) Революционерлердің жаңа киімі басқа киімнен өзгеше болды көне режим жоғарғы сыныптар үш жолмен:

  • жақында трендтерге арналған стиль еркін болған
  • бұл екі аяғынан астам уақыт бойы брюки тізеге дейін созылған тобық
  • олар төменгі жағында ашық болды, ал брюки бекітілген кезде

Панталондар 19 ғасырдың басында Англияда сәнге айналды Regency дәуірі. Стилі енгізілді Бом Бруммелл (1778–1840)[35][36][37] ғасырдың ортасына қарай көйлектерді сәнді етіп трикотаж ауыстырды.[38] Бұл кезде тіпті тізеден ұзын шалбар шалбардың ашық етегін қабылдады (қараңыз) шорт ) және жас ұлдар спортпен шұғылдану үшін және тропикалық климат кезінде киетін. Тиісті бридждер ХХІ ғасырға дейін жетті сот киімі, сондай-ақ ортадабұзау (немесе ұзындығы үш ширек) ретінде белгілі нұсқалар плюс-төрттіктер немесе қопсытқыштар спортпен шұғылдануға және жас оқушыларға арналған. Брюки түрлері де бүгінгі күнге дейін қолданылып жүр Бейсбол және Америкалық футбол ойыншылар, және атпен жүрушілер.

Теңізшілер мүмкін[өзіндік зерттеу? ] бүкіл әлемде шалбардың сән ретінде таралуында рөл атқарды. 17-18 ғасырларда матростар кең шалбар киген галлигаскиндер. Теңізшілер сонымен қатар киюдің ізашары болды джинсы - шалбар деним. [39] Бұл 19 ғасырдың аяғында кең танымал болды Американдық Батыс олардың беріктігі мен беріктігіне байланысты.

19 ғасырдың ортасынан бастап, Уиган қас қас қыздар жанжалдады Виктория қоғамы жергілікті жерлерде жұмыс істеу үшін шалбар кию арқылы көмір шахталары. Олар шалбарының үстінен юбка киіп, жолдан сақтап қалу үшін белдеріне дейін домалақтады. Дегенмен қылқалам шұңқырдың басында жер үстінде жұмыс істеді, олардың көмірді сұрыптау және күрекпен көтеру міндеті ауыр қол еңбегін талап ететін, сондықтан уақыттың әдеттегі ұзын юбкаларын кию олардың қозғалысына айтарлықтай кедергі келтірер еді.

Ортағасырлық Корея

Негізгі мақала: ханбок

Корей сөзі шалбар, бажи (бастапқыда паджибаджи) алғаш рет жазба тарихта XV ғасырдың басында пайда болды, бірақ шалбар корей қоғамында біраз уақыт қолданылған болуы мүмкін. Кем дегенде, осы уақыттан бастап Кореяда шалбарды екі жыныстың адамдары киетін болды. Ерлер шалбарды сырт киім ретінде де, юбканың астында да киетін, ал ересек әйелдерге шалбар кию әдеттен тыс болатын ( sokgot ) жабатын юбкасыз. Еуропадағы сияқты әр түрлі стильдер аймақтарды, уақыт кезеңдерін, жас пен жыныстық топтарды анықтауға байланысты болды гуэй төсенішке сомбаджи.[40]

Шалбар киген әйелдер

Сондай-ақ оқыңыз: Шалбар әйелдер киімі ретінде

Осы мақалада төмендегі «Заңдар» бөлімін қараңыз.

Amazon шалбар киіп, қолына өрнекті шүберек пен қалтасы бар қалқан алып жүру. Ежелгі грек Ақ шатырлы шатыр алабастрон, с. 470 ж., Британ мұражайы, Лондон

Батыс қоғамында француз дизайнерін шабыттандырған Шығыс мәдениеті болды Пол Пуарет (1879–1944) әйелдерге арналған шалбарды алғашқылардың бірі болып құрастырды. 1913 жылы Пуэре әйгілі балеттің костюмдеріне негізделген гарем шалбар деп аталатын кең, кең аяқты шалбар жасады. Шерераде. Авторы Николай Римский-Корсаков 1888 жылы Шехеразад 1001 Араб түндері деп аталатын Таяу Шығыстан аңыздар жинағына негізделген.[41]

20 ғасырдың басында әуе ұшқыштары және басқа жұмыс істейтін әйелдер көбінесе шалбар киген. 1930-шы жылдардағы актрисалардың жиі түсірілген фотосуреттері Марлен Дитрих және Катарин Хепберн шалбар әйелдерге қолайлы шалбар жасауға көмектесті. Кезінде Екінші дүниежүзілік соғыс, зауыттарда жұмыс жасайтын немесе әскери қызметте басқа «ерлердің жұмысын» жасайтын әйелдер жұмыс қажет болған кезде шалбар киетін. Соғыстан кейінгі дәуірде шалбар бағбандыққа, жағажайға және басқа да бос уақыттарға арналған күнделікті киімге айналды. Ұлыбританияда Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде киім-кешек нормасы әйелдерді күйеулерінің қарулы күштерде жұмыс істеп жатқан кезде жұмыс істеу үшін күйеулерінің азаматтық киімдерін, соның ішінде шалбарын киюге мәжбүр етті. Бұл ішінара оларды жұмыс үшін практикалық деп санағандықтан, сонымен қатар әйелдердің киім-кешек ақысын басқа мақсаттарда ұстай алуы үшін болды. Шалбар киюдің бұл тәжірибесі кең етек алып, ерлер киімі тозған кезде оны ауыстыру қажет болды. 1944 жылдың жазына қарай әйелдер шалбарының сатылымы алдыңғы жылмен салыстырғанда бес есе көп болды деп хабарланды.[42]

1919 жылы, Луиза Капетильо Пуэрто-Рикода көпшілік алдында шалбар киген алғашқы әйел болу арқылы негізгі қоғамға қарсы тұрды. Капетилло қылмыс деп танылған үшін түрмеге жіберілді, бірақ кейіннен айыптар алынып тасталды.

1960 жылдары, Андре Куррж дәуіріне әкелетін әйелдерге арналған ұзын шалбар сән моделі ретінде ұсынылды шалбар костюмі және дизайнерлік джинсы мектептерде, жұмыс орындарында және жақсы мейрамханаларда шалбар киген қыздар мен әйелдерге қатысты әлеуметтік тыйымдардың біртіндеп жойылуы.

1969 ж. Шарлотта Рейд (R-Ill.) Шалбар киген алғашқы әйел болды АҚШ Конгресі.[43]

Пэт Никсон алғашқы американдық болды Бірінші ханым көпшілік алдында шалбар киюге.[44]

1989 жылы Калифорния штатының сенаторы Ребекка Морган АҚШ штатындағы сенатта шалбар киген алғашқы әйел болды.[45]

Хиллари Клинтон Американдық бірінші ханымның ресми портретінде шалбар киген алғашқы әйел болды.[46]

Жылы Рим 1992 жылы әйелдің джинсы зорлау ісіндегі басты мәселеге айналды. 45 жастағы жүргізушіні зорлағаны үшін айыптады. Ол 18 жастағы қызды алғашқы жүргізушілік сабаққа жинап алған кезде, оны бір сағат бойы зорлады, содан кейін қылмыс туралы хабар берсең өлтіремін деп қорқытқан. Сол түні ол айып тағуды қалаған ата-анасына айтты. Зорлық жасады деген күдікке ілініп, сотталған кезде, Италияның Жоғарғы соты 1998 жылы соттылықты жояды, себебі жәбірленуші тығыз джинсы киген. Ол шабуылдаушыға джинсын шешіп алуға көмектесуі керек болуы керек еді, осылайша бұл әрекетті жасады деген пікірлер айтылды консенсуалды («жәбірленуші өте қатты джинсы кигендіктен, оны шешуге көмектесуі керек еді ... және джинсын шешіп алу ... бұл енді зорлау емес, келісілген жыныстық қатынас»). Итальян Жоғарғы Соты өз шешімінде «бұл кең джинсыларды киіп жүрген адамның белсенді ынтымақтастығынсыз, ішінара ішінара тайып кету мүмкін емес» деп мәлімдеді.[47] Бұл үкім кең феминистік наразылық тудырды. Шешім қабылданған күннің ертеңінде Италия парламентіндегі әйелдер джинсы киіп, «Джинсы: зорлауға арналған Алиби» деп жазылған плакаттар ұстап наразылық білдірді. Қолдау белгісі ретінде Калифорния Сенаты мен Ассамблеясы да осыған ілесті. Көп ұзамай Патрисия Гигганс, Лос-Анджелестегі әйелдерге қарсы шабуылдар жөніндегі комиссияның атқарушы директоры (қазіргі зорлық-зомбылыққа байланысты бейбітшілік) Деним күні жыл сайынғы іс-шара. 2011 жылғы жағдай бойынша АҚШ-тың кем дегенде 20 штаты сәуір айында Деним күнін ресми түрде таниды. 2008 жылғы жағдай бойынша Италияның Жоғарғы соты олардың қорытындыларын жоққа шығарды, енді зорлау айыбынан «деним» қорғаныс жоқ.

1993 жылға дейін әйелдерге АҚШ Сенатында шалбар киюге тыйым салынды.[48][49] 1993 жылы сенаторлар Барбара Микульски және Кэрол Мозли Браун ережеге бағынбай еденге шалбар киіп, әйелдердің көмекші қызметкерлері көп ұзамай еріп кетті, ережеге сол жылы сенат қарулы сержанты түзету енгізді Марта Папа еденге шалбар киюге, олар куртка кигенге дейін рұқсат беру.[48][49]

Жылы Малави Президент кезінде әйелдерге заңды түрде шалбар киюге тыйым салынды Камузу Банда ережесі 1994 жылға дейін.[50] Бұл заң 1965 жылы енгізілген.[51]

2004 жылдан бастап Халықаралық конькилер одағы конькимен сырғанау жарыстарында әйелдерге юбка орнына шалбар киюге мүмкіндік берді.[52]

2009 жылы журналист Лубна Хусейн сот оны шалбар киіп Суданның әдептілік заңдарын бұзғаны үшін кінәлі деп тапқан кезде 200 долларға барабар айыппұл салынды.[53]

2012 жылы Канадалық патшалық полиция әйелдерге барлық формалы киімдерімен шалбар мен етік киюге рұқсат бере бастады.[54]

2012 және 2013 жылдары кейбір Мормон әйелдер «Шіркеу күніне шалбар киюге» қатысты, олар шіркеуге әдеттегі көйлектердің орнына шалбар киіп, гендерлік теңдікті ынталандырды Соңғы күндердің әулиелері Иса Мәсіхтің шіркеуі.[55][56] 2012 жылы мыңнан астам әйел қатысты.[56]

2013 жылы Түркия парламенті өз мәжілісінде әйел депутаттарға шалбар киюге тыйым салуды тоқтатты.[57]

Сондай-ақ, 2013 жылы Францияның Париж қаласында әйелдерден «ерлер сияқты киінуден» бұрын қала билігінен рұқсат сұрауға, соның ішінде шалбар киюге («велосипедтің рульін немесе аттың тізгінін ұстағандардан» басқа) рұқсат етілген ескі заңнама ресми түрде жарияланды. Францияның әйелдер құқықтары министрі күшін жояды, Наджат Валло-Белкацем.[58] Бастапқыда бұл ереже әйелдерге Париж бүлікшілерімен бірге сәнді панталондарды киюге жол бермеуге арналған болатын Француз революциясы.[58]

2014 жылы Үндістанның отбасылық соты Мумбай күйеуінің әйеліне қарсы киімді киюге шешім қабылдады курта және джинсы және оны а киюге мәжбүрлеу сари күйеуі жасаған қатыгездікке тең және ол ажырасуға негіз бола алады.[59] Осылайша, әйелге 1954 жылғы «Ерекше неке туралы» Заңның 27 (1) (d) -бөлімінде көрсетілгендей қатыгездікпен ажырасуға рұқсат берілді.[59]

2016 жылға дейін кейбір әйелдер экипаж мүшелері British Airways дәстүрлі түрде шалбар кірмейтін British Airways стандартты «елші» формасын киюі керек болды.[60]

2017 жылы, Соңғы күндердің әулиелері Иса Мәсіхтің шіркеуі оның қызметкерлері әйелдер жұмыс кезінде «кәсіби шалбар костюмдері мен шалбар киюге болады» деп жариялады; көйлектер мен юбкалар бұрын талап етілген болатын.[61] 2018 жылы бұл шіркеудің әйел миссионерлері ғибадатханаға бару кезінде және жексенбіде ғибадат ету кезінде, шомылдыру рәсімінде, миссияның көшбасшылығы мен аймақтық конференцияларында ғана киім киюге болатындығы жарияланды.[62]

2019 жылы, Virgin Atlantic әйел стюардессаларға шалбар киюге рұқсат бере бастады.[63]

Шалбардың бөліктері

Шалбардың бөліктері

Қатпарлар

Қатпарлар алдыңғы жағындағы белдіктен сәл төмен ресми және күнделікті шалбардың көптеген стильдерін, соның ішінде костюм шалбар және хакистер. Екі бағытта болуы мүмкін бір, екі, үш немесе жоқ бүктемелер болуы мүмкін. Қаптар қалтаға қарай ашылғанда, оларды кері бүктемелер деп атайды (қазіргі кезде шалбардың көпшілігіне тән), ал шыбынға қарай ашылған кезде оларды алдыңғы бүктемелер деп атайды.

Манжеттер

Шалбар жасаушылар аяқтарын аяқтай алады гемминг тозуға жол бермеу үшін[дәйексөз қажет ] Шалбар кезектер (американдық ағылшын тіліндегі манжеттер), геммингтен кейін, сыртқа айналдырылады, кейде оларды басады немесе орнына тігіледі.

Ұшу

Негізгі мақала: Ұшу (киім)

Шыбын - бұл механизмді жасыратын саңылау түйінінің үстіндегі жабу, мысалы найзағай, велкро немесе батырмалар, ашылуға қосылу үшін қолданылады. Шалбарда көбінесе бұл жамылғыны жабатын саңылау шап, бұл шалбарды киюді немесе шешуді жеңілдетеді. Ашылу ер адамдарға мүмкіндік береді зәр шығару шалбарын түсірмей.

Шалбар тарихи түрде шыбынның бар-жоғына байланысты әр түрлі болды. Бастапқыда, шланг аяқтар арасындағы аймақты жаппады. Мұның орнына дублет немесе а код. Бридждер кигенде, мысалы, Редженси кезеңінде олар алдыңғы жағынан (немесе кең құлдырау) болды. Кейінірек, шалбар (панталондар) ойлап табылғаннан кейін, шыбын-фронт (бөлінген құлау) пайда болды.[64] Панельденген фронт спорттық нұсқа ретінде оралды, мысалы, брюки сияқты, бірақ қазір ол әрең қолданыла бастады, шыбын - бұл ең кең таралған бекіту. Қазір шыбындардың көпшілігі найзағай пайдаланады, дегенмен түймесі бар шалбар қол жетімді.

Шалбарды қолдау

Қазіргі уақытта шалбардың көп бөлігі а белбеу арқылы өтеді белдік ілмектері шалбардың белдігінде. Алайда, бұл дәстүрлі түрде күнделікті шалбар мен жұмыс шалбары үшін қолайлы стиль болды; костюм шалбары мен формалы шалбардың қолданылуы тоқтатылды жақша (аспа белдеудің ішкі немесе сыртқы жағында орналасқан түймелерге бекітілген). Бүгінгі таңда бұл классикалық британдық тігіншіліктің жақтаушылары арасында шалбарды қолдаудың қолайлы әдісі болып қала береді. Көптеген ер адамдар бұл әдісті тиімдірек және ыңғайлы деп санайды, өйткені ол белді қысып немесе мезгіл-мезгіл түзетуді қажет етпейді.

Қоғам

Қазіргі батыс қоғамында ер адамдар әдеттегідей шалбар киеді, юбка немесе көйлек емес. Ерекше жағдайлар бар, мысалы, салтанатты шотланд килт және грек футанелла сияқты шапандар немесе шапандарға ұқсас киімдер құс бүгінде күнделікті қолдануда сирек кездесетін діни қызметкерлер мен академиялық шапандар. (Сондай-ақ қараңыз) Ерлердің юбкалары.)

Бір аяғындағы қақпағын алып тастаған конвертирленген желдетілетін шалбар

Негізінде Заңдылық 22: 5-те Інжіл («Әйел адамға қатысты киімді киюге болмайды»), кейбір топтар, соның ішінде амиштер, хуттериттер, меннониттер, кейбір баптистер, бірнеше христиан шіркеуі және православиелік еврейлердің көпшілігі әйелдер деп санайды киюге болмайды шалбар. Бұл топтар әйелдерге киім киюге рұқсат береді іш киім олар жасырын болғанша. Керісінше, көптеген мұсылман секталары шалбарды мақұлдайды, өйткені олар аяқ киімнің ұзындығынан қысқа юбкалардан гөрі қарапайым болып саналады. Алайда кейбір мешіттерде мұсылмандарға да, басқа мұсылмандарға да тобықтан тұратын шалбар қажет.[65]

Белгілі бір топтардың арасында аз қабатты, кең шалбар іш киім болды сәнді; мысалы, арасында коньки тебушілер және 1990 жылдары хип-хоп сәні. Бұл сән деп аталады салбырау немесе, балама, «босаңсыған бос».[66]

Қысқартулар қолдан жасалған шорт шалбардың аяқтарын кесу арқылы жасалады, әдетте тізе айналасында матаға тесіктер салынғаннан кейін. Бұл шалбардың қызмет ету мерзімін ұзартады. Қалған аяқ матасы кесілгеннен кейін жиектелуі немесе қалуы мүмкін.

Заңдар

Франция

2013 жылы Парижде, Францияда әйелдерден «ерлер сияқты киінуден» бұрын қала билігінен рұқсат сұрауға, соның ішінде шалбар киюге («велосипедтің рулінде немесе аттың тізгінін ұстағандарға» қоспағанда) рұқсат беру туралы заңның күші жойылды деп жарияланды. Францияның әйелдер құқықтары министрі, Наджат Валло-Белкацем.[58] Бастапқыда бұл ереже әйелдерге Париж бүлікшілерімен бірге сәнді панталондарды киюге жол бермеуге арналған болатын Француз революциясы.[58]

Үндістан

2014 жылы Үндістанның отбасылық соты Мумбай күйеуінің әйеліне қарсы киімді киюге шешім қабылдады курта және джинсы және оны а киюге мәжбүрлеу сари күйеуі жасаған қатыгездікке тең және ол ажырасуға негіз бола алады.[59] Осылайша, әйелге 1954 жылғы «Ерекше неке туралы» Заңның 27 (1) (d) -бөлімінде көрсетілгендей қатыгездікпен ажырасуға рұқсат берілді.[59]

Италия

Жылы Рим 1992 жылы 45 жастағы жүргізушіні зорлағаны үшін айыптады. Ол 18 жастағы қызды алғашқы жүргізушілік сабағына жинап алған кезде, ол оны бір сағат бойы зорлап, содан кейін ол ешкімге айтсам, мен оны өлтіремін деп айтқан. Сол күні түнде ол ата-анасына және оның ата-анасы оның айыптауына көмектесуге келіскенін айтты. Зорлық жасады деген күдікке ілініп, сотталған кезде, Италияның Жоғарғы соты 1998 жылы соттылықты жояды, себебі жәбірленуші тығыз джинсы киген. Ол шабуылдаушыға джинсын шешіп алуға көмектесуі керек болуы керек деп дәлелденді, осылайша бұл әрекетті жасады консенсуалды («жәбірленуші өте қатты джинсы кигендіктен, оны шешуге көмектесуі керек еді ... және джинсын шешіп алу ... бұл енді зорлау емес, келісілген жыныстық қатынас»). Итальян Жоғарғы Соты өз шешімінде «бұл кең джинсыларды киіп жүрген адамның белсенді ынтымақтастығынсыз, ішінара ішінара тайып кету мүмкін емес» деп мәлімдеді.[47] Бұл үкім кең феминистік наразылық тудырды. Шешім қабылданған күннің ертеңінде Италия парламентіндегі әйелдер джинсы киіп, «Джинсы: зорлауға арналған Алиби» деп жазылған плакаттар ұстап наразылық білдірді. Қолдау белгісі ретінде Калифорния Сенаты мен Ассамблеясы да осыған ілесті. Көп ұзамай Лос-Анджелестегі әйелдерге шабуыл жасау жөніндегі комиссияның атқарушы директоры Патриция Гигганс (қазіргі зорлық-зомбылыққа байланысты бейбітшілік) Деним күні жыл сайынғы іс-шара. 2011 жылғы жағдай бойынша АҚШ-тың кем дегенде 20 штаты сәуір айында Деним күнін ресми түрде таниды. Осы күні, 22 сәуірде джинсы кию халықаралық наразылық символына айналды. 2008 жылғы жағдай бойынша Италияның Жоғарғы соты олардың қорытындыларын жоққа шығарды, енді зорлау туралы айыптаудан «деним» қорғаныс жоқ.

Малави

Малавиде Президент кезінде әйелдерге шалбар киюге заңды түрде тыйым салынды Камузу Банда ережесі 1994 жылға дейін.[50] Бұл заң 1965 жылы енгізілген.[51]

Пуэрто-Рико

1919 жылы, Луиза Капетильо Пуэрто-Рикода көпшілік алдында шалбар киген алғашқы әйел болу арқылы негізгі қоғамға қарсы тұрды. Капетильо қылмыс деп танылған үшін түрмеге жіберілді, бірақ кейінірек судья оған тағылған айыпты алып тастады.[дәйексөз қажет ]

түйетауық

2013 жылы Түркия парламенті өз мәжілісінде әйел депутаттарға шалбар киюге тыйым салуды тоқтатты.[57]

Судан

Суданда 1991 жылғы Қылмыстық кодекстің Меморандумының 152-бабы қоғамдық орындарда «ұятсыз киім» киюге тыйым салады. Бұл заң шалбар киген әйелдерді ұстау және жауапқа тарту үшін қолданылған. Он үш әйел, оның ішінде журналист Лубна әл-Хусейн Хартумда 2009 жылы шілдеде шалбар кигені үшін қамауға алынды; он әйел өз кінәсін мойындады және он қамшы ұрып, әрқайсысына 250 судандық фунт айыппұл салынды. Лубна әл-Хуссейн өзін жақсы мұсылман санайды және «Ислам әйелде шалбар киюге болатын-жатпайтынын айтпайды. Мен қамшы ұрудан қорықпаймын. Бұл зиян тигізбейді. Бірақ бұл қорлаушылық», - дейді. Ақыры ол кінәлі деп танылып, қамшының сабауының орнына 200 долларға барабар айыппұл салынды.[53]

АҚШ

2004 жылдың мамырында, жылы Луизиана, Демократ және штат заң шығарушысы Деррик Шопан пайда болуын қылмысқа айналдыратын заң жобасын ұсынды көпшілік алдында белінен төмен шалбар кию және осылайша теріні немесе «жақын киімді» әшкерелеу.[67]Луизиана заң жобасы қабылданбады.

2005 жылдың ақпанында, Вирджиния заң шығарушылар осыған ұқсас заңды қабылдауға тырысты, егер ол қоғамдық орында жүргенде адамның интимдік бөліктерін жабу үшін әдейі немесе әдепсіз жағдайда өзінің белінен төмен іш киімін қасақана киіп, көрсететін болса, 50 доллар айыппұл төлеуге мәжбүр етеді. мәнер ». (Шалбармен бірдей төсеммен іш киімді жалаңаш теріні ашқаннан гөрі нашар деп саналды ма, жоқ әлде басқа заңмен қамтылды ма екені белгісіз.) Заң қабылданды Вирджиния делегаттар үйі. Алайда, оған әртүрлі сындар айтылды. Мысалы, газет шолушылары мен радио ток-шоу жүргізушілер үнемі заң бойынша жазаланатын адамдардың жастары болатындығын айтты Афроамерикалық ерлер, заң осылайша нысаны болар еді нәсілдік дискриминация. Вирджиния штатының сенаторлары заң қабылдауға қарсы дауыс берді.[68][69]

Жылы Калифорния, Үкімет кодексінің 12947.5-бөлімі (бөлімнің бөлігі) Калифорниядағы жұмыспен қамту және тұрғын үй туралы заң (FEHA)) шалбар кию құқығын нақты қорғайды.[70] Осылайша, Калифорниядағы FEHA дискриминациясының стандартты шағымына «шалбар кию құқығынан бас тарту» нұсқасы енеді.[71]

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Хэнкс, Патрик, ред. (1979). Коллинздің ағылшын сөздігі. Лондон: Коллинз. б. 1061. ISBN  978-0-00-433078-5. шалбар пл. n. 1. Британдықтар. белден жамбасқа немесе тізеге дейін жететін іш киім. 2. шалбардың әдеттегі АҚШ атауы.
  2. ^ а б Бек, Улрике; Вагнер, Майке; Ли, Сяо; Дуркин-Мистернернст, Десмонд; Тарасов, Павел Е. (22 мамыр 2014). «Шалбардың ойлап табылуы және оның атпен жүруге және ұтқырлыққа байланысты болуы: біздің дәуірімізге дейінгі 2 мыңжылдықтың аяғындағы Орталық Азияның шығысындағы Турфаннан табылған жағдай». Төрттік кезең. 348: 224–235. Бибкод:2014QuInt.348..224B. дои:10.1016 / j.quaint.2014.04.056.
  3. ^ а б Бек, Улрике; Вагнер, Майке; Ли, Сяо; Дуркин-Мистернернст, Десмонд; Тарасов, Павел Е. (2014). «3000 жыл бұрын ат шабандоздар киген алғашқы шалбар». Төрттік кезең. Ғылым жаңалықтары. 348: 224–235. дои:10.1016 / j.quaint.2014.04.056. Алынған 6 желтоқсан 2015.
  4. ^ Маккензи, Лорел; Бейли, Джордж (2016). «Шалбар». Біздің диалектілер: Ұлыбританиядағы ағылшын тіліндегі картадағы вариация ». Манчестер университеті. Лексикалық вариация> шалбар. Архивтелген түпнұсқа 2016 ж. Алынған 12 мамыр 2020.
  5. ^ «Шалбар». Бүкіләлемдік сөздер. 28 сәуір 2001 ж. Алынған 6 желтоқсан 2015.
  6. ^ Нельсон, Сара М. (2004). Археологиядағы гендер: күш пен беделді талдау. Гендер және археология. 9. Роумен Альтамира. б. 85. ISBN  978-0-7591-0496-9.
  7. ^ Суреттерде Ахеменидтердің костюмдері, оның ішінде шалбар көрсетілген. http://persianwondersvideo.blogspot.com.au/
  8. ^ Пейн, Бланш. Костюм тарихы. Harper & Row, 1965. 49-51 бб
  9. ^ Секунда, Николай. Парсы армиясы б.з.д. 560–330 жж. Архивтелген түпнұсқа 2011 жылғы 29 сәуірде. Алынған 21 қаңтар 2010.
  10. ^ Левер, Джеймс (1995, 2010). Костюм және сән: қысқаша тарих. Темза және Хадсон. б. 15.
  11. ^ ἀναξυρίδες, Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, Грек-ағылшынша лексика, Персей сандық кітапханасында
  12. ^ σαράβαρα, Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, Грек-ағылшынша лексика, Персей сандық кітапханасында
  13. ^ Еврипид, Циклоптар, 182
  14. ^ Аристофан, Аралар, 1087
  15. ^ θύλακος, Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, Грек-ағылшынша лексика, Персей сандық кітапханасында
  16. ^ Левер, Джеймс. Костюм және сән: қысқаша тарих. Темза мен Хадсон, 1995, 2010. б. 50.
  17. ^ Пейн, Бланш (1965). Костюм тарихы. Харпер және Роу. б. 97
  18. ^ «Феминалия»., Сән энциклопедиясы. Тексерілді, 10 қазан 2010 ж.
  19. ^ «Braccae - сән, костюм және мәдениет: ғасырлар бойы киім, бас киім, денені безендіру және аяқ киім». Fashionencyclopedia.com. 24 шілде 2003 ж. Алынған 6 желтоқсан 2015.
  20. ^ Левер, Джеймс (1995, 2010). Костюм және сән: қысқаша тарих. Темза және Хадсон. б. 40.
  21. ^ Пейн, Бланш. Костюм тарихы. Harper & Row, 1965. б. 124
  22. ^ Пейн, Бланш. Костюм тарихы. Harper & Row, 1965. Pp. 136–138
  23. ^ Левер, Джеймс. Костюм және сән: қысқаша тарих. Темза мен Хадсон, 1995, 2010. б. 51.
  24. ^ Пейн, Бланш. Костюм тарихы. Harper & Row, 1965. б. 142
  25. ^ Пейн, Бланш. Костюм тарихы. Харпер және Роу, 1965. 142, 154 б
  26. ^ Эйнхард. Ұлы Карлдың өмірі. Мичиган Университеті, 1960 ж.
  27. ^ Левер, Джеймс. Костюм және сән: қысқаша тарих. Темза және Хадсон, 1995, 2010. 50–51 бб.
  28. ^ Пейн, Бланш. Костюм тарихы. Harper & Row, 1965. б. 180
  29. ^ Левер, Джеймс. Костюм және сән: қысқаша тарих. Темза мен Хадсон, 1995, 2010. б. 58.
  30. ^ Пейн, Бланш. Костюм тарихы. Harper & Row, 1965. б. 207
  31. ^ Пейн, Бланш. Костюм тарихы. Harper & Row, 1965. б. 200
  32. ^ «Паннондық Ренессанс». Mek.oszk.hu. Алынған 6 желтоқсан 2015.
  33. ^ «Жарлықтар мен Жарлықтар». Cengage Learning. Алынған 14 маусым 2012.
  34. ^ Итальян мәдениеті Шекспир және оның замандастары драмасындағы, ред. Michele Marrapodi 2007
  35. ^ «Мұрағатталған көшірме». Архивтелген түпнұсқа 11 наурыз 2016 ж. Алынған 28 мамыр 2016.CS1 maint: тақырып ретінде мұрағатталған көшірме (сілтеме)
  36. ^ «Тарих: Регрессияның шығу тегі». Қара галстук туралы нұсқаулық. Алынған 4 шілде 2017.
  37. ^ «Бии галстук: заманауи костюмді ойлап тапқан Бом Бруммелл мұрасы». Mjbale.com. Алынған 4 шілде 2017.
  38. ^ Гилл, Эрик (1937). Шалбар және ең қымбат ою-өрнек. Лондон: Faber және Faber. OCLC  5034115.
  39. ^ «Деним тарихы». Хош иісX. Ақпан 2019.
  40. ^ Ли, Кюн Джа және Хун На Янг пен Чан Сук Хван, аударған Шин Джуоюн. Дәстүрлі корей костюмі. Global Orient, 2003. б. 231.
  41. ^ «Әйелдерге арналған шалбар». Fashionencyclopedia.com. Алынған 6 желтоқсан 2015.
  42. ^ «Киім3». 2-дүниежүзілік соғыс. Раф. Архивтелген түпнұсқа 2016 жылғы 3 наурызда. Алынған 6 желтоқсан 2015.
  43. ^ «Жаңарту: Үйге еденге шалбар киген алғашқы әйел, Шарлотта Рейд». Washington Post. 21 желтоқсан 2011 ж.
  44. ^ «Бірінші ханым - Пэт Никсон | C-SPAN бірінші ханымдар: ықпал және имидж». Firstladies.c-span.org. Алынған 8 мамыр 2015.
  45. ^ «Біріншісі: сенатор әйел шалбар киеді». Lodi News-Sentinel. UPI. 7 ақпан 1989 ж.
  46. ^ «Flashback: Хиллари Родэм Клинтонның үздік 7 костюмі». Сирек.
  47. ^ а б Faedi, Benedetta (2009). «Зорлау, көк джинсы және соттағы оқиғалар». Колумбия журналы Еуропалық құқық. Архивтелген түпнұсқа 23 қыркүйек 2015 ж. Алынған 26 сәуір 2011.
  48. ^ а б Дживхан, Робин (21 қаңтар 2004). «Мозли Браун: қызыл ханым». Chicago Tribune.
  49. ^ а б «Капитолий стилінің ұзақ және қысқа». Қоңырау шалу.
  50. ^ а б Сара Декапуа, Суреттердегі Малави, 2009, 7-бет.
  51. ^ а б «Малави-Вроу Маг Брук Дра». Белд. Йоханнесбург. 1 желтоқсан 1993 ж. 9. мұрағатталған түпнұсқа 2016 жылғы 4 наурызда. Алынған 6 желтоқсан 2015.
  52. ^ «Словакия жұптарының сынақтары ISU костюмдерінің жаңа ережелері - бүгін коньки тебу». Skatetoday.com. Алынған 6 желтоқсан 2015.
  53. ^ а б Геттлмен, Джеффри; Арафат, Уалид (8 қыркүйек 2009). «Судан соты әйелге шалбар кигені үшін айыппұл салады». The New York Times.
  54. ^ Мур, Дене (16 тамыз 2012). «Әйелдер таулары барлық формалы формадағы шалбар мен етік кию құқығын алады». Ванкувер күн. Канадалық баспасөз. Алынған 25 наурыз 2015.
  55. ^ Грыбоски, Майкл (16 желтоқсан 2013). «Мормондық әйелдер гендерлік теңдікті қамтамасыз ету үшін» шіркеуге арналған шалбар киюді «ұстайды. Christian Post.
  56. ^ а б Сейд, Натали (14 желтоқсан 2013). «LDS әйелдер шіркеу күніне екінші 'шалбар киімдеріне сәйкес келеді'". Boise Weekly.
  57. ^ а б «Түркия парламенттегі әйел депутаттарға арналған шалбарға салынған тыйымды алып тастады». Yahoo! Жаңалықтар. 14 қараша 2013.
  58. ^ а б c г. «Парижде әйелдердің шалбар киюі заңды». Уақыт. Нью Йорк. 4 ақпан 2013.
  59. ^ а б c г. PTI (28 маусым 2014). «Әйелдің джинсы киюіне тыйым салу ажырасуға негіз болады, Үндістан сотының шешімі». GulfNews.com. Алынған 28 қазан 2015.
  60. ^ «2016 жыл болғандықтан, British Airways ақыр соңында әйел қызметкерлерге жұмыс үшін шалбар киюге келіседі». ThinkProgress.
  61. ^ «Мормон шіркеуі әйел қызметкерлерге шалбар киюге рұқсат берді. Міне, міне, бұл үлкен келісім». Buzzfeed.com. Алынған 4 шілде 2017.
  62. ^ https://www.wsbradio.com/news/national/female-mormon-missionaries-given-option-wear-dress-slacks/3JvcGA9xS8XaSPLDJZAaJI/
  63. ^ «Virgin Atlantic» әуе компаниясы бортсеріктерін басқа макияж немесе юбка киюге мәжбүр етпейді - New York Times «. Nytimes.com. Алынған 7 наурыз 2019.
  64. ^ Кронборг, Фредерик: Ерлердің киім тігуінің көк кітабы. Croonborg Sartorial Co. Нью-Йорк және Чикаго, 1907. б. 123
  65. ^ «Мешіттегі әдеп: киім үлгісі». Szgmc.ae. Архивтелген түпнұсқа (JPG) 2015 жылғы 24 қыркүйекте. Алынған 6 желтоқсан 2015.
  66. ^ «Хэкаби: балаларға шалбар мектепте шала-пұшпақ». Онлайн Афина. 26 тамыз 2007 ж. Алынған 6 желтоқсан 2015.
  67. ^ «1626 үй туралы заң жобасы» (PDF). Луизиана заң шығарушы органы. Архивтелген түпнұсқа (PDF) 2004 жылғы 5 маусымда. Алынған 30 қыркүйек 2009. It shall be unlawful for any person to appear in public wearing his pants below his waist and thereby exposing his skin or intimate clothing.
  68. ^ "Bill Tracking - 2005 session : Legislation". Leg1.state.va.us. 4 ақпан 2005. Алынған 6 желтоқсан 2015.
  69. ^ "LOCI-HEREIN:A Blog About Today And Tomorrow, With Insights From Yesterday".
  70. ^ "California Government Code - GOV § 12947.5". Codes.lp.findlaw.com. Алынған 6 желтоқсан 2015.
  71. ^ "Instructions to Obtain Right to Sue Notice by Mail" (PDF). California Department Of Fair Employment & Housing. Ақпан 2013. мұрағатталған түпнұсқа (PDF) 31 мамыр 2013 ж.

Сыртқы сілтемелер