Мадурес адамдар - Википедия - Madurese people

Мадурес адамдар
Орен Мадура (Мадурез)
Orang Madura (Индонезия)
Wòng Mâdurå (Ява)[1]
COLLECTIE TROPENMUSEUM Madoerees dorpshoofd en twee dorpsbewoners en face TMnr 10004958.jpg
Мадурес ауылы басшысының портреті.
Жалпы халық
7,179,356[2]
Популяциясы көп аймақтар
 Индонезия:
Шығыс Ява6,520,403
Батыс Калимантан274,869
Джакарта79,925
Оңтүстік Калимантан53,002
Шығыс Калимантан46,823
Батыс Ява43,001
Орталық Калимантан42,668
Бали29,864
Bangka Belitung15,429
Орталық Java12,920
Тілдер
Мадурес және Индонезиялық
Дін
Ислам
Туыстас этникалық топтар
Ява халқы, Сундандықтар

The Мадурес (кейде Мадурас немесе Мадуре; ретінде белгілі Orang Madura және Суку Мадура жылы Индонезиялық ) болып табылады этникалық топ аралынан шыққан Мадура қазір көптеген бөліктерінде кездеседі Индонезия, мұнда олар халық саны бойынша үшінші этникалық топ. Архипелаг бойынша көптеген Мадурес үшін ортақ болып табылады Исламдық дін және қолдану Медур тілі.

Мадурес - діни этникалық, көбіне онымен байланысты Нахтлатул Улама, қалыпты индонезиялық мұсылман ұйымы. Песантрендер Мадуре өмірінде шешуші рөлге ие.

Мадурея тамыры солтүстік-шығыс жағалауындағы Мадурадан бастау алады Java, Мадуренің көпшілігі қазір бұл аралда тұрмайды. Мадуре халқы бірнеше жүз жылдан бері Мадурадан қоныс аударды, көбінесе өз аралындағы ауылшаруашылық ресурстарының жетіспеуі. Көпшілігі Явада қоныстанды, онда алты миллионға жуық медурес өмір сүреді, әсіресе Шығыс Ява онда олар халықтың шамамен жартысын құрайды.

Популяция және таралу

Мадурес тұрғындары туралы ресми және академиялық мәліметтер айтарлықтай өзгереді. Жалпыхалықтық халық санағы кезінде Индонезия 2010 жылы мадурес халқы ел халқының 3,03% құрайды, яғни 7 179 356 адам.[2] Екінші жағынан, кейбір ғылыми дерек көздері 10,5-тен 10,8 миллион адамға дейін айтарлықтай үлкен сандармен жұмыс істейді.[3][4][5] Кез-келген жағдайда, Мадурес халқы ең ірі этникалық топтардың бірі болып табылады Индонезия Осылайша, 2010 жылғы халық санағының статистикасы бойынша олар этникалық топтан кейінгі төртінші орынды алады Ява халқы, Сундандықтар және Батак адамдар.[2]

Тарихи тұрғыдан Мадуре халқы мекендейді Мадура аралы және одан шығысқа қарай орналасқан кішігірім аралдар тобы Ява теңізі мысалы, Камбинг аралы, Сапуди аралдары және Кангеан аралдары. Мұнда олар шамамен 3,3 миллион адамды құрайды, бұл осы территориялардағы халықтың 90% -дан астамын құрайды. Шығыста тұратын мадуралықтардың шамамен бірдей саны Ява аралы, және аралдың Индонезия бөлігінің әртүрлі бөліктерінде 400000-нан астам адам Калимантан. Сонымен қатар, он мыңдаған мадуралықтар басқа аймақтарда тұрады Индонезия; әсіресе, астанасында маңызды мадурес қауымдастықтары бар Джакарта (шамамен 80,000 адам), жылы Бали (шамамен 30,000 адам) және провинциясында Бангка Белитунг аралдары (15000-нан астам адам).[6] Сондай-ақ елдерде кішігірім мадурес қауымдастықтары бар Оңтүстік-Шығыс Азия іргелес Индонезия, атап айтқанда, Сингапур.[7]

Тіл

Ауданы Медур тілі қосулы Мадура аралы және солтүстік шығысы Ява аралы жасыл түспен белгіленген.

Мадурес халқы сөйлейді Медур тілі, тиесілі Австронезиялық отбасы, нақтырақ айтқанда Малайо-Сумбава тобы. Ол бірнеше диалектілерге бөлінеді.[8] Лингвистикалық тұрғыдан медуре тілінің диалектілеріне қатысты әртүрлі көзқарастар бар. Ескі шығармаларда әдетте екі немесе төрт диалект анықталатын еді, бірақ қазіргі мамандар алты диалект бар деген тұжырымға келді. Лексикалық терминдерде ең дамыған диалект - әдебиеттің негізінде жатқан Сүменеп диалектісі Медур тілі.[9] Ең жиі кездесетін диалект - бұл әртүрлі елді мекендердегі мадуралықтар арасында тілдік франка ретінде қызмет ететін Бангкалаң тілі.[7]

Кейбір бөліктерінде Шығыс Ява Мадурес халқының едәуір саны арасында ерекше араласқан Мадурес -Ява диалект қалыптасты.[10][11] Осы ана тілдерінен басқа, көптеген адамдар да еркін сөйлейді Индонезиялық, ұлттық тіл.[3][7]

Дін

Мадурес практикасының көп бөлігі Сунниттік ислам. Діни индонезиялықтардың маңызды бөлігінен айырмашылығы, мадуралықтар өздерінің құлшынысты жақтастарының беделіне ие. Ислам. Мұсылман теологтары олардың рухани және әлеуметтік өмірінде маңызды рөл атқарады. Мадурес халқының едәуір бөлігі дәстүрлі түрде оқытылады Песантрендер Олардың рухани және әлеуметтік өмірінде маңызды рөл атқаратын мұсылман мектептері.[3][7]

Сияқты басқа діндерді ұстанатын мадуралар бар Христиандық (екеуі де) Протестантизм және Католицизм ) 0,2% -дан аспайды, ал басқа дінді ұстанатындардың басқа үлесі өте аз[12] сияқты Индуизм. Протестанттық Мадурені солтүстік-шығысында табуға болады Джембер регионы оларда Мадумерде уағыз айтатын шіркеу бар, онда Сумберпакем ауылында орналасқан, Сумберджамбе аудан. Шіркеу мүшесі Шығыс Ява христиан шіркеуі.

Әлеуметтік-экономикалық құрылым

Негізгі тіршілік көзі

Мадурес батик Танджунбумидегі өндіруші, Бангкалан, Мадура, Индонезия.

Мадурелер үшін отбасы маңызды және олар әдетте исламдық діни орталықтың айналасында қызмет ететін ауылдарда тұрады. Сәйкес Ислам құқығы, ер адамның бірнеше әйелі болуы мүмкін. Некеге тұру туралы ұсыныстарды күйеу жігіттің ата-аналары жасайды,[13] бірінші немесе екінші немере ағасына. Егер ұсыныс қабылданса, онда қалыңдықтың ата-анасына «қалыңдықтың бағасы» ұсынылады, бұл әдетте ірі қара. Содан кейін күйеу жігіттің ата-анасы алдағы үйлену күнін белгіледі. Жаңа үйленген жұптар көбінесе қалыңдықтың отбасымен бірге тұрады. Ислам Мадуренің әлеуметтік, саяси және экономикалық өмірінің ажырамас бөлігі болып табылады.[14]

Мадуренің негізгі дәстүрлі кәсібі - мал өсіру, оған негізінен ірі қара, ешкі, жылқы, құс өсіру және қармақтарды өсіру кіреді. Мадуралар мал бағумен танымал,[15] демек, оларды Индонезияның «ковбойлары» деп жиі атайды. Мал - мәдениеттің маңызды бөлігі, ал бұқа жарысы - олардың сүйікті спорт түрлерінің бірі.[16]

Мадура аралындағы мадурездіктер арасында ауылшаруашылығы құнарлылығының төмендігі мен топырақтың өте нашар жағдайына байланысты нашар дамыған, сондықтан мадуре мәдениетінде егіншілік маңызды емес. Нәтижесінде, мадурлар жердің өте жақсы жағдайлары бар басқа аралдарында болмаса, мысалы, Java,[17] мұнда ауылшаруашылығы кеңірек қолданылады және аз дәрежеде дамыды. Негізгі дақылдар: жүгері, маниава, күріш, темекі, бұршақ және қалампыр. Шеберлер арасында тотығу, қыш ыдыс, батик өндіріс, темір ұстасы, сондай-ақ шағын вассалдар мен қайық жасаушылар маңызды кәсіп болып табылады. Жағалық аудандарда мадуралар балық аулаумен белсенді айналысады,[18] сауда және сонымен қатар тұзды өндіру (бастап Мадура аралы ).[19] Ақырында, медуре тұрғындары аймақта білікті теңізшілер ретінде беделге ие болды.[18][20] Мадурес тұрғындары ірі қалалардың, әсіресе шығысында Сурабая қазіргі заманғы экономикалық секторларға белсенді қатысады.[3][4][5]

Елді мекендер

Дәстүрлі мадуралық елді мекендер жолдардың бағытына байланысты шашыраңқы және сирек сызықты. Көптеген ауылдарда малдарды сиретуге арналған алаңдар бар. Үйлер бамбуктан жасалған және көбінесе аласа бағаналарға салынған. Олар әдетте верандамен толықтырылған рамалық құрылымға ие. Шатырлар пальма жапырақтарымен немесе қамыспен жабылған, дегенмен 20 ғасырдың соңғы үштен бірінен бастап шатыр плиткаларын пайдалану кең таралған.[3][4][5]

Трансмиграция

Негізгі мақалалар: Самбас қақтығысы және Сампит жанжалы

Топырақтағы төмен өнімділік көптен бері жаппай мигранттардың еңбегіне және жергілікті тұрғындардың аралдан тыс жерлерге қоныс аударуына себеп болды, бұл жерде Мадурес үкіметтің ірі клиенттері болды. трансмиграциялық бағдарламалар Голландиялық отаршылдық әкімшілігі де, тәуелсіз билік те қабылдады Индонезия ХІХ-ХХ ғасырларда олар Индонезияның басқа аралдарының салыстырмалы түрде аз қоныстанған аудандарына қоныстанды, әсіресе Калимантан.[7][21][22] Осы бағдарламаның нәтижесінде қазіргі кезде өздерінің әдеттегі отандарынан тыс жерлерде тұратын этникалық мадурлықтардың жартысынан көбі Индонезияның көптеген аймақтарына қоныстанды, олар бұрынғы трансмигранттар мен олардың ұрпақтары өздерінің мадуралық сәйкестілігін сақтайды.

Мадурезия тұрғындары аумағында өмір сүрген Java бірнеше ғасырлар бойы аралдың кейбір солтүстік-шығыс аймақтарында этникалық көпшілікті құрады. Олармен жақсы тіл табысуға бейім Ява халқы тілге, мәдениетке және өмір салтына байланысты. Аралас некелер Ява және мадурес адамдар да кең таралған. Сонымен қатар, шығыс Яваның кейбір аудандарында осындай ұрпақтардың маңызды қауымдастықтары бар пендалунган Мадурей мен Джаван элементтерін әр түрлі деңгейде біріктіретін ерекше мәдени дәстүрлерімен ерекшеленетін неке.[7][10][11]

Провинцияларында тағы бір жағдай жиі дамиды Батыс Калимантан және Орталық Калимантан 1919-1950 жж. 90 жыл аралығында трансмиграциялық бағдарламалар бойынша мадуралықтар қоныс аударды. Осы мигрант топтардың кейбіреулері Даяк қауымдастықтарымен қақтығысқа ұшырады. Жергілікті тұрғындар, әсіресе Даяктар бейтаныс адамдарға едәуір сақ болды және оларды өздерінің дәстүрлі тіршілік әрекетіне қауіп ретінде қабылдады. Өзара сенімсіздік сонымен бірге этникалық және мәдени және діни айырмашылықтарды дамытады Даяқ халқы практика Христиандық немесе Кахаринган.[21][22] Ең көп таралған қақтығыс әр түрлі жерлерде болды Калимантан, онда мыңдаған адамдар өлтірілген бірқатар ауқымды қарулы шайқастар Мадуралар мен Даяқ халқы 1990 жылдардың аяғында.

Жылы Батыс Калимантан арасында қоғамдық зорлық-зомбылық болған Даякс және Мадурес 1996 ж Самбас қақтығысы 1999 ж. және Сампит жанжалы 2001 ж., Нәтижесінде үлкен көлемдегі Мадурес қырғындары басталды.[23][22][24] Ішінде Самбас қақтығысы, екеуі де Малайлар және Даякс адамдары мадурлықтарды қырғынға ұшыратты. Он мыңдаған мадуралықтар Калимантан көшуге мәжбүр болды Мадура және Java. 2000 жылдардың ортасына қарай жағдай біраз тұрақтанды және Мадуреске қоныс аударудың көп бөлігін қайтып оралуға мүмкіндік берді. Калимантан.[21][22]

Мәдениет

Тағамдар

Негізгі мақала: Мадурес тағамдары
Мадурес сатай маринадтың өткір тәттілігімен ерекшеленеді.

Мадурес халқы үшін олардың дәстүрлі тағамдары етті өте көп қолданумен сипатталады; оның ішінде ең алдымен миниатюралық шашлыктар дайындалады сатай ерекше тәтті маринадпен және қою өткір тұздықпен бірге көптеген бөліктерінде кең танымал болды Индонезия. Сонымен қатар, дәстүрлі медурездік аспаздық жүгеріні белсенді қолданумен және тұтастай алғанда, тағамдардың елдің басқа аймақтық тағамдарымен салыстырғанда үлкен тұздылығымен сипатталады.[25]

Халық шығармашылығы және дәстүрлі киім

Дәстүрлі медуре билері, шамамен 1890-1917 жж.

Мәдениет жағы бойынша мадуралықтар шығыс иавалықтарға жақын, сондықтан олар фольклордың, музыканың ұқсас түрлерімен бөліседі (соның ішінде) гамелан ), би, және көлеңкелі театр немесе жол. Дәстүрлі киім-кешек мадуралықтарға өте тән. Ерлер кең белбеуі бар, көбінесе кең қызыл және ақ жолақтармен көйлектің астына ілулі, ұзын белдемшелі қара түсті пальто киетін. саронг. Әйелдер саронгтың үстінен қою көк немесе ала күрте киген болар еді.[3][4][5]

Өгіз жарысы

Букалар жарысы (karapan sapi ) Суменеп, Мадура, Шығыс Ява, Индонезия, 1999.

Арал тұрғындарының шын мәнінде бірегей дәстүрі - бұқа жарысы Қарапан сапи, мұнда арнайы жеңіл арбаларда тіркелген жергілікті асыл тұқымды бұқаларды көбінесе жас жігіт немесе жасөспірім арбамен басқарады.[16] Мұндай жарыстар Мадураға тән, мұнда олар оның негізгі туристік тартымдылығы ретінде қызмет етеді. Жарыстар жыл сайын тамыз бен қазан айларында әр түрлі жерлерде өткізіледі, содан кейін олардың жеңімпаздары дәстүрлі түрде өтетін соңғы турда бақ сынайды Памекасан. Жарыс әдетте жүреді гамелан қойылымдар мен халықтық мерекелер.[26][27][28]

1980 жылдардың аяғында мадурес бұқалар жарысының танымалдығы соншалықты күшейе түскені соншалық, жарыстың жеңімпазы Индонезия президентінің атынан сыйлықпен марапатталатын болды.[26][27][28] Сонымен қатар, жарыстар сахнасы 1991 жылдан 1998 жылға дейін шығарылған 100 индонезиялық рупия монеталарының сырт жағында бейнеленген.[29]

Төбелес

Дәстүр бойынша мадуралықтардың әлеуметтік-экономикалық өмірі тұрғысынан олардың ұлттық сипатына айқын әсер болды. Олар көбіне еңбекқор, қыңыр,[30] батыл, мінсіз, адал, жомарт, әділ; сонымен бірге өткірлік, реніш, өте үнемшілдік, оқшаулану, тәкаппар, ашуланшақ,[31] зорлық-зомбылыққа және бейтаныс адамдарға деген сенімсіздікке бейім, әсіресе көршілерінің мейірімділігі мен қарым-қатынасы сияқты, мысалы, Ява халқы.[18][21][32][33]

Ауылдық жерлерде мадуралар әлі күнге дейін ежелгі вендетта дәстүрін қолданады, «чарок» деп аталады (карок) бұл сөзбе-сөз «намыс шайқасы» дегенді білдіреді. 1990 жылдары Мадурадағы төрт ауданның әрқайсысының құқық қорғау органдары жыл сайын ондаған оқиғаны тіркейді.[34] Кісі өлтіру кәдімгі еуропалық немесе индонезиялықтардың нормалары бойынша реніш тудыруы мүмкін. Жергілікті қылмыстық статистикаға сәйкес, мұндай шабуылдардың себебі көбінесе әйелдерді жәбірлеу немесе мүліктік даулар болып табылады, бірақ көбінесе мадурешілердің қатыгез кек алуына қоғамдық орындарда адамның құрметіне жеткіліксіз сыпайы қарым-қатынас немесе қорлау себеп болады.[34][35]

Бұл дуэльде кек алу құралы көбінесе дәстүрлі жарты айлық медурес пышағы болып табылады, целурит бұл ең көп таралған шаруа қаруы, сонымен қатар кейбір жерлерде дәстүрлі ерлер киімінің атрибуты. Мұндай жағдайларда кек алушы әдетте дайындайды целурит алдын-ала қару-жараққа арнайы заклинание жасау арқылы дуэль болған жағдайда.[32][33][36]

Кейде «ар-намыс шайқасына» әр тараптан бірнеше адам қатысады - қылмыскер мен ренжігеннің туыстары мен достары, содан кейін бұл қан төгуге айналады. Мұндай жаппай қантөгіс бірнеше рет болған Мадура тіпті ХХІ ғасырда. Соңғы жылдардағы ең танымал оқиға, жаппай карок 2006 жылдың 13 шілдесінде Буджур Тенгах ауылында болды, Памекасан, Шығыс Ява, Индонезия Нәтижесінде жеті ер адамды пышақтап өлтіріп, тоғыз адамды ауыр жарақаттады.[37][38]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Пивуланг Баса Джава Пепак, С.Б. Прамоно, hal8, 148, 2013 ж
  2. ^ а б c Kewarganegaraan, Suku Bangsa, Agama dan Bahasa Sehari-hari Penduduk Indonesia Hasil Sensus Penduduk 2010. Badan Pusat Statistik. 2011. б. 31. ISBN  978-979-064-417-5. Архивтелген түпнұсқа 2017-07-10. Алынған 2013-04-26.
  3. ^ а б c г. e f Лев Миронович Минц, ред. (2007). «Ûрий Дмитриевич Анчабадзе». Народы мира. ОЛМА Медиа Групп. б. 305. ISBN  53-730-1057-X.
  4. ^ а б c г. Тишков В.А., ред. (1999). Народы және религии мира. Энциклопедия. М .: Большая Российская энциклопедия. б. 304.
  5. ^ а б c г. «Мадурцы». Этнолог. Алынған 2018-07-01.
  6. ^ Kewarganegaraan, Suku Bangsa, Agama dan Bahasa Sehari-hari Penduduk Indonesia Hasil Sensus Penduduk 2010. Badan Pusat Statistik. 2011. б. 38. ISBN  978-979-064-417-5. Архивтелген түпнұсқа 2017-07-10. Алынған 2013-04-26.
  7. ^ а б c г. e f «Мадура». Этнолог. Алынған 2018-07-03.
  8. ^ Уильям Д. Дэвис (2010). Мадуренің грамматикасы. Вальтер де Грюйтер. 4-5 беттер. ISBN  31-102-2444-5.
  9. ^ Даррелл Т. Трион, ред. (2011). Салыстырмалы австронезиялық сөздік: австронезияға кіріспе. Вальтер де Грюйтер. ISBN  31-108-8401-1.
  10. ^ а б Syamsul Hadi & Agnes Swetta Pandia (5 шілде 2014). «Карнавал Пендалунган диаспорасы». Kompas. Алынған 2018-07-03.
  11. ^ а б Агус Аброри (2010). «Galeri Budaya Pendalungan di Kota Probolinggo: Tema metafora angin». Университеттер Ислам Негери Маулана Малик Ибрахим. Алынған 2018-07-03.
  12. ^ «Индонезиядағы Мадура». Джошуа Projevct. Алынған 2018-07-05.
  13. ^ Нурул Илми Идрус (2016), Индонезия қоғамындағы гендерлік қатынастар: сексуалдылық пен некедегі бугис практикасы, BRILL, б. 57, ISBN  900-4311-94-7
  14. ^ Шяк ван дер Геест; Сюзан Уайт (2012), Дамушы елдердегі дәрі-дәрмектердің мазмұны: фармацевтикалық антропология саласындағы зерттеулер, Springer Science & Business Media, б. 236, ISBN  940-0927-13-4
  15. ^ Джон Брайтвайт; Валери Брайтвайт; Майкл Куксон; Лиа Данн (2010), Аномия және зорлық-зомбылық: Индонезиядағы бейбітшілікті құрудағы шындық емес және келісім, ANU E түймесін басыңыз, б. 305, ISBN  192-1666-23-4
  16. ^ а б Флоренс Ламуре (2003), Индонезия: Ғаламдық зерттеулер жөніндегі анықтамалық, ABC-CLIO, б.153–154, ISBN  978-1-57607-913-3
  17. ^ Джеймс Б. Минахан (2012), Оңтүстік Азия мен Тынық мұхитының этникалық топтары: Энциклопедия: Энциклопедия, ABC-CLIO, ISBN  159-8846-60-4
  18. ^ а б c Константинос Ретсикас (2014), Болу - Java-дағы тұлғаны түсінуге антропологиялық тәсіл, Әнұран баспасөзі, 34-35 бет, ISBN  178-3083-10-7
  19. ^ Arif Budiman (27 қазан 2016). «Produksi Garam di Sumenep Tidak Sesuai Target KKP». Мадура Live. Архивтелген түпнұсқа 2016 жылғы 14 қарашада. Алынған 2016-11-13.
  20. ^ Курт Стенросс (2011), Мадуре теңізшілері: Индонезия мемлекетінің шетіндегі Прахус, ағаш және заңсыздық, Гавайи Университеті, ISBN  082-4835-55-7
  21. ^ а б c г. Эндрю Чанг (27 ақпан 1999). «Борнеодағы этникалық қақтығыста жүздеген адам қаза тапты». ABC News. Алынған 2018-07-06.
  22. ^ а б c г. «Даяк». Ғаламдық қауіпсіздік. Архивтелген түпнұсқа 2017-10-10. Алынған 2018-07-06.
  23. ^ Қарулы қақтығыстар туралы есеп.Индонезия - Калимантан Мұрағатталды 2011-02-07 сағ Wayback Machine
  24. ^ «Даяк пен Мадураның Ретоктағы байланысы - Йоханес Суприади». Архивтелген түпнұсқа 2012-03-24. Алынған 2014-02-25.
  25. ^ «Ява өнері және мәдениеті; тағамдары». Өнер және мәдениет - ява және араб. 4 желтоқсан 2010. мұрағатталған түпнұсқа 2016-03-04. Алынған 2018-07-07.
  26. ^ а б Йони Искандар, ред. (21 қазан 2014). «Sapi Sonar Muda Bangkalan Sabet Piala Presiden». Tribun News. Алынған 2018-07-10.
  27. ^ а б Taufiqurrahman (30 қазан 2013). «Karapan Sapi Piala Presiden Berubah Jadi Piala Gubernur Jatim». Kompas. Алынған 2018-07-10.
  28. ^ а б Робертус Пудянто (8 қаңтар 2014). «Мұзда сырғанау өнері». Қазіргі заманғы фермер. Алынған 2018-07-10.
  29. ^ «100 рупия», Нумиста
  30. ^ Ян Дуглас Уилсон (2015), Жаңа тәртіптегі Индонезиядағы қорғаныс ракеткалары саясаты: мәжбүрлі капитал, билік және көше саясаты, Routledge, б. 105, ISBN  113-5042-09-8
  31. ^ Э.Аспиналл; Г. ван Клинкен (2011), Э. Аспиналл (ред.), Индонезиядағы мемлекет және заңсыздық, BRILL, б. 225, ISBN  900-4253-68-8
  32. ^ а б A. Latief Wiyata (2002). Карок: Конфлик Кекерасан Дан Харга Дири Оранг Мадура. PT LKiS Пеланги Ақсара. б. 170. ISBN  9789799492678.
  33. ^ а б Генри Арианто, Кришна (мамыр 2011). «Tradisi Carok Pada Masyarakat Адат Мадура». Universitas Esa Unggul Jakarta, Forum Ilmiah 8-том Nomer 2. б. 150. Алынған 2018-07-10.
  34. ^ а б A. Latief Wiyata (2002). Карок: Конфлик Кекерасан Дан Харга Дири Оранг Мадура. PT LKiS Пеланги Ақсара. б. 4. ISBN  9789799492678.
  35. ^ Генри Арианто, Кришна (мамыр 2011). «Tradisi Carok Pada Masyarakat Адат Мадура». Universitas Esa Unggul Jakarta, Forum Ilmiah 8-том Nomer 2. б. 147. Алынған 2018-07-10.
  36. ^ A. Latief Wiyata (2002). Карок: Конфлик Кекерасан Дан Харга Дири Оранг Мадура. PT LKiS Пеланги Ақсара. б. 40. ISBN  9789799492678.
  37. ^ «Polisi Tangkap Otak Carok Massal». infoanda. Архивтелген түпнұсқа 2014-10-23. Алынған 2014-10-24.
  38. ^ Ахмад Байдови (10 мамыр 2007). «Inilah Kasus Carok Massal Terheboh di Pamekasan Madura». Okezone. б. 147. Алынған 2018-07-10.

Әрі қарай оқу

  • I. Farjon (1980), Мадура және қоршаған аралдар: Аннотацияланған библиография, 1860-1942, 9-13 томдар, М.Ниххоф, ISBN  978-902-472-4109