Сасақ халқы - Sasak people

«Bodha» қайта бағыттауда. Тамил тіліндегі 2018 жылғы фильмді қараңыз Бодха (фильм).
Сасақ халқы
Сасак Бода
Дәстүрлі сасақ тоқу.jpg
Сасак ханымы дәстүрлі өлеңдер тоқу.
Жалпы халық
3,173,127 (2010 жылғы санақ)[1]
Популяциясы көп аймақтар
 Индонезия ( Батыс Нуса Тәңірғара: 3,033,631)
Тілдер
Сасақ тілі, Индонезия тілі
Дін
Басым бөлігі: Ислам (Православиелік Вакту Лима ) Азшылық: дәстүрлі синкретист ислам (Вету Телу )[2] [3]
Туыстас этникалық топтар
Бали, Сумбава тұрғындары

The Сасак адамдар негізінен аралында тұрады Ломбок, Индонезия, олардың саны шамамен 3,6 млн (Ломбок тұрғындарының 85%). Олар байланысты Бали тілі мен ата-тегі бойынша, сасактар ​​негізінен мұсылман болса, балилер индустардан тұрады. Исламға дейінгі нанымдарды ұстанатын сасақтар да белгілі Сасак Бода сасақтардың түпнұсқа діні Бодха атауына сілтеме жасай отырып.[4]

Этимология

Атаудың шығу тегі болуы мүмкін Сасак деген сөзден шыққан сақ-сақ, бұл «қайық» дегенді білдіреді. Ішінде Нагаракретагама, сөз Сасак бірге айтылады Ломбок аралы, атап айтқанда Ломбок Сасак Мирах Адхи. Жергілікті дәстүр бойынша, бұл сөз деп санайды Сасак келген са-сақ бұл «бір» дегенді білдіреді. Сөз соңынан ерді Ломбок деген сөзден шыққан Ломбок, «түзу» деген мағынаны білдіреді. Осыдан сөздерді біріктіру арқылы шығады Sa'-saq Ломбок, бұл «тікелей нәрсе» дегенді білдіреді. Басқа аудармаларда «түзу жол» да бар.[5] Ломбок Сасак Мирах Адхи алынған Нагаракретагама (Дезаварнана) әдебиет, жазылған жазба Mpu Prapanca күші мен ережесін жазатын Мажапахит корольдік. Сөз Ломбок жылы Кави «тура» немесе «адал» дегенді білдіреді, Мира «асыл тас» дегенді білдіреді, Сасак «мәлімдеме», және дегенді білдіреді Адхи «жақсы нәрсе» немесе «барынша» дегенді білдіреді. Сондықтан Ломбок Сасак Мирах Адхи «адалдық - жақсылықты білдіретін асыл тас» дегенді білдіреді.

Тарих

Сасак бишілері.

Ломбок тікелей басқаруға берілгеннен басқа Сасак тарихы туралы көп нәрсе білмейді Мажапахит премьер-министр, сабыр етіңіз Гажах Мада. Ислам бұл аймаққа шамамен 15 ғасырда келді.[6] Сасақтар Ислам 16 ғасырдың аяғы мен 17 ғасырдың басында Раден Пакудың ұлы Пангеран Прапеннің (Сунан Прапен) әсерінен (Сунан Гири )[7][8] немесе Сунан Гири өзі және мұсылман макасаралықтар, негізгі исламдық нанымдарды инду-буддистік нанымдармен жиі араластырып, осылайша Вету Телу дін.[9][10] Ломбокты жаулап алды Гельгель 16 ғасырдың басында Бали патшалығы,[11] осылайша Бали көп тұрғындарын әкелді Ломбок. Ломбоктағы Бали тұрғындары қазіргі кезде Ломбок тұрғындарының 10-15% -ы шамамен 300,000 құрайды. Бали аралдарына қатты әсер етті Вету Телу Ломбок діні.[12]

Тіл

The Сасақ тілі болып табылады Австронез тілі индонезиялық типтегі тіл тобына жатады. Нақтырақ айтсақ, сасак тілі Батыс Индонезия тілдеріне жатады, демек, бұл тілдермен тығыз байланысты Java және Бали. Куто-Куте (Солтүстік Сасак), Мено-Мене (Орталық Сасак), Мериак-Мерику (Орталық Оңтүстік Сасак), Нгено-Нгене (Орталық Шығыс Сасак, Орталық Батыс Сасак) сияқты бірқатар сасак диалектісі бар. , Нгето-Нгете (солтүстік-шығыс сасак) және т.б.[13]

Дін

Сасақ ауылындағы сасақ балалары (шамамен 1997).
Gendang beleq жолдағы өнімділік.

Бүгінгі сасактардың көпшілігі Лима Вакту нұсқасының жақтаушылары Ислам. Лима Вакту немесе Бес уақыт мұсылмандар міндетті түрде оқылатын бес уақыт намазды білдіреді.

Лима Вакту термині оларды Вету Телу немесе үш символмен айналысатын сасақтардан ажырату үшін қолданылады, олар күніне үш рет қана намаз оқиды. Православие ислам мұғалімдері негізінен ұстанушыларға күніне бес уақыт намаз оқуға нұсқау береді.

Wetu Telu сенімін ұстанатын көптеген адамдар бүкіл арал бойында, әсіресе ауылында кездеседі Баян дін қай жерде пайда болды. Үлкен Вету Телу қауымдастықтарды әлі де табуға болады Матарам, Пуджунг, Сенккөл, Рамбитан, Сейд, Тетебату, Бумбунг, Сембалун, Сенару, Лойок және Пасугулан. Бодха деп аталатын аздаған сасактардың аздығы (шамамен 8000 адам) негізінен Бентек ауылында және баурайында орналасқан. Гунунг Ринджани. Олар исламдық ықпалға мүлдем қол тигізбейді және анимистік құдайларға ғибадат етеді, олардың кейбір рәсімдері мен діни лексикасына индуизм мен буддистің әсерін қосады. Сасактардың бұл тобы ішінара өз тайпаларының атауымен байланысты деп танылды Буддистер Индонезия үкіметі.

Бодхаларда Вету Телу сияқты магико-діни шенеуніктер мен мекемелер бар (Вету Телу дінінің ислам мен анимизмді араластыратын барлық аспектілерімен айналысатын Вету Телу діни қызметкері Кияиді қоспағанда). Бодхалар бес негізгі құдайлардың бар екенін мойындайды, олардың ең жоғарғысы - Батар Гуру, одан кейін Батара Сакти және Бата Джененг әйелдерімен бірге Идадари Сакти және Идадари Джененг, бірақ олар рухтар мен елестерге сенеді. Бодха дініне де белгілі дәрежеде екеуі де әсер етеді Индус және Буддист ұғымдар. Кешке дейін олар буддистік миссионерлердің негізгі буддизмінің ықпалында болды.[14]

Көркем қойылымдар

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ «Кеварганегараан, Суку Бангса, Агама, Дэн Бахаса Сехари-Хари Пендудук Индонезия». Badan Pusat Statistik. 2010 жыл. Алынған 2017-07-18.
  2. ^ Ломбоктағы ата-бабаға сиынудан монотеизмге дейінгі дін саясаты Мұрағатталды 2001-12-01 ж Конгресс кітапханасы Веб-архивтер
  3. ^ https://www.britannica.com/topic/Sasak
  4. ^ Эрни Будиванти (2000). Ислам Сасак: Вету Телу мен Вакту Лимаға қарсы. PT LKiS Пеланги Ақсара. б. 8. ISBN  97-989-6651-1.
  5. ^ «Перанг Топат, Перанг Дамай». 6. Липутан 2012 жылғы 5 қаңтар. Алынған 2017-04-17.
  6. ^ Седеррот, Свен (1999). Қасиетті киім?: Wetu Telu Sasak (Ломбок, Индонезия) арасындағы үлкен мерекенің рәсімдері. NIAS Press. б. 9. ISBN  978-87-87062-54-1.
  7. ^ Martijn Theodoor Houtsma, ред. (1993). Э.Дж. Бриллдің алғашқы ислам энциклопедиясы, 1913–1936, 5 том. BRILL. ISBN  90-04-09791-0.
  8. ^ Дэвид Харниш және Анн Расмуссен (2011). Құдайдың шабыттары: Индонезиядағы музыка және ислам. Оксфорд университетінің баспасы. ISBN  978-0-19-979309-9.
  9. ^ Kaj Arhem & Guido Sprenger (2015). Оңтүстік-Шығыс Азиядағы анимизм. Маршрут. ISBN  978-1-317-33662-4.
  10. ^ На, Абдуллахи Ахмед Ан-Найм; На'м, Абд Аллах Ахмад (2009-06-30). Ислам және зайырлы мемлекет. Гарвард университетінің баспасы. ISBN  978-0-674-03376-4.
  11. ^ Роберт Крибб (2013). Индонезияның тарихи атласы. Маршрут. ISBN  978-1-136-78057-8.
  12. ^ а б в Кал Мюллер (1997). Дэвид Пикелл (ред.) Балиден шығыс: Ломбоктан Тиморға дейін. Tuttle Publishing. ISBN  962-593-178-3.
  13. ^ «Сасақ». Этнолог. Алынған 2014-10-08.
  14. ^ Вебшоттардың суреттері
  15. ^ Akil Yunus (11.06.2016). «Ломбок, Құдай күлімсірейтін арал». Жұлдыз2. Алынған 2016-11-01.

Сыртқы сілтемелер